متي ؟
 

[B][FONT="Arial Black"][SIZE="4"][COLOR="Indigo"]أما السنة فهى طبقاً لحسابات الشمس ولذلك نجد أن التقويم اليهودى هو من أصعب الأنظمة فى هذا المجال لذلك سوف نأخذ النتائج النهائية للأحداث تجنباً لصعوبة حساب التقويم. كانت قرعة أبيا هى الثامنة (أخبار الأيام الأول 24: 10) لكن بسبب وجود عيدين أولهما هو عيد الفصح الذى يأتى فى بداية الأسبوع الثالث أى يوم 15 نيسان, وكذلك عيد الحصاد الذى يأتى فى الأسبوع التاسع ما بين 27 آيار إلى 4 سيفان ـ فإن جميع الكهنة عليهم أن يخدموا فى هذين العيدين, فبناء على ذلك صارت خدمة عائلة إبيا فى الأسبوع العاشر الذى يبدأ من 5 إلى 11 من شهر سيفان. وطبقاً لما جاء فى لوقا 1: 23 ـ 25 [ولما كملت أيام خدمته مضى إلى بيته, وبعد تلك الأيام حبلت إليصابات امرأته وأخفت نفسها خمسة أشهر قائلة, هكذا قد فعل بى الرب فى الأيام التى فيها نظر إلى لينزع عارى بين الناس.] معنى ذلك أن علينا أن نضيف حوالى أسبوعين على نهاية خدمة زكريا لكى يكون بداية الحمل 26 سيفان. وبالحساب العادى لكى يكتمل الجنين فى بطن أمه علينا أن نضيف حوالى أربعين أسبوعاً. بهذه الحسبة البسيطة نجد أن إليصابات وضعت وليدها فى 15 نيسان أى فى عيد الفصح والذى يقع فى أول الأسبوع الثالث من شهر نيسان [15 نيسان]. هذا ما يحقق ما جاء فى ملاخى 4: 5 ـ 6 [هأنذا أرسل إليكم إيليا قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم والمخوف, فيرد قلب الآباء على الأبناء وقلب الأبناء على آبائهم لئلا آتى وأضرب الأرض بلعن.] فقد ظن اليهود أن الله يتكلم على إيليا لدرجة أنهم كانوا يتركون كرسياً فارغاً وكأسا من الخمر عندما يحتفلون بعيد الفصح لعل إيليا يأتى ويجد شراباً يشربه. كما كان الأطفال يتركون أبواب منازلهم مفتوحة فى أعياد الفصح منتظرين قدوم إيليـــا كما وعدهم الله. لكن كان الله يقصد قوة روح إيليا فقد كتب الوحي فى لوقا 1: 17 [ويتقدم أمامه بروح إيليا وقوته ليرد قلوب الأبناء والعصاة إلى فكر الأبرار لكى يهىء للرب شعباً مستعداً.] فقد كان الله يقصد يوحنـــا بن زكريا. نرجع لولادة يسوع ـ ففى لوقا 1: 26 نفهم أن ولادة يسوع المسيح جاءت بعد ولادة يوحنـــا المعمدان بستة أشهـــر. معنى ذلك أن نضيف ستة أشهـــر على يوم ميلاد يوحنـــا المعمدان كى يعطى لنـــا ميعاد ميلاد الرب يسوع فى 15 تيشرين حيث يحتفل اليهـــود بعيــــد المظلة. وهو ما يقابل بالتاريخ الميلادى يوم 29 سبتمبـــر. أما السنة الميلادية لولادة يسوع فهى فى السنة الخامسة قبل الميلاد. ولكى نحسب صحة هذا الحدث فهو يحتاج لمقال آخر. أتعشم أن أكون قد أوضحت فكـــر بعض المفكرين المسيحيين الغيوريين على مخلصهم, لكى يسدوا أى ثغرة ضعف فى إنجيلنـــا القوى، كما يعملـــون على رفع مجد اســـم الرب عاليـــاً. ترجمة وإعـــــــــداد [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]


