مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[COLOR="Blue"][SIZE="4"][B][I]الاخوه الافاضل اساتذتى اعضاء ومشرفين المنتدى
سلام الهنا ملجنا قوتنا ربنا يسوع المسيح مع الجميع
تعرضنا بشدة خلال الايام الماضيه للاعتداءات الغاشمه على
دير القديس العظيم ابو فانا
ولم نتعرض اطلاقا لسيرته العطره ونشائته
فسمحوا لى ان اعرض جزء من حياته ورهبنته
ولنتشفع بالسيده العذراء مريم وهذا القديس لحماية رهبان
ديره العامر من كل يد غاشمه

[IMG]http://www.youm7.com/images/NewsPics/large/fanaa620081194335.jpg[/IMG]


ssssssssss10
يسمى بالقبطية الصعيدية ( آفا فانا ) ، وبالقبطية البحرية (آفا قينى) وهى تعنى نخلة ، وحسب رأى عالم الآثار هملوت بوشهاوزن ان اسم قينى أى نخلة كان كثير الاستعمال وشائعاً فى منطقة هرموبوليس (الاشمونين حالياً ) ، واذا كان القديس مسقط رأسه فى ممفيس ( جنوب القاهرة ) فاٍنه يكون قد اطلق عليه هذا الاسم فينى فيما بعد، وأنه كان قبلا يحمل اسماً آخر ولكن بعد اٍنفراده فى قرية ابو صير القريبة من الاشمونين سمى قينى اى النخلة ، وبالحقيقة كان هذا القديس مثل نخلة مثمرة ومرتفعة بسبب قامته الروحية العالية وثماره الكثيره.
[COLOR="Red"] + نشأته وحياته [/COLOR]
ولد القديـــس فى ممفيس سنة 355 ميلادية من أبــــــوين تقيين وبارين ، وكانا غنيين فى النعمة والثروة فكانا يمتلكان امــــوالاً كثيرة ، فقد نشأ فى بيت شريف واسرته تقية ، فنشأ فى حياة القداسة وصلابة الايمان ودفء الحيـــــــاة المسيحية ، مما كان له أعظم الأثر فى حياته المبكرة فمنذ طفولته استقى الكتب المقدسة وتعــــاليم الكنيسة(2تى3 :15) تعلم القديس حياة الصــلاة والصــوم والعطف على الفقراء فقد كان والداه يصنعان صدقـــات كثيرة ، فأحب الرب ووصاياه منذ طفـــولته ، ولما بلغ سن الشباب لم يكن مثل اقرانه فى القرية ، اذ كان يقضى وقته فى الصـــلاة والتسبيح وعاش حياة الطهــــارة وأحبها ، وكان بالحقيقة اناء نقياً مقدساً لسكنى الـــــــروح القدس فيه ، وكان طويل القامة هادىء الوجه وكانت نعمة الله حالة عليه ، وكان كل من يــــراه يحس بالراحة فى نفسه ويدخل السلام الى قلبـه ، وكان يوماً بعد يوم ينمو فى النعمة والقامة وتتزايد أشواقه بمحبة شديدة لطريق الرهبنة.
[COLOR="Red"]+ اشتياقه للرهبنة [/COLOR]
سطعت أنوار الكاملين فى الصعيد فقد ازدهرت الحياة الرهبانية وتزايدت جماعات الرهبان والمتوحدين ، وصارت كأشجار خضراء مثمرة امتلأ بها بستان الرهبنة فى مصر العليا ، وانتشرت فضائلهم وتناقلتها الأخبار خاصة هؤلاء الرهبان القديسون الذين سكنوا المغارات خارج القرى وفى الجبال والقفار .
وكان القديس أبو فانا فى سن الشباب فاشتاق ان يسلك هذا الطريق الروحانى ، وكان عليه ان يتردد على سكان المغاير والشيوخ يتعلم منهم طريق الكمال ويرتشف من رحيق حياتهم النسكية ويتدرب على محبة الوحدة ، وكان كلما مرت الأيام يزداد اصراراً وعزماً فى أن يقتدى بهؤلاء النساك ويقتنى الكنز المخفى ، فكان يدرب ذاته أن يقتنى كل فضيلة يسمع عنها او يراها فيمن كان يزورهم من الآباء ، وفى حياة جادة كان يجاهد فى الفضائل ويجهد ذاته فى عبادات شاقة ، فتدرب على حياة السهر والصلاة وعلى تعب الجسد والنسك فى الأصوام وحفظ المزامير ، وكان فى وقت راحته يعمل بيديه فى ضفر الخوص وصنع الليف وكان يبيعه ويشترى بثمنه ما يحتاجه من ضرورات المعيشة ثم يتصدق بالباقى على المحتاجين الذين كانوا دائماً يقصدونه لسد اعوازهم .
فقد كان القديس يحمل فى داخله قلباً عطوفاً رقيقاً يسرع لكى يغيث المتضايقين ويحمل الملابس لمن يحتاج اليها ويطعم كل فم جائع ، وكان يداوم على زيارة المرضى ، وافتقاد المحبوسين فى السجون ويسرع لكى يسد احتياجاتهم.
[COLOR="Red"]+ انطلاقه الى الجبل [/COLOR]" كل من ترك بيوتاً أو أخوة أو أخوات أوأبا أو أماً أو أمراة أو اولاد أو حقولاً من أجل اسمى يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية " ( مت 19 : 29 )
تزايدت أشواق أبو فانا لحياة الوحدة والانفراد فى البرية بعيداً عن ضجيج العالم وأهوائه ليلتصق بالمسيح الذى أحبته نفسه ، وبعد ان كان قد تردد لسنوات كثيرة يتعلم ويتدرب على يد ساكنى الجبل من الرهبان والمتوحدين وتتلمذ على يد الشيوخ والمرشدين ، وقد نما الغرس الحسن واشتد عوده ، وحان الزمان ان ينقل من حياته وسط الناس الى الارض الخصبة ليأتى بثمر أكثر ، فعزم على أن يترك مسكنه فوزع ما كان يمتلكه وقصد الجبل ليحيا وسط هؤلاء النساك ليشاركهم فى حياتهم الخشنة عزوفاً عن كل تعزية أو صداقة بشرية ، لكنهم مملؤون من التعزيات الروحية والفرح السمائى والسلام الذى يفوق كل عقل ، فقد أحب حياتهم ووضع فى قلبه ان يتشبه بجهادهم وزهدهم ، وسرعان ما أحضر الميراث الوفير لعائلته المرموقه من ممفيس ووزعه على الفقراء حينما ترك ممفيس الى هيرموبوليس.
[COLOR="Red"]+ حياة التقشف والزهد [/COLOR]
فى سنوات شبابه لم يكن القديس يمتلك شيئاً لنفسه اٍذ تدرب على حياة التقشف والزهد ، وبعد ان وزع امواله على الفقراء كان عظماء تلك الجهات القريبة يأتون اليه وهم يخضعون له فى مهابة عظيمة ، وجاء اليه كثيرون وقدموا اليه اموالاً كثيرة اما هو فلم يأخذها منهم ولكن حينما الحوا عليه ان يقوم بتوزيعها على الفقراء كان يسير فى المدن والقرى وقد تطول فترة تجوله الى عشرة ايام وهذه كان يقضيها القديس فى صوم اٍنقطاعى دون طعام او شراب.
حياة الوحدة
النفس التى امتلأت بمحبة المسيح وفاضت فيها تلك المحبة تحس أن السيد المسيح هو الذى يرجع اليه الفضل اذ هو الذى أحبها وسكب هذه المحبة فيها ، هذه النار التى قال عنها " جئت لألقى ناراً على الأرض ، ماذا اريد لو اضطرمت " ( لو 12 : 49 ) ، وحينما تشتعل هذه المحبة فى النفس تندفع باخلاص وحب شديد ، تجلس تحت أقدام من أحبها وتقدم له أغلى ما تملكه حتى لو هاجمها الآخرون وسخروا منها واتهموها بالاتلاف ( مت 26 : 8 ) . ليس أمام هذه النفس الا شىء واحد هو التعبير عن محبتها للمسيح مشتاقة ان تصير كلها ملكاً له بعيداً عن كل الناس وعن كل شىء فى العالم.
