[B][COLOR="Purple"][SIZE="5"][COLOR="Black"]الحمد لله... إحنا عملنا اللي علينا[/COLOR]

اسم الكاتب : جورج فايق
16/05/2007

بعد كل أحداث طائفية في قرى مصر تثور مشاعرنا وتلتهب أحشائنا وتدمي قلوبنا لما حدث من إعتداء على أخوتنا العزل المسالمين بسبب ديانتهم وبعد كل غزوة يسرع كل منا إلى جهاز الكمبيوتر الخاص به ويقوم بكتابة المقالات والتحليلات وصياغة الجمل والعبارات للدفاع عن أخوتنا الذين تم الإعتداء عليهم وحرق منازلهم وسلب متاجرهم ونقوم بإدنة من فعل هذا وفضح ما حدث من تخطيط وتواطؤ ونطالب بمحاكمة من قام بالإعتداء على هؤلاء المساكين العزل الذين قتلوا أو أصيبوا أو حرقت منازلهم ومتاجرهم أو أصيبوا بعاهات تمنعهم عن العمل فترة طويلة.
كذلك القراء الكرام يسرعون إلى التعليق على الأحداث والمقالات وإظهار التعاطف مع أخوتهم المعتدى عليهم وصب الغضب على الذين فعلوا ذلك.
ثم بعد ذلك تهدأ العاصفة وينفض المولد ويذهب كل منا إلى حال سبيله دون أي مساعدة فعلية لضحايا الأحداث الطائفية الذين فقدوا عائلهم أو منازلهم أو ممتلكاتهم ومحلاتهم التي يقتتون منها ويظن كل منا أنه قام بما عليه بالكتابة والإدانة وننام مرتاحين الضمير متناسيين أن كلمات التعاطف والمساندة رغم أهميتها لن تعوض أو تساعد المتضررون.
الكلمات الطيبة لن تعيد أعادة بناء المنازل التي حرقت ولن تفرشها بالأثاث الضروري
الكلمات لن تنفق على علاج مريض أصيب بعاهة أو تساعد أسرته على المعيشة.
الكلمات لن تعوض المتاجر التي خربت ونهبت
الكلمات لن تنفق على عائلات الشهداء وأبنائهم
من يعوض هؤلاء؟ بالطبع ليست الحكومة فتعويضات الحكومة معروفة هذا أن صرفت تعويضات من الأساس.
هل ننتظر من الجناة الذين خربوا ونهبوا وحرقوا وإعتدوا أن يعوضوا الضحايا؟ بالطبع هذا لا يحدث لأن لو كان في قلوبهم رحمة لما قاموا بهذه الأفعال من الأساس.
فماذا نحن فاعلين لهؤلاء الضحايا؟ هل يتوقف دورنا على رصد الأحداث وكتابة المقالات والتعليقات؟ إنه لعار علينا لو لم نقدم المساعدة لهؤلاء المنكوبين ضحايا الغزوات المباركة الحالية والسابقة واللاحقة.
عار علينا أن نترك من خرب منزله في العراء ومن خرب متجره دون مساعدة ونكتفي بإصدار البيانات والمقالات والتي لن يشهدها الضحايا لأنهم لا يملكون كمبيوتر أو انترنت وكثيراً منهم لا يستطيع حتى القراءة وحتى إن قاموا بقراءة ما نكتب ماذا سيقدم لهم هذا الكلام؟ هل البيانات والمقالات سوف تساعدهم على مواجهة ما حدث لهم؟ بالطبع لا، أنهم في حاجة إلى الدعم المادي أكثر من الدعم المعنوي
يجب أن نشعرهم أننا بجانبهم بأفعالنا وليس بأقوالنا يجب أن نمد لهم يد العون والمساعدة ولا نكتفي بالكلام والتصريحات.
فكما قال يعقوب الرسول في رسالته:
{إن كان أخ أو أخت عريانين ومعتازين للقوت اليومي فقال لهما أحدكما أمضيا بسلام إستدفئا واشبعا ولكن لما تعطوهما حاجات الجسد، فما المنفعة؟ هكذا الإيمان أيضاً أن لم يكن له أعمال ميت في ذاته} (2 : 15 – 17)
فأدعو من قام برصد وتحرير الأحداث الأخيرة في قرية "بمها" وهم على ما أتذكر: أ/ نادر شكري – أ/ عماد خليل من "الأقباط متحدون" أن يضعا أسماء ضحايا قرية بمها ويخبرونا عن كيفية توصيل التبرعات والمساعدات لهم أو فتح حساب بنكي لتلقي التبرعات وهذا ليس أحساناً منا ولكن واجبنا علينا تجاههم وسوف يحاسبنا الله أن لم نقدم لهم يد المساعدة ونقف بجانبهم.
وكذلك أهيب بكل قبطي في مصر وخارجها أن يسرع بتقديم يد العون لأخوته في محنتهم ومصابهم ويتبرع كل أحد على مقدراته ولو بثمن قالب طوب واحد في منزل خرب، فما أكثر من فقدوا ممتلكاتهم في أحداث مماثلة ولم يعوضوا بشيء حتى من الكنيسة.
أخوتي مساعدة هؤلاء المتضررين أهم من بناء الكنائس والمباني وتكيفها وفرشها لأن الكنيسة ليست حوائط وأسقف بل الكنيسة هي جماعة المؤمنين، وتذكروا أن روح الله لا يفيض على مباني خرسانية وإنما في قلوب المؤمنين لتفيض بالمحبة والخير على الجميع.
أخوتنا في الوطن بالطبع أنا لن أطلب منكم المساهمة في جمع تبرعات للضحايا الأقباط ضحايا الغزوات الكبرى والصغرى ولكن أطلب منكم الكف عن إتلاف وحرق بيوت الأقباط في القرى لأن أسعار البناء أصبحت غالية جداً.
أنا أعلم أن الأقباط يستفزونكم ويجرحون مشاعركم الرقيقة عندما يبنون كنيسة أو يرمموها، ويستفزونكم أكثر بمسالمتهم فتخرجون أفواجاً في غزوة شريفة لعقابهم الذين يستحقوه بلا شك.
ده تسيب وإنحلال، كيف يبنوا –الأقباط- كنيسة في قريتهم؟
جورج فايق
[email]george_faik@hotmail.com[/email]


[/SIZE][/COLOR][/B]
[url]http://www.copts-united.com/wrr/go1.php?subaction=showfull&id=1179341737&archive=&start_from=&ucat=113&[/url]
[B][COLOR="Magenta"][U] كعملناش الي علينا احنا عملنا اه ايام عن نصحي في اسكندريه انما المره دي لا قيادات عملت ولا احنا عملنا اخص علينا [/U][/COLOR][/B]

[CENTER][COLOR="Red"]عفوا وزارة الداخلية: المسيحيون ليسوا طائفة!![/COLOR]
[IMG]http://www.copts-united.com/CP_writers_w/Ishak_Ibrahim/IsI.JPG[/IMG]

[IMG]http://www.copts-united.com/C_U/CoptsUnited_2007/Frequently_Used_Photos/00-2007/05/3adly.jpg[/IMG]
[B][CENTER][SIZE="5"]العدلي
اسم الكاتب : إسحق إبراهيم
16/05/2007

يواجه الأقباط المسيحيين سيلاً من النكبات التي تنتهك بشكل صريح وواضح حقوقهم، ويبدو أن النص على المواطنة بالدستور لن يترجم إلى قوانين وقرارات تحمي حقوق كل المواطنين على أرض الواقع، ولم ينتظر المسيحيون كثيرا لإدراك هذه الحقيقية، وبدأت تجليات المواطنة المزعومة تظهر في حكم للقضاء الإداري برفض الدعاوى التي رفعها بعض المسيحيون العائدون من الإسلام للحصول على أوراق ثبوت رسمية بل وصفهم القاضي بأنهم مرتدون ومتلاعبون بالأديان!! ثم حكمت محكمة قضائية أخرى ببراءة كل المسلمين الذين قاموا بأحداث العديسات من عمليات ترويع للأهالي والإتلاف وتدمير الممتلكات والشروع في القتل وكأن دماء وأموال المسيحيين لا تساوي شئياً!! ثم جاءت ذروة الأحداث يوم الجمعه الماضية.

قام المسلمون بقرية بمها التابعة للعياط بمحافظة الجيزة في أعقاب صلاة الجمعة بتدمير ونهب 48 منزلاً و7 محلات تجارية يملكها الأقباط ما بين تجارة الأعلاف والأسمدة والأغذية فضلاً عن نفوق أعداد من الماشية أثناء الحريق، وأسفر الحادث عن وقوع 10 أصابات وفي ظل تواطىء أمني واضح حيث قام الكاهن راعي المنطقة بالإبلاغ لدى مركز الشرطة عن توقع أحداث شغب عقب صلاة الجمعة إلا إن الجميع فوجئ بعدم تحرك أي من الجهات المختصة بل وتم قطع الكهرباء والمياه والتليفونات!!

سيناريو ومشاهد الإعتداء على المسيحيين واحدة لم تتغير بغض النظر عن إختلاف الزمان أو المكان أو الشخصيات القائمة بالإعتداء. إشاعة تخرج من المسجد تنتشر بين الإخوة المسلمين بتحويل جمعية أو مكان يصلي فيه الأقباط إلى كنيسة، ويشعل نارها إمام المسجد الذي يحرض المصلين على النصرة للإسلام وعدم السماح ببناء دار عبادة للكفار!! ثم تخرج جحافل المشعوذين والأصوليين تشرع في قتل الأقباط وتدمر كل شيء تجده في طريقها من منازل وأثاث وممتلكات، والغريب أنها تقوم بعمليات نهب وسرقة، ولا أعرف ما علاقة هذا بنصرة الاسلام!!! وتستكمل مشاهد المسلسل بأن يصدر بيان لوزارة الداخلية يؤكد إنها أحداث عنف طائفي نتيجة مشاجرة بين مسلمين ومسيحيين وتروج وسائل الأعلام لهذه الفكرة خاصة "إن زيتنا في دقيقنا وبلاش نفضح بعض" وينتهي الأمر بلقاءات تجمع رجال دين مسلمين ومسيحيين وأعضاء مجلس الشعب للمنطقة لتطيب الخواطر وتهدئة المشاعر وهروب الجناة من العقاب أيضا كما حدث في العديسات!! وفي نفس السياق يعزف المثقفون والمستترين لحناً أيضا لا معنى له ويتحدثون عن الوحدة وأن هذه الأحداث فردية وصبيانية!!! ولا تعبر عن صحيح الإسلام!! وغيرها من قاموس النفاق وضخ المسكنات التي لا تحل المشكلات التي تؤجل إلى إشعار آخر.

جاء نص بيان الداخلية في حالة بمها كما يلي "اليوم 11 الجاري عقب إنتهاء صلاة الجمعة بقرية بمها مركز العياط/ جيزة تجمع حوالي (500) من مسلمي القرية على إثر شائعة بإعتزام أحد أبناء الطائفة المسيحية بالقرية إقامة دار عبادة بدون ترخيص وقد تطور الأمر إلى إشعال النيران بمدخل ثلاثة منازل وإحراق أثاث أحدها.. حيث إنتقلت القوات على الفور وتمكنت من السيطرة على الموقف وقد أصيب ثلاثة من أبناء الطائفة بإصابات سطحية. تم تحديد المتورطين في وقائع الإتلاف وإشعال الحرائق.. وجاري مباشرة النيابة التحقيق وضبط المتهمين المذكورين".