[CENTER][url]http://www.akhbarsarra.net/news.php?Id=1829[/url][/CENTER]

[b]29 سبتمبر يوافق 19 توت يوافق عيد الصليب المجيد
و يوافق ذكرى سقوط مدينة الأسكندرية فى ايدى العرب الغزاة [/b]

[CENTER][SIZE="5"]

[COLOR="Blue"] كل عام وأنتم بخير[/COLOR]




[COLOR="DarkRed"]

Merry Christmas and a lovely new year 2008

[/COLOR]



[/SIZE][/CENTER]

اعتقد ان المسيحين الغرب هم الاصح فى عيد الميلاد والاقباط هم الاصح فى عيد القيامة ولكن المشكلة لو الاقباط غيروا التاريخ عندنا ناس هنا فقراء وعلى قدهم ساعتها باقى الطوائف هيقولوا لهم شفتوا احنا على حق والناس مش هتفهم ....

ممكن دة يكون سبب قوى للكنيسة انها ماتغيرش

فى النهاية انا مع اللى قال اننا يجب ان ننظف الكاس من الداخل وكل عام وجميع المسيحين بالف خير وسلام المسيح معكم جميعااااااااااااا

[QUOTE=knowjesus_knowlove;257050][CENTER][SIZE="5"]
[COLOR="Blue"] كل عام وأنتم بخير[/COLOR]
[COLOR="DarkRed"]
Merry Christmas and a lovely new year 2008
[/COLOR]
[/SIZE][/CENTER][/QUOTE]

[CENTER][SIZE="5"]و أنت طيب يا أجدع .K.K
hapbirth:)hapbirth:)hapbirth:)
[/SIZE][/CENTER]

اقتراح بسيط لتوحيد العيد بين التقويم الشرقي و الغرب
 

شباب من كل العالم يجتمعون للصلاة من أجل وحدة الكنائس

تلتزم الكنائس من العالم بأسره من الـ 18 ولغاية الـ 25 من يناير بأسبوع الصلاة من أجل وحدة الكنائس. وقد بدأ الاحتفال بهذا الأسبوع منذ 100 سنة، ولذا يقوم المجلس العالمي للكنائس في جنيف، من الكنائس المحلية والجماعات المسيحية بتنظيم احتفال يسلط الضوء على معنى الصلاة من أجل وحدة الكنيسة على الصعيد المحلي وفي الأماكن التي تعاني من التوتر.
وفي العشرين من يناير الجاري، سيفتح المركز المسكوني في جينيف أبوابه عند الساعة 14.30 لتمكين الزوار من زيارة معرض "صلوا بلا انقطاع" (Priez sans cesse)، الذي يقام بالتعاون مع كنائس جنيف ويقدم النشاطات المسكونية التي تقام بالمدينة. كما وستعقد دائرة مستديرة ستضم ممثلين من كنائس إفريقيا الجنوبية، سيريلنكا وهايتي لتقدم شهادة عن معنى الصلاة من أجل الوحدة في أوضاع الفقر والصراع العنيف.

هذا وقد أعلم المجلس العالمي للكنائس بأن المنظمات العالمية للطلاب وللشباب قد وجهت نداءً للصلاة وللعمل من أجل الوحدة إلى كل أعضائها وأصدقائها. ويصرح الشباب في رسالتهم بالقول: "في عالمنا المليء بالانقاسامات والذي يعيش تغيراً مستمراً، يشكل نداء يسوع إلى أتباعه لكي يكونوا واحدًا إحدى أولوياتنا بينما نسعى إلى التبشير بالإنجيل وإلى تغيير العالم".
ولذا تطلب المنظمات العالمية للطلاب وللشباب في رسالتها من الأعضاء أن "يعملوا لكي يتم الإصغاء إلى ندائنا من أجل الوحدة المسيحية".
أما النشاطات التي تدعو إليها هذه الجماعات فهي: خدمات الصلاة المسكونية، العمل الاجتماعي (كأعمال التنظيفات البيئية)، الدروس البيبلية وحلقات الحوار.
Zenit ( قنشرين )
______________________