هكذا كانت الاشواق المتزايدة فى قلب ابو فانا فى الجبل تاركاً خلف ظهره العالم واضعاً أمجاده وشهواته تحت قدميه، وفى الجبل الغربى خارج قرية أبو صير ( بالقرب من قصر هور فى الأشمونين ) وجد مغارة مظلمة لا يدخلها نور النهار ففرح بها وكأنه وجد ضالته المنشودة (المغارة مازالت قائمة الى اليوم وهى تبعد 80 متراً يمين مبانى الدير وهى مختبئة تحت الارض ولم تكشف بعد) ، ولم يكن الماء متوافراً فى المكان ، وكان الرهبان يقطعون مسافات طويلة ليحصلوا على الماء من بعض الآبار المتناثرة ، لكن القديس ابو فانا حينما سكن المغارة وقد وضع رجاءه على الله الذى أحبه من كل قلبه مشتاقاً ان يعبده ويلتصق به فى هذا المكان بعيداً عن العالم ، حدثت أعجوبة عظيمة اذ أنبع الله ينبوع ماء عذب عند مدخل مغارته ، وكم كانت دهشة القديس لهذه المعجزة العظيمة، وامتلأت نفسة بتعزية كثيرة بسبب تلك العناية الالهية وهذه العلامة التى صارت من السماء والتى اطمأنت لها نفسه فى أن الله أراد له أن يقيم فى هذا المكان، فسكن القديس المغارة كل سنوات جهاده.
[COLOR="Red"]+ جهاده الروحى [/COLOR]
فى الوحدة المقدسة بالمغارة حالكة الظلام حيث انفرد القديس أبو فانا وكان يبلغ من العمر 22 عاماً ، سلك طريق الجهاد الروحى الذى كان قد تدرب عليه قبل ان يجىء الى الجبل ، وكان كل يوم يزداد فى جهاده حتى أضنك جسده بالصوم الكثير ، فكان يحدد لنفسه مقدار ما يأكل كل يوم من الخبز ، وتدرب أن ينقص منه بالتدريج حتى صار مقدار ما يأكله كل يوم يسيراً جداً ، ما كان فقط ضرورياً لقوت الجسد ومن شدة نسكه أنه لم يذق طعاماً مطهياً ، فما من مرة احتفظ لنفسه بطعام مطهى أحضره له انسان ، كما تدرج فى صوم الانقطاع حتى صار يصوم فى الشتاء يومين يومين وفى الصيف كان يتناول القليل من الخبز والماء والبلح الجاف عشية كل يوم ، وكان يصوم الاربعين المقدسة طياً بكاملها عدا الثلاثة الايام الاخيرة فكان يأكل فيها شيئاً يسيراً، وذات مرة سأله تلميذه افرآم عن سبب افطاره الثلاثة ايام فأجاب القديس باتضاع عظيم: ان السيد المسيح صام أربعين يوماً ولم يكن فى حاجة الى الصوم ، هؤلاء الذين صاموا على مثال السيد المسيح ، وأكملوا أربعين يوماً كانوا قديسين كاملين ، لكن من أنا المسكين حتى أتساوى مع الذين اختارهم المخلص كموسى وايليا ، وأنا ياابنى انسان ضعيف ، وهكذا كان القديس ابو فانا يحب الاتضاع ويكره الافتخار ويهرب من الكبرياء.
وكان قانونه ثلثمائة مطانية أثناء الليل ومثلها فى النهار، وأحب حياة السهر فكان يقضى الليل كله فى الصلاة واذا ما غلبه نعاس النوم كان يرقد على الارض الخشنة ، ولم يكف القديس عن تزايده فى التعب حتى أنه كان دائم الوقوف على رجليه فى المغارة ، وعندما كان يتناول الطعام كان يتناوله وهو واقف على رجليه حتى تورمت رجلاه من كثرة الوقوف ولصق جلده بعظمه من شدة النسك وصار مثل خشبة محروقة، ومع ذلك لم يخفف من كثرة أتعابه .
وظل مداوماً فى الجهاد والنسك حتى صار جسده محنياً ومقوس الظهر ، ولم يعد يمكنه ان يرقد ممدداً جسده على الارض ، فكان كلما غلبه النعاس ينام وهو يستند متكئاً بصدره على جدار مقام له خصيصاً وبنى لهذا الغرض ، وبالتأكيد كان نوم غير مريح ، فكان يغمض عينيه ويميل برأسه مستنداً على الحائط وظلت هذه هى طريقة نومه ، وهكذا قضى ثمانية عشر سنة حتى يوم نياحته ، وبسبب هذا العيب الجسدى سمى القديس بالنخلة بسبب تقوس ظهره من النسك الشديد الذى كان يمارسه فى حياته .
[COLOR="Red"]+ محبته لأولاده [/COLOR]
" تفرح البرية والأرض اليابسة ويبتهج القفر ويزهر النرجس يزهر ازهاراً ويبتهج ابتهاجاً ويرنم " .( أش 35 : 1 )
أبوته وارشاده
أراد الله أن يخرج النور من المغارة المظلمة فأخذ السراج المخفى فيها ووضعه مرتفعاً ليضىء ليس لجيله فقط بل ليظل مضيئاً عبر أجيال كثيرة بعده ، فقد فاحت رائحة قداسة رجل الله وانتشر أريجها فجذبت اليه الكثيرين من الشبان محبى الطهارة والتسبيح ، وأشرقت من المغارة انوار صلاته لأولاده فأتوا بأعداد كثيرة يستضيئون بتعاليمه ويحيون بدفء محبته ومتمثلين باتضاعه ووداعته ، فكانت روحانية القديس لها اعمق الأثر فى نفوس أولاده ، وكانت دموعه التى سكبها غزيرة أثناء صلاته تروى تلك الغروس من تلاميذه الجدد وأولاده الروحيين الذين التصقوا به وأرادوا التشبه بحياته.
ولم تمر سوى سنوات قليلة حتى تكاثر أولاده جداً ، لأن كل من كان يأتى اليه يحبه من أجل محبته واتضاعه ، وكانت قداسته الفائقة تخترق أعماق نفوسهم وتشعل فيها الأشواق للحياة الرهبانية ، وعندما اجتمع حوله المئات من الرهبان ابتدأ ينظم لهم حياة جهادهم فى الصوم والصلاة وشغل اليدين ، وكان لا يفتر عن تعليمهم وارشادهم وتشجيعهم على تلك الحياة الملائكية ويدربهم على سكنى القلاية ومحبة الوحدة والصلوات الكثيرة سواء فى وحدتهم او فى حياة الشركة مع الأخوة وكان كلما وجد منهم من يتقدم فى النعمة يلبسه اسكيم الرهبنة المقدس ، فالبس كثيرين منهم هذا الاسكيم ، وكان تلميذه افرآم يلازمه دائماً ، وكبرت شجرة القديس وكثرت ثمارها فقد امتلأ الجبل بالرهبان القديسين حتى صار أشبه بخلية نحل تعمل فى صمت ونظام هادىء فامتلأت المغارات بشهد من عسل صلاتهم وطهارتهم ، او أشبه ببرج حمام تنطلق منه أصوات هدير الحمـــــام هكذا كانت أصوات التسبيح تنطلق من تلك القــــلالى (لمنشوبيات ).
[COLOR="Red"]محبته واتضاعه [/COLOR]
تدرب القديس منذ حياته الاولى على محبة الجميع وامتلأ قلبه بهذه المحبة ، فكان يطوف على قلالى ومغاير الرهبان الذين يسكنون الجبل يقدم لهم أعمال المحبة بأى شىء يحتاجونه او يطلبونه حتى أنه يحمل اليهم مايجده فى مغارتهمن خبز أو فاكهة اتى بها اليه احد زائريه ، وكان يهتم بمن يصيبه ضعف او مرض ، وظل القديس طوال حياته لم ينقطع عن خدمة أخوته ، فكان عمله هذا موضع دهشة الجميع بسبب محبته وتواضعه واهتمامه بالرهبان ، وبسبب ما اشتهر به القديس من قلب عطوف ممتلىء بالحب كان يقصد مغارته كل من كان فى احتياج او ضيق وهو فى ثقة من استجابة سؤاله ، وكان القديس لا يرد واحداً منهم بل أنه كان يقوم بنفسه لخدمتهم.

