التحذير من عمرو خالد الذي يدافع عن إبليس وينهى عن لعن إبليس
 

[COLOR=Blue][B][SIZE=6]منقول .....................................
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيّئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضلّ له ومن يضلل فلا هادي له، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد الصادق الوعد الأمين وعلى إخوانه النبيّين والمرسلين . أما بعد فقد قال الله تعالى :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا . سورة الأحزاب الآية 70

إخوة الإيمان إن القولَ السديد هو القول الموافق لكتاب الله القرءان الكريم الموافقُ لحديثِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، لذا فإنا نُحذّركم منْ عبارة قالها صديق لإبليس لعنه الله في عصرنا الحاليّ وهي قوله" إنّ الرسول نهانا عن لعن إبليس" فلا شك أنّ قول عمرو خالد : ( الرسول نهانا عن لعن إبليس ) غير موافق لكتاب الله الذي فيه )قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ لَمْ أَكُن لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وإنَّ عليكَ اللعنةَ إلى يومِ الدِّينِ ). سورة الحِجر الآيات 32و33و34و35 .

"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " الرجيم معناه الملعون هذا لعن لإبليس أما ما رواهُ أبو داودَ وأحمدُ والنسائيُّ عن أنّ رجلا قال: تعس الشيطان . أي هلك فقال الرسول" لا تقل تعس الشيطان فإنّك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم حتى يصير مثل الجبل وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل ذباب" . فهذا ليس فيه ما يدعيه عمرو خالد الذي قال ("دَا النبي نهانا إنّا نحنا نلعن الشيطان قال فإنه يتعاظم") إنما فيه النهيُ عن هذه العبارة فقط لأن هذه الكلمة تعِس إبليس تصعب على إبليس فيقابلُ قائلها بان يتعاظم بَدَلَ أن ينكسر فينتفح مِثْلَ الجبل ، من هذه العبارة تعِسَ إبليس يأخذه الكبرياء فينتفخ أما إذا قال قائلٌ لعنة الله على إبليس فإنَّهُ يتصاغر من هذه الكلمة لأنَّ إبليس يتصاغر بذكرِ اسم الله . فلا حول ولا قوة إلا بالله.



- ومن أشد وأغرب أقوال عمرو خالد ما قاله في شريطه المسمى "ءادم وحواء" باللهجة المصرية :( يا جماعة إبليس كفر أو ما كفرش ؟) ثم يقول : ( لأ ، ما كفرش لأنه قال "رب فبما أغويتني " ا.هـ

أي أن إبليس على زعم عمرو خالد لم يكفر لأنه قال " رب " عن الله سبحانه وتعالى .

وبهذا يكذب عمرو خالد قول الله تعالى : وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ.



- ويزعم عمرو خالد في كتابه المسمى" عبادة المؤمن" ص 174 أن عبادة الذكر لها شرط واحد وهو الإكثار ولا ينفع معها القليل على حد زعمه . ثم يقول في ص 175:" ولذا لا ينفع أن نقول مرة واحدة مثلا : أستغفر الله " ا.هـ

وبطلان هذا الكلام الصادر عن عمرو خالد واضح لكل مسلم ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَة ً " . رواه مسلم .

وسبحان الله والحمد لله رب العالمين[/SIZE][/B][/COLOR]

[SIZE=5][COLOR=Blue]الموضوع جميل جدا يا مينا (sml10)

فعلا عمرو خالد عنده حق لان ابليس كان شريك محمد فى كل حاجه

ازاى محمد يوافق ان حد **** ابليس وهو شريكه

لو المسلمين يعرفوا الحقيقه ان اللى كان بيظهر لمحمد (dig:{ ابليس مش جبريل



(sml21) سلام ونعمه [/COLOR] (sml21) [/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"]للرفع من أجل غــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلمان محمد [COLOR="Red"]ث[/COLOR]ناع الإرهاب



[/SIZE][/CENTER]

عمرو خالد تلميذ الكنيسه الانجليه في قصر الدوباره
 

[SIZE="5"]كثيرا جدا كنت عندما اسمع عمرو خالد واسلوب وعظه كنت اقول انه متأثر جدا بالاسلوب البروتستانتي فاسلوب عمروا خالد كثير الشبه باسلوب الوعظ البروتستانتي كذلك اسلوب وحتي مفردات كلماته هي غريبه جدا عن الخطاب الاسلامي ولم يعتاد احد عن سماع مثل هذه المصلطحات ايضا اصبحنا نسمع كلمات ومصطلحات هي مسيحيه مئه في المئه وكنت اقول بالتاكيد هو قد سمع وقرء الكثير من العظات والكتب البروتستانت حتي خرج لنا بهذا الشكل وبالطبع جاءت مقاله بمجلة روزاليوسف لتؤكد لنا هذه الحقيقه وهي ان عمرو خالد قد تتلمذ في الكنيسه الانجليه قبل ان يبدء الوعظ وهذا ما يقوله المسلمون وليس نحن واعتقد ان هذا هو سر نجاح عمرو خالد بهذا الشكل لانه استخدم اسلوب مسيحي في وعظه وليس الاسلوب الاسلامي الذي اكد عمرو خالد انه لا يصلح لهذا الزمان او لهذه الاجيال وعجبييييييييييي cry
المقال والرابط


[url]http://www.rosaonline.net/alphadb/article.asp?view=1843[/url]
ضبط عمرو خالد فى حالة تلبس

استطاع عمرو خالد أن يجذب إليه الأنظار ويلفت الانتباه فى الأوساط الكنسية بصفة عامة والإنجيلية بصفة خاصة، حتى إنه تحول إلى محور للقصص الغريبة والشائعات وبعضها خيالى جداً .. وقد دوت هذه الشائعات فى الفترة التى غاب فيها عمرو خالد عن مصر والتى قال أنه كان يحضر خلالها رسالة الدكتوراة .. التى لم يتم تحضيرها حتى اليوم..
الشائعة المثيرة خرجت من الكنائس إلى الصحف والإعلام أدعت أن عمرو خالد كان يحضر عظات بكنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية، قبل أن يشتهر أو يتجه إلى الوعظ الدينى. الكل كان ومازال يردد هذه الشائعة، وكأنه شاهده بعينيه، إلا أنه عند التحقق من المعلومة يقول لك صاحبها «لا مش أنا لكن واحد صاحبى قوى شافه»..ومن ثم هى شائعة ننفيها عنه. ولكن الأمر وصل بالبعض إلى تحديد المكان الذى كان يجلس فيه عمرو خالد بالكنيسة. الصفوف الأخيرة.

«إنه القس سامح موريس».. إجابة سريعة وتلقائية.. تتداولها الألسنة التى تردد الشائعة، وسامح موريس هو قس إنجيلى بكنيسة قصر الدوبارة له شهرة فى الأوساط الكنسية على اختلاف طوائفها، سامح ليس مطلق الشائعة إنما بطلها، فالنصف الثانى من الشائعة هو أن الداعية كان يجلس فى الصفوف الأخيرة يستمع إلى القس سامح موريس، وهذا بسبب التشابه العجيب بينهما فى أسلوب الوعظ والكلام بل التعبيرات، فكل من يشاهد أو يسمع عمرو خالد لا يملك إلا أن يقول أنه صورة طبق الأصل من القس سامح خاصة فى سلسلة الخطب التى كان يلقيها عمرو فى أحد المساجد منذ عامين فى شهر رمضان، والتى كان ينهيها بفقرة دعاء حارة مطولة.. كانت عبارة عن استنساخ «أسلوبى» لاجتماع الصلاة الشهير الذى يقيمه القس سامح موريس فى الإثنين من كل أسبوع، حتى إنك إذا سمعت الاثنين عبر شريط كاسيت من الصعب أن تفرق بينهما إلا عند ذكر اسم النبى محمد (؟) أو النبى يسوع (عليه السلام)،أو ذكر آيات القرآن أو آيات الإنجيل فتجد نفس التعبيرات «ارفع إيدك واصرخ لربنا» «تخيل معايا كده لما ربنا يبص ويلاقينا كلنا بنصرخ ليه قد إيه هيبقى فرحان!».. ولما كان موريس هو الأقدم فقد اتهم خالد بالنقل والتقليد.