أنا أقترح اقتراح عملي - أصّلي أن يصل للمسؤولين و رجال الدين اصحاب
القرار من كل المذاهب ..
____________________________________________

أقترح أن يعيد الجميع عيد الميلاد في 25 كانون الاول - التاريخ الغربي-
بمن فيهم الأورثوذكس و الأقباط و الأرمن و غيرهم من المذاهب التي تتبع
التقويم الشرقي...

و يعيد الجميع حسب التقويم الشرقي في عيد الفصح و ننتهي من إشكال
الاختلاف في العيد ..

و الرب معكم

هل انقسمَ المسيح ؟
 

[url]http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=123630[/url]

هل انقسمَ المسيح ؟


زهير دعيم
[email]zoherdaeem5@hotmail.com[/email]
الحوار المتمدن - العدد: 2179 - 2008 / 2 / 2



1: 10 و لكنني اطلب اليكم ايها الاخوة باسم ربنا يسوع المسيح ان تقولوا جميعكم قولا واحدا و لا يكون بينكم انشقاقات بل كونوا كاملين في فكر واحد و راي واحد
1: 11 لاني اخبرت عنكم يا اخوتي من اهل خلوي ان بينكم خصومات
1: 12 فانا اعني هذا ان كل واحد منكم يقول انا لبولس و انا لابلوس و انا لصفا و انا للمسيح
1: 13 هل انقسم المسيح العل بولس صلب لاجلكم ام باسم بولس اعتمدتم "
أليس هذا ما نراه اليوم ؟ أليست شكوك بولس الرسول الرائع كانت صادقة , ألمْ نذهب بعيدًا عن الربّ؟ ...ألمْ نعطِ مجالاً للشعوب اصحاب المعتقدات الارضية من الهُزء من ربّ المجد, ونحن نراه يموت ويقوم اكثر من مرة , ويولد أكثر من مرّة ومن نفس القبر المّقدّس الفارغ ونفس المذود ؟!
ألمْ نُمجّد المخلوق دون الخالق , فنعطي المجد للمخلوق , وننسى الخالق الذي أنعم على عبده بالخلاص والقداسة , فغسّله بدمه الطاهر المسفوك على صليب الجُلجثة؟
ألا نعلم أن الله غيور ولا يعطي مجده لآخر؟!
المسيح واحدٌ, والبِشارةُ واحدةٌ, والانجيل واحد , والخلاص واحد وبواحد ٍ, فما بالنا تَمزّقنا طوائف وأشلاء طوائف , والكلُّ يشُدُّ النار الى رغيفه ؟ ألمْ نشربْ من صخرة واحدة , ونأكل من طابون واحد خبزَ الحياة؟!!.
في كلّ عام ونحن نُعيّد ميلاد طفل المغارة والسماء , أرى المسيح يتمزّق حُزنًا , وأراه كذالك في ذكرى موته وقيامته المجيدة , فما دهى القوم ...ألمْ يَحِن الوقت للمؤمنين من كلّ الطوائف , أن تعتمد تاريخًا واحدًا , فنحفظ ماء الوجه لهذا السيّد الذي فدانا بدمه , واشترانا من كلّ قبيلة ولسان بجلدته .
أنا لا ادعو الى ذوْبان الطوائف في بوتقة واحدة , وان كنت ارغب واحبّ وأتوق , ولكن على الأقلّ , أن نعتمد تاريخًا واحدًا مُتفقًا عليه للميلاد والقيامة _والكلّ يصلّي بكنيسته_عالمين أن التواريخ والاعياد هي فقط للذكرى , فالمؤمن المسيحي الحقيقي , يولد المسيح في مغارة قلبه كل يوم ويموت ويقوم بمجدٍ كلّ يوم وساعة , ولكنّ الأمر شهادة أمام أصحاب المُعتقدات الأخرى , التي تمتلئ معتقداتها بالثغرات والاختلافات المُميتة , ولكنها تتباهى بالوحدة , رغم أنها وحدة مُزيّفة , عالمين أن أوجه الخلاف بينها لا يقدر احد أنْ يسدّها, فهي منوطة بالاعتقاد والمعتقدات ولُبّ إيمانهم .
أمّا نحن , فنشكر الله أنّ الانجيل واحد , والربّ واحد ,والآب واحد ,الروح القدس واحد , والخلاص واحد , ولن يسقط حرف واحد من أبجدية ايماننا.
حان الوقت فعلاً أن نتّحد ّشرقُا وغربًا وما بينهما ...حان الوقت أن نرفعَ الدّعاء الحارّ لربِّ العرش أن يوحّد كنيسته , ويُسوّرها بمحبته وحنانه.
حان الوقت أن نعطيَ المجد لربِّ المجد , فالشفاعة فقط للشفيع الوحيد , والمجد , كلّ المجد لربّ المجد .
جميلٌ أنْ نُقدّر قدّيسينا , ولكن علينا أن لا ننسى ذاك الإله المُحبّ الذي قدّسهم وطهّرهم .
جميلٌ أن نتذكّر ميلاد الربّ وقيامته , والأجمل أن نتحدّ جسدًا واحدًا مع الربّ. كم اتمنّى فعلاً , ومن قلب صادق , أن نُصلّي جميعنا حتى يرأف بنا السّكن بين تسبيحات إسرائيل , فيوحّد كنائسنا وقلوبنا لخدمته وعبادته بالرّوح والحقّ.
قد يطولُ الوقت وقد يقصر , وقد لا يحدث أبدًا الى أن يأتيَ الرب –وهو قريبُ-يأتي على سحاب المجد, فعلى الاقلّ الى ذالك الوقت , هيّا نعانق بعضنا بعضًا , هيّا نتحابب , فلا اورثوذكس ولا كاثوليك ولا انجيليين او ايّة طائفة بعد اليوم فنكون كلنا
للمسيح .
هيّا نُفرّح قلب من فرّحنا دوماً !!