[COLOR="Red"]+ تعاليمه ووصاياه [/COLOR]
كان من أنظمة الرهبنة فى ذلك الوقت ان يجمع الأب الروحى أولاده الرهبان عشية يوم الأحد ، يعظهم ويوضح لهم محاربات الطريق ويرشدهم الى الجهاد الروحى وخبرات القديسين، وكانوا يقضون الليل كله فى شركة روحية وتختم بصلاة القداس الذى يشتركون فيه ثم يتناولون طعاماً معاً على مائدة واحدة ثم ينصرفون الى قلاليهم . وكان القديس يجلس بين أولاده يرشدهم بتعاليمه وعظاته عن محبة الله وحفظ وصاياه ، وكان يحثهم على الجهاد فى الطريق الروحى، ويدربهم على الوصايا والجهاد ليشتد عودهم وكانوا يسمعون تعاليمه بفرح ويتبارون فى تنفيذ التداريب الروحية فكانوا يمتلئون من كل نعمة ، وكان يأتى اليه الشيوخ الذين يسكنون فى مغارات أخرى بالجبل يسمعون منه كلمات المنفعة ، وذات مرة سأله بعض الشيوخ أن يسمعوا منه كلمات لبنيان نفوسهم فأجابهم القديس : " يا آبائى القديسون ان سيدنا يسوع المسيح تمجد اسمه لم يترك شيئاً من التعليم الا وقد أوضحه لنا فى انجيله المقدس، وقد اوصانا ان نحبه فوق كل شىء اذ قال " ان الذى يحب نفسه يبغضها ويهلكها فى هذا العالم ، اى انه يبغض كل ما يشتهيه جسده او ما تحبه نفسه من محبة الذات ، وان كل من يبغض نفسه فى هذا العالم الزائل فانه يحييها الى حياة أبدية ( يو 12 : 25 ) ، لأن ترك اللذات المظلمة والذهد فى سائر الأشياء هو حياة ، ومن أتعب جسده واماته فى مرضاة الله هو قوت يحى الروح وهو يأخذ نعمة من الله ، اذ أمرنا بالمحبة الروحية لأن فى هذا كمال الناموس والأنبياء ، ولتكن صلواتنا رائحة طيبة كما قال داود النبى فى المزمور " ليكن رفع يدى كقربان المساء ، واجعل لفمى حافظاً وعلى شفتى ستراً حصيناً "( مز 141: 2،3 ) فيكون الانسان فمه دائم التسبيح ، ولا نكون مثل الاشرار الذين يسمعون كلام الله لكنهم لا يحفظوه او يسلكوا فيه " فمضى من عنده الشيوخ منتفعين بكلامه وارشاده وانتعشت روحهم اذ وجد بينهم قديس كهذا يرشدهم ويصلى عنهم.
قيل عن القديس ابو فانا أن الآباء الأخوة كانوا يفرحون عند سماعهم كلام القديس وكان عندهم أحلى من العسل ، وكان ينصح زائريه بالاٍستنارة بتعاليم واٍرشاد الشيوخ.

سأل الأخوة القديس ذات مرة عن فائدة نسكه وأتعابه الأولى الكثيرة ، فأجابهم أن الجهاد فى بداية الطريق والذى يكون بنشاط وغير ملل أو فتور من كثرة التعب فى الصوم والصلاة وخدمة المساكين وحياة العفة والطهارة هى أشبه بالخمير الذى يخمر العجين كله ، لأنها هى الأساس الذى يبنى عليه حياة الراهب ، وحينما سمع الأخوة هذا الكلام مضوا وهم فرحين وممتلئين بالتعزية فى نفوسهم.
كان القديس يحث اولاده على أعمال المحبة ويقول لهم يجب علينا أن نعمل الحسنات فى الخفاء ( مت 6 : 2 - 4 ) لأن التظاهر بها يفقدها أجرها ، وإن عملناها فى الخفاء نصتع لنا أصدقاء روحانيين وهم يكملون عملنا.
وفى الحديث مع الشيوخ كان تقييم القديس أبو فانا للذهد والنسك أنه أعلى من أعمال الرحمة التى كان يعملها أثناء حياته الأولى فى تجوله وتوزيعه الأموال على المحتاجين قبل أن يدخل حياة التوحد ، وذات مرة سأل الشيوخ افرآم تلميذ القديس عن سبب تحول أبو فانا من خدمة توزيع الصدقات اٍلى حياة النسك ، فأجابهم أن القديس باستطاعته الآن وهو فى حياة النسك والجهاد أن يطلب بركة الرب لهذا الجيل كله عن طريق يديه المرفوعتين فى الصلاة.
ومن وصاياه للرهبان على قهر الشهوات أنه قال لهم : " حينما سأل التلاميذ السيد المسيح لماذا لم نقدر أن نخرج الشيطان الردىء ؟ أجابهم ان هذا الجنس لا يخرج الا بالصلاة والصوم ( مت 17 : 21 ) " فعلينا أن نكثر من الصلاة والصوم ، وسأل الأخوة أبو فانا قائلين " ياأبانا أنه عندنا قوم يكثرون الصلاة وهم لا يقدرون على اخراج الشياطين فأجابهم القديس " هؤلاء لم يقدروا على اخراج الشياطين لأنهم لم يقهروا بعد جميع الشهوات الجسدية والنجاسات الشيطانية ولم يغلبوا الذات ، لذلك يا أولادى علينا أن نتقدم نحن الرهبان فى حفظ قوانيننا ووصايانا ، وان الراهب اذا نزل الى العالم لقضاء أمر ، يجعل نفسه غريباً عن هذا العالم فلا يتأمل فى شىء ولا يشتهى منه شىء ، ولا يتهاون أو يحل قانون صلاته أو صومه حتى لا يجد العدو الشرير سبيلاً يمسكه به ، فتعزى الرهبان بهذا الكلام ومضوا منتفعين بكلامه.

وتحدث القديس عن الطريق الى الله فقال: " ان الله خلق آدم ليس فيه شىء من الفساد وكان يحيا مع اٍمرأته فى الفردوس كأولاد الله نيراً بسيطاً مثل طفل برىء ، فكان يأكل من أشجار الجنة وكان يملأه نور الحياة اذ كان يسير فى طاعة الله ولم يدخل فى قلبه خوف أو ألم وكانت بتوليته سبباً لحياته الأبدية وحينما عرف الشر وكسر الوصية الالهية بعد ان غلبته الحية وقويت عليه وصار يعرف الخير والشر وانجذب الى شهوته ، وفقد طهارته وهربت منه روح طفولته البريئة ، فان رجع الى طهارته الأولى فان روح الله يحل فيه والرب يعيده الى ملكوته، لأن الذين يسعون الى الطهارة ويثبتون فيها يصلون الى المكان الذى سمى مدينة الأبكار لأنهم لم يتنجسوا بأهواء الجسد لكنهم حفظوا طهارتهم ( رؤ 14: 4 ).
وفى تعاليمه عن الصلاة قال: " ان الصلاة التى تخرج من العقل فقط تولد الكبرياء ".
ومن تعاليمه لأولاده أنه قال لهم : " ان سيدنا قال لنا تعلموا منى لأنى وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم ( مت 11: 29 ). " اذن فالراحة فى التواضع ، كن متواضعاً لأخيك من كل قلبك ويكون باطنك كما هو فى الظاهر ".
ومن تعاليمه ان الذى ترضاه لنفسك هو الذى ترضاه لأخيك والذى تحبه لنفسك تحبه أيضاً لأخيك .
[CENTER][COLOR="Red"]+ نياحته [/COLOR][/CENTER]
بعد سنوات مملؤة بالجهاد ، وحياة مزدهرة بالثمر المتكاثر تزايد شدة المرض على الجسد الضعيف حتى اصبح ملازماً للفراش ، لقد جذب القديس ابو فانا الكثيرين بشبكته الروحانية ، فأتوا اليه يحيون قداسته وطريقه .
وفى صبيحة يوم السبت 25 أمشير ، وقبل أن يشرق نور الشمس أتاه المسيح يدعوه ليختم جهاده وينتقل من هذا العالم ، فوقف قائماً ودعا أولاده وأخبرهم بأن المسيح يدعوه اليه وأعلن لهم أن الله أراد أن يريحه وأشار باقامة القداس الالهى ، وبسرعة تطايرت الأخبار وانتشرت فى الجبل وهرعت جماعات الرهبان مسرعين الى مغارة القديس حتى اجتمع حوله جماعة كبيرة من الرهبان والشيوخ ، وبعد صلاة القداس تقرب القديس من الاسرار المقدسة ، وبالرغم من ضعفه وشيخوخته كان واقفاً على قدميه ولم يجلس قط ، وودعه الرهبان وتقدم حوله أولاده الذين كان يرشدهم وتباركوا منه وفى تواضع طلب منهم القديس أبو فانا ان يباركوا هم عليه ، وودعوه ببكاء وتباركوا منه وبعد أن رفع القديس قلبه فى صلاته الأخيرة أمال رأسه الى جانب المكان الذى كان ينام فيه واسلم روحه بيد الرب القدوس لتصعد وسط جوقة من الملائكة وارواح القديسين وللوقت فاحت من جسده المقدس رائحة طيب زكية ملأت المكان ، فقام الأخوة وكفنوه بأكفان غالية من الكتان الثمين ودفنوا جسده الكريم باكرام عظيم ، وكان الجميع يأتون الى مكانه وأظهر الرب من جسده الطاهر ايات كثيرة