فمصطلحات إنجيلية بحتة أصبحت تتردد الآن على ألسنة الشباب من أتباع عمرو خالد من عينة: ربنا النهارده قال لى كذا أثناء الصلاة، وأنا أتمتع بعلاقة عميقة مع الله، ورغم أن هذه المصطلحات غريبة ولم يعتدها المسلمون إن كانت تتعارض مع الدين الإسلامى، إلا أن هوس عمرو خالد بأساليب الوعظ البروتستانتى، أو الإنجيلية، أدى به أكثر من مرة إلى ترديد أشياء لم يتم اعتيادها فى عظات رجال الدين االمسلمين للتعاليم الإسلامية، مثل قوله فى أحد دروسه الذى كان بعنوان «التضرع إلى الله» وبغض النظر عن أن مصطلح التضرع هو مصطلح إنجيلى، إلا أنه قال فى هذا الدرس إن الله يحب العبد بأخطائه وهى الفكرة التى دائما ما يؤكد عليها موريس وغيره من الواعظين الإنجيليين، ولأن هذا الفكر مناف للعقيدة الإسلامية فقد ناقض عمرو نفسه فى الدرس نفسه.. قال أنه يجب أن تتوبوا عن المعاصى حتى يحبكم الله. هذا فضلا عن أنه يذكر بعضا من العبارات دون ذكر مصدرها، فيقول فى أحد دروسه «ده ربنا بيفرح بيك لما تتوب.. أكتر من ميت واحد فاكرين إنهم مش محتاجين يتوبوا» وهذه العبارة قريبة جدا من الآية المذكورة فى إنجيل لوقا «السماء تفرح بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى التوبة». ويقول فى درس آخر بعنوان «حب الله»: «أن أهم شىء هو حب الله فإذا أحببت الله ستستطيع إرضاءه، علشان كده بقولك حب ربنا قوى حبه قوى»، وهذا قريب جدا من قول المسيح «أن تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك هذه هى الوصية الأولى والعظمى «ردا على سؤال وجه له»: «ما هى أهم وصايا الناموس؟». كما يردد بعض العبارات غير الاعتيادية أثناء أدعيته، مثل «ليس لنا سواك يا رب» وليس لى سواك هو اسم أحد أشهر الترانيم الإنجيلية وعنوان أحد شرائط الترانيم المعروفة، كما أنه كثيرا ما يردد عبارة «حلاوة العلاقة مع ربنا» أو «حلاوة الإيمان»، وهى أيضا مطابقة للتعبيرات الإنجيلية عن العلاقة الإلهية حيث «إن ما أحلى العشرة وياه» كم أنت حلو لحياتى يا يسوع» هما عنوانان لترنيمتين من أقدم الترانيم المسيحية اللتين ترددان وكثرة فى كنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية، كنيسة القس سامح موريس!


[/SIZE]

[SIZE="5"]هكذا يتأثر أتباع عمرو خالد من الشباب المتحمس العاطفى بكلامه دون تفكير أو مراجعة الداعية العظيم آسر قلوبهم.
لم يقتصر الأمر على أسلوب الوعظ، بل إن الداعية الإسلامى قام بتشكيل فرقة موسيقية شبابية للأغانى الدينية، مشابهة تماما لفرقة الـ better life التى نشأت منذ أكثر من 25عاما ويقبل على حفلاتها كل الشباب المسيحى، وتقوم فرقة عمرو خالد هذه المجهزة بأحدث الآلات الموسيقية بإقامة حفلات مشابهة لشباب صناع الحياة. الانتباه لهذه الملحوظات وهذا التشابه تجاوز انتباه الأقباط، ووصل إلى جريدة الإندبندنت البريطانية التى أطلقت على عمرو خالد اسم «بيلى جراهام المسلمين» وبيلى جراهام هو أشهر واعظ إنجيلى فى الولايات المتحدة كما كان معسكر الشباب فى إنجلترا هو آخر إنجازات الدكتور عمرو فى النقل والتقليد، وقد أذيعت أجزاء من هذا المعسكر خلال برنامج «لمحات إنسانية.. شباب على الطريق» الذى يذاع يوميا على قناة المحور خلال شهر رمضان. وكانت المؤتمرات الرياضية هى آخر صيحات الكنيسة الإنجيلية لجذب الشباب الذى لم تعد تجذبه العظات التقليدية.. ويبدو أن عمرو اقتبس الفكرة وتنفيذها إلا أنه «مش كل مرة تسلم الجرة»، فقد تحول هذا المعسكر إلى مجال نقد شديد له وتسبب فى انقلاب عدد من أتباعه عليه ! حيث إن الداعية عمرو فيما يبدو أن إعجابه الشديد بالفكرة قد أنساه أنه يطبقها على شباب مسلم وفتيات مسلمات قام بتحجيبهن، لن يتقبلوا الممارسات الشبابية الإنجيلية التى تتسم بشىء من التحرر.

فتقوم الكنائس الإنجيلية من خلال مؤتمراتها الرياضية بجذب الشباب المسيحى البعيد عن الكنيسة عن طريق اللعب والرياضة وتقديم عظات خفيفة أثناء اليوم، وبدأت تنتشر هذه الفكرة التى بدأها شباب كنيسة قصر الدوبارة، بين كل الكنائس حتى أصبحت هناك مدارس خاصة لتدريب الشباب على كيفية الكرازة بالرياضة. هذه الفكرة فى الاساس أمريكية حيث توجد فى أمريكا عشرات المنظمات المسيحية المختصة بالكرازة عن طريق الرياضة، والتى درس بها بعض شباب كنيسة قصر الدوبارة ونقلوها إلى مصر. وإذا سلمنا بأن هذا المعسكر الرياضى للشباب العرب المسلمين قد جاء من قبيل الصدفة، فمن الصعب أن نصدق أن تطابق برنامج المؤتمر لبرامج مؤتمرات الشباب الإنجيلية قد جاء أيضا من قبيل الصدفة ! فالمؤتمر جاء مختلطا، يبيت الشباب والشابات فى مكان واحد، الشباب فى الدور الأرضى والشابات فى الدور الأول. فترات اللعب والرياضة مختلطة أيضا، وكانت عبارة عن مسابقات بين فرق الشباب ومن فاز منهم حصل على ميداليات قام الداعية الإسلامى بتوزيعها بنفسه، وهذا ما يحدث بالضبط فى مؤتمرات الشباب الإنجيلية، بل إن طريقة إعطاء الدروس جاءت مماثلة، حيث كان يجتمع الشباب فى مجموعات صغيرة يقرأون جزءا محددا من القرآن. يتناقشون فيه ويدرسونه، ويختمون الجلسة بالدعاء. وتسمى هذه الجلسات لدى الإنجيليين بالأكشن جروبس، التى يختمونها بالصلاة.

ومن جانب آخر، لا يستطيع أحد أن ينكر هذا التشابه الكبير فى صيحات التشجيع التى كانت ترددها الفرق أثناء المعسكر وتلك التى يرددها المسيحيون فى معســكراتهــــم، وأبرزهـــا أغنيــة We are the campers التى يرددها شباب جمعية الشباب المسيحيين - المعروفة بالواى - فى معسكراتهم كنوع من التشجيع أثناء اللعب وذلك على مدار عشرات السنين، والتى تقول : أى نحن المؤتمرون كلما ذهبنا إلى أى مكان يسألنا الناس من أنتم فنقول لهم نحن المؤتمرون، والتى قام أتباع عمرو خالد بترديدها بعد تغيير بعض الكلمات بها، فأبدلوا كلمة المؤتمرين بكلمة المسلمين، فاصبحـــوا يغنونهـــا هكــذا We are the Muslims mighty mighty (Muslims)

ويقدم عمرو درسا فى البرنامج الذى تتخلله لقطات من المعسكر ويأتى ببعض الشباب من المعسكر يحكون عن تجربتهم خلال المؤتمر فيما يخص موضوع الحلقة كشىء تطبيقى. وهذا ما فعله القس سامح منذ ما يزيد على ست سنوات، حيث قام بتسجيل حلقات يحكى فيها بعض الأشخاص عن كيف أثرت عظات قصر الدوبارة فى حياتهم، وقد سجلت هذه الحلقات وتم بيعها بأسعار رمزية فى مكتبات الكنائس وأقبل الكثيرون على شرائها. واستمر هذا التقليد فى الكنيسة حتى الآن، حتى أنه أصبح من المعتاد أن يسجل بعض الأفراد تجربتهم ومدى إفادتهم من المؤتمرات التى يحضرونها ويتم عرضها على شاشات كبيرة فى الكنيسة.