[B][SIZE="4"]تابعت هذا الموضوع ولي بعض الملاحظات

أولا عيد الميلاد لم يكن في جوهر التقليد الكنسي في القرون الثلاثة الأولى
فالكتيسة الأولى كان جل تركيزها على القيامة
فبدون قيامة لا مسيحية

ثانيا أي كان التقويم يولياني أو غريغوري أو قبطي فلا يوجد دليل قطعي على تحديد هذا التاريخ [COLOR="red"]ولا يؤثر هذا على جوهر الإيمان المسيحي [/COLOR]

ثالثا توحيد التواريخ بين الشرق والغرب [COLOR="Red"]فكرة لطيفة ولا مانع منها [/COLOR]لو كانت بهدف مصلحة الأبناء الأقباط في المهجر
وإن كنت أشك في مدى تأثيرها
فمعظم الأجيال القبطية من الجيل الثاني في الغربة وما يليه يفقد هويته القبطية تدريجيا
وربما قليل [COLOR="red"]من الاختلاف قد يساعد هذه الأجيال على تذكر أصولهم القبطية [/COLOR]
(ولكن هذا بعد سياسي لا ديني)

أما من الناحية الدينية
فأنا أرى أن الوحدة بين الكنائس على المستوى اللاهوتي والفكري أهم من مجرد تغيير تاريخ
إصلاح [COLOR="red"]جناية مجمع خلقدونية[/COLOR] أهم بكثير من إصلاح تاريخ عيد الميلاد
الانتماء الديني لابد وأن يكون بالأساس [COLOR="red"]للمسيح أولا [/COLOR]
ومن خلال هذا يمكن للكنيسة أن تتحد
أي محاولات خارج هذا الطريق هي محاولات فاشلة قبل أن تبدأ