يخفي بيان الداخلية للحقائق أكثر مما يظهر، ويتضمن غمزاً ولمزاً وتقليلاً من حجم الأحداث، فلم يكتف البيان بعرض سيناريو الواقعة بشكل مقتضب لكنه قلل من الخسائر بطريقة غير محترفة ومكشوفة، فقد التهمت الحرائق -طبقا لما نشرته كثير من وسائل الإعلام المحايدة أو المنحازة ضد الأقباط- (47) منزلاً ويقدرها البعض الأخر بأنها (27) ولا مجال للمقارنة مع رقم الداخلية التي حددها بإحراق بمدخل ثلاثة منازل وإحراق أثاث أحدها فقط!!! ثم ذكر بيان الداخلية إن المصابين يبلغ عددهم ثلاثة في حين أن الرقم الحقيقي بلغ عشرة منهم إثنين حالتهما خطيرة، وتجاهل البيان تحذيرات وقائع ما قبل الكارثة والتي أشارت إلى توقع هجوم ضد المسيحيين، وعدم تدخل الأمن مسبقا لحماية الأمن واتخاذ التدابير اللازمة لذلك، أيضا لم يتطرق البيان إلى أن الجناة خرجوا من المسجد الذي شهد توزيع بيانات ضد الأقباط بمباركة أمام المسجد الذي يعد المحرض الرئيسي للأحداث، ولا أدري إن كان من ضمن قائمة المتهمين أم تم التستر عليه!!! ناهيك أن الشرطة جاءت متأخرة بشهادة الشهود، وما يقال إن بعض الخفراء وعمدة القرية تورطوا في الأحداث.

ناتي إلى نقطة أخرى في البيان تستحق الوقوف عندها، ومطالبة الداخلية بإعتذار عنها تتعلق بصياغة البيان وركاكة الأسلوب المكتوب به، يتحدث البيان عن الطائفة المسيحية!! ويبدو أن الداخلية عزا عليها أن تصف المسيحيين المضارين بأنهم مواطنون!! لم يحدث هذا الخطأ سهوا بل هو منهج وزارة الداخلية في التعامل مع المسيحيين هم في نظرها أبناء طائفة وملة ومواطنين درجة عاشرة!! لا يجب مساواتهم بالمواطنين المسلمين!! ولا أدري هل واضعي البيان على علم بالتعديلات الدستورية الأخيرة والتي نصت على حقوق المواطنة وتم التأكيد على المساواة الكاملة بين جميع المصريين في الحقوق والواجبات أم لا؟ ومن الأخطاء التي إنتشرت في وسائل الإعلام عقب الأحداث المؤسفة أيضا أن البعض وصف المأساة بأنها أحداث عنف طائفي وهذا وصف مضلل لا يعكس الحقيقة، فالعنف الطائفي يحدث بين طرفين متساويين إعتدى كل منهما على الآخر بسبب مرجعيته الدينية لكن أحداث قرية بمها شهدت إعتداء وحشي وهمجي من المسلمين على المسيحيين الذين كانوا لا حول لهم ولا قوة، ولم نسمع عن مسيحي قام بضرب مسلم أو حرق منزل وسرقه!! لكن نسمع كثيرا عن مسلمين إعتدوا وتعدوا بالضرب على المسيحيين ودمروا ونهبوا ممتلكاتهم.



[email]ishak_assaad@yahoo.com[/email][/SIZE][/CENTER][/B][/CENTER]

[url]http://www.copts-united.com/montadaa/montda.php?subaction=showfull&id=1179345278&archive=&start_from=&ucat=62&[/url]
[COLOR="Blue"][QUOTE] فضيحه التنازل --------- الاقباط ب 200 الف جنيه مين يذود !!!![/QUOTE][/COLOR]

أختار ما تجده مناسب ........كلاكيت تاني مره....
 

[QUOTE=honey;224632][IMG]http://www.copts-united.com/C_U/CoptsUnited_2007/TV_Video_Clips/Mehwer/00-2007/05/ElAyaat_Peace_Solution/ElAyaat_Peace_Solution.jpg[/IMG]
[B][COLOR="Sienna"]اي عاقل ينظر الي هذه الصوره يري المظلوم وهو يبتسم ورغم انه مجبر ان يتنازل عن كل حقوقه والظالم يخرج من بين اذنيه ومن فمه النار

الي الجحيم ايها الصلح الظالم يا دوله تعبد الظلم للضعفاء [/COLOR][/B][/QUOTE]
[COLOR="Navy"]
[COLOR="Navy"][SIZE="4"]أخوتي و أحبائي

معلش مره كمان علشان نساعد الغلابه في العياط...... أسمحوا لي أعيد أزي نقدر نساعد أمامنا سبع خدمات ممكن نساعد من خلالها كل واحد علي قد وزناته و مواهبه وامكانياته

ما يمكن عمله عمليا هو:

أولا)الصلاه لأجل ضحايانا في العياط في كل قداس أو أجتماع للشباب وكل أجتماعات الصلاه - فرصه لرجال الكهنوت لتقديم مثل لباقي الشعب عن أهميه الصلاه لأجل الأعضاء في جسد المسيح .

ثانيا) أعلاميا فضح التخاذل الأمني خاريجيا و داخليا وأظهار المتطرفين المسلمين --- شيخ الجامع وشله الصيع بتوعه....

ثالثا) حصر أعداد الضحايا ورفع دعوه قضائيه بالحق الجنائي والحق المدني --الساده المحامي نحتاج اكبر عدد من الساده المحامين للعمل مع الأجهزه الحكوميه لصالح أخوتنا المتضررين.

رابعا) نحتاج ألي أخواتنا الدكاتره .حصر اعداد المصابين والمحتاجين إلي متابعه علاجيه لمساعده الضحايا مجانا وأجراء العمليات الجراحيه مجانا

خامسا) حمله تبرعات فوريه من كل الكنائس و كل الشعب... لأخواتنا للمتضررين ....عدم أنتظار تعويضات الحكومه أو تبرعات أهل العياط فقط محتاجين مقاولين لأصلاح من تهدم بيته أو تلف محل تجارته..... لابد من مشاركه ماديه للضحايا

سادسا) خارجيا حمله تبرعات فوريه .....و بداء سلسله من المظاهرات في العواصم الغربيه - مشابه لما حدث في الكشح .....و عدم أنتظار تعليمات الساده الأسقفه والكهنه --ليس اقلالا من شأنهم ولكن حتي لا تتهم الكنيسه باطلا علي أنها محرك لهذه المظاهرات

سابعا) لا بد من أرسال المعتاد من راسائل الشجب والأحتجاج لسفارات مصر في الخارج و الصحف والقنوات الفضائيه

هيه دي المشاركه الأيجابيه لأخوتنا الضحايا وأهل العياط

أختار ما تجده مناسب لموهبتك.... و تذكر.... أن كل الأشياء تعمل معا للخير
[/COLOR][/SIZE][/COLOR](NO}

لقد كانت الكنيسة ولا تزال وستكون الصخرة التي لن تقوى عليها ابواب الجحيم لأن اللى معانا أقوي من اي شىْ

[url]http://www.rosaonline.net/alphadb/article.asp?view=2639[/url]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][CENTER][B]منشورات مجهولة أشعلت فتنة العياط
احمد باشا

أغرب مبرر يسوقه بعض المسلمون لرفضهم بناء كنيسة فى قرية «بمها» ـ مركز العياط ـ هو خوفهم من الأسحار والأعمال السفلية التى يعتقدون فى إجادة الكهنة لها! .. وفى المقابل، أغرب دليل يقدمه الأقباط لاتهام شخصين بعينهما هو امتلاكهما ماكينات تصوير الأوراق معتقدين أنهما وراء طبع وتوزيع المنشورات المحرضة على أعمال العنف الطائفية! وبالطبع ليست تلك هى كل المبررات التى يسوقها الطرفان، لكن هى أغربها بالفعل ولها جذور تقاليدية فى هذا المجتمع الريفى البسيط!

بمجرد الخوض فى الأحداث الطائفية تتلمس تطرفا كامنا واستعدادا بديهيا للتعصب ضد الآخر.. فحسب مايرى المسلمون فيها أن الأقباط قد غرروا بهم حين قررت عائلة «عريان يوسف عوض الله» التنازل عن منزلها الذى كانت تستضيف فيه 300 قبطى ـ كل مسيحيى القرية ـ لإقامة الصلوات والقداسات فيه لتحويله إلى جمعية خدمات مسيحية تقام فيها الصلوات والشعائر المسيحية ـ كنيسة مستترة ـ مقابل الحصول على قطعة أرض بديلة تملكها مطرانية الجيزة هناك ليبنوها منزلا لهم! خطوة الأقباط جاءت بالإتفاق مع أجهزة الأمن ومسئولى القرية ولم يعلم بها سكانها الذين فوجئوا بشروع عائلة «عريان» فى بناء المنزل، وهو ما كان بمثابة الشرر الذى بدأ يتطاير فى أنحاء القرية الرافضة لوجود كنيسة على أرضها بحكم سطوة الأغلبية المسلمة ـ 6 آلاف نسمة

ـ حيث انتشرت بينهم فتاوى تقضى بعدم ترميم أو إعادة بناء أية كنيسة هدمت! بغض النظر عن الأفكار المتطرفة التى ترى فى الكنيسة تدنيسا لقرية «بمها» فإن اللافت هو تخوف بعض المسلمين من انتشار الأسحار والأعمال مع بناء الكنيسة واعتقاداتهم فى إجادة الكهنة لها، خصوصا وأن فكر الخرافة يسيطر على كل القرية مسلميها ومسيحيها، فكما هو معتاد هناك أن يقوم كل عريس ـ مسلم ـ جديد بدفع إتاوة 50 جنيها لدجالين مسلمين هناك حتى لايقوم بتنفيذ «أعمال» سفلية تعوقهم عن تأدية واجباتهم الزوجية وهو ما اعتاد الريفيون تسميته «الربط»! الغريب أن هذه الخرافات المنتشرة بين المسلمين يخشون من تفشيها بشكل أكبر عند وجود كنيسة وهى كلها أفكار تنمو وسط البيئات الجاهلة والتى تعانى أمية دينية وتخلفا ثقافيا! ليس هذا فحسب، خشية المسلمين أيضا تغيير شكل العادات والتقاليد المتزمتة فى حالة وجود كنيسة يرتادها أقباط من قرى ومراكز مجاورة وما قد يتبعه من ظهور فتيات دون غطاء للرأس وهو أمر غير مقبول فى «بمها» خصوصا وأن النساء المسيحيات فيها لاتستطيع تمييزهن عن المسلمات، كلهن يلتزمن غطاء الرأس! تلك الأجواء المشحونة، مهدت الظروف لتأثير مبالغ فيه للمنشورات التافهة التى تم توزيعها فى أعقاب صلاة الجمعة وقبل اشتعال الأزمة بلحظات ونجحت فى أن تجد صداها! لغز المنشورات بدأ قبل يومين، وتحديدا الأربعاء قبل الماضى حين أسرى طفل مسيحى يدعى «هانى» ـ 9 سنوات ـ لأقاربه أنه حين كان يلعب «البلاى ستيشن» فى مكتبة الأستاذ «سعيد عبدالمقصود» سمعهم يقولون أنهم ينوون هدم الكنيسة! الرواية حسب أقباط قرية «بمها» تقول أنهم استشعروا الخطر لكن لم يخطر فى بالهم هذا السيناريو وإن لاحظوا مساء الخميس وجود أعداد كبيرة من الأوراق يتم توزيعها فى شكل «حزم»، وفى صباح الجمعة قبل بدء الصلاة تم توزيع هذه المنشورات التى تطايرت من أيدى المسلمين إلى الأقباط وكان لها صيغتان:
الأولى: «الله أكبر.. الله أكبر.. الإسلام فى خطر، اخرجوا للجهاد يامسلمين بعد صلاة الجمعة».
الثانية: «جاهدوا فى سبيل الله.. الإسلام فى خطر.. حى على الجهاد.. اهدموا بيوت ال***** واطردوهم خارج البلاد.. العوض على الله»! أصابع الاتهام القبطية أشارت إلى متهمين بعينهما هما: «سعيد محمد عبدالمقصود» ـ 38 سنة ـ مدرس ابتدائى بمدرسة بمها الابتدائية، و«سلامة نادى عبدالرحمن» ـ28 سنة ـ مدرس لغة إنجليزية ثانوى بمدرسة متانيا وقالوا إن المدرسين يملكان مكتبتين فى القرية وبهما أجهزة كمبيوتر وماكينات تصوير مستندات، وأنه وردت إليهم معلومات عن قيامهما بكتابة وطبع المنشورات وتوزيعها لأنه لا توجد هذه الامكانيات إلا لديهما! بالتحرى عن المذكورين أعلاه اكتشفنا أن «سعيد عبدالمقصود» يعمل مدرسا فى المدرسة الابتدائية هناك وهو حاصل على ليسانس آداب ومتزوج ولديه 4 أبناء، وزوجته تعمل مدرسة أيضا وتربطه علاقة صداقة بالأساتذة المسيحيين فى القرية وأنه استأجر هذه المكتبة منذ 10 سنوات ومعروف عنه التزامه الدينى باعتدال والدليل قيامه بتجهيز المكتبه لألعاب «البلاى ستيشن»، وكذلك تأجير أجهزة «الدى جى» للأفراح! أما «سلامة نادى محمود» مدرس لغة إنجليزية يعمل بالأجر ـ دون تعيين ـ فى مدرسة متانيا الثانوية، متزوج ولدية طفلة، استأجر مكتبة فى القرية يبيع فيها أدوات مكتبية وفيها ماكينة تصوير، والمعروف عنه اعتداله وقيامه بإعطاء دروس خصوصية للطلبة المسيحيين فى القرية!