إلا أن هذا المعسكر قد جاءت نتائجه عكس توقعات الداعية هذه المرة، حيث هاج عليه عدد من أتباعه من الشباب وأرسلوا له رسائل على موقعه يعربون فيها عن صدمتهم فيه.. فقال أحدهم : «لو كان النبى صلى الله عليه وسلم فى وسطنا لما كان أقيم هذا المعسكر، فقد كنت أتمنى أن يقام مخيم للبنات منفصل عن الأولاد، ولا يكون مع الشيخ عمرو خالد بالطبع، لكن يكون مع الدكتورة عبلة الكحلاوى» وتقول أخرى «رأيت البنات وهن يصحن ويغنين، أليست هذه ميوعة لا تليق بالاحتشام الذى كان يحدثنا عنه عمرو خالد !» وقال آخر «المعسكر بأى حال من الأحوال لا يجوز شرعا، ونية عمرو خالد التى لا نعلمها لا تكفى، فلن تصلح ما أفسدته!»، وتسأل أخرى الداعية «كيف تسمح لفتيات أن يسافرن بدون محرم؟ هل إذا أرادت أختك أن تسافر بدون محرم كنت ستوافقها؟ وفى الحالتين أنت مدان وتخالف تعاليم الإسلام.. ويقر البعض بخطأ عمرو إلا أنه يقول أن حبه له يمنعه من انتقاده أو الهجوم عليه ! وغير ذلك من عشرات الرسائل التى أرسلها أتباع عمرو خالد يهاجمونه فيها! وقد التزم عمرو الصمت ولم يجبهم، رغم أنه كان من عادته أن يدخل مع الشباب فى مناقشات ويتحدث معهم عبر الإنترنت.

مسألة استغلال المؤتمرات أو المعسكرات الروحية لتصوير برامج هى فى الأصل فكرة الواعظة الأمريكية الشهيرة «جويس ماير» التى يشاهدها مئات الآلاف من الجماهير حول العالم، ويحضر مؤتمراتها التى تقيمها فى مختلف دول العالم آلاف من البشر والتى يبدو تأثر عمرو خالد الشديد بها، حتى أنه قد أطلق اسم «صناع الحياة» على النشاط الأساسى الذى يقوده، فى حين أن اسم خدمة ماير هو «الحياة فى الكلمة» وتكون حلقات برنامج الحياة فى الكلمة عبارة عن عظة قصيرة تقدمها جويس للمشاهدين من الاستديو تعقبها العظة التى تقدمها فى المؤتمر. هكذا يبدو أمر عمرو خالد صاحب الكاريزما والتأثير الساحر.[/SIZE]cry cry cry cry cry cry

aked ykon eslobo wa5do mn elmase7een 3alshan eslobo 7elw fe elkalam
merci 3ala elma3loma de yaret homa ysad2o we ya2mno

طول عمرى وانا مش طايق روز اليوسف ديه, لكن بصراحه فى الفتره الاخيره بدأت اتابعها, لقيت فيها كام مقال عجبنى كده, و انا نشرت كام موضوع منها هنا, ربنا يصلح الحال,

[COLOR="Blue"]
[SIZE="5"]
منذ الازل والشيطان يحوال تقليد الرب لكن الشيطان يذهب وينفضح وكلمة الرب تبقي للابد
(sml21)
[/SIZE]
[/COLOR]

[B][COLOR="Blue"] عمرو خالد كفايه عليه دعايا حمايه سرقه قنوات الشيخ صالح الي لمته في اقرا بعد لما كان مش لاقي قناه تلمه [/COLOR][/B]

ضبط عمرو خالد فى حالة تلبس
 

[url]http://www.sendspace.com/file/x8ypn1[/url]

[RIGHT][B]استطاع عمرو خالد أن يجذب إليه الأنظار ويلفت الانتباه فى الأوساط الكنسية بصفة عامة والإنجيلية بصفة خاصة، حتى إنه تحول إلى محور للقصص الغريبة والشائعات وبعضها خيالى جداً .. وقد دوت هذه الشائعات فى الفترة التى غاب فيها عمرو خالد عن مصر والتى قال أنه كان يحضر خلالها رسالة الدكتوراة .......................
[/B][/RIGHT]

تابع...

ضبط عمرو خالد فى حالة تلبس
 

[SIZE="5"]http://www.rosaonline.net/alphadb/article.asp?view=1843

استطاع عمرو خالد أن يجذب إليه الأنظار ويلفت الانتباه فى الأوساط الكنسية بصفة عامة والإنجيلية بصفة خاصة، حتى إنه تحول إلى محور للقصص الغريبة والشائعات وبعضها خيالى جداً .. وقد دوت هذه الشائعات فى الفترة التى غاب فيها عمرو خالد عن مصر والتى قال أنه كان يحضر خلالها رسالة الدكتوراة .. التى لم يتم تحضيرها حتى اليوم..
الشائعة المثيرة خرجت من الكنائس إلى الصحف والإعلام أدعت أن عمرو خالد كان يحضر عظات بكنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية، قبل أن يشتهر أو يتجه إلى الوعظ الدينى. الكل كان ومازال يردد هذه الشائعة، وكأنه شاهده بعينيه، إلا أنه عند التحقق من المعلومة يقول لك صاحبها «لا مش أنا لكن واحد صاحبى قوى شافه»..ومن ثم هى شائعة ننفيها عنه. ولكن الأمر وصل بالبعض إلى تحديد المكان الذى كان يجلس فيه عمرو خالد بالكنيسة. الصفوف الأخيرة.

«إنه القس سامح موريس».. إجابة سريعة وتلقائية.. تتداولها الألسنة التى تردد الشائعة، وسامح موريس هو قس إنجيلى بكنيسة قصر الدوبارة له شهرة فى الأوساط الكنسية على اختلاف طوائفها، سامح ليس مطلق الشائعة إنما بطلها، فالنصف الثانى من الشائعة هو أن الداعية كان يجلس فى الصفوف الأخيرة يستمع إلى القس سامح موريس، وهذا بسبب التشابه العجيب بينهما فى أسلوب الوعظ والكلام بل التعبيرات، فكل من يشاهد أو يسمع عمرو خالد لا يملك إلا أن يقول أنه صورة طبق الأصل من القس سامح خاصة فى سلسلة الخطب التى كان يلقيها عمرو فى أحد المساجد منذ عامين فى شهر رمضان، والتى كان ينهيها بفقرة دعاء حارة مطولة.. كانت عبارة عن استنساخ «أسلوبى» لاجتماع الصلاة الشهير الذى يقيمه القس سامح موريس فى الإثنين من كل أسبوع، حتى إنك إذا سمعت الاثنين عبر شريط كاسيت من الصعب أن تفرق بينهما إلا عند ذكر اسم النبى محمد (؟) أو النبى يسوع (عليه السلام)،أو ذكر آيات القرآن أو آيات الإنجيل فتجد نفس التعبيرات «ارفع إيدك واصرخ لربنا» «تخيل معايا كده لما ربنا يبص ويلاقينا كلنا بنصرخ ليه قد إيه هيبقى فرحان!».. ولما كان موريس هو الأقدم فقد اتهم خالد بالنقل والتقليد.

فمصطلحات إنجيلية بحتة أصبحت تتردد الآن على ألسنة الشباب من أتباع عمرو خالد من عينة: ربنا النهارده قال لى كذا أثناء الصلاة، وأنا أتمتع بعلاقة عميقة مع الله، ورغم أن هذه المصطلحات غريبة ولم يعتدها المسلمون إن كانت تتعارض مع الدين الإسلامى، إلا أن هوس عمرو خالد بأساليب الوعظ البروتستانتى، أو الإنجيلية، أدى به أكثر من مرة إلى ترديد أشياء لم يتم اعتيادها فى عظات رجال الدين االمسلمين للتعاليم الإسلامية، مثل قوله فى أحد دروسه الذى كان بعنوان «التضرع إلى الله» وبغض النظر عن أن مصطلح التضرع هو مصطلح إنجيلى، إلا أنه قال فى هذا الدرس إن الله يحب العبد بأخطائه وهى الفكرة التى دائما ما يؤكد عليها موريس وغيره من الواعظين الإنجيليين، ولأن هذا الفكر مناف للعقيدة الإسلامية فقد ناقض عمرو نفسه فى الدرس نفسه.. قال أنه يجب أن تتوبوا عن المعاصى حتى يحبكم الله. هذا فضلا عن أنه يذكر بعضا من العبارات دون ذكر مصدرها، فيقول فى أحد دروسه «ده ربنا بيفرح بيك لما تتوب.. أكتر من ميت واحد فاكرين إنهم مش محتاجين يتوبوا» وهذه العبارة قريبة جدا من الآية المذكورة فى إنجيل لوقا «السماء تفرح بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون إلى التوبة». ويقول فى درس آخر بعنوان «حب الله»: «أن أهم شىء هو حب الله فإذا أحببت الله ستستطيع إرضاءه، علشان كده بقولك حب ربنا قوى حبه قوى»، وهذا قريب جدا من قول المسيح «أن تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك هذه هى الوصية الأولى والعظمى «ردا على سؤال وجه له»: «ما هى أهم وصايا الناموس؟». كما يردد بعض العبارات غير الاعتيادية أثناء أدعيته، مثل «ليس لنا سواك يا رب» وليس لى سواك هو اسم أحد أشهر الترانيم الإنجيلية وعنوان أحد شرائط الترانيم المعروفة، كما أنه كثيرا ما يردد عبارة «حلاوة العلاقة مع ربنا» أو «حلاوة الإيمان»، وهى أيضا مطابقة للتعبيرات الإنجيلية عن العلاقة الإلهية حيث «إن ما أحلى العشرة وياه» كم أنت حلو لحياتى يا يسوع» هما عنوانان لترنيمتين من أقدم الترانيم المسيحية اللتين ترددان وكثرة فى كنيسة قصر الدوبارة الإنجيلية، كنيسة القس سامح موريس!