منقول من احد المواقع المسيحيه
ربنا ينفعنا بصلاته وان يدافع مع كافة السمائيين
عن ديره ورهبانه
ولا لهنا المسيح الحى المجد الدائم الى الابد امين
تحياتى[/I][/B][/SIZE][/COLOR]

أعراب - طريقة سنبل لتأديبهم.!!
 

عرب العديسات
عرب سقارة
عرب المحمدي
عرب عين شمس
عرب بلبيس

كلهم مشايخ - مربيين دقونهم - و بانيين نواطير مساجد للرقابة و التخزين
تجار مخدرات - سلاح - قوادين الموالد - شرفهم له تمن - تجار أثارنا - بلطجية - عواطلية - سكان الخرايب و مقالب الزبالة - شحاتين الجراية ....

سبق لمكارثي أن تحداهم لأنقاذ حضارة منف ف الأقصر

و سبق لسنبل أن وضح طريقة التعامل معاهم

و هم يخافوا الحكومة - و وجع الدماغ - ليتم لهم تجاراتهم الحرام ف السر

لكن موظف الحكومة - اللي جايله يومين بعد معاش الجيش - و همه عمل خميره تعوضه عمره - هو اللي بيخاف الأعراب - بل بيعتبرهم أسياده

حكام مصر - اليوم - أضعف من أن يحموا مؤخراتهم ...!! فكيف ينهضوا بكرامة شعبهم.

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

جريمة عل طريق أسكندرية - أبريل 2008 - قرب الرست - عل الطريق الصحراوي الرئيسى بمصر - رقاب ييجي 28 جثة معلقة عل يفطة شركة أستصلاح - لخلاف عل المعلوم

لكن جريمة يونيو 2008 - الأسماعيلية - تكشف أن المعلوم , لم يعد مبلغ يدفع مقدما - بل حصة سنوية أو شهرية - يستمر دفعها.
و سيناريو مطابق - تظهره مذيعة قناة دريم - منى شافعي - و الضحايا عمال شركة الأسماعيلية للدواجن

ما هي قصة وضع اليد - لا نسمع بوضع يد ألا من الأعراب

الساحل الشمالي - لما نقول البدو - نتصور بني علي و غيرها م القبايل المصرية - - -
لكن البدو الأصليين - يذوبون خوفا من قبائل الغتر البيضاء - - - يركبون الونيتات و الفور وييل - و يحملون الآلي - و
المهم أن لهم حول مرسى مطروح لحد السلوم - أكشاك ؟!؟ - نعم!, غرفة متر ف متر - لكنها علامة أن الأرض من أملاكهم و ملك أجدادهم - تحب تشتري؟
حتى أهل البلد م البدو الأصليين - لا يتملكوا بدون أستئذانهم و سداد الأتاوات.

كنج ماريوت - العجمي - علم الروم - النطرون - النوبارية ... بل حتى الدولة , لا تعمل بهذه المناطق بدون مراضاة الأعراب... أرض أجدادهم! ... زي ما يكون المصريين جم مصر سياحة - و لقوا الأعراب ساكنين فيها

الآن يتم شق طريق - الشمال - أكتوبر - الصف - البحر الأحمر ( السخنة) -
صحراء جرداء - فجأءة ظهر لها أعرابها - و أتفق المشايخ عل يمين الطريق و شماله - أوله و آخره - و أتملت معيز و حمير و نسوان بتطبخ

الموضوع محتاج محافظين رجاله - مش زي محافظ المنيا اللي بيدور عل كدبة ترفع راسه - و ناسي أن العرب عروا مؤخرته - و سحلوا مصر قبل ما يسحلوا الرهبان المسالمين.

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[CENTER][IMG]http://www.copts.com/arabic/images/stories/Al%20HurraJune08210000.jpg[/IMG]

[SIZE="6"][COLOR="Red"]مايكل منير: نعم نطالب بإقالة محافظ المنيا وإليكم الأسباب

[/COLOR][/SIZE][/CENTER][B][RIGHT][SIZE="5"]09/06/2008

إستضاف أمس برنامج ساعة حرة على قناة الحرة الفضائية ويقدمه حسين جرادي، كل من الأستاذ ممدوح رمزي المحامي الذي تابع أحداث أبو فانا بتكليف من قداسة البابا والمهندس مايكل منير رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة والدكتور عمرو الشوبكي الباحث المصري المتخصص في شئون الحركات الإسلامية، دارت الحلقة حول الأحداث الأخيرة التى مر بها أقباط مصر من الإعتداء على محلات الذهب وأحداث دير أبو فانا ومقتل ميلاد إبراهيم.

شاهد الحلقة بالتفاصيل (أو إضغط هنا لتحميل الملف) [/SIZE][/RIGHT][/B]


[url]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=2691&Itemid=1[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][COLOR="Blue"]البابا يرفض إنهاء أزمة «ملوي» بـ«جلسة صلح».. والمطرانية تعلن ٦ مطالب لـ«التهدئة»

كتب عمرو بيومي - تريزا كمال ٩/٦/٢٠٠٨


شنودة
رفض البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية، بطريرك الكرازة المرقسية، فكرة عقد جلسة صلح بين طرفي أحداث دير أبوفانا، مشيرًا إلي أنه سبق أن عقدت جلسة صلح بين الدير و«العربان» في ١٤ أبريل عام ٢٠٠٦، بحضور عمدة قصرهور ومندوبين عن الحزب الوطني والكنيسة دون أن تصل إلي نتيجة حاسمة ونهائية.

وقال البابا في مداخلة هاتفية أجراها لبرنامج «البيت بيتك»، بالتليفزيون المصري أمس الأول، إنه كان قد سبق هذا الاجتماع بيوم اجتماع آخر بين الكنيسة وقادة العربان، الذين أقروا خلاله بحق الدير في ملكية الأرض التي وضع يده عليها، وأعلنوا عدم الاعتداء عليها، وإلا سيتعرضون لغرامة قدرها ٥٠٠ ألف جنيه كشرط جزائي لنقض هذا العهد، لذلك فلا يمكن عقد صلح بين المعتدي والمعتدي عليه.

وأكد البابا أن هذا الحادث يمثل «إساءة» للمسلمين والمسيحيين معًا، لأنه يوضح - حسب قوله - عدم وجود أمن في المنطقة.

من جهة أخري، قال القس بولا أنور، المتحدث باسم مطرانية ملوي في المينا، إن الأنبا ديمتريوس، أسقف ملوي، سلم اللواء أحمد ضياء الدين، محافظ المنيا، بيانًا بمطالب المطرانية والدير، للتهدئة وإنهاء الأزمة التي عرفت باسم أحداث أبوفانا.