كلتا المكتبتين الآن مغلقة بعد حبس أصحابهما واتهامهما بالتحريض على العنف، وليس من المنطقى تعليق اتهام على حيازة ماكينة تصوير خصوصا أن أصحابهما من المتعلمين الذين قد لايخطئون فى طبع المنشور فى القرية إن ثبت تورطهما، ومن الوارد جدا طباعته فى أى قرية مجاورة، كلا المدرسين رهن التحقيق ولم نثبت إدانتهما حتى الآن. اتهامات الأقباط طالت أيضا خطبة الجمعة فى ذلك اليوم فى ذلك المسجد التابع لوزارة الأوقاف حيث تضاربت الأقوال بين المسيحيين الذين اتهموا إمام المسجد بالتحريض، وأن الخطبة جاءت فحواها متطابقة مع المنشورات الموزعة فى حين نفى المسلمون الواقعة تماما! اللافت أن القرية على صغر حجمها بها مايقرب من 13 مسجدا أحدها يتبع الجمعية الشرعية والباقون يتبعون الأوقاف، والغريب أن خطباء الجمعة فيها يتغيرون وأغلبهم من أساتذة المعهد الأزهرى هناك، وهو مايخالف تعيين الأوقاف لإمام لكل مسجد لايتغير! مشهد الهجوم على الأقباط يستحق التسجيل والتأمل، ويحمل فى طياته أكثر من دلالة، أولها يبدو أنه مرتب من قبل حيث احتشد عدد كبير من شباب القرية من دون الثامنة عشر وكانوا على أهبة الاستعداد ومسلحين بزجاجات البنزين والأسحلة البيضاء وغيرها وظلوا يهتفون «الله أكبر.. الله أكبر..».

فى حين اكتفى كبار القرية بالوقوف متفرجين، وكل هذا يكشف عن وجود أيدى خفية حركت هؤلاء الصبية دون وعى وحشدتهم بأفكار متطرفة! الملاحظ، وباعتراف أهالى القرية من المسلمين أن من قاموا بأعمال الشغب الطائفى هم من الصبية مرتادى المقاهى وأغلبهم لايصلى أساسا!

أخيرا.. مهما كان صدق المشاعر المتبادلة فى جلسات الصلح العرفية التى تمت بين العمائم البيضاء والسوداء إلا أنه يبقى الاتفاق هشا مادامت أعراض الفتنة قائمة، فلا يمكن تصور قرية المستوى التعليمى بها مرتفع وأغلب شبابها يعملون فى مهنة التدريس ومع ذلك يرددون خلف القطيع عن أفكار السحر والشعوذة وعدم قبول الآخر، وتحركهم منشورات تافهة! الحل نتصوره فى إيجاد صيغة لاستبعاد النشء الصغير والشباب وتصحيح الفكر الدينى لديهم وإيصال تعاليم الإسلام السمحة التى لا تحرم بناء الكنائس، وخلق مساحة تفاعل بين الشباب المسلم والقبطى والسماح للمسلمين بدخول الكنائس والتعرف على أنشطتها فى المناسبات المختلفة، وكذلك العمل على إيجاد أنشطة تخلق مساحة من التفاهم والعلاقات الإنسانية بين الشباب مثل ملاعب كرة القدم ومراكز الشباب وقصور الثقافة، وذلك كله بالتوازى مع البحث عن حلول غير تقليدية لحل أزمة إقامة دور العبادة للمسلمين وغير المسلمين لضمان عدم تكرار مثل هذه الأحداث الطائفية مرة أخرى.. وقد تبدو حلول طويلة الأجل لكنها أجدى من مسكنات جلسات الصلح العرفية
[/B][/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[url]http://www.rosaonline.net/alphadb/article.asp?view=2639[/url]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][CENTER][B]منشورات مجهولة أشعلت فتنة العياط
احمد باشا

أغرب مبرر يسوقه بعض المسلمون لرفضهم بناء كنيسة فى قرية «بمها» ـ مركز العياط ـ هو خوفهم من الأسحار والأعمال السفلية التى يعتقدون فى إجادة الكهنة لها! .. وفى المقابل، أغرب دليل يقدمه الأقباط لاتهام شخصين بعينهما هو امتلاكهما ماكينات تصوير الأوراق معتقدين أنهما وراء طبع وتوزيع المنشورات المحرضة على أعمال العنف الطائفية! وبالطبع ليست تلك هى كل المبررات التى يسوقها الطرفان، لكن هى أغربها بالفعل ولها جذور تقاليدية فى هذا المجتمع الريفى البسيط!

بمجرد الخوض فى الأحداث الطائفية تتلمس تطرفا كامنا واستعدادا بديهيا للتعصب ضد الآخر.. فحسب مايرى المسلمون فيها أن الأقباط قد غرروا بهم حين قررت عائلة «عريان يوسف عوض الله» التنازل عن منزلها الذى كانت تستضيف فيه 300 قبطى ـ كل مسيحيى القرية ـ لإقامة الصلوات والقداسات فيه لتحويله إلى جمعية خدمات مسيحية تقام فيها الصلوات والشعائر المسيحية ـ كنيسة مستترة ـ مقابل الحصول على قطعة أرض بديلة تملكها مطرانية الجيزة هناك ليبنوها منزلا لهم! خطوة الأقباط جاءت بالإتفاق مع أجهزة الأمن ومسئولى القرية ولم يعلم بها سكانها الذين فوجئوا بشروع عائلة «عريان» فى بناء المنزل، وهو ما كان بمثابة الشرر الذى بدأ يتطاير فى أنحاء القرية الرافضة لوجود كنيسة على أرضها بحكم سطوة الأغلبية المسلمة ـ 6 آلاف نسمة

ـ حيث انتشرت بينهم فتاوى تقضى بعدم ترميم أو إعادة بناء أية كنيسة هدمت! بغض النظر عن الأفكار المتطرفة التى ترى فى الكنيسة تدنيسا لقرية «بمها» فإن اللافت هو تخوف بعض المسلمين من انتشار الأسحار والأعمال مع بناء الكنيسة واعتقاداتهم فى إجادة الكهنة لها، خصوصا وأن فكر الخرافة يسيطر على كل القرية مسلميها ومسيحيها، فكما هو معتاد هناك أن يقوم كل عريس ـ مسلم ـ جديد بدفع إتاوة 50 جنيها لدجالين مسلمين هناك حتى لايقوم بتنفيذ «أعمال» سفلية تعوقهم عن تأدية واجباتهم الزوجية وهو ما اعتاد الريفيون تسميته «الربط»! الغريب أن هذه الخرافات المنتشرة بين المسلمين يخشون من تفشيها بشكل أكبر عند وجود كنيسة وهى كلها أفكار تنمو وسط البيئات الجاهلة والتى تعانى أمية دينية وتخلفا ثقافيا! ليس هذا فحسب، خشية المسلمين أيضا تغيير شكل العادات والتقاليد المتزمتة فى حالة وجود كنيسة يرتادها أقباط من قرى ومراكز مجاورة وما قد يتبعه من ظهور فتيات دون غطاء للرأس وهو أمر غير مقبول فى «بمها» خصوصا وأن النساء المسيحيات فيها لاتستطيع تمييزهن عن المسلمات، كلهن يلتزمن غطاء الرأس! تلك الأجواء المشحونة، مهدت الظروف لتأثير مبالغ فيه للمنشورات التافهة التى تم توزيعها فى أعقاب صلاة الجمعة وقبل اشتعال الأزمة بلحظات ونجحت فى أن تجد صداها! لغز المنشورات بدأ قبل يومين، وتحديدا الأربعاء قبل الماضى حين أسرى طفل مسيحى يدعى «هانى» ـ 9 سنوات ـ لأقاربه أنه حين كان يلعب «البلاى ستيشن» فى مكتبة الأستاذ «سعيد عبدالمقصود» سمعهم يقولون أنهم ينوون هدم الكنيسة! الرواية حسب أقباط قرية «بمها» تقول أنهم استشعروا الخطر لكن لم يخطر فى بالهم هذا السيناريو وإن لاحظوا مساء الخميس وجود أعداد كبيرة من الأوراق يتم توزيعها فى شكل «حزم»، وفى صباح الجمعة قبل بدء الصلاة تم توزيع هذه المنشورات التى تطايرت من أيدى المسلمين إلى الأقباط وكان لها صيغتان:
الأولى: «الله أكبر.. الله أكبر.. الإسلام فى خطر، اخرجوا للجهاد يامسلمين بعد صلاة الجمعة».
الثانية: «جاهدوا فى سبيل الله.. الإسلام فى خطر.. حى على الجهاد.. اهدموا بيوت ال***** واطردوهم خارج البلاد.. العوض على الله»! أصابع الاتهام القبطية أشارت إلى متهمين بعينهما هما: «سعيد محمد عبدالمقصود» ـ 38 سنة ـ مدرس ابتدائى بمدرسة بمها الابتدائية، و«سلامة نادى عبدالرحمن» ـ28 سنة ـ مدرس لغة إنجليزية ثانوى بمدرسة متانيا وقالوا إن المدرسين يملكان مكتبتين فى القرية وبهما أجهزة كمبيوتر وماكينات تصوير مستندات، وأنه وردت إليهم معلومات عن قيامهما بكتابة وطبع المنشورات وتوزيعها لأنه لا توجد هذه الامكانيات إلا لديهما! بالتحرى عن المذكورين أعلاه اكتشفنا أن «سعيد عبدالمقصود» يعمل مدرسا فى المدرسة الابتدائية هناك وهو حاصل على ليسانس آداب ومتزوج ولديه 4 أبناء، وزوجته تعمل مدرسة أيضا وتربطه علاقة صداقة بالأساتذة المسيحيين فى القرية وأنه استأجر هذه المكتبة منذ 10 سنوات ومعروف عنه التزامه الدينى باعتدال والدليل قيامه بتجهيز المكتبه لألعاب «البلاى ستيشن»، وكذلك تأجير أجهزة «الدى جى» للأفراح! أما «سلامة نادى محمود» مدرس لغة إنجليزية يعمل بالأجر ـ دون تعيين ـ فى مدرسة متانيا الثانوية، متزوج ولدية طفلة، استأجر مكتبة فى القرية يبيع فيها أدوات مكتبية وفيها ماكينة تصوير، والمعروف عنه اعتداله وقيامه بإعطاء دروس خصوصية للطلبة المسيحيين فى القرية!