هكذا يتأثر أتباع عمرو خالد من الشباب المتحمس العاطفى بكلامه دون تفكير أو مراجعة الداعية العظيم آسر قلوبهم.
لم يقتصر الأمر على أسلوب الوعظ، بل إن الداعية الإسلامى قام بتشكيل فرقة موسيقية شبابية للأغانى الدينية، مشابهة تماما لفرقة الـ better life التى نشأت منذ أكثر من 25عاما ويقبل على حفلاتها كل الشباب المسيحى، وتقوم فرقة عمرو خالد هذه المجهزة بأحدث الآلات الموسيقية بإقامة حفلات مشابهة لشباب صناع الحياة. الانتباه لهذه الملحوظات وهذا التشابه تجاوز انتباه الأقباط، ووصل إلى جريدة الإندبندنت البريطانية التى أطلقت على عمرو خالد اسم «بيلى جراهام المسلمين» وبيلى جراهام هو أشهر واعظ إنجيلى فى الولايات المتحدة كما كان معسكر الشباب فى إنجلترا هو آخر إنجازات الدكتور عمرو فى النقل والتقليد، وقد أذيعت أجزاء من هذا المعسكر خلال برنامج «لمحات إنسانية.. شباب على الطريق» الذى يذاع يوميا على قناة المحور خلال شهر رمضان. وكانت المؤتمرات الرياضية هى آخر صيحات الكنيسة الإنجيلية لجذب الشباب الذى لم تعد تجذبه العظات التقليدية.. ويبدو أن عمرو اقتبس الفكرة وتنفيذها إلا أنه «مش كل مرة تسلم الجرة»، فقد تحول هذا المعسكر إلى مجال نقد شديد له وتسبب فى انقلاب عدد من أتباعه عليه ! حيث إن الداعية عمرو فيما يبدو أن إعجابه الشديد بالفكرة قد أنساه أنه يطبقها على شباب مسلم وفتيات مسلمات قام بتحجيبهن، لن يتقبلوا الممارسات الشبابية الإنجيلية التى تتسم بشىء من التحرر. [/SIZE]

[SIZE="5"]فتقوم الكنائس الإنجيلية من خلال مؤتمراتها الرياضية بجذب الشباب المسيحى البعيد عن الكنيسة عن طريق اللعب والرياضة وتقديم عظات خفيفة أثناء اليوم، وبدأت تنتشر هذه الفكرة التى بدأها شباب كنيسة قصر الدوبارة، بين كل الكنائس حتى أصبحت هناك مدارس خاصة لتدريب الشباب على كيفية الكرازة بالرياضة. هذه الفكرة فى الاساس أمريكية حيث توجد فى أمريكا عشرات المنظمات المسيحية المختصة بالكرازة عن طريق الرياضة، والتى درس بها بعض شباب كنيسة قصر الدوبارة ونقلوها إلى مصر. وإذا سلمنا بأن هذا المعسكر الرياضى للشباب العرب المسلمين قد جاء من قبيل الصدفة، فمن الصعب أن نصدق أن تطابق برنامج المؤتمر لبرامج مؤتمرات الشباب الإنجيلية قد جاء أيضا من قبيل الصدفة ! فالمؤتمر جاء مختلطا، يبيت الشباب والشابات فى مكان واحد، الشباب فى الدور الأرضى والشابات فى الدور الأول. فترات اللعب والرياضة مختلطة أيضا، وكانت عبارة عن مسابقات بين فرق الشباب ومن فاز منهم حصل على ميداليات قام الداعية الإسلامى بتوزيعها بنفسه، وهذا ما يحدث بالضبط فى مؤتمرات الشباب الإنجيلية، بل إن طريقة إعطاء الدروس جاءت مماثلة، حيث كان يجتمع الشباب فى مجموعات صغيرة يقرأون جزءا محددا من القرآن. يتناقشون فيه ويدرسونه، ويختمون الجلسة بالدعاء. وتسمى هذه الجلسات لدى الإنجيليين بالأكشن جروبس، التى يختمونها بالصلاة.

ومن جانب آخر، لا يستطيع أحد أن ينكر هذا التشابه الكبير فى صيحات التشجيع التى كانت ترددها الفرق أثناء المعسكر وتلك التى يرددها المسيحيون فى معســكراتهــــم، وأبرزهـــا أغنيــة We are the campers التى يرددها شباب جمعية الشباب المسيحيين - المعروفة بالواى - فى معسكراتهم كنوع من التشجيع أثناء اللعب وذلك على مدار عشرات السنين، والتى تقول : أى نحن المؤتمرون كلما ذهبنا إلى أى مكان يسألنا الناس من أنتم فنقول لهم نحن المؤتمرون، والتى قام أتباع عمرو خالد بترديدها بعد تغيير بعض الكلمات بها، فأبدلوا كلمة المؤتمرين بكلمة المسلمين، فاصبحـــوا يغنونهـــا هكــذا We are the Muslims mighty mighty (Muslims)

ويقدم عمرو درسا فى البرنامج الذى تتخلله لقطات من المعسكر ويأتى ببعض الشباب من المعسكر يحكون عن تجربتهم خلال المؤتمر فيما يخص موضوع الحلقة كشىء تطبيقى. وهذا ما فعله القس سامح منذ ما يزيد على ست سنوات، حيث قام بتسجيل حلقات يحكى فيها بعض الأشخاص عن كيف أثرت عظات قصر الدوبارة فى حياتهم، وقد سجلت هذه الحلقات وتم بيعها بأسعار رمزية فى مكتبات الكنائس وأقبل الكثيرون على شرائها. واستمر هذا التقليد فى الكنيسة حتى الآن، حتى أنه أصبح من المعتاد أن يسجل بعض الأفراد تجربتهم ومدى إفادتهم من المؤتمرات التى يحضرونها ويتم عرضها على شاشات كبيرة فى الكنيسة.

إلا أن هذا المعسكر قد جاءت نتائجه عكس توقعات الداعية هذه المرة، حيث هاج عليه عدد من أتباعه من الشباب وأرسلوا له رسائل على موقعه يعربون فيها عن صدمتهم فيه.. فقال أحدهم : «لو كان النبى صلى الله عليه وسلم فى وسطنا لما كان أقيم هذا المعسكر، فقد كنت أتمنى أن يقام مخيم للبنات منفصل عن الأولاد، ولا يكون مع الشيخ عمرو خالد بالطبع، لكن يكون مع الدكتورة عبلة الكحلاوى» وتقول أخرى «رأيت البنات وهن يصحن ويغنين، أليست هذه ميوعة لا تليق بالاحتشام الذى كان يحدثنا عنه عمرو خالد !» وقال آخر «المعسكر بأى حال من الأحوال لا يجوز شرعا، ونية عمرو خالد التى لا نعلمها لا تكفى، فلن تصلح ما أفسدته!»، وتسأل أخرى الداعية «كيف تسمح لفتيات أن يسافرن بدون محرم؟ هل إذا أرادت أختك أن تسافر بدون محرم كنت ستوافقها؟ وفى الحالتين أنت مدان وتخالف تعاليم الإسلام.. ويقر البعض بخطأ عمرو إلا أنه يقول أن حبه له يمنعه من انتقاده أو الهجوم عليه ! وغير ذلك من عشرات الرسائل التى أرسلها أتباع عمرو خالد يهاجمونه فيها! وقد التزم عمرو الصمت ولم يجبهم، رغم أنه كان من عادته أن يدخل مع الشباب فى مناقشات ويتحدث معهم عبر الإنترنت.