وأضاف أنور أن البيان الذي تسلمه المحافظ، مساء أمس الأول، تضمن ستة مطالب هي: الإفراج عن مقاول الدير رفعت فوزي، وشقيقه إبراهيم، لأنهما بريئان من قتل الضحية، وعدم اتهام أي قبطي حاليا أو مستقبلاً في هذا الحادث كوسيلة للضغط،

وسرعة القبض علي الجناة الذين أبلغ عنهم الرهبان، واتهموهم بإطلاق النار علي الدير، وصدر لهم أمر ضبط وإحضار، لكنه لم ينفذ، وسرعة استئناف العمل في بناء السور، وتعويض الدير عن التلفيات والمسروقات، إلي جانب إثبات الصورة الحقيقية للحادث دون تزييف.

في السياق ذاته، استقبل الأنبا ديمتريوس، في مقر المطرانية، وفدًا من رجال الدير الممثلين للطوائف المسيحية المختلفة في ملوي وخارجها، جاءوا للتضامن مع المطرانية في الأحداث التي شهدها دير «أبوفانا» السبت قبل الماضي.

[url]http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=108562[/url]


[/COLOR][/B]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[IMG]http://www.coptic-news.org/[/IMG]

[B][RIGHT][SIZE="5"]نشرة الاخبار القبطية تنفرد بلقاء جرئ جداً مع نيافة الأنبا ويصا مطران البلينا والكشح ودار السلام :

- لسنا عرب ولكننا مصريون من نسل الفراعنة
- سأحاسب أمام الله عن دماء أولادى لذا يجب الا أصمت
- لا قيمة للإعلام بلا مصداقية
- إنهم يعتبرون البلد بلدهم وحدهم[/SIZE][/RIGHT][/B]

[url]http://www.coptic-news.org/video/pages/anba_wessa_interview.html[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[SIZE="5"][B][B][RIGHT] اعتقال 40 شاب في قريه دفش بعد ان قتل قبطي وقامت مظاهرات وتهجم المسلمين الاقلية في البلده علي بيوت المسيحيين مع الامن المصري الاسلامي [/RIGHT][/B]

[COLOR="Red"][SIZE="5"][B]سنتابع[/B][/SIZE][/COLOR][/B][/SIZE]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[b][right][size="5"]شهود عيان يؤكدون لنشره الاخبار القبطية ان الامن يرد علي مظاهرات الاقباط اغلبيه البلده -دفتشي- بحملة اعتقالات عشوائية بعد ان جلس الامن وحاول تهدئة الشباب والشعب القبطي هناك حول ان الحادث جنائي وليس طائفي وبعدها مباشرتا بدأ امن المنيا في جمله اعتقالات وصلت الي اربعين شاب قبطي وهو يقول بلسان حال الانتقام من رده الفعل الاولي للشباب القبطي بالتظاهر منذ اول امس
ويقول شاهود العيان من القرية الامن يريد ان يكسر شوكه الاقباط ويقول لهم انتم في ارض الاسلام ولا يجوز التطاول وانة يعتقد ان سكوتة علي مظاهرات الغضب التي اندلعت في المنيا في قرية دفشن في المره الاولي ستذيد من غضب الاقباط ولذلك يحاول ارهابهم بعملية غلق المدينة عن المحيط الخارجي بقطع اسلاك التليفون واغلاق محال السايبر والانترنت وتدمير مركز الفضائيات ووصلات الستالايت وقطع الكهرباء
ومنع التجول مما جعل عدد ضخم من شباب القرية يهرب خارجها الي مدن اقاربهم وزيوهم في اماكن اخري وسط صراخ وبكاء الاهالي والمهات علي حال الشباب القبطي
المطارد من الامن
هذا لم يحدث اي اعتقال لاي من المسلمين نهائيا رغم تهجمهم علي المسيحيين بعد المظاهرات وهم يقولون انتم صوتكوا علي يااقباط وكانت المجموعه المتطرفه التي دخلت في الجزء القبطي من القريه وهو جزء الاغلبيه التي دخلت فيه الاهالي بالماء الساخن والطوب من المنازل علي المسلمين الذي واجهم ايضا الشباب القبطي واعادوهم الي حيثوا جاءوا
ولكن الان الامن يقوم بعملية ارهاب موسعه وصلت الي اربعين قبطي بدون اي تهمة
وهم المعتدي عليهم .
وعمل حمله في الصحف المصرية وصلت الي صحف الخليج بأن مقتل الشاب القبطي كان دفاع عن الشرف لانة كان يتجسس علي شاب مسلم وزوجته من شباك البيت وهو ما اصار غضب جديد في صفوف الشعب القبطي في قريه دفشن لتحويل العملية الي حادث دفاع عن الشرف لكي يخرج المسلم دون اي عقوبه حتي لاتصل الي شهرين سجن مع ايقاف التنفيذ .[/size][/right][/b]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[url]http://www.coptic-news.net/Special_files/A_Screaming_monks.html[/url]

[B][RIGHT][SIZE="5"]الملف الكامل لاحداث دير ابو فانا

اسم الملف : من ابو فانا الصراخ اتانا

حمل الملف علي جهازك قبل الهجوم الجديد علي الموقع للحفاظ علي التسجيلات

ربنا مع احبابه [/SIZE][/RIGHT][/B]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][COLOR="Blue"]دقيقة حداد على حادث بشع وقع الايام الماضية وهو اغتيال المواطنة والقبر غير معروف لكن الحية التي لدغتها ظهرت على السطح بعد ان تخفت كثيرا فحذاري التعامل مع هذه الحية لانها ظهرت على حقيقتها

لا عزاء عند القبر لانه لا يوجد قبر ولا عزاء في اي مكان اخر لان المواطنة قتلت وسوف يقتلون من خلفها المعزون ايضا .[/COLOR][/B]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[SIZE="7"][COLOR="Blue"]إلى الذين يتسآلون : أين قداسة البابا ..
نتمنى أن يكون ردود قداسه الباب كافية لأصحاب القلوب الضعيفة و الركب المخلعة قليلى أو عديمى الصبر و الأيمان.
تحياتى[/COLOR][/SIZE]
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[CENTER][SIZE="6"][URL="http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2008/June/10/pope.aspx"][B]البابا شنودة: مرتكبو حادث أبو فانا مش لاقيين حد يحكمهم ولابد له من وقفه حاسمة[/B] [/URL][/SIZE]

[IMG]http://productnews.link.net/reuters/OLMETOPNEWS_iptc/14-07-2007/2007-07-14T180348Z_01_NOOTR_RTRIDSP_3_OEGTP-COPTS-VATICAN-AT1.jpg[/IMG][/CENTER]

[SIZE="5"]القاهرة - أعرب البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، عن استيائه الشديد من تفاقم أحداث ديرأبوفانا بين المسلمين والمسيحيين.

وأكد أن ما حدث هو [B]أمر غير مقبول علي الإطلاق، ولابد له من وقفه حاسمة[/B].

ووصف البابا خلال عظته الأسبوعية بالكاتدرائية المرقسية في الإسكندرية مساء الاحد مرتكبي أحداث دير أبوفانا [B]بالحاقدين والكارهين للخير، [/B]مشيراً إلي [B]أنهم لا يريدون للأقباط زراعة الأراضي التي تعتبر ملكية خاصة للدير، [/B]حسبما ذكرت صحيفة المصري اليوم.

وقال البابا: [B][SIZE="6"]دول مش لاقيين حد يحكمهم[/SIZE][/B].

وفي ملوي، تجمهر المئات من الأقباط أمام المستشفي العام الأحد، احتجاجاً علي ما وصفوه بالتعدي السافر من الأعراب علي زوار دير أبوفانا، والذي أسفر عن إصابة البعض بجروح وكدمات، حسب ما جاء بالتقرير الطبي بالمستشفي.

وقال إسحاق ذكري زكريا (طالب رهبنة) وأحد المصابين: كنت وأخي عائدين من الدير ومعنا بعض الأطفال من أقربائنا بالقرية، بعد أن صلينا قداس الأحد بالدير، وفوجئنا بعدد من الشباب الذين ينتمون إلي الأعراب يلقون علينا الطوب والحجارة،

وانهالوا علينا بالضرب بالشوم والعصي، وهو ما أدي إلي إصابة العديد منا.[/SIZE]

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

[URL="http://www.masrawy.com/News/Egypt/Politics/2008/June/9/shenouda.aspx"][CENTER][B][SIZE="6"]البابا شنودة: اختطاف الرهبان فى احداث دير ابو فانا سابقة خطيرة في مصر[/SIZE][/B][/CENTER][/URL]

[CENTER][IMG]http://productnews.link.net/AFP/arabic/divers/20-10-2006/SGE.DUY42.201006093815.photo00.photo.default-411x512.jpg[/IMG][/CENTER]


[SIZE="5"]
القاهرة-محرر مصراوي- قال البابا شنودة الثالث، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية فى تعليقة على احداث دير ابو فانا "[B]كل انسان مصري مسلما كان او مسيحيا مفروض ان يتمتع بالامن والامان في منطقته، هؤلاء الرهبان (في دير ابو فانا) لا يشعرون بالامن والامان[/B]".