كلتا المكتبتين الآن مغلقة بعد حبس أصحابهما واتهامهما بالتحريض على العنف، وليس من المنطقى تعليق اتهام على حيازة ماكينة تصوير خصوصا أن أصحابهما من المتعلمين الذين قد لايخطئون فى طبع المنشور فى القرية إن ثبت تورطهما، ومن الوارد جدا طباعته فى أى قرية مجاورة، كلا المدرسين رهن التحقيق ولم نثبت إدانتهما حتى الآن. اتهامات الأقباط طالت أيضا خطبة الجمعة فى ذلك اليوم فى ذلك المسجد التابع لوزارة الأوقاف حيث تضاربت الأقوال بين المسيحيين الذين اتهموا إمام المسجد بالتحريض، وأن الخطبة جاءت فحواها متطابقة مع المنشورات الموزعة فى حين نفى المسلمون الواقعة تماما! اللافت أن القرية على صغر حجمها بها مايقرب من 13 مسجدا أحدها يتبع الجمعية الشرعية والباقون يتبعون الأوقاف، والغريب أن خطباء الجمعة فيها يتغيرون وأغلبهم من أساتذة المعهد الأزهرى هناك، وهو مايخالف تعيين الأوقاف لإمام لكل مسجد لايتغير! مشهد الهجوم على الأقباط يستحق التسجيل والتأمل، ويحمل فى طياته أكثر من دلالة، أولها يبدو أنه مرتب من قبل حيث احتشد عدد كبير من شباب القرية من دون الثامنة عشر وكانوا على أهبة الاستعداد ومسلحين بزجاجات البنزين والأسحلة البيضاء وغيرها وظلوا يهتفون «الله أكبر.. الله أكبر..».

فى حين اكتفى كبار القرية بالوقوف متفرجين، وكل هذا يكشف عن وجود أيدى خفية حركت هؤلاء الصبية دون وعى وحشدتهم بأفكار متطرفة! الملاحظ، وباعتراف أهالى القرية من المسلمين أن من قاموا بأعمال الشغب الطائفى هم من الصبية مرتادى المقاهى وأغلبهم لايصلى أساسا!

أخيرا.. مهما كان صدق المشاعر المتبادلة فى جلسات الصلح العرفية التى تمت بين العمائم البيضاء والسوداء إلا أنه يبقى الاتفاق هشا مادامت أعراض الفتنة قائمة، فلا يمكن تصور قرية المستوى التعليمى بها مرتفع وأغلب شبابها يعملون فى مهنة التدريس ومع ذلك يرددون خلف القطيع عن أفكار السحر والشعوذة وعدم قبول الآخر، وتحركهم منشورات تافهة! الحل نتصوره فى إيجاد صيغة لاستبعاد النشء الصغير والشباب وتصحيح الفكر الدينى لديهم وإيصال تعاليم الإسلام السمحة التى لا تحرم بناء الكنائس، وخلق مساحة تفاعل بين الشباب المسلم والقبطى والسماح للمسلمين بدخول الكنائس والتعرف على أنشطتها فى المناسبات المختلفة، وكذلك العمل على إيجاد أنشطة تخلق مساحة من التفاهم والعلاقات الإنسانية بين الشباب مثل ملاعب كرة القدم ومراكز الشباب وقصور الثقافة، وذلك كله بالتوازى مع البحث عن حلول غير تقليدية لحل أزمة إقامة دور العبادة للمسلمين وغير المسلمين لضمان عدم تكرار مثل هذه الأحداث الطائفية مرة أخرى.. وقد تبدو حلول طويلة الأجل لكنها أجدى من مسكنات جلسات الصلح العرفية
[/B][/CENTER][/SIZE][/COLOR]

[B][COLOR="Blue"] اخص عليكي بلد نفاق وسفاله ليكي يوم وقريب

صلح وتنازل بالاكراه رغم الظلم والاعتداء الارهابي من المسليمن الارهابين بسبب رسولهم الغير شريف
الذي قال ارهبوا عدوا الله وعدوكم
[IMG]http://www.copts-united.com/C_U/CoptsUnited_2007/Frequently_Used_Photos/00-2007/05/photo11.jpg[/IMG][/COLOR][/B]

[QUOTE=honey;224634][CENTER][SIZE="5"][IMG]http://www.copts-united.com/C_U/CoptsUnited_2007/Frequently_Used_Photos/00-2007/05/coptic_girl.jpg[/IMG]
[B][COLOR="Black"][B]القضيه القبطيه وحيده مجهوله تصرخ في البريه المصريه وحدها [/B][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

[CENTER][COLOR="Red"][B][SIZE="5"]صلح بمها مسمار في نعش المواطنة.....[/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[B][SIZE="4"][COLOR="Blue"][CENTER]
اسم الكاتب : نادر شكرى
21/05/2007

الصلح خير.. ولا شر..؟ ولا ضحك على الناس..؟ ولا هدنة لحادث جديد..؟ مش عارف إيه اللي بيحصل مع الأقباط، تدمير وحرق ونهب وبعدين جلسة صلح تحل كل المشكلات ويتم الإفراج

على الجناة المنتصرين وهم فرحين بهذا النصر العظيم في تحقيق أهدافهم وحماية معتقداتهم وأفكارهم من خطر الأقباط الجامح وبصراحة عندهم حق، هم الأقباط عايزين إيه؟ ما الكنائس في كل مكان منشره ويا سلام حتى النجوع إنتشرت بها الكنائس ومش بس كده ده كمان الأقباط بيصلوا في الشوارع الرئيسية.. والطمع يقل ما جمع..

إيه اللي بقولوا ده...؟، معلش واضح إني سرحت شوية أو يمكن نمت وحلمت بحاجات من الصعب تحدث في وطننا الذي يضع مبدأ المواطنة في أولى مواد الدستور المصري.. والواحد بقى فرحان بها.. لكن واضح إن المادة الثانية تستخدم حق الفيتو دائما في وقف مناعة الأقباط وشل حركتهم وتطليع روحهم لأنهم أهل ذمة وكفاية عليهم عايشين كده وعلى رأي شيخنا الكبير الأستاذ مهدي عاكف صاحب الجولات والصولات في مجتمع يتحكم فيه من منزله "كنائس إيه دي اللي تتبني؟ فهذا لا يجوز" حسب فتاوى صدرت عنهم مثل ما صدر في مجلة الدعوة عام 1980 وكان رد الدكتور رفعت السعيد على هذه الفتاوى "إنه من حق أي إنسان أن ينظر لهذه الفتوى برعب لأن أي شاب حين يقرؤها سوف يذهب للكنيسة حاملاً «جركن» بنزين ويحرقها.. وأضاف أنه في تاريخ الإخوان المسلمين تراكمت مثل هذه المواقف بالنسبة للدستور وبالنسبة للمرأة..، وواجب على الجماعة أن تعترف بما كان خطأ من أفكارها وتتوب عنها ومع الإحترام الشديد للدكتور رفعت السعيد فإن ما قاله حول إعتراف الجماعة بالخطأ شيء من سابع المستحلات لأن فكرهم هو معتقد يصعب التنازل عنه يتوارث من جيل إلى آخر يحمل الأفكار المتطرفة التي ظهرت على يد سيد قطب ومصطفى مشهور وأخيرا مهدي عاكف... وياما هنشوف، والغريب أننا لم نجد أي رد فعل من جانب هذه الجماعة المحظورة في جميع الأحداث الطائفية أو إدانة أو حتى مجاملة للأقباط ولا نجد سوى كلماتهم المطاطة أنها "مؤمراة أمريكية صيهونية" وهات ياشتيمه في النظام الذي دفع الناس لهذا الفقر وكل واحد بيصتاد في المياه العكرة على حساب الأقباط.. يبقى إعتذار أو إعتراف إيه إذا كانت أفكارهم هي الدافع الأول لهذه الأحداث والتي تأثر العديد من العامة بها والتي غالبا ما ينفيها الإخوان في مكان آخر، ومنها من يريد هدم الكنائس الجديدة أو وقف بناء الكنائس في المدن التي فتحها المسلمون عنوة وعدم السماح ببناء كنائس في الأرض التي إستصلحها المسلمون، كل ذلك التطرف المغلف في شكل فتاوى دينية إنما يخلق إحتقان طائفي لا تقدر عبارات الود والعناق والمجاملات أن تزيله من النفوس.

نعود لتك الجلسات التي تخلق جدلا كبيرا في نفوس الأقباط بشكل خاص التي يشعر فيها كل قبطي بالذل مرتين، الأولى أثناء وقوع تلك الأحداث والثانية عندما يجلس على مائدة الصلح رغما عنه، وهو يعلم في جميع الأحوال أنه لن يحصل على حقه في تلك الجلسة ومن جهة أخرى لن تتحرك الدولة لإنقاذه أو رفع الضرر عنه أو حتى أن تعطيه حقه المسلوب، وفي النهاية يكون الصلح خير في حالة حصول الضعيف على حقه وأن يعترف الجاني بخطئه ويرضى المجني عليه بذلك لا أن يكون ظلم في الأحداث على الأقباط وإذلالهم بصلح يضيع حقوقهم وكرامتهم في النهاية حتى أقل حقوقهم في ممارسة الشعائر الدينية أصبحت من الممنوعات... وإن قاموا بالصلاة فليصلوا لكن دون منارات أو صلبان أو أجراس وليكن كل فرد يصلي في صمت وليعتبر نفسه داخل مغارة في وسط الجبل حتى لا يسبب ذلك غضب وإزعاج للآخرين وأتصور أيضا أن لا يصلي الأقباط باستخدام البخور والشورية حتى لا يسبب ذلك تلوث للبيئة أو حساسية للآخرين.