مسألة استغلال المؤتمرات أو المعسكرات الروحية لتصوير برامج هى فى الأصل فكرة الواعظة الأمريكية الشهيرة «جويس ماير» التى يشاهدها مئات الآلاف من الجماهير حول العالم، ويحضر مؤتمراتها التى تقيمها فى مختلف دول العالم آلاف من البشر والتى يبدو تأثر عمرو خالد الشديد بها، حتى أنه قد أطلق اسم «صناع الحياة» على النشاط الأساسى الذى يقوده، فى حين أن اسم خدمة ماير هو «الحياة فى الكلمة» وتكون حلقات برنامج الحياة فى الكلمة عبارة عن عظة قصيرة تقدمها جويس للمشاهدين من الاستديو تعقبها العظة التى تقدمها فى المؤتمر. هكذا يبدو أمر عمرو خالد صاحب الكاريزما والتأثير الساحر.[/SIZE]

[B]نفس الموضوع هنا :
[url]http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=6155[/url][/B]

(flowers)

[URL="http://www.islameyat.net/as2ela_fel_iman/as2elav115.wmv"][B][SIZE="5"]حمل حلقة لابونا زكريا بطرس عن عمرو خالد - فهي قديمة نوعاً ما ( [COLOR="Red"]الحلقة الـ 115[/COLOR] )[/SIZE][/B][/URL]

ممكن يا جماعة تسيبوا عمرو خالد ولا غيرة و نخلى الموضوع إيه رأيكم فى إننا نتشارك مسلمين و مسيحيين فى عمل مشترك؟ أعتقد المنتدى فيه مسلمين و مسيحيين؟ حاجة نبدأها إحنا

[B][SIZE="4"][QUOTE=shereenm;187066]ممكن يا جماعة تسيبوا عمرو خالد ولا غيرة و نخلى الموضوع إيه رأيكم فى إننا نتشارك مسلمين و مسيحيين فى عمل مشترك؟ أعتقد المنتدى فيه مسلمين و مسيحيين؟ حاجة نبدأها إحنا[/QUOTE]

لا يمكن أن يشترك مسيحيين ومسلمين فى عمل واحد، لكن يمكن أن يشترك مصريون فى عمل واحد

طالما بدأت عبارتك بتقسيم من هم أمامك لطوائف فلتعلم أنك فشلت قبل أن تبدأ، وقبلما تحاول جمع المسيحيين والمسلمين فى عمل واحد، إبدأ بنفسك لتتعلم كيف تفكر فى من هو أمامك على أنه إنسان مصرى، ليس مسيحيا وليس مسلما[/SIZE][/B]

أجمل حاجة قريتها فى المنتدى يشترك مصريون فى عمل واحد ......يا سلام ياريت بس يا زميل مكاكولا أنا مش بقسم طوائف أنا بتكلم بلغة حوار المنتدى

[CENTER][IMG]http://masr.20at.com/images/banners/moris-and-amr.jpg[/IMG]

[/CENTER]
[B][SIZE="5"][COLOR="Blue"]عبد الله الطحاوى – ولاد البلد:

سامح موريس واعظ بروتستانتى.. يلفت نظرك لأول وهلة.. وإذا ظللت تنظر إليه لمدة طويلة لن تحسبه رجل دين.. فهو رياضي.. أنيق وسيم عصري في أفكاره وفى ملابسه.. تجول في وعظه بكنيسة قصر الدوبارة البروستاتنية الشهيرة.. إضافة إلى بعض الفضائيات.. كل هذا جميل.
المدهش في القصة أنه ـ أيوة بالضبط ـ يماثل عمرو خالد.. يمكن أن تقول أنه الطبعة المسيحية منه.. أوجه التشابه تداخلت للحد الذي آثار دهشة سامح نفسه حيث تعدت الشكل والطريقة واقتربت من المضمون الروحي المصالح للحياة والحريص على إذابة المسافة بين كلمات الله والرفاهة الاجتماعية بمعنى أخر أنه يرفع نفس الشعار.. اذكر الله تكسب مرسيدس..[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE="5"][COLOR="Blue"][CENTER]
[COLOR="Red"]فيه الحياة .. وباسمك نحيا[/COLOR]

قبل معرفة أوجه التشابه بين الواعظين.. من المهم أن نقترب قليلاً من سامح موريس وعالمه.

البداية كانت من المنيا حيث مولده، ثم القاهرة والتي انتقل إليها بعد حرب 1967 في المرحلة الثانوية. تخرج في كلية طب قصر العيني عام 1976 وحاصل على الماجستير في الجراحة العامة ينتمي إلى عائلة ميسورة ومشهورة متزوج وله ثلاثة أولاد. وهو شخص بسيط يعيش وسط الناس كما يقول عن نفسه حاول أن يفهمهم ويشعر بهم حتى يستطيع الاقتراب منهم لذا فهو ليس خيالياً وإن كان عاطفيا مستغرقاً في الروحية يجيد استمالة القلوب والعقول بألفة وبساطة.. إنه أحد مؤسسي (واخدين بالكم يا جماعة).

خطابه الديني مبني على النصوص المقدسة التي يزاوجها بالقصص الحياتية ولكن الأبطال.. أنا وأنت.. وليس قدسيين.. النصوص لديه تفسر الحاضر ويستولد منها الإجابة على كل شيء.. وكله في إطار المتفق عليه لا مجال لفلسفة أو حيرة.

حديثه دائماً مرتبط بالله بالمفهوم المسيحي يعتبره مركز الكلام وليس الإنسان ويرى أنه نقطة البداية والنهاية ومصدر الحياة والراحة والإعانة والتشجيع وعندما سألته عن سبب ذلك أجاب: (لأنني عندما أتكلم عن الله سأعرفه والمعرفة تعطيني السعادة لأنني سأحبه وسأثق فيه وسأجيد الحديث عنه لأني مش سامع عنه وهذه العلاقة تجعلني استمتع بربنا والاستمتاع به يعطيني الشبع ويجعلني أحبه وأحب الحياة ويجعل الدافع في الحياة كله مبني على الحب و شعاري دائماً فلتكن فيه الحياة).

[COLOR="Red"]حياتك أحلى مع الله.[/COLOR]

ظهر سامح مع بدايات الإحياء الديني الإسلامي والمسيحي في السبعينات. وهي المرحلة التي انطلقت فيها الحركة الروحية البروتستانتية عبر المعسكرات والمؤتمرات التي كانت تقيمها الكنيسة الإنجيلية من أجل الشباب في بيت السلام بالعجمي والذي لعب دوراً كبيراً في هذه الصحوة، حيث كان يختلي الشباب مع القادة الدينيين من أجل النهوض بهم روحياً وثقافياً.

سامح كان واحداً من هؤلاء الشباب ويعتبر نفسه أنه قد خرج من وسط حركة شباب واستطاع لاحقاً أن يطور فيها ويضيف لمساته على هذه المعسكرات الروحية وعن ذلك يقول: (فكرة عملها تقوم على أن أحضر شاب بعيد عن ربنا ومنغمس في المعصية وفي المخدرات أو حتى التدخين وبطريقة جميلة نقدم له محبة الله.. ربنا بيحبك وبيدور عليك وتقدر تستمتع بالحياة معه وتفرح وتحيا وأنت غير قلق فبمحبته تحب، ورحمته ترحم فيه الحياة. ونجح هذا الأسلوب والتف حوله الشباب وفي جو من المرح والاستمتاع يجد نفسه داخل رسالة مفادها حياتك أحلى وأظرف مع ربنا).
ولو تتابع قناة المحور في رمضان ستجد أنها تبث إعلاناً مصوراً يظهر في عمرو خالد مع شباب داخل معسكر خلوي ترفيهي يصلون ويتلون القرآن ويلعبون الكرة.

[COLOR="Red"]المسيــح المريــح[/COLOR]

قرر سامح أن يلتحق بكلية اللاهوت.. لم ترق له أساليب الفصحى في الوعظ ووجد أن ذلك يتناقض مع مراميه في التجديد بحسبان اللغة العربية ستكون حاجزاً أمام الشباب، يقول: (حددت طريقي وهو أن أعظ بما يفهمه الشباب وأن يكون الخطاب الديني بلغة الإنسان العادي وحاولت أن استفيد من التجارب الإنسانية وأضيفها إلى وعظي حتى يقترب الشباب مني).

ولمع معه نجوم وعظية في هذه الحركة الجديدة أمثال يوسف فرج الله ، فريد أبادير – والقس منيس عبد النور – ويوسف بطرس قسيس بيت السلام.

بدت هذه الحركة أنها موجهة للشباب الجامعي لاسيما شباب الجامعة الأمريكية التي لا تبعد سوى خطوات عن كنيسة قصر الدوبارة كانت الحركة مستغرقة في القضايا الروحية وتقترب من المنطق والعقل لمواجهة التيارات الإلحادية التي كانت منتشرة داخل الجامعات وخصوصاً في وسط المسيحيين حسبما أوضح.