وشدد البابا شنودة فى اتصال هاتفي مع برنامج "البيت بيتك" مساء الاحد على ان [B]"اختطاف وتعذيب الرهبان سابقة" اولى من نوعها[/B].

واضاف "[B]اختطفوا (المهاجمون) ثلاثة رهبان وعذبوهم عذابات شديدة وحاولوا ان يجبروهم على انكار دينهم[/B]".

وتابع "[B]حاولوا اجبار احدهم على البصق على الصليب، ولما رفض ضربوه، وقالوا (المختطفون) له انطق بالشهادتين (اللذين يتلوهما اي شخص يشهر اسلامه) وعندما رفض ضربوه[/B]".

وطالب البابا ببناء سور دير ابو فانا "[B]تحت حراسة مشددة[/B]" من الشرطة.

وترجع أحداث الخلافات بين عدد من مواطنى "عرب قصر هور" وبين الرهبان والعاملين بدير أبوفانا بملوى بسبب النزاع على قطعة أرض بها 24 قلاية وهى - مكان للاعتكاف والخلوة -وكان الدير قد قام بشراء قطعة الأرض المتنازع عليها من أحد الأشخاص منذ 5 سنوات باسم الأب كيرلس لضمها للدير وحاول الدير بناء سور حول هذه المساحة ، مما أدى إلى إعتراض عرب هذه المنطقة على بناء السور.
[/SIZE]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

القاهرة (رويترز) - قال محامي البابا شنودة الثالث الزعيم الروحي للاقباط الارثوذكس ان البابا نقل يوم الثلاثاء الى المستشفى للعلاج من شرخ في قدمه بعد تعرضه للوقوع في مكتبه بالكتدرائية المرقسية بالقاهرة.

وقال المحامي ممدوح رمزي لرويترز "يبدو أن قدمه فيها شرخ أو شيء من ذلك."

وأضاف أن البابا (84 عاما) نقل الى مستشفى في القاهرة بعد الحادث.

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[SIZE="6"]لو كان هذا هوا عقلية و تفكير مسلمى مصر مثل تفكير و عقلية هذا المتخلف عقلياً أبو إزلام .. نقول عوضنا على مصر .. مافيش فايدة فيكى يا بلد.

أستمعوا ما يقوله هذا الأرهابى المحمدى الوهابى أحد كــلاب آل سعود عن أعتداء العربان الجربان على دير أبو فانا

[URL="http://songs.ranemo.net/company-diamond-279.html"]http://songs.ranemo.net/company-diamond-279.html[/URL] [/SIZE]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[CENTER][SIZE="5"][COLOR="Navy"][B]ممكن اسأل سؤال
اين هم اقباط المهجر من كل ما يحدث هنا من اضطهادات عديدة بأشكال متنوعة
وسؤالي هو اين هم الان بالذات ؟
وسؤالي لا يعني انهم لا يفعلون شيئا ولكن عن ماسيفعلونه ردا علي تلك الاحداث او ما يستطيعوا فعله[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[QUOTE=sky;288497][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Navy"][B]ممكن اسأل سؤال
اين هم اقباط المهجر من كل ما يحدث هنا من اضطهادات عديدة بأشكال متنوعة
وسؤالي هو اين هم الان بالذات ؟
وسؤالي لا يعني انهم لا يفعلون شيئا ولكن عن ماسيفعلونه ردا علي تلك الاحداث او ما يستطيعوا فعله[/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER][/QUOTE]
كلامك صح 100% فبدل الكلام الى لا يحل مشكلة عليهم عمل شىء ايجابى فعلى
• و دى بعض الحلول الايجابية :
• وضع كل اللاحداث و الصور و المعلومات امام محكمة دولية لبحث ما يحدث للمسيحيين فى مصر و حوادث الاعتداء المتكررة عليهم
• ارسال لجنة خارجية للتحقيق في ما حدث فى اللدير و باقى احداث العنف التى راح ضحيتها المسيحيين المصريين كما حدث تحققيق دولى فى حادث اغتيال الحريرى و هذا فرد واحد فما بالك بشعب و قيادات دينية تهذء و تعذب بهذة الطريقة الوحشية
• ان تقوم الامم المتحدة بوضع مصر ضمن الدول التى يعانى المسيحيين فيها اضطهاد دينى و يسمح للمسيحيين المصريين الهجرة لاى دولة كما حدث فى السودان

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][COLOR="Red"][SIZE="5"]بالذمة الي اسمة صومئيل سويحة ده مسيحي لما يتهجم علي قداسه البابا بالشكل ده
بالذمة ده انسان
ده ارثوذكسي يتبع للبابا؟!!![/SIZE][/COLOR][/B]

[B][RIGHT][SIZE="6"][COLOR="Sienna"]فضل "التصعيد" على "الصلح" .. البابا شنودة يركز على الجانب الطائفي ويتهم خاطفي الرهبان الثلاثة بتعذيبهم وإجبارهم على اعتناق الإسلام[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B]


[B][RIGHT][SIZE="5"]
كتب صموئيل سويحة (المصريون): : بتاريخ 8 - 6 - 2008
عبر البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس عن رفضه لعقد جلسة صلح بين المعتدى والمعتدى عليه في الأحداث الأخيرة بدير أبو فانا بالمنيا، التي تبادل فيها رهبان ومجموعة من العربان إطلاق النار في نزاع على قطعة أرض مملوكة للدولة.
واتهم البابا الذي زار الرهبان المصابين في الأحداث أمس الأول، خاطفي ثلاثة من الرهبان بمحاولة إجبارهم على اعتناق الإسلام، بعد تعذيبهم وإهانة الصليب.
وقال في اتصال هاتفي مع برنامج "البيت بيتك" بالتلفزيون المصري أمس الأول، "إن المعتدين اعتدوا على الرهبان وطالبي الرهبنة واختطفوا ثلاثة رهبان وعذبوهم، وحاولوا إجبارهم على إنكار دينهم، من خلال طرح الصليب على الأرض، وطلب سبه من الرهبان، ومحاولتهم إجبارهم على نطق الشهادتين".
وأضاف البابا أنه يعلم التفاصيل الخاصة بالدير "كبيرة وصغيرة"، موضحا أنه تم عقد جلسة صلح بين الدير والعربان في 14 أبريل 2006 حضرها عمدة قصر هور وممثل للحزب "الوطني" والكنيسة، وذلك بعد ان أقر العربان عشية هذا الاجتماع بحق الدير في ملكيته الأرض التي وضع يده عليها، وقام الرهبان باستصلاحها وشرائها من هيئة أملاك الدولة.
وأشار إلى أن العربان وافقوا على بناء السور وحماية الرهبان، بعدما أقروا بأن تلك الأرض ليست ملكهم، وإنها مملوكة للدير وقرروا عدم الاعتداء عليها، والتعهد بدفع غرامة قدرها 500 ألف جنيه للدير في حال نقض التعهد.
وتابع: "مع ذلك حدث اعتداء آخر اشد من الاعتداء الأول وليس فقط على أملاك الدير وانتهاك حرمته وإنما اعتداء بالأسلحة النارية الحديثة المتطورة"، وأشار إلى أن الهجوم كان في البداية من على بعد 150 متر على حدود الدير حتى اخترقوها.
واستنكر البابا الاعتداءات التي تضرر منها مسلمون ومسيحيون، التي قال إنها تتنافى مع حقهم بالأمن والأمان، مؤكدا أن رهبان الدير لا يشعرون بالأمن والأمان، وطالب ببناء السور وإقامته في ظل حماية من الشرطة وقوات الأمن، حتى لا يتكرر الاعتداء على "الرهبان المسالمين".
من ناحيته، أثنى اللواء أحمد ضياء الدين محافظ المنيا على حديث البابا، واعتبره ركيزة لحل المشكلة من جذورها، مكررا رفضه عقد جلسات صلح عرفية، لأنها لا تؤدى إلى شيء، مؤكدا أن سيتم عقد اجتماع رسمي يضم كل الأطراف والأجهزة، بهدف اقتلاع المشكلة من جذورها.
وأشار إلى أن النيابة العامة جددت حبس المتهمين بالهجوم على الدير، لأن من مصلحة الحكومة ومحافظة المنيا إلقاء القبض على الجناة.
من جانب آخر، قرر مجموعه من الناشطين والمدونين تنظيم وقفة أمام كنيسة العذراء بالزيتون السابعة مساء اليوم، يشارك فيها شباب مسلمون.
وجاء في بيان تحت عنوان: "بيان هام وعام": "نحن مجموعة من شباب مصر أقباط كنا أو مسلمين لا يهمنا ولا يعنينا بماذا يدين الآخر، لكننا نؤمن إيمانًا لا رجعة فيه بأن كل إنسان من حقه أن يعتقد ما يشاء وكيفما يشاء، لذا نعلن رفضنا ما حدث في مصر في الفترة الأخيرة من أحداث مؤسفة كانت جميعها موجهة ضد أقباط مصر، وهم جزء لا يتجزأ من تكوينها وهى شريان الحياة للنسيج المصري الواحد".[/SIZE][/RIGHT][/B]