إنه الغضب الذي لم يستطيع أي قبطي التحكم فيه هذه المرة وكم من صرخ بعد هذه الجلسة التي أشعلت نيران الأقباط فهل بكل سهولة يتم التنازل عن حرق عشرات المنازل والمحلات وإصابة الكثير معظمهن من النساء هل يتم التنازل بكل سهولة عن حقهم في التحدث مع الله لم يصل الغضب إلى الأقباط فقط بل وصل إلى بابا الأقباط قداسة البابا شنوده الذي إعتادنا على حكمته في مثل هذه الأحداث كانت كلماته هذه المرة تعبر عن إستياء وألم عنما قال "إن الذين يفعلون هذه الأعمال من إعتداءات على الأقباط إنما يسيئون إلى سمعة بلدهم وعندما تعتدي الأغلبية على أقلية مسيحية في قرية ويقومون بحرق منازلهم وتخريب محلاتهم فإن هذا شيء مؤسف للغاية وأضاف أننا نؤمن جميعا بإله واحد والله شايف وسامع وإن سكت المسئولون فلن يسكت الله" فضلا عن البيان الذي أصدرته لجنه المواطنة بالمجلس الملي العام الذي عبر عن حزنه لهذه الأحداث التي تسألت: هل يستقيم ويكفي في أعقاب كل حدث من أحداث العنف الموجهه ضد الأقباط أن يلتقي بعض الأفراد للتصالح ونسيان الأمر دون علاج حقيقي لمسبباته وبواعثه لأن ذلك ينذر بمغبة ترك النار تحت الرماد ويهدد بتكرار ذلك الأحداث مستقبلا وهذا ما أكده أيضا الكثير من المسلمين المثقفين بضرورة البحث عن الأسباب الحقيقية وراء هذه الأحداث ومعالجة هذه الأمور بشكل حقيقي ومنها إلغاء المادة الثانية وإصدار القانون المواحد لدور العبادة وتفعيل مبدأ المواطنة ومعاقبة الجناة في هذه الأحداث.

إلى متى نضع روؤسنا في الرمال ونجعل من هذه الجلسات الشكلية هي الحل الأمثل لمعاناة مواطنيين مصريين يعشون تحت راية القانون والدستور؟ وإلى متى سيظل التعامل مع منفذي هذه العمليات على أنهم مختلين عقليا أو أطفال لا يعلمون ماذا يفعلون؟ وإن كان من المناسب أن أذكر لك مثالا في منتهى الغرابة عندما وقعت أزمة أرمنت الحيط التي تبعد عن الأقصر 15 كم وقام مجموعة من الشباب بحرق بعض محلات الأقباط بعد ما تردد بوجود علاقة لشاب مسيحي يدعى رامي إسحق بفتاة مسلمة يقال أنها سيئة السمعة وتم القبض على سبعة شباب، المتهم بهذه العملية وللحق فإنهم صغار السن وللعلاقة الطيبة الفعلية بين مسلمي ومسيحي القرية تم عقد جلسة صلح بين الطرفين وكان هناك موقف قوي من الجانيين لهذه الأحداث وتم بعد ذلك الإفراج عن السبعة شباب وكان العمل الحسم في ذلك العيش المشترك بين الطرفين والقبول النفسي وحفاظا على مستقبل شباب لم يتعدى أكبرهم العشرين عاما، لكن المؤسف في ذلك هو التصرف الأمني في إعتقال الشاب المسيحي رامي إسحق حتى الآن بسجن برج العرب دون أي إتهامات أو سبب واضح على الرغم أن قرية أرمنت الحيط تعيش في سلام ولا يوجد أي دواعي أمنية بها، هل خطأ القبطي الذي إستوجب الإعتقال أنه أشيع عنه وجود علاقة مع فتاة؟ وهل حرق عشرات محلات الأقباط في بمها لا يستوجب التحقيق ومعاقبة الجناة؟ لا أعرف بأي قانون نحن نعمل..؟

لماذا نخشى الإعتراف بالخطأ وكشف الأسباب الحقيقية في هذه الأحداث؟ حتى متى سنظل نغفل عن معالجة هذا السرطان الذي يتوغل في بنية مجتمعنا ويهدد من إستقراره ويصيب البسطاء بنيران الطائفية، فالفتنة ليست نائمة أيها السادة، إنها مسيقظة تمرح داخل مجتمعنا ونتستر عليها، كفانا شعارات وجلسات، دعونا نتحرك سريعا لقتل هذه الفتنة وتنقية المناخ العام وتطبيق معايير المواطنة للحفاظ على وحدة وطننا وهذا لن يأتي إلا بتحرك رسمي بمعاقبة الجناة ونشر الثقافة التي تقوم على إحترم الآخر ورفض قيم العنف والإرهاب ومشاركة المفكرين والمثقفين ومؤسسات المجتمع المدني لإزالة هذه الأورام الخبيثة من جسم المجتمع.[/CENTER][/COLOR][/SIZE][/B]

[QUOTE=honey;224634][CENTER][SIZE="5"][IMG]http://www.copts-united.com/C_U/CoptsUnited_2007/Frequently_Used_Photos/00-2007/05/coptic_girl.jpg[/IMG]
[B][COLOR="Black"][B]القضيه القبطيه وحيده مجهوله تصرخ في البريه المصريه وحدها [/B][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

[CENTER][COLOR="Red"][B][SIZE="5"]صلح بمها مسمار في نعش المواطنة.....[/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]
[B][SIZE="4"][COLOR="Blue"][CENTER]
اسم الكاتب : نادر شكرى
21/05/2007

الصلح خير.. ولا شر..؟ ولا ضحك على الناس..؟ ولا هدنة لحادث جديد..؟ مش عارف إيه اللي بيحصل مع الأقباط، تدمير وحرق ونهب وبعدين جلسة صلح تحل كل المشكلات ويتم الإفراج

على الجناة المنتصرين وهم فرحين بهذا النصر العظيم في تحقيق أهدافهم وحماية معتقداتهم وأفكارهم من خطر الأقباط الجامح وبصراحة عندهم حق، هم الأقباط عايزين إيه؟ ما الكنائس في كل مكان منشره ويا سلام حتى النجوع إنتشرت بها الكنائس ومش بس كده ده كمان الأقباط بيصلوا في الشوارع الرئيسية.. والطمع يقل ما جمع..

إيه اللي بقولوا ده...؟، معلش واضح إني سرحت شوية أو يمكن نمت وحلمت بحاجات من الصعب تحدث في وطننا الذي يضع مبدأ المواطنة في أولى مواد الدستور المصري.. والواحد بقى فرحان بها.. لكن واضح إن المادة الثانية تستخدم حق الفيتو دائما في وقف مناعة الأقباط وشل حركتهم وتطليع روحهم لأنهم أهل ذمة وكفاية عليهم عايشين كده وعلى رأي شيخنا الكبير الأستاذ مهدي عاكف صاحب الجولات والصولات في مجتمع يتحكم فيه من منزله "كنائس إيه دي اللي تتبني؟ فهذا لا يجوز" حسب فتاوى صدرت عنهم مثل ما صدر في مجلة الدعوة عام 1980 وكان رد الدكتور رفعت السعيد على هذه الفتاوى "إنه من حق أي إنسان أن ينظر لهذه الفتوى برعب لأن أي شاب حين يقرؤها سوف يذهب للكنيسة حاملاً «جركن» بنزين ويحرقها.. وأضاف أنه في تاريخ الإخوان المسلمين تراكمت مثل هذه المواقف بالنسبة للدستور وبالنسبة للمرأة..، وواجب على الجماعة أن تعترف بما كان خطأ من أفكارها وتتوب عنها ومع الإحترام الشديد للدكتور رفعت السعيد فإن ما قاله حول إعتراف الجماعة بالخطأ شيء من سابع المستحلات لأن فكرهم هو معتقد يصعب التنازل عنه يتوارث من جيل إلى آخر يحمل الأفكار المتطرفة التي ظهرت على يد سيد قطب ومصطفى مشهور وأخيرا مهدي عاكف... وياما هنشوف، والغريب أننا لم نجد أي رد فعل من جانب هذه الجماعة المحظورة في جميع الأحداث الطائفية أو إدانة أو حتى مجاملة للأقباط ولا نجد سوى كلماتهم المطاطة أنها "مؤمراة أمريكية صيهونية" وهات ياشتيمه في النظام الذي دفع الناس لهذا الفقر وكل واحد بيصتاد في المياه العكرة على حساب الأقباط.. يبقى إعتذار أو إعتراف إيه إذا كانت أفكارهم هي الدافع الأول لهذه الأحداث والتي تأثر العديد من العامة بها والتي غالبا ما ينفيها الإخوان في مكان آخر، ومنها من يريد هدم الكنائس الجديدة أو وقف بناء الكنائس في المدن التي فتحها المسلمون عنوة وعدم السماح ببناء كنائس في الأرض التي إستصلحها المسلمون، كل ذلك التطرف المغلف في شكل فتاوى دينية إنما يخلق إحتقان طائفي لا تقدر عبارات الود والعناق والمجاملات أن تزيله من النفوس.

نعود لتك الجلسات التي تخلق جدلا كبيرا في نفوس الأقباط بشكل خاص التي يشعر فيها كل قبطي بالذل مرتين، الأولى أثناء وقوع تلك الأحداث والثانية عندما يجلس على مائدة الصلح رغما عنه، وهو يعلم في جميع الأحوال أنه لن يحصل على حقه في تلك الجلسة ومن جهة أخرى لن تتحرك الدولة لإنقاذه أو رفع الضرر عنه أو حتى أن تعطيه حقه المسلوب، وفي النهاية يكون الصلح خير في حالة حصول الضعيف على حقه وأن يعترف الجاني بخطئه ويرضى المجني عليه بذلك لا أن يكون ظلم في الأحداث على الأقباط وإذلالهم بصلح يضيع حقوقهم وكرامتهم في النهاية حتى أقل حقوقهم في ممارسة الشعائر الدينية أصبحت من الممنوعات... وإن قاموا بالصلاة فليصلوا لكن دون منارات أو صلبان أو أجراس وليكن كل فرد يصلي في صمت وليعتبر نفسه داخل مغارة في وسط الجبل حتى لا يسبب ذلك غضب وإزعاج للآخرين وأتصور أيضا أن لا يصلي الأقباط باستخدام البخور والشورية حتى لا يسبب ذلك تلوث للبيئة أو حساسية للآخرين.

إنه الغضب الذي لم يستطيع أي قبطي التحكم فيه هذه المرة وكم من صرخ بعد هذه الجلسة التي أشعلت نيران الأقباط فهل بكل سهولة يتم التنازل عن حرق عشرات المنازل والمحلات وإصابة الكثير معظمهن من النساء هل يتم التنازل بكل سهولة عن حقهم في التحدث مع الله لم يصل الغضب إلى الأقباط فقط بل وصل إلى بابا الأقباط قداسة البابا شنوده الذي إعتادنا على حكمته في مثل هذه الأحداث كانت كلماته هذه المرة تعبر عن إستياء وألم عنما قال "إن الذين يفعلون هذه الأعمال من إعتداءات على الأقباط إنما يسيئون إلى سمعة بلدهم وعندما تعتدي الأغلبية على أقلية مسيحية في قرية ويقومون بحرق منازلهم وتخريب محلاتهم فإن هذا شيء مؤسف للغاية وأضاف أننا نؤمن جميعا بإله واحد والله شايف وسامع وإن سكت المسئولون فلن يسكت الله" فضلا عن البيان الذي أصدرته لجنه المواطنة بالمجلس الملي العام الذي عبر عن حزنه لهذه الأحداث التي تسألت: هل يستقيم ويكفي في أعقاب كل حدث من أحداث العنف الموجهه ضد الأقباط أن يلتقي بعض الأفراد للتصالح ونسيان الأمر دون علاج حقيقي لمسبباته وبواعثه لأن ذلك ينذر بمغبة ترك النار تحت الرماد ويهدد بتكرار ذلك الأحداث مستقبلا وهذا ما أكده أيضا الكثير من المسلمين المثقفين بضرورة البحث عن الأسباب الحقيقية وراء هذه الأحداث ومعالجة هذه الأمور بشكل حقيقي ومنها إلغاء المادة الثانية وإصدار القانون المواحد لدور العبادة وتفعيل مبدأ المواطنة ومعاقبة الجناة في هذه الأحداث.