إلا أنه أكد أن وعظه الآن صار أكثر عاطفية وإن كان يتماس مع هموم الشباب الاجتماعية والاقتصادية مقدماً لهم المسيح المريح وليس المتحدي، والإيمان المنسجم لا المقتحم والمصالحة بين الروحي والمادي والسماوي والأرضي ليخرج الإيمان من دائرة الطقوس ليعود إلى الحياة ثم تعود الحياة إلى الله لنحيا معه وكما تحققت مشيئته في السماء تتحقق أيضا على الأرض، حسبما يعتقد، حيث لا يظهر الإيمان في رأيه إلا بخدمة الله والعمل معه وتوجيه الطموح في الحياة لإعلان مجده.

[COLOR="Red"]سامــح المنـدهش[/COLOR]

هل لاحظت يا د. سامح أوجه التشابه بينك وبين عمرو خالد أجاب على تساؤلي قائلاً "أناس كثيرون أكدوا لي هذا الأمر، وأن أسلوب عمرو خالد قريب من أسلوبنا (الإنجيليين).. وبذات أسلوبي أنا.. ابني سمعه وأحضر لي (سي دى) وقال لازم تسمعه لأنه يتكلم مثلك.. ولم أسمعه إلا مرة واحدة في ندوة بأوربا عن الرسوم الكاريكاتورية الدانماركية وكانت محاضرته تتحدث عن ضرورة المصالحة مع الغرب وفهم الواقع".

"ومع أن هذه ليست وعظة.. إلا أنني لاحظت أن ثمة تقارب بيني وبينه مثل استخدام لغة اقرب للعامية والإكثار من القصص وربطها بالواقع.. ودعني اندهش من أوجه التشابه الكبيرة التي وصلت إلى بعض المصطلحات التي استخدمها بل وكررها كثيراً مثل حديثه عن التوبة والعلاقة مع الله.. وأن ربنا يحبك وعاوزك.. إلى غيرها من المصطلحات التي اعتقد أنها ليست مشهورة في الخطاب الديني الوعظي الإسلامي.. ولا أعلم هل هي موجودة في القرآن أم لا ؟ ودعني أؤكد مرة ومرة أن الكثير من أفكاره تتشابه مع أفكارنا وهو أمر يمثل لي علامة استفهام غير مفهوم".

وسألته ثانية: وهل لهذا نجح ؟.. فأجاب "أعتقد أنه نجح لأنه خرج من وسط حركة شباب وليس من مؤسسة دينية مثل الأزهر وبالتالي أعتقد أن عمرو خالد كان قريباً منهم وحاسس باحتياجاتهم).[/CENTER][/COLOR][/SIZE][/B]

[B][SIZE="5"][COLOR="Blue"][CENTER][COLOR="Red"]الياباني والتيواني[/COLOR]

وإذا حاولنا ـن نقترب أكثر من أوجه التشابه بين موريس وخالد سنجد أنها تبدأ من الانحياز لنفس البداية واختيار الحديث إلى شباب متأثر بالثقافة الغربية منتمي لطبقات
راقية حيث ركزا جهدهما على بؤرة مهمة وهي الجامعة الأمريكية حتى صار داخلها – وهي معقل التغريب – شريحتين من الشباب المتدين الإسلامي والمسيحي ووجدا أن السبيل لذلك هو الوعظ التشجيعي والمبهج مع الاختلاف بالطبع في الأصول العقدية عن الله لدى كل منهما.

كانت حاجة هذه الطبقة للأمن والسلام كبيرة.. فالصفوة بطبيعتهم ينفرون من أساليب التخويف والتبكيت لأن حياتهم ممتلئة بالقلق والتوتر لذا نجحا في تقديم مثل أعلى ويقين كبير يقدم لهم الحل الروحي التطهري لا يتنافى مع الطموح في الحياة (ما جئنا لنذبح الطموح في الحياة) فهما يتحدثان للأغنياء التعساء (من ـعطوا أوراقاً نقدية وسلبوا السعادة).

وهنا تتشابه معاني الخلاص والتوبة في وظائفهما لدى كل منهما. فالخلاص يقدمه سامح في ضرورة إعادة نمط الحياة والسلوك تبعاً للإيمان بالمخلص.. ولكن بطريقة لا تتنافي مع أسس الحياة الحديثة.. بين الإيمان والكسب، والتطهر والثروة، وتوجيه الطاقة الروحية نحو اتجاه إيجابي بدلاً من الوجهة التقشفية (أن نستخدم ما يعطينا الرب من الطموح والأشياء لخدمته وإعلان مجده وأن تكون أدوات يستخدمها الله في حياتنا).

أما عمرو خالد فيعبر عن ذلك ولكن باستدعاء مقولات ونصوص دينية (نعم المال الصالح في يد العبد الصالح) أو على نحو ما يقول.. (أريد أن أكون غنياً كي ينظر إلى الناس ويقولون هذا رجل غني ومتدين حيث سيحبون ربنا من خلال هذا الثراء) .

لذلك جاءت عظاتهما لإعادة تنظيم يوم الغني المزدحم بدءاً من خروجه من بيته إلى لحظة دخول شركته ،بل وكيف يقضي الـ"ويك اند" .. كل هذا بمنتج وعظي روحي سهل الهضم خفيف التلقي ينساب إلى الذهن وهو مكتسي بكل عناصر البروتوكول.. من الصوت الخفيض المبحوح إلى الوجه الضاحك.. والهندام المتأنق والديكور المبهج لتبدوا الموعظة واعظاً وجمهوراً.. أقرب لحفلة شاي أو "بارتي" وبجلسة واحدة تشعر بالشبع وتكتشف قدراتك العاطفية والروحية ولا مجال للخسارة .. فكل ما يقدم هو من عناصر الجمال.

[COLOR="Red"]حركـــة شبــاب[/COLOR]

وينتمي كلاً منهما موريس وخالد لأسرة ثرية، وكلاهما جاء من حركة شباب وليس من مؤسسة دينية والاثنان كانا بمثابة نقلة نوعية لما سبقهما سوءا في حركة المؤتمرات الروحية لسامح أو حركة الإخوان المسلمين التي خرج منها عمرو خالد.

وكلاهما أقام نهضته الروحية على أنقاض مدرسة قديمة تقوم على الترهيب والتخويف الرافض لخلاص الأغنياء المتمثل في مدرسة خلاص النفوس البروتستانتية (الأغنياء لا يعبرون الملكوت) وهي المدرسة التي نشأت في أربعينات القرن الماضي ذات النزعة الصوفية التقشفية التخويفية.

أما عمرو خالد فقد سبقته حركات ودعاه انتفضوا من الأحياء الفقيرة وكانت تعادى الصفوات والنخب واعتمدت على أساليب التخويف والترهيب مثل وعظات كشك والمحلاوي.

كما أن سامح اتجه مبكراً نحو ربط وعظه بأفكار التنمية البشرية وبرامج التأهيل الوظيفي الاجتماعي والرياضي وعلاج الإدمان والشذوذ الجنسي وأقام جماعات نشاط ضمت عشرات الشباب كان لهم دوراً بارز في الدورة الأفريقية الأخيرة كان محل تكريم أجهزة الدولة.

وهو ما فعله عمرو خالد في برامج صناع الحياة ومجموعات الصناعات التي تشكلت حوله وحققت نتائج جيدة حيث نزعت وعظاته أيضا للربط بين الإيمان والتنمية وتوظيف التطهر للخروج من الأزمة الاقتصادية.. وهو ما يمهد الطريق لقيام الرجلين بدور ماكس فيبر عالم الاجتماع الأمريكي الذي فض الاشتباك بين الدين البروستانتي والرأسمالية واعتبار الدين صاحب دور في تنمية الثروات والتراكم مع التأكيد على المبادرات الفردية ومن ثم فالخطابان يقتربان من الأخلاق الليبرالية الجديدة.

[COLOR="Red"]الرسالة السحري[/COLOR]ة

قيل أن عمرو خالد ذهب إلى كنيسة قصر الدبارة.. وكان يستمع لسامح موريس وهي معلومة لم تتأكد لدى، ولكن على أية حال لا يمكن نفي أن ثمة تأثيرات متبادلة بين الخطابات الدينية المتفاعلة في السياق الاجتماعي.

لكن تشابه الظواهر ليس معناه – كما ظن البعض – أن هناك أصيل وآخر مقلد. فعمرو خالد وسامح جاءا في لحظة تاريخية متشابهة وبالتالي جاءت استجابتهما متشابهة.

فما هي اللحظة التاريخية ؟؟.. جيل جديد من الشباب نشأ في مدرسة الحياة الرغيدة، ومنخرط في أسلوب معيشي مختلف عن الأجيال السابقة ولديهم حاجات روحية ونفسية عميقة.. وفي نفس الوقت هم شباب ذوى جرأة وثقة بالنفس وأذكياء ولا أحد يخاطبه.. فلما شرع الرجلان في الحديث إليهم.. كان رد الفعل سحرياً بمعني مختصر وجها رسالة لشخص ينتظر رسالة.