[COLOR="red"][CENTER][SIZE="6"]المسيح هو مركز الكنيسة [/SIZE][/CENTER][/COLOR]

كلما اقترابت الطوائف من المسيح كلما اجتمعوا معا في مركز الدائرة

أهم مشاكل الوحدة الكنسية
1) قوة [COLOR="red"]الانتماء الطائفي الذي يفوق الانتماء للمسيح[/COLOR] (ودائما ما يختلط هذا الانتماء بالبعد العرقي أو السياسي)
2) [COLOR="red"]رؤية الاختلافات جميعها وكأنها هرطقات[/COLOR]
ليست كل الاختلافات بين الكنائس هي هرطقات
والكثير من هذه الاختلافت تندرج تحت الاختلافات الطقسية والتي أرى أنها لا تمس جوهر العقيدة

مثال: جسد الافخارستيا في الكنيسة الارثوذكسية بخميرة
جسد الافخارستيا في الكنيسة الكاثوليكية بلا خميرة

الطائفتان يشتركان في أن الخميرة رمز للخطية
الارثوذكسية تؤكد على أن المسيح حمل خطايانا على الصليب (فلابد من وجود الخميرة)
والكاثوليكية تؤكد على أن المسيح كان بلا خطية (فلابد من عدم وجود خميرة) وتعتمد أيضا على أن الافخارستيا هي امتداد للفصح اليهودي بغير خميرة

في جميع الحالات هذه كلها رموز [COLOR="red"]لا تنفي تجسد المسيح ولا صلبه ولا قيامته ولا فاعلية الاشتراك في الجسد الواحد والدم الواحد ، ولا أن الكنيسة هي جسد المسيح [/COLOR]
فلا يصح أن نجعل هذا الاختلاف الطقسي من بنود البدع والهرطقات

الاختلافات مثل هذه لابد وأن توجد ، فهي تحمل خصوصية كل كنيسة محلية في جسد الكنيسة العالمية ، بل وجسد الكنيسة الواحد عبر الأزمنة والقرون

لا يمكن أن تتوحد الكنيسة [COLOR="red"]إذا ظلت هذه الصغائر محل تفكير الطوائف

وأنا أرى اختلاف التاريخ لعيد الميلاد من هذه الصغائر
فاختلاف التاريخ لن يتعارض مع حقيقة الميلاد ومع السعادة التي تصاحب الاحتفال به وبمجئ المخلص إلى عالمنا (sml11)
[/COLOR] [/SIZE][/B]

مشاركة: أعيادنا المسيحية وإختلاف التقاويم......(مدموج)
 

[SIZE="5"][QUOTE=knowjesus_knowlove;40442][SIZE=4][B]
حقيقة بدأت ألحظ مقدار الحيرة فى عيون أطفال الأقباط فى المهجر وخصوصا الجيل الثانى والثالث ...ونحن نحتفل بأعياد الكريسماس والقيامة فى أوقات مختلفة عن الكنائس الغربية ..

و قد سبق مناقشة هذا الموضوع على الكوبتيك دايجست من قبل..ووصلنا إلى نتيجة أنه ليس هناك مايمنع من توحيد عيد الميلاد الأرثوذكسى وتغييره من 7 يناير إلى 25 ديسمبر ليتوافق مع التقويم الغربى... كل ماسيحدث ( بحسب إعتقادى) هو إسقاط صلوات وقراءات كنيستنا القبطية فى مدة الفرق بين التقويمين اليوليانى والغريغورى...
كما أنه من الممكن إعداد الشعب مقدما لقبول التغيير مثلما حدث مع باقى الشعوب...حيث أن هذا التغيير لاعلاقة له بالعقيدة على الإطلاق بل هو مجرد إختلاف تقاويم...