إلى متى نضع روؤسنا في الرمال ونجعل من هذه الجلسات الشكلية هي الحل الأمثل لمعاناة مواطنيين مصريين يعشون تحت راية القانون والدستور؟ وإلى متى سيظل التعامل مع منفذي هذه العمليات على أنهم مختلين عقليا أو أطفال لا يعلمون ماذا يفعلون؟ وإن كان من المناسب أن أذكر لك مثالا في منتهى الغرابة عندما وقعت أزمة أرمنت الحيط التي تبعد عن الأقصر 15 كم وقام مجموعة من الشباب بحرق بعض محلات الأقباط بعد ما تردد بوجود علاقة لشاب مسيحي يدعى رامي إسحق بفتاة مسلمة يقال أنها سيئة السمعة وتم القبض على سبعة شباب، المتهم بهذه العملية وللحق فإنهم صغار السن وللعلاقة الطيبة الفعلية بين مسلمي ومسيحي القرية تم عقد جلسة صلح بين الطرفين وكان هناك موقف قوي من الجانيين لهذه الأحداث وتم بعد ذلك الإفراج عن السبعة شباب وكان العمل الحسم في ذلك العيش المشترك بين الطرفين والقبول النفسي وحفاظا على مستقبل شباب لم يتعدى أكبرهم العشرين عاما، لكن المؤسف في ذلك هو التصرف الأمني في إعتقال الشاب المسيحي رامي إسحق حتى الآن بسجن برج العرب دون أي إتهامات أو سبب واضح على الرغم أن قرية أرمنت الحيط تعيش في سلام ولا يوجد أي دواعي أمنية بها، هل خطأ القبطي الذي إستوجب الإعتقال أنه أشيع عنه وجود علاقة مع فتاة؟ وهل حرق عشرات محلات الأقباط في بمها لا يستوجب التحقيق ومعاقبة الجناة؟ لا أعرف بأي قانون نحن نعمل..؟

لماذا نخشى الإعتراف بالخطأ وكشف الأسباب الحقيقية في هذه الأحداث؟ حتى متى سنظل نغفل عن معالجة هذا السرطان الذي يتوغل في بنية مجتمعنا ويهدد من إستقراره ويصيب البسطاء بنيران الطائفية، فالفتنة ليست نائمة أيها السادة، إنها مسيقظة تمرح داخل مجتمعنا ونتستر عليها، كفانا شعارات وجلسات، دعونا نتحرك سريعا لقتل هذه الفتنة وتنقية المناخ العام وتطبيق معايير المواطنة للحفاظ على وحدة وطننا وهذا لن يأتي إلا بتحرك رسمي بمعاقبة الجناة ونشر الثقافة التي تقوم على إحترم الآخر ورفض قيم العنف والإرهاب ومشاركة المفكرين والمثقفين ومؤسسات المجتمع المدني لإزالة هذه الأورام الخبيثة من جسم المجتمع.[/CENTER][/COLOR][/SIZE][/B]

[url]http://www.copts-united.com/wrr/go1.php?subaction=showfull&id=1179768891&archive=&start_from=&ucat=85&[/url]

[B][COLOR="Purple"]القضيه القبطيه من هجوم ارهابي الي ذل حكومي
والعالم مازال ينتظر حل !!![/COLOR][/B]

المعارضه تسخر من الصلح المبني علي الظلم
 

[CENTER][COLOR="Red"][SIZE="6"][CENTER][B]جمعية أبناء الطائفة المصرية لدفن الموتى في أرض النفاق!..........[/B][/CENTER][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[IMG]http://www.qantara.de/uploads/471/1046/451528febb9ab_papst_kreuz_sichel_ap.jpg[/IMG]

[url]http://www.elkarama.net/modules.php?name=News&file=article&sid=1900[/url]
[COLOR="Sienna"][B]موقع حزب الكرامه الناصري المعارض [/B][/COLOR]
[SIZE="5"][COLOR="Blue"][B][CENTER]


ما العلاقة بين استخدام تعبير الطائفة المسيحية للإشارة إلى مواطنين مصريين في البيان التعبان الذي أصدرته وزارة الداخلية عن أحدث مظاهر الفتنية الطائفية الراقدة تحت الجلد، والتي شهدتها مؤخراً قرية بمها التابعة لمركز العياط، وبين حادث استشهاد الطفلة أميرة بعدما تقدد وتجفف جسدها الغض النحيل بتأثير الصلب ساعات طوال تحت لهيب الشمس الحارقة في انتظار مرور موكب وزير، لم يعرف جار سيادته اسمه حتى استوزره الأستاذ جمال مبارك ولجنة سياسات حزب أسرة سعادته في حكومة الأستاذ نظيف وانعم عليه بحقيبة التعليم بدون أي مناسبة.




هل ثمة علاقة بين الحادثتين؟!.. في الواقع، أو في الظاهر، لا علاقة، ومع ذلك فالعبدلله كاتب هذه السطور واثق أنك - عزيزي القارئ - ستجد غالباً رابط من نوع ما بين قتل أميرة واستخدام تعبير الطائفة لوصف المواطنين الذين يعتنقون الدين المسيحي، وفي كل الحالات ستتذرع حضرتك وتتلك بالحادثين لكي تمارس هواية صب اللعنات البذيئة على الحكم والحكومة وأهل جدود اللي جابوهم.. وهذا بالضبط ما كنت أنا شخصيا مبيت النية على فعله لولا أن زارني فجأة ملاك المرحوم خالي الطيب، بعدما كنت شرعت فعلاً في كتابة هذه الزاوية.


وبتحريض من الملاك المذكور أخذت نفس حضرتي بالشدة وعدلت دفة القلم، ورحت أنقب في الوقائع المحزنة المخزية للحادثتين بحثا عن أسباب براءة معالي السيد الذئب من دم الأخ بن يعقوب.


وبدأت باستشهاد الطفلة أميرة ولم يطل تأملي في الحادث قبل أن اكتشف التجني وسؤ النية الكامنين في ادعاء البعض أن موت أميرة كان جريمة مزدوجة، تمثلت في ازهاق روح طفلة بريئة بغير ذنب ولا جريرة، فضلاً عما انطوت عليه الحادثة من انتهاك فظ للقيم والأخلاق، إذ أشارت إلى المدى الخطير الذي بلغته ثقافة النفاق، وكيف أن الحالة تفاقمت جداً لدرجة أن مواكب الترحيب والتشريفات الكدابة التي يساق إليها خلق الله الغلابة كقطعان الماشية لم تعد قاصرة على شخص الجالس بالعافية على قمة هرم الحكم وأسرته وآل بيته الكرام، وإنما اتسعت دائرتها وهبط مستواها حالياً حتى بلغ مسئولين مثل معالي وزير التعليم عبدالعزيز الجمل، وربما ستهبط أكثر وقد تصل قريباً إلى موظفين من درجات أدنى، من نوع رئيس السجل المدني، ورئيس النقطة ومدير مصلحة المجارى وخلافه!


غير أن هؤلاء الذين افتروا وامعنوا في الظلم وألقوا بمسئولية قتل أميرة على النفاق والوزير عبدالعزيز معاً، أعماهم الحقد الأسود وختم الكفر، ولعياذ بالله، على قلوبهم فلم يعقلوا حقيقة أن لكل أجل كتاب، وأن لا قوة في الدنيا تستطيع أن تؤخر أو تقدم ساعة الأجل المحتوم، وعليه فمن العبث وقلة المرؤة والدين البحث في أسباب موت الطفلة لأنه مهما كان السبب فإن صعود روح الإنسان إلى بارئها تظل قدرا مقدرا من المولى عز وجل وهو موحده الذي يسبب الأسباب جميعاً.


لهذا لم يكن ليغير من الأمر شيئاً أن ينفذ سهم الله وتموت الطفلة أميرة وهي واقفة تحت الشمس في موكب النفاق المعد لاستقبال معالي الوزير أو معالي مدير مكتب التموين، أو فخامة رئيس مصلحة المجارى..!


وبروح الإنصاف نفسها التي ساعدتني على تلمس براءة وزير التعليم والنفاق مجتمعين أو منفردين من أية مسئولية عن موت أميرة، أعدت قراءة بيان وزارة الداخلية الذي دفع المواطنين المسيحيين بأنهم طائفة فتبينت الآتي:


أولاً: وزارة الداخلية، كما النظام الذي تعمل في خدمته، تعودت على مدى سنين وعقود طويلة، ومنذ أتت بها الشياطين إلى هذا البلد، على سماع تعبير الفتنة الطائفية كلما تفجرت حادثة من جنس حادثة العياط الأخيرة، وهي فهمت لوحدها ومن فرط ذكاء ونباهة أهلها أن الفتنة مادامت طائفية فلابد أن أطرافها طوائف التي مفردها طائفة


ثانياً: لا مجال للعتب على الداخلية ومخبريها لأنها خصت المواطنين المسيحيين بوصف الطائفة ولم تطلق التعبير نفسه على إخوانهم المسلمين، لأن الأمر يتعلق بتكليف دستوري يعود إلى أيام المرحوم الأستاذ أنور السادات الذي أشهر سلاح الإسلام فجأة في وجه جموع المصريين مسلمين ومسيحيين الذين عارضوا زيارته التاريخية للكيان الصهيوني.


ثالثاً: إن هذا التكليف الدستورى الطائفي نفسه هو الذي يمنع النظام حتى الآن من إقرار قانون ينظم بناء دور العبادة ويضع لها شروطاً موحدة بحيث يساوى بين المواطنين على اختلاف عقائدهم الدينية.


رابعاً: إن المخبر الفصيح الذي كتب بيان الداخلية المذكور، بدا وهو يستخدم تعبير الطائفة مجرداً المسيحيين المصريين من صفتهم كمواطنين، واعياً جداً واصحياً تماماً للون بعدما لاحظ أن بيئة البؤس المادي والروحي والعقلي السائدة في مجتمعنا الراهن جعلت مواطناً مسلماً، يكاد يقتله الجوع والقهر، بدلاً من أن ينتفض في وجه جلاديه وظالميه يثور ويهيج لمجرد أن نفر من إخوانه المسيحيين، الذين هم رفاقه في الوطن والمعانة، يفكرون في بناء دار عبادة لهم، ويقرر، بعد أن يخطف صلاة الجمعة في المسجد، أن يؤدبهم بنفسه على هذه الفعلة النكراء!


خامساً: وأخيراً.. فإن بعض هؤلاء الذين أدمنوا سؤ النية ولا خال طيباً لهم أصلاً، أمعنوا في سؤ الظن إلى حد الادعاء بأن استخدام تعبير الطائفة ربما كان مقصوداً لمداعبة غرائز التعصب وضيق الأفق ما يعمق الفتنة والفرقة بين المصريين عملاً بالسياسة الاستعمارية العتيدة فرق تسد.


ويستدل هؤلاء على ذلك بأن البيان المذكور مكتوب كله بلغة بليدة وباردة أشبه باللغة التي تستخدمها جيوش الاحتلال الأجنبي في البيانات التي تضطر لإصدارها عن حوادث الاضطراب والفوضى التي تشهدها البلاد المحتلة.