وهنا يتبادر سؤال آخر .. لماذا ظهرت هذه الظاهرة عند المسيحيين قبل المسلمين والمعروف أن النهضة الإحيائية ظهرت لدى الفريقين في ذات التوقيت؟ .

الإجابة تقتضي أن نؤكد أن الحديث عن تطوير للخطاب الديني ظهر عند البروتستانت ثم الكاثوليك، ثم الأرثوذكس، ثم بعد ذلك عند المسلمين في مرحلة من مراحل الإحياء الديني. وبرز عند البروتستانت وذلك بسبب سهولة تأثرهم بالخطابات الدينية الغربية ويسر وصولهم بهذا الجديد إلى شرائح جديدة متأثرة بالتغريب والتحديث.

وفي نهاية المطاف نتساءل مجدداً.. هل نحن إزاء مبادرة فردية من واعظين أم حركة؟ الواقع يشير إلى أنها حركة تدين جديدة تفاعلت مع ظروف اجتماعية وطبقية وعبرت عن نفسها في إطار روحي إجتماعي يحاول أن يصنع حلاً اجتماعيا بديلاً يسعد الفرد.. وهي حركة لها إطار وموقف قيمي ودائرة ارتباط بين أفرادها.

وإذا تحدثنا عن مستقبل هذه الحركة الجديدة.. فسنجد أن عمرو خالد من الممكن أن يطور حركته في أي وقت لتكون حركة سياسية بخلاف سامح المرتبط بالكنيسة ارتباطاً عضوياً وهي مؤسسة ترفض الانخراط في السياسة المباشرة.. ولكن يبقي الباب مفتوح في المستقبل لتأثيرات مسيحية غربية لا تستهدف حركة سامح المنضبطة والصارمة ولكن تحاول التأثير في اتجاه أنصار الحكم الألفي داخل الكنيسة الإنجيلية.

[COLOR="Red"]صـوت طوبـاوى[/COLOR]

وإذا كانت تلك الحركات الدينية استطاعت أن تنجح وتجتذب الشباب واستطاعت في نفس الوقت أن تحيد أجهزة الدولة إلى حد ما وأيضا قدمت مبادرات تنموية وإجابات عن الهوية، وكلاهما ينزع نحو المحافظة الاجتماعية والليبرالية السياسية واستطاع أن يقدما وعياً دينية يقترب من الواقع وتضاريسه بل ومتصل بتشويهاته وإشكالياته بل ونجح أن يمارسا فعلاً روحيا ينهض بالفرد والمجتمع صحيح أنها منقوصة الإسناد الحضاري إلا أن الكثير من أوجه التشابه يجعلنا نتساءل لماذا لا تتجاوز هذه الحركة إطار الذات المنغلقة ولما لا تلتقي مع التيار الأخر ليتحول سامح وعمرو خالد وكل المتدينين إلى قواه يثبت بعضها بعض وينجز أحدهما الأخر وكلاهما شريك في محافظة اجتماعية تحل إشكالية الدين والمتدينين في مصر والمنطقة.[/CENTER][/COLOR][/SIZE][/B]

ابونا زكريا لم يستبعد بل هو الذى ترك وطنه بعد ان عزبه هو واخيه . اما المدعو عمرو اسالوه عمل ايه فى دبى لما راح .

يا**** لاتفضحونا فتسبوا نبى الاسلام فلا يتوقف رجال الدين المسيحى الذين دخلوا الاسلام فى فضح مايعرفونه عن المسيحيه من خرافات من وجهة نظرهم كما قرات من كتاباتهم ان الصلب خرافه وان الفداء خرافه وان التناول خرافه وان الانجيل خرافه قبحكم الله وان الانجيل محرف تكلموا كلاما موضوعيا حتى لايحتقرنا الناس فمعلوماتكم عن دين الاسلام ونبى الاسلام ضحله وتسبون الاسلام كما يسب المجرمون بعضهم بعضا كرهتونا فى المسيحيه انظروا ماذا يقول الاسلام عن عيسى عليه السلام وامه الطاهره

[QUOTE=naim220;205395]يا**** لاتفضحونا فتسبوا نبى الاسلام فلا يتوقف رجال الدين المسيحى الذين دخلوا الاسلام فى فضح مايعرفونه عن المسيحيه من خرافات من وجهة نظرهم كما قرات من كتاباتهم ان الصلب خرافه وان الفداء خرافه وان التناول خرافه وان الانجيل خرافه قبحكم الله وان الانجيل محرف تكلموا كلاما موضوعيا حتى لايحتقرنا الناس فمعلوماتكم عن دين الاسلام ونبى الاسلام ضحله وتسبون الاسلام كما يسب المجرمون بعضهم بعضا كرهتونا فى المسيحيه انظروا ماذا يقول الاسلام عن عيسى عليه السلام وامه الطاهره[/QUOTE]

(sml22) (sml22) (sml22) (sml22) (sml22) (sml22)


(sml22) (sml22) (sml22) (sml22) (sml22) (sml22)

[B][COLOR="Blue"]عرفتوا اخر خبر
الحكومة المصرية سحبت كل اشرطة اونكل عمرو خالد من الاسواق ومن مهرجان الكتاب

حسبى الله ونعم الوكيل[/COLOR][/B]

اسلام متحرر ليبرالي
 

[B][COLOR="Indigo"][B][CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="SlateGray"][COLOR="Indigo"]عمرو خالد كان يقدم اسلام ليبرالي مُتحرر غير الإسلام المُتعارف عليه .

وغير إسلام الإزهر المُتزمت ، وغير إسلام الجماعات التكفيرية المُعقد ، وكذا غير إسلام الجماعات الإخوانجية الُمتطرفة المُستبيحة .

وهذا هو سر حب الشباب له ، فهم قد احبوه لشخصه قبل حُبهم للإسلام . احبوه لشخصة قبل شخص الإسلام .
فقد قدم لهم اسلام غريب وجديد سهل وميسور .
و الغريب في شخصية هذا الداعية الذي ذاع صيته ، في الوطن العربي ، واشتهرت شهرته في العالم الإسلامي ، أنه يتخذ من اسلوب الوعاظ و المُبشريين الإنجليين منهج في الوعظ له .
فهو يُقلدهم تمام التقليد وخاصا المُبشرين [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/B]. [/COLOR][/B]

أقرا وتعلم واستفيد
 

[QUOTE=naim220;205395]يا**** لاتفضحونا فتسبوا نبى الاسلام فلا يتوقف رجال الدين المسيحى الذين دخلوا الاسلام فى فضح مايعرفونه عن المسيحيه من خرافات من وجهة نظرهم كما قرات من كتاباتهم ان الصلب خرافه وان الفداء خرافه وان التناول خرافه وان الانجيل خرافه قبحكم الله وان الانجيل محرف تكلموا كلاما موضوعيا حتى لايحتقرنا الناس فمعلوماتكم عن دين الاسلام ونبى الاسلام ضحله وتسبون الاسلام كما يسب المجرمون بعضهم بعضا كرهتونا فى المسيحيه انظروا ماذا يقول الاسلام عن عيسى عليه السلام وامه الطاهره[/QUOTE]

[B][CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Indigo"]ياأخي الحبيب naim220

نحن لا نفضح الإسلام بقدر ما هو يفضح نفسه ، و المسيحية أعمق من كلامك هذا ولا يقدر أمثالك علي معرفة عُمق المسيحة إن لم يفتح الله عقولهم لمعرفة الثواب وحق الإنجيل .
أقرا وتعلم واستفيد .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/B]

[COLOR="Red"][B]####################

[SIZE="4"]يا سيد نعيم
أذا كان كل هدفك من دخول المنتديات هو سبنا و شتيمتنا فأنصحك ان توفر مجهودك و تخرج غير مأسوفا عليك , فمن السهل جدا ان نحذف كل مداخلاتك أولا بأول , خاصة و أنك لا تفكر و لا تحاور و لا تناقش , و لم ترد على أى مداخله وجهت اليك مما يظهر منه بوضوح ان هدفك هو قلة الادب فقط لا غير , أنتظر منك مشاركات موضوعيه عقلانيه و الا سيكون مصير مداخلاتك الحذف و مصيرك انت شخصيا هو الشطب

المفدى[/SIZE][/B][/COLOR]

إنهيار الإسطورة عمرو خالد
 

[url]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=297&Itemid=1[/url]

[center][size="5"]نصيحة لك يامولانا الشيخ عمرو خالد بأن تتبع السنة النبوية الشريفة حتى النهاية ...
فقد إعتمد رسول اللات المعدم و الفقير الحال فى بداية دعوته على أموال زوجته خديجة كما إعتمدت أنت على أموال الشيخ صالح .. كما بدأ رسول اللات دعوته بالسلام والمحبة عندما كان ضعيفا فى مكة بالضبط كما تدعو أنت حاليا بالسلام والمحبة والتعايش بين الناس ..
والآن وبعد أن ناصبك البعض العداء وظهر من ينافسك فى رزقك ورزق عيالك فأنا أعتقد أنك يجب أن تتحول للوجه الآخر كما فعل رسول اللات بعد إستقواؤه بعد هجرته للمدينة ...بأن تعد الغزوات والسرايا لقتل خصومك والسطو على ديارهم وأملاكهم ونسوانهم وغــــلمانهم ... فتصبح رسول اللات الجديد تدين بالولاء لك خير أمة أخرجت للناس ...
وتخضع لك كل نسائها المؤمنات تطبيقا لقول اللات (وإمرأة مؤمنة إن أراد الرسول عمرو خالد أن يستنكحها خالصة له من دون المؤمنين )...