بينما يمكننا إقناع الكنائس الغربية بإتباع الكنائس الأرثوذكسية فى الإحتفال بعيد القيامة معنا..حيث أن إحتفالنا هو الأدق من حيث أن عيد القيامة يجب أن يقترن بالتقويم العبرى ويجب أن يلى عيد الفصح اليهودى ...


رجاء المشاركة بالرأى
خالص تحياتى للجميع وعيد ميلاد مجيد ..[/B][/SIZE][/QUOTE]


موضوع في منتهى الاهمية
وفعلا من المهم توحيد الاعياد وذلك لان الاختلاف هذا ليس له اي معنى روحي وايضا من الجميل ان نحتفل كلنا مسيحيين في تاريخ موحد

ان ما تتكلم عنه قد تم في الناصرة, في الناصرة كل المسيحيين بمختلف طوائفهم يعيدون عيد الميلاد
على التقويم الغربي ويعيدون عيد القيامة على التقويم الشرقي[/SIZE]

مشاركة: أعيادنا المسيحية وإختلاف التقاويم......(مدموج)
 

[CENTER][SIZE="5"]
عزيزى الجليلى ....

حتى يتم التوحيد على مستوى العالم كله وليس الناصرة فقط ...

فأنا أتمنى عيد قيامة مجيد لجميع المحتفلين بالتقويم الغربى



[COLOR="Blue"]Happy Easter

2008[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]Jesus is risen
He is risen indeed[/COLOR]


[/SIZE][/CENTER]

مشاركة: أعيادنا المسيحية وإختلاف التقاويم......(مدموج)
 

اجمل التهانى بعيد القيامة المجيد للمحتفلين به اليوم .
و نتمنى ان تتوحد الكنائس و تنبذ الخلافات التى لايرضاها مخلصنا الصالح لكنيسته .(sml10)

مشاركة: أعيادنا المسيحية وإختلاف التقاويم......(مدموج)
 

[CENTER][SIZE="5"]
عيد قيامة مجيد لجميع المحتفلين بالتقويم الشرقى



[COLOR="Blue"]Happy Easter

2008[/COLOR]

[COLOR="DarkRed"]Jesus is risen
He is risen indeed[/COLOR]



لقاء مع القمص عبد المسيح بسيط بمناسبة عيد القيامة المجيد
[url]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=2463&Itemid=41[/url]

[/SIZE][/CENTER]

نهنئ اخواننا المسيحيين بالكرسمس
 

happy Christmas
عيد سعيد عليكم وعلينا لاخواننا المسيحيين
ويا اخ جورج مايكل
ما الفرق بين الكرسمس العالمي 25 ديسمبر والكرسمس القبطي 7 يناير
اعتقد الفرق في اختلاف الوقت فقط حيث ان التقويم القبطي مختلف, وهل القبطي اصح؟ افدنا لو سمحت

ومن كل قلبي احيي كل مسيحي وغير مسيحي بهذا اليوم
كما حياني اصدقائي المسيحيين بعيدي الفطر والاضحى من كل انحاء العالم

(sml19)he1art(sml19)

مشاركة: نهنئ اخواننا المسيحيين بالكرسمس
 

[color="blue"][size="5"][font="arial"]وانت طيب يااخى وبخير وسلام ومحبه

يختلف يوم الاحتفال بعيد الميلاد تبعا لاختلاف التقويم المتبع فى البلاد الغربيه عنه فى البلاد الشرقيه [color="red"]

##########################
###########################[/color]
ولا دخل لنا بالتقويم الميلادى اليوليانى أو الغريغورى.

منقول للفائده[/font][/size][/color]

مشاركة: نهنئ اخواننا المسيحيين بالكرسمس
 

وانت طيب اخى العزيز / johary
كريسماس سعيد عليك وعلى جميع العالم
بنعمة ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح
وسنة جديدة سعيدة بأذن الله