[url]http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=49720&Page=1[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[RIGHT][SIZE="5"][COLOR="Red"]اتهامات لاقباط المهجر باشعال نيران فتنة طائفية>>>>>>>>>>>>[/COLOR][/SIZE][/RIGHT]
[IMG]http://www.coptreal.com/Images/SubCategories/kods.GIF[/IMG]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B]وإلي توالي ردود الأفعال علي رأس الفتنة الطائفية التي تحاول ان تطل علينا بمنظرها البشع، وقال عنها يوم الخميس، زميلنا وصديقنا عبدالحليم قنديل في عموده اليومي ـ لوجه الوطن ـ هل هي مصادفة أم تدبير؟، فقد توالت حوادث الاعتداء علي محال جواهرجية يملكها مواطنون أقباط ثم جري الهجوم علي قساوسة في دير بالمنيا وبدت الحوادث المريبة كأنها مضبوطة تماما علي ساعة قانون الطوارئ وفي وقت بدا فيه الحرج السياسي والإعلامي للحكم ظاهرا فليس من حوادث إرهاب بالمعني المفهوم في مصر وجبهة الإرهاب هادئة من زمن طويل وحادثة الاقصر 1997 كانت هي الاخيرة التي تستحق الوصف الإرهابي ودعك مما جري بعدها في حادث طابا أو في حادث دهب في السنوات الاخيرة، أو ألعاب الأطفال التي جرت قبلها في ميدان عبدالمنعم رياض. وخلت الساحة المصرية إلا من إرهابي وحيد هو النظام الحاكم وجماعات العنف المصرية ـ الجهاد والجماعة الإسلامية سبقت الي مبادرات التوقف من سنين طويلة بل وتحول غالب قادة الإرهاب ـ السابق ـ إلي عملاء لأمن الدولة!، ومن ثم بدت الحوادث الأخيرة المتتابعة ضد الأقباط مثيرة لتساؤل جدي وربما لا يملك أحد حكم القطع بأنها مدبرة ولا يملك أحد معلومات دقيقة عن الجهات التي دبرتها ان كان ثمة تدبير، وربما يكون ما جري نوعا من المصادفة المدبرة بالتراضي المرئي، فقد بدت الحوادث ضد الأقباط كأنها تسوغ قرار الحكم بمد الطوارئ الي يوم يرحلون. فلم يعد الأمن للناس بل للنظام وحده، فالأمن لا تهمه ممتلكات الناس ولا حياتهم بقدر ما يهمه ـ في المقام الاول ـ حفظ ثروات الكبار وسلطاتهم وكأن جهاز الأمن تحول الي نوع من الحراسة الخاصة للكبار وترك البلد في مظان الحريق الطائفي فانشغال المسلمين بالأقباط قد يشغلهم عن مبارك والحديث عن جناية الإرهاب قد يلفت النظر عن جناية مبارك .
لا إله إلا الله ! ما هذا الكلام الذي لو أعلم أنه سيقوله لما سمحت به، ولذلك أسرعت بالاتصال بالجريدة لوقفه، وان لزم وقف تقرير اليوم كله حتي وان غضب زميلنا محمد عبود، المحرر العام بجريدة الطريق الأسبوعية المستقلة الذي شن هجوما ضد بعض الأقباط الذين يحاولون تصوير الحوادث وكأنها فتنة فقال: من قال إن قتلي حادث الزيتون الإجرامي شهداء ومن سمح للكنيسة بدس أنفها الطويل فيما لا يخصها، كون القتلي أقباطا لا يعني أن يحل القسيس محل وكيل النيابة، كما أن سقوط قتلي مسلمين لا يعني أن تضم هيئات التحقيق شيوخا من الجامع الأزهر. تتعامل الكنيسة وكأنها دولة داخل الدولة لم تنتظر ظهور نتائج التحقيقات والتأكد من أن قتلي محل كليوباترا للمجوهرات أبرياء غير متورطين في أعمال إجرامية حتي تعتبرهم شهداء عنف طائفي نعرف ان النيابة من حقها المطالبة بسرعة القبض علي الجناة لإقرار العدالة في المجتمع لكن من أعطي الحق للقمص صليب متي ساويرس للمطالبة بالقبض علي الجناة منعا للطائفية. صحيح أن المجني عليهم أقباط لكن لا يعني ذلك أن تتعالي أصوات تافهة وتصرخ: فتنة، فتنة فنسير وراءهم دون تعقل أو ترو، كما أنه من غير المقبول أن يوزع أقباط المهجر ايميلات تحمل نص النعي التالي: وداع شهداء الزيتون من كنيسة ماريوحنا بحلمية الزيتون رتلوا لإلهنا بنغمات التسبيح وابتهجوا معنا اليوم فرحين بقيامة السيد المسيح ، أهكذا تهون صفة الشهير والقديس في المسيحية تلك الصفة التي حملها آباء مخلصون تحملوا من العذاب ما لا تطيقه الجبال، أهكذا يصبح الشهير لقباً تحت الطلب مثله مثل سيارات نقل الموتي. كل هذا العبث في حادث بسيط تكاد تخلو تفاصيله من الألغاز، فبعض مقاهي الزيتون معروفة بكونها ملتقي لتجار الآثار، والتحقيق المبدئية تكشف ان الجناة لم يسرقوا قطعة مجوهرات واحدة، ولم يقتربوا من محل المجوهرات الملاصق، مما يشير إلي أن جواهرجي كليوباترا هو هدفهم الوحيد ألا ننتظر نتائج التحقيقات التي قد تكشف ان القتل وقع بدافع التصفية الجسدية وأن اللغز يكمن في منافسات سوق المجوهرات أو الإقراض بالربا أو سوق مشبوه آخر .
ونترك الطريق الي نهضة مصر ، المستقلة، في نفس اليوم حيث أمدنا زميلنا وصديقنا بـ الجمهورية ومدير تحرير جريدة ـ العالم اليوم ـ اليومية ـ الاقتصادية سعد هجرس بمقال جاء فيه: في كل مرة تشتعل فيها نيران فتنة طائفية أو صدام طائفي ينتهي الأمر بتبويس اللحي والتقاط صورة تذكارية لقسيس يعانق شيخا، وكنس الخلافات وجذور المشكلة تحت السجادة وكأن شيئا لم يكن. وهانحن نفاجأ مرة أخري بحريق طائفي جديد في ملوي بمحافظة المنيا، بعد صدام مسلح بين المسلمين والمسيحيين سقط فيه قتيل وعدد من المصابين والجديد هذه المرة هو ما تردد عن اختطاف ثلاثة رهبان ومواطن آخر تم تحريرهم بعد ساعات! والذريعة موجودة دائما وهي في كل الأحوال ذريعة دنيوية لا علاقة لها بالدين لكنها سرعان ما تتحول الي شرارة تكتسب طابعا دينيا وطائفيا ونجد أنفسنا في مواجهة فتنة طائفية تلتهب فيها المشاعر وترتفع الي عنان السماء صرخات الجهاد المقدس دفاعا عن الدين والعقيدة، وتنسي الأطراف المتناحرة الأصل الدنيوي لهذه الحرب الدينية الذي كان يمكن حله ببساطة لو كانت النوايا صافية ولو لم تكن القلوب مشحونة بالهواجس والشكوك والتربص والكراهية. والمشكلة في حالة ملوي ان هذا التلمظ للتوسع والتوغل في أراضي الدولة اكتسي بلافتات دينية لا علاقة لها بالموضوع، ومع هذا الخلط بين ما هو ديني وما هو دنيوي تم إطلاق الشرارة غير المقدسة التي أشعلت الحريق في جسم الوطن ذاته في حين أن الدولة لو قامت بواجبها منذ البداية في تقرير مصير أرضها وتحديد الطرف الذي تعطيه لها لمنعت هذا الجدل من الأصل لكنها لم تفعل ذلك! وبعد أن وقع الفأس في الرأس واشتعلت الفتنة فان الحكومة ـ فيما يبدو ـ ستمارس هوايتها المعهودة وستعود ريما إلي عادتها القديمة حيث ستحاول تهدئة النفوس وتطييب الخواطر من خلال مجلس عرب ينتهي بمساومة وحل وسط وفقا لقاعدة لا غالب ولا مغلوب في حين أن الواجب في مثل هذه الحالة هو تنفيذ القانون وتطبيقه بحسم ونزاهة وشفافية علي الجميع بصرف النظر عن الدين أو اللون أو الجنس لأنني إزاء حادث جنائي في المقام الأول يجب ان ينال المخطئ فيه عقابه وفقا للقانون. لكن يبدو أن الحكومة تفضل استراتيجية المصاطب التي تفضل المجالس العرفية علي حكم القانون .