هذا طبعا إذا كنت تحبذ النسوان وليس الغـــــلمان كحبيبك وقدوتك الحسنة خالص مالص


[/size][/center]

[B][SIZE="4"]جالك رد يا خال KK

[QUOTE]لعنك الله يا عماد الشيطان يا من تطاولت على خالقك( الله عز و جل) وليس اللات ايها الشيطان الحقير يامن لا دين و لا اخلاق لديك, كيف تتواقح على خاتم الرسلين الرحمه المهداة للعالمين محمد ى صلى الله عليه و سلم , و كيف تحرف في ايات القران الكريم ايها الحقير النذل !!!! لعنك الله و احرقك في نار جهنم مع ابليس من شاكل[/QUOTE]
)hayP) )hayP) )hayP)

بس الراجل ظلم اللى معلق قبلك وفاكرك عماد (OPN:} [/SIZE][/B]

[center][size="5"] شكرا حبيبى مكة

وهذا ردى على هذا الغــــلام


عزيزى الحاج (حسبى اللات عليكم )
أولا أنا كاتب التعليق الذى أحزنك وليس الأخ عماد

ثانيا هل لك أن تشرح لى بالضبط لماذا أغضبك كلامى ؟؟؟

إن لم تكن هذه هى حقيقة محمد فهل لك أن تشرح لنا أسباب وجود الناسخ والمنسوخ فى القرآن ؟

يمكنك أن تفعل ذلك بالتسجيل فى المنتدى القبطى إن لم تكن من المسجلين به بالفعل


[/size][/center]

[B][COLOR="DarkGreen"]عمرو خالد انا رأي فيه من زمان انه يقدم اسلامي ليبرالي مُتحرر ، غير اسلام الأزهر الشريف ، وغير الإسلام الإصولي الإرهابي الخاص بالجماعات الإخوانية المُتطرفة .

فهو يقدم اسلام مُتحرر يخرج به من قواعد التزمُت و الحَرام التي اعتاد المُسلم علي سماعها .
ولذا قد اُعجب به الشباب واحبوا كلاماته ومواعظه .
حتي انه في احدي حلقاته التليفزيونية قد سُئل عن الشات Chat هل هو حرام فأجاب بلا ، وقال طالما في شئ نافع ومفيد ، علي الرغم أن شيوخ الأزهر يُجرمونه ويُحرمونه ويعتبرونه من الخُلوة غير الشرعية .
عمرو خالد يُقدم اسلام مودرن غير حقيقي وغير موجود الا في عقله هو فقط .[/COLOR][/B]

[B][CENTER][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][COLOR="Indigo"]سقوط عمرو خالد يُعتبر ضَربة للإسلام في مصر و الوطن العربي ، نظراً لأن عمرو خالد يُقدم اسلاماً غير الإسلام ، وُيقدم اسلاماً ليبرالياً مُتحرراً غير المَعهود .
وُيقدم حلول شَبابية غير المُتفق عليها من الشيوخ والأئمة ، وهذا هوسر حُب الشباب له وسر عَداء الشيوخ له .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/B]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]يخرب مطنك يا ك.ك.(hrt: (hrt:

لساك ياصديقى عندك نفس وروح تناغش هؤلاء الجهلة...)CRZ:)

حبى وسلامى إلك ياغالى..
(sml11)
[/COLOR][/SIZE]

[CENTER][SIZE="5"] (hrt:

حبيبى أبو السام ...
أرجوك تعالى على نفسك المرة دى وصلى و إدعى لى بالشفاء ....
لأن غدة المناغشة عندى نشيطة جدا over active وإفرازات هرموناتها عالية جدا

حتى شوف تعليقى هنا كمان
[url]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=322&Itemid=1[/url][/SIZE][/CENTER]

هايدى مناغشه ....مش مناقشه...يا خير أمة أخرجت للناس
 

[SIZE="4"][COLOR="Navy"]هايدى مناقشه...يا خير أمة أخرجت للناس
(hrt: (hrt: (hrt: (hrt:
حبه حبه علي الراجل ياخال ده قرب يجيله ازمه قلبيه
(BAY:)
[QUOTE]
لعنك الله يا عماد الشيطان يا من تطاولت على خالقك( الله عز و جل) وليس اللات ايها الشيطان الحقير يامن لا دين و لا اخلاق لديك, كيف تتواقح على خاتم الرسلين الرحمه المهداة للعالمين محمد ى صلى الله عليه و سلم , و كيف تحرف في ايات القران الكريم ايها الحقير النذل !!!! لعنك الله و احرقك في نار جهنم مع ابليس من شاكل [/QUOTE]

يا سيدي علي الأخلاق الحميده و الموعظه الحسنه...انا لا شفت حميده ولا حسنه...

)hayP) )hayP) )hayP) [/COLOR][/SIZE]

[SIZE="4"]بسم الله الرحمن الرحيم
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا [COLOR="DarkRed"]عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ[/COLOR] (119) إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا [COLOR="darkred"]وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا[/COLOR] إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (آل عمران120)
بالله عليكم ما الذي يغيظكم من عمرو خالد ؟
الرجل لم يمس طرفا لكم ولكنه يقوم بالدعوة لمعتقده الذي يراه حقا وأعتقد أن هذا من حقه يا أصحاب الحرية والديمقراطية [/SIZE]

[b][size="4"]يا أخت أية اللطف

أعوام تدعون علينا بالموت غيظا، فمن مات بالغيظ من قبل؟؟؟

وبعدين كاتب الموضوع إسمه (محمود سماحة) يعنى إنسان مسلم[/size][/b]

[CENTER][SIZE="5"]


سمعت أن الرسول عمرو خالد يبحث عن مصدر للتمويل وأما جديدة للمؤمنين

(hrt:


[/SIZE][/CENTER]

النبي الكذاب عمرو خالد ظهر علي حقيقته وذهب مع الريح

لا تستغربي يا اختي اية اللطف هؤلاء اناس مليئة قلوبهم بالكره والبغض لديننا الحنيف
والمميز في هذا الموضوع مصدره والذي هو منتدى منظمة اقباط الولايات المتحدة فهم من الفوا هذا الموضوع وصدقوه ......................
ومع ذلك فنحن لا نملك الا ان ندعوا لهم ان يثبتهم الله ويصلح بالهم

[COLOR="Blue"]
[SIZE="5"]
عن اي كراهية تتكلمي يا نورة ان دينكم نفسة عقيدة تعتمد اساس علي الكراهية
بل ان نبيكم نفسة قتل واغتصب واسر الابرياء
علي اي حال اياتكم كلها كراهية وتستشهدوا بايات العهد القديم ونحاول ان نشرح لكم انها ايات قانونية تضع في يد نبي او ملك وتعامل الناس مع بعض يحكمها العهد الجديد فقط
لكن مفيش فايدة
قانو عين بعين وسن بسن قانون الهي لكنة يوضع في يد نبي او ملك وليس عموم البشر
تستندوا علي الحروب الصليبية التي لا سند لها في الانجيل ورغم انها اشرف حروب ورد فعل منطقي لمذابحكم للابرياء لكنها حجة للاعتداات علينا
لن تكتفوا باعتدااتكم علي الناس وقتلكم للاسري وللاطفال والابرياء والاقليات التي تعيش بينكم في تعاسة وتهميش بينما تحصلوا علي نصيب الاسد من بين اقليات العالم
والناس تحاول الهائكم لكي تشبعوا
ويوم ينفذ الصبر معكم سوف ينفجر العالك كلة ضدكم
خافوا الله اي الة الا الهكم الذي يحضكم علي الكراهية
ولا اذكرك برسالتك لي علي البرايفت التي تسيل منها الكراهية
وربنا يهديكي
heart
[/SIZE]
[/COLOR]