والحقيقة فإن القائلين بهذا الكلام، ومن حيث لا يدرون ولا يحتسبون، نطقوا بشهادة تحسب لنظام الرئيس حسنى مبارك ونجله جمال ولا تحسب عليه، فرغم أن طرفي حادثة قرية بمها من الجالية المصرية المقيمة واحدة من أعمال مملكة شرم الشيخ الزاهرة، ورغم أنه كان بوسع حكومة المملكة أن تتجاهل الموضوع كله ولسان حالها يقول خليهم ياكلوا بعض ويتحرقوا بجاز، إلا أنها تصرفت بوحي من روح الكرم وأبدت عطفاً ومسئولية تجاه جالية تستنطع وتتطفل وتعيش عالة على أهل الشرم الكرام، وقد فاض فضل المملكة فتطوعت بإرسال فرق من أمنها المركزي لإعادة الهدوء والسكينة إلى مخيم بهما للاجئين المصريين مسلمين ومسيحيين![/CENTER][/B][/COLOR][/SIZE]

المعارضه تسخر من الصلح المبني علي الظلم
 

+++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++++
++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++

[CENTER][CENTER][COLOR="Blue"][SIZE="4"][B]

[COLOR="Red"][CENTER][B][SIZE="6"]قداسة البابا شنودة لـ (الوفد):
لا مانع أن تدفع الدولة تعويضات للمضارين في أحداث (بمها)
[IMG]http://www.copticnews.ca/photogallery/smbl_logo/al_wafd.JPG[/IMG]
[url]http://www.copticnews.ca/a_may2007/219_bamha.htm[/url]
[/SIZE][/B][/CENTER][/COLOR]

نقلا عن: جريدة الوفد - سناء السعيد

11 بشنس 1723 للشهداء - 19 مايو 2007 ميلادية


قال قداسة البابا شنودة في تصريحات خاصة لـ "الوفد" تعقيبا علي أحداث قرية "بمها": ليس هناك قانون في الدولة يعطي الناس حرية الاعتداء علي الآخرين. وتساءل: ما الذي يجعل البعض يهاجم أقلية مسيحية، ويقومون بحرق بيوتهم ويعتدون علي محتوياتهم ومحلاتهم.. ألم يعلم هؤلاء أنهم يسيئون إلي سمعة البلد؟! ألم يعلم هؤلاء انهم يضرون ببلدهم؟!

وحول ما قيل من أن الأقباط تنازلوا عن التعويض قال قداسة البابا: هذا ليس صحيحا، ولكن ما حدث انه عرض أن يجمع من المسلمين تبرعات كتعويضات للمضارين، ورفضت الكنيسة هذا الأمر، ولكن لا مانع من أن تدفع تعويضات لهؤلاء من الدولة، علي اعتبار أن الدولة مسئولة عن حماية المواطنين وممتلكاتهم بما فيها منازلهم ومحال أعمالهم.

وحول معاقبة المتهمين ممن قاموا بالحادث قال قداسة البابا شنودة: إن القضية مازالت قائمة ولم يحدث أن تنازلنا عنها، وعامة إذا سكت المسئولون فالله لن يسكت.[/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER][/CENTER]

[SIZE="4"][CENTER][B][SIZE="5"][COLOR="Red"][CENTER]هذا الصلح ليس خير [/CENTER][/COLOR][/SIZE]
[B][COLOR="Blue"]

بقلم: عصام نسيم
11 بشنس 1723 للشهداء - 19 مايو 2007 ميلادية



عقدت جلسة صلح في مدينه العياط بخصوص الاعتداءات الاخيره التي وقعت ضد الأقباط وممتلكاتهم لتنتهي بتنازل الاقباط عن كل القضايا المقامه ضد ا لمعتدين وبتعويض الضحايا وباستمرار استخدام المنزل محل النزاع كمدارس احد وليس كنيسه ,

وهكذا بجلست صلح عرفيه تنتهي المشكله وكأننا نعيش في قبيلة متخلفه في شبه الجزيره وليس في دوله من المفترض انها مدينه يحكمها الدستور والقانون ’

هكذا بجلسة صلح زائف وبقبلات مثل قبلات يهوذا الغاشه من قبل المتعصبين والمتطرفين ضد الاقباط تنتهي الازمه وتضيع حقوق الاقباط كالمعتاد ,

هكذا بهذا الصلح الزائف يهرب الجاني والمعتدي المجرم من فعلته ليكررها مره اخري دون ان يخشى اي شئ مدام الامر ينتهي بالضحك علي الأقباط بمثل هذا الصلح المخزي ,

اي صلح هذا بين المعتدي والمعتدي عليه دون ان ياخذ حقه

اي صلح هذا الذي به يهرب المجرم البلطجي من فعلته دون ان يناله الاقباط

اين القانون في هذه البلد ام اننا عدنا للوراء والي المحاكم الشرعيه والقوانين العرفيه واصبح القس والشيخ هم من يحكمون وليس القانون ,

والعجيب ايضا في الامر ان جلسه الصلح لم توافق علي اقامه كنيسه في القريه في الوقت الحالي وهكذا مجرد مجلس من بعض الشيوخ وعضوا مجلس شعب يقرر باقامة كنيسه ام لا فبناء كنيسه اصبح قرار حسب الهوا وحسب المزاج ’وليس حق للاقباط في بلدهم مثل للمسلم الحق في بناء الجامع بكل حريه ,

اتعجب كثيرا كيف يقبل الاقباط في هذه المدينه مثل هذا الصلح وهل بهذا الصلح سوف تعود اليهم حقوقهم وهل سيضمن لهم عدم التعرض لهذا الهجوم البربري مرة اخري .

هل ستتوقف الاعتداءات علي الأقباط وسوف يدخل المسلمون في هدنه نتيجة هذا الصلح التاريخي لا تتم فيها اي اعتداءت ضد كنائس الاقباط وممتلكاتهم ,

انه بالفعل امر مخجل ومخزي ان تتم مثل هذه الامور في عصرنا هذا ’

لقد خرج علينا شيخ الأوقاف واحد اطرف هذا الصلح ليقول ان ممن قاموا بهذه الاعتداءت مجرد صبيه وهكذا كل من يقومون بمثل هذه الاعتداء اما صبيه صغار او مختليين عقليا ’

وهكذا يهرب الجاني ونجد المبرر لهذه الاعتداءات ان من يقومون بها مجرد مختليين او صبيه ولكن غاب عن الشيخ الجليل ان يقول لنا من هم الذين حرضوا هؤلاء ألصبيه الصغار علي فعل ما فعلوه من الذي اخبرهم ان كنائس الاقباط وما لهم هو مباح لهم يفعلون به ما يحلو لهم ,

انها سياسه وضع الرؤس في الرمال ومادامت تنتهج الدوله هذه السياسه لم تنتهي مشاكل الاقباط ولن تحل ولن تتوقف الاعتداءت عليهم وعلي كنائسهم ,

للاسف الشديد قبول الاقباط لمثل هذا الصلح وبهذه الشروط به نوع من الخنوع والاستسلام للامر الواقع فكان يجب ان لا يتنازلون عن حقوقهم وان يلاحقوا هؤلاء المعتدين قضائيا وحتي ان لم ياتي لهم القضاء بحقوقهم كالمعتاد دائما يكفيهم انهم حاولوا ان يحصلوا علي حقهم ولكن ان نقبل هذا الصلح وان نتنازل هكذا بسهوله سيعطي الفرصه لاي متطرف ان يعتدي علي الاقباط مره اخري ربما ليس في هذه البلده ولكن في مكان اخر في مصر المحروسه ,

اما بالنسبه لموقف الكنيسه فكلنا نعلم كم الضغوط التي تواجهها وقد نشر في الجرائد ان قداسة البابا رفض التعويضات التي سوف تعطيها ألمحافظه للمتضررين ولن يتاكد لنا هذا الخبر من مصدر رسمي في الكنيسه وان كان صحيح فهو خطوه جيده فالاقباط ليسوا في حاجه الي تعويضات ماديه ولكنه في حاجه الي العدل الغائب في هذا المجتمع في حاجه الي حقوقهم الضائعة وليس مجرد قليل من نقود الحكومه فالعدل لا يقدر بمال والظلم لا يعوضه اموال العالم كله , لذلك نتمنى ان نري موقف اكثر حسما وقوه للكنيسة حتي لو بيان تدين فيه هذه الاعتداءات وتطالب الجهات ألمسئوله باتخاذ الازم حتي لا تتكرر مرة أخري ، يجب ان يكون لنا جميعا وقفه ضد هذه الاعتداءات التي أصبحت تتكرر بصوره شبه شهريه او حتي أسبوعيه ,

فرد الفعل القوي بالتاكيد سوف يكون له تاثير قوي ايضا اما ان نترك الامور هكذا دون ان نشعر الجاني بمقدار جرمه ودون ان نقول للمعتدي كفاك اعتداء وكفاك ظلم لنا فلن يتقوقف ابدا ,

وفي النهاية الصلح في مثل هذه الاعتداءات ليس خير بل هو مجرد مسكن وقتي مجرد تجميل للصورة في الخارج ولكن الداخل امر مختلف تماما مجرد قبلات من الخارج وكلمات ورديه معسوله ولكن الذي في القلوب شئ اخر وكل الحوادث ألماضيه تؤكد لنا هذه الحقائق فالامر في حاجه الي علاج جذري وليس مجرد مسكنات ,
[/COLOR][/B][/B][/CENTER][/SIZE]

[RIGHT][B][FONT="Arial Black"][COLOR="Red"][SIZE="6"]الكنيسة قبلت "الصلح" ورفضت "التعويضات" لضحايا مصادمات العياط[/SIZE][/COLOR]

[B][SIZE="5"][COLOR="Blue"]
نقلا عن: "جريدة المصريون"

11 بشنس 1723 للشهداء - 19 مايو 2007 ميلادية



رفضت الكنيسة الأرثوذكسية، قبول حكم لجنة التحكيم في أحداث الفتنة الطائفية بقرية "باهمة" (المقصود قرية بمها) بمركز العياط بالجيزة التي قضت بمنح المضارين من المسيحيين تعويضات، وذلك خشية "معايرة" المسلمين بالقرية لجيرانهم المسيحيين، خاصة وأن قبول التعويض يعتبر أمرًا مشينًا، وفقًا للتقاليد الاجتماعية.وكانت جلسة الصلح التي عقدت بمركز شباب العياط أمس أجريت وسط حضور عدد من القيادات الأمنية يتقدمهم اللواء عادل الهلالي مساعد الوزير لأمن الجيزة، واللواء عبد الوهاب خليل مدير الإدارة العامة لمباحث الجيزة وبعض قيادات قطاع الجنوب والشرق.


وحضر عن الجانب المسيحي القس حنا مكين راعي كنيسة مارجرجس، والدكتور مكرم رياض أخصائي طب الأطفال، والقس مينا فوزي، ويوسف عوض الله، والقس أيوب حكيم، بينما حضر من الجانب المسلم الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، والدكتور رشاد خليل، وتولى النائب مصطفي القاياتي الترجيح.


وحرمت أجهزة الأمن ستة مسيحيين من الحضور لرفضهم الصلح، بينما حضر 84 مسلما و 55 مسيحيا وقائع الجلسة، التي بدأت في الثانية عشرة ظهرًا ووقع في محضر الصلح 23 مسيحيا و23 مسلمًا.


وتحدث الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، بعد قراءة ما تيسر من القرآن الكريم، حيث اعتذر للمسيحيين قائلا : إن ما حدث لابد أن يجعلنا نقف يدًا واحدة ونحن أخوة، مضيفًا أن الإسلام حثنا على رعاية إخواننا المسيحيين وبعض المتهورين الذين هاجموا إخواننا مصريين والرسول علمنا أن نكون أخوة.