[SIZE="5"][COLOR="Sienna"][B]صداقات حميمة بين المسلمين والاقباط [/B][/COLOR][/SIZE]
وفي نفس العدد نفي هاني عزيز وهو من المقربين جدا للبابا شنودة، ورجل الأعمال والقيادي في الحزب الحاكم أي طابع طائفي لحادث الزيتون بقوله: ان حي الزيتون والذي اعتز بالانتماء إليه والسكن فيه منذ مولدي هو حي يشهد ودون مبالغة علاقات طيبة وصداقات حميمة تجمع بين المسلمين والأقباط من سكانه حيث يستظل الكل بوجود كنيسة السيدة العذراء مريم الذي شهدت ظهورها عام 1968 وهي ايضا السيدة المباركة التي يكرمها الإسلام كما تكرمها المسيحية ولعلي أشيد هنا بموقف الدكتور زكريا عزمي رئيس ديوان رئيس الجمهورية وعضو مجلس الشعب عن دائرة الزيتون والذي أكد في احدي جلسات المجلس الموقر مؤخرا أن الشائعات الطائفية مجرد أكاذيب وأن المسلمين والاقباط في الزيتون علي قلب رجل واحد، انني أعلم يقينا أن الأمر الآن بين أيدي رجال المباحث الذين نثق فيهم جميعا ونقدر دورهم الوطني في كل الأحداث إذ انهم يمثلون الجهة الرسمية والقانونية المنوط بها وحدها البحث والتحقيق والسؤال من أجل الوصول الي الحقيقة وكشفها أمام الرأي العام وإعلانها للجميع، ولا نغفل هنا دور النيابة العامة التي انتقلت فور البلاغ الي موقع الحادث وأجرت التحقيقات للوصول إلي الحقيقة. وانني ارفض تماما تكييف تلك الحوادث التي تقع للأقباط علي انها حوادث طائفية جرت أو وقعت بين مسلم ومسيحي بسبب الاختلاف في الانتماء الديني لا سيما وأن هناك احتمالات كثيرة واردة قيد البحث والتحليل لذا فإني اتعجب من هؤلاء الذين يلعبون علي وتر الطائفية واختلاف الدين ويعتبرونه سبا لتلك الحوادث .
ونظل مع رأس الفتنة يوم الجمعة ـ أمس ـ فننتقل إلي جريدة روزاليوسف ، وزميلنا بـ الأهرام محمد حمدي وأحد قيادات الحزب الوطني الحاكم الوسيطة، وعموده اليومي في روز ـ يوميات مواطن ـ الذي عبر فيه عن عظيم ضيقه من بعض أقباط المهجر، بقوله: قصة دير أبو فانا تحمل في طياتها إدانة لكل الأطراف المعنية، بداية من السلطات المحلية التي منحت الدين الأرض، ووافقت علي بناء سور حوله ثم تركت الكنيسة تتفاوض مع واضعي السيد من الأعراب ولم تتدخل لتفرض سلطة الدولة علي مغتصبي أراضيها وهي قصة تحدث بشكل يومي في كل أنحاء مصر وتحتاج الي تشريع حازم ومعاملة حاسمة لكل من يغتصب أملاك الدولة، الشرطة ايضا لم تكن بعيدة عما حدث، فقد كان من الواجب أن توفر الحماية اللازمة لبناء سور حول الدير وهي تعلم بأمر النزاع علي الأرض وما يمكن أن يشهده ذلك، خاصة ان قضية السلاح في الصعيد لا تزال مفتوحة علي مصراعيها ولم تغلق بعد، ونصل بعد ذلك لمروجي الفتنة وأخص بالذكر أقباط المهجر [COLOR="Red"]حيث تابعت تفاصيل هذا الحادث علي نشرة الأخبار القبطية الصوتية التي تبثها منظمة أقباط الولايات المتحدة علي الانترنت وأجري مذيعها المدعو متجلي، حوارات مع رهبان الدير حيث بدت اسئلته وتدخلاته تقطر طائفية، ووصلت الي حد توجيه نداء عبر الإذاعة الي كل اقباط مصر للتوجه للدير والدفاع عنه، [/COLOR]وإذا كنا نعيب علي بعض المتطرفين من المسلمين العمل علي اذكاء نار الفتنة بتصرفات غير مسؤولة لا تمت للدين بصلة ولا تؤدي الي استقرار الوطن، فان ما تبثه بعض مواقع أقباط المهجر علي الانترنت لا يقل خطورة، بل أنه دعوة صريحة للطائفية تستدعي وقفة خاصة أن مثل هذه الإذاعات والمواقع علي الانترنت لم تعد بعيدة عن الناس .
أما آخر زبون عندنا اليوم في هذه القضية فهو زميلنا خفيف الظل جلال عامر الذي قال امس في البديل : أسبوع واحد قام نزاع علي أرض الدير وعلي أرض دريم، ورغم ان أرض دريم تفوق أرض الدير عشرة آلاف مرة، إلا أنه تم حسم نزاع أرض دريم خلال ساعات، وتركوا أرض الدير بدون حسم، فليس بين البدو والرهبان رجال أعمال، أرسل الجهاز المركزي للمحاسبات خطابا بصحة مزاد أرض دريم الي الدكتور فتحي سرور، وأرسل الدكتور فتحي الي الدكتور نظيف نص الخطاب، وأرسل الدكتور نظيف الي الدكتور بهجت نص الخطاب ومعه نسخة من رواية خالتي صفية والدير ليؤكد له خلو أرض دريم تماما من خالتي صفية .[/B][/SIZE][/COLOR]

[url]http://www.coptreal.com/ShowSubject.aspx?SID=5114[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][RIGHT][SIZE="5"][COLOR="Red"]الهيئة القبطية الكندية تدعوكم للقيام بمسيرة احتجاجية في أوتاوا[/COLOR]
يوم السبت الموافق 5 يوليو 2008

احتجاجاً على الاعتداءات المتكررة على الأقباط



كتب: دكتور سليم نجيب، رئيس الهيئة القبطية الكندية

4 بؤونة 1724 للشهداء - 11 يونيو 2008 ميلادية



إن الأحداث الدامية المتلاحقة التي مرت بها البلاد خلال أسبوع واحد والتي كانت موجهة كلها ضد الأقباط فراح ضحيتها خمسة عشر قتيلاً وعدداً مماثلاً من الجرحى والمصابين