في حين، حث القمص حنا مكين في كلمته نيابة عن البابا شنودة الأقباط علي التسامح والتآخي بين المسلمين، واستشهد ببعض أقوال الكتاب المقدس "الإنجيل".


وتكونت لجنة التحكيم من: محمد علي بدوي وفوزي سليمان خضر وطارق الديب (عن الجانب المسلم) وحمدي عكاشة عابد عويضة ونبيل موافي (عن الجانب المسيحي). وكان معهم المرجح مصطفي القياتي عضو مجلس الشعب عن دائرة أطفيح لتحديد القرارات الخاصة بالصلح وتحديد قيمة التعويضات المادية التي سيدفعها المسلمين.
وطلبت اللجنة العرفية من المتهمين والضحايا تقبيل بعضهم البعض أمام الجميع،
وقضت بإلزام المسلمين بدفع تعويضات للمسيحيين المتضررين في الحادث مع استمرارهم في إقامة شعائرهم الدينية بمنزل عطية يوسف، وفي حال رغبتهم تحويله للكنيسة، عليهم التقدم بطلبات رسمية للمحافظة والجهات الحكومية المعنية بإصدار التراخيص، وقضت بإلزام الطرفين مسلمين وأقباط عن حقوقهم المدنية وعن الدعاوى القضائية والبلاغات المرفوعة ضد الآخر.


لكن الكنيسة رفضت التعويض المادي وقبلت الحكم العرفي من أجل أن تحصل على اعتراف رسمي بتعرض المسيحيين للاعتداءات من قبل المسلمين في أحداث العنف التي شهدتها القرية يوم الجمعة الماضي وأدت إلى إصابة تسعة مسيحيين واحتراق 25 منزلاً.


وأكد مصدر قريب من الأنبا دوماديوس أسقف الجيزة، أن الوفد الممثل للأقباط في الجلسة لديه أوامر من البابا شنودة بقبول الصلح ورفض التعويض، معللا ذلك بأن العادات الصعيدية تعتبر ذلك إهانة.
وأجرى الدكتور فتحي سعد محافظ الجيزة اتصالاً هاتفيًا أكد فيه أن اللواء محمد يس نائب المحافظ سيصل إلي العياط صباح غد ليقوم بتسليم مبالغ مالية إلى الطرفين كتعويض. وقد رحب الجميع بهذه المبادرة.
وكانت قوات الأمن التي كثفت من انتشارها أمام مركز شباب العياط حالت دون حضور بعض مندوبي الصحف ووسائل الإعلام جلسة المصالحة العرفية.


وشهدت الجلسة انسحاب وفد منظمة أقباط مسيحي الشرق الأوسط بعد ساعة من بدئها، بعد أن أكد عادل فوزي مندوب المنظمة بمصر أن الأحداث الجارية متفق عليها ومنظمة بواسطة الأمن وإنها لن تزيد عن التأكيد على وحدة الهلال والصليب.


جاء ذلك في الوقت الذي وزع فيه عدد من الشباب المسيحي منشورات تؤكد حبس ستة من قيادات الأقباط بقرية "باهمة (بمها)" منذ الاثنين الماضي وهم: عريان إبراهيم وصبحي عبد الملاك وفايز عبد الله وجورج عبد الملاك وسعد جرجس وعياد حسنين، والأخير صاحب مغلق الخشب المحترق في أحداث الفتنة.


وأكد المنشور أن الضابط محمود إسماعيل قام باستدعاء هؤلاء الأشخاص، بحجة سماع أقوالهم لمدة ساعة، لكنه رفض الإفراج عنهم إلا بعد انتهاء جلسة المصالحة.
[/COLOR][/SIZE][/B]

[/FONT][/B][/RIGHT]

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
الذى حدث فى قرية بمها لايقبل به احد
وانما هى مجموعة جهلة من المسلمين
الذين لايعرفون دينهم الحق
ويدعون انهم على الحق دائما فى تصرفاتهم
وانى اتوجه اليكم احبائى بالأعتذار عن هذة التصرفات
التى لاتصدر الا من انسان جاهل بربه ودينه[COLOR="Magenta"][/COLOR]
اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت

[QUOTE=جيولوجى طارق بهجت;225154]وانى اتوجه اليكم احبائى بالأعتذار عن هذة التصرفات
[COLOR="Magenta"][/COLOR]
[/QUOTE]

[FONT="Arial Black"][SIZE="4"][COLOR="Magenta"]

اعتذار مقبول يا استاذ طارق
شكرا لك
لكن اسمح لى ان اختلف معك فى هذه النقطه ولكن فى وقت اخر

[QUOTE=جيولوجى طارق بهجت;225154]
وانما هى مجموعة جهلة من المسلمين
الذين لايعرفون دينهم الحق
ويدعون انهم على الحق دائما فى تصرفاتهم

التى لاتصدر الا من انسان جاهل بربه ودينه

[COLOR="Magenta"][/COLOR]
[/QUOTE]

انتظرنى
سأعود
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]المهندس عدلي يدلي برأيه في أحداث العياط.[/COLOR][/SIZE]

22/05/2007
[B][COLOR="Blue"][SIZE="5"]
[IMG]http://www.copts-united.com/C_U/Branches_CPTS/ABY/TV_Video_Clips/ABY/00-2007/05/ABY_21Mai2007_1.jpg[/IMG]


حادث العياط سلسلة في حلقة متكررة منذ أحداث الخانكة لنشر الإرهاب وضرب الأقباط.
هناك تغييب للدستور والقانون داخل مصر وهو ما يشجع على تلك الإعتداءات.
الأمن هو اللاعب الرئيسي في تلك الأحداث وهو ما يشير إلى غياب المسئولية.
جريدة الأهرام لم تتناول حادث العياط للتعتيم على الظلم الواقع على الأقباط.
حادث بمها لن يكون الأخير في حوداث الإعتداء على الأقباط.[/SIZE][/COLOR][/B]
[url]http://www.copts-united.com/abyvdo/abyvd.php?subaction=showfull&id=1179842169&archive=&start_from=&ucat=134&[/url]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، مثل هذة الأحداث لا ترضى أحد و أظن أن لنا دور فى هذا كمسيحيين و مسلميين و التوعيه مهمه و لم الشمل لازم مع عدم إلمامى بجميع جوانب الموضوع بس لو المذكور هنا حقيقى يبقى أكيد دول مش مسلمين و مش فاهمين دينهم خالص

[QUOTE=shereenm;225390]السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، مثل هذة الأحداث لا ترضى أحد و أظن أن لنا دور فى هذا كمسيحيين و مسلميين و التوعيه مهمه و لم الشمل لازم(sml18) (sml18) [U]مع عدم إلمامى بجميع جوانب الموضوع [/U]cr::

بس لو المذكور هنا حقيقى يبقى أكيد دول مش مسلمين و مش فاهمين دينهم خالص(hrt: (hrt: (hrt: (OPN:} [/QUOTE]


[B][SIZE="5"][COLOR="Blue"]هل كل المسلمين دول وشيخ الجامع كمان مش فاهمين الاسلام وحضرتك اللى فاهماه ؟؟؟

[U]فكرى شويه كده بعد قراءة قرانك وردى علينا ...[/U](NO}

الا هو صحيح بيقولوا عليكن ..." ناقصات عقل ودين " ....ياترى ليه (sml9) ؟؟[/COLOR][/SIZE][/B]

[B][COLOR="Purple"]لابد من طلب سلطه سياسيه للاقباط تشترك في الحكم والا سنكون ضحيه دائما [/COLOR][/B]

[SIZE="5"][FONT="Arial Black"][SIZE="4"][COLOR="Magenta"]

عزيزى طارق
سلام المسيح يحل عليك و يفتح بصيرتك
انت قلت
[QUOTE=جيولوجى طارق بهجت;225154]لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
الذى حدث فى قرية بمها لايقبل به احد
وانما هى مجموعة جهلة من المسلمين
[SIZE="5"][COLOR="Blue"]الذين لايعرفون دينهم الحق[/COLOR][/SIZE]
ويدعون انهم على الحق دائما فى تصرفاتهم
[SIZE="5"][COLOR="Magenta"]التى لاتصدر الا من انسان جاهل بربه ودينه[/COLOR][/SIZE][COLOR="Magenta"][/COLOR]
اللهم اهدنى فيمن هديت وعافنى فيمن عافيت[/QUOTE]

بالعكس يا عزيزى
فمَن فعل مثل تلك الفعله ال****ه دارس دينه جيد جدا
ولا اكذب اذا قلت انه عالم ايضا خبايا هذا الدين الشيطانى
فالدين الاسلامى هو الدين الوحيد الذى حض اتباعه على كراهيه و عدم قبول و تقبل الاخر
و يكفى ان تقرأ عينه صغيره من ايات كتاب الاسلام حتى تتأكد من صدق كلامى :

سورة المائدة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
و ايضا سورة المائدة: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ
و في سورة المائدة أيضا: لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ
سوره التوبه : قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
سوره الانفال : وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ
سوره الاحزاب : وَأَنْزَلَ الذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتأْسِرُونَ فَرِيقاً وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ

كل هذه الايات و غيرها كثير تحض بل و تأمر على محاربه و اذلال ابناء المسيح
و الادهى من هذا ان الدين الاسلامى يوعد اتباعه بأشباع كافه غرائزهم الحيوانيه من الجنس و الاكل و الخمر أذا نفذوا هذه التعاليم بقل و ترويع المسيحيين
فأى دين هذا يا عزيزى الذى يبنى سعاده اتباعه على تعاسه الاخرين ؟؟؟
يا عزيزى ان هؤلاء المجرمين السفله الذين حرقوا و دمروا ما الا منفذين لتعاليم دينهم
و الذنب كله لا يقع عليهم بل يقع اغلبه على هذا الدين الشيطانى

و اذا القينا نظره سريعه على تعاليم السيد المسيح له كل المجد نجد انه على النقيض تماما
اقرأ معى يا عزيزى ما قاله رب المجد يسوع المسيح :

انجيل متى الصحاح الخامس :
5: 38 سمعتم انه قيل عين بعين و سن بسن

5: 39 و اما انا فاقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الايمن فحول له الاخر ايضا

5: 40 و من اراد ان يخاصمك و ياخذ ثوبك فاترك له الرداء ايضا

5: 41 و من سخرك ميلا واحدا فاذهب معه اثنين

5: 42 من سالك فاعطه و من اراد ان يقترض منك فلا ترده

5: 43 سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك

5: 44 و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم

و الان عزيزى طارق بعد قرأه جزء من الانجيل المقدس و جزء من القرأن
ايهما تختار لتتبع
اذا كنت تريد ان تعيش فى حاله حرب و استنفار تام و اذا كنت تحلم ان تمارس الجنس بكافه اشكاله و انواعه و اذا كنت ترغب فى شرب الخمر و ممارسه الشذوذ مع الولدان المخلدون
فعليك اذا بأتباع الاسلام و لكن اود ان احزرك فالله بعيد كل البعد عن هذه الاشياء

اما اذا كنت ترغب فى التعايش بسلام و بطمأنينه و اذا كنت ترغب ان تكون فى الجنه بحضور الرب و تراتيل الملائكه و تسبيحها و فى احضان القديسين
فالسيد المسيح يناديك الان
فهو يقول ( هوذا انا اقف على الباب و اقرع و من يفتح ادخل له )

حكم عقلك يا صديقى
و اختار الطريق الى الله
فالدينونه اتيه لا محاله
فأين ستكون فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و كما بدأت بسلام المسيح اختم به و اترجاه ان ينير بصيرتك و عقلك للفهم
بيسو [/SIZE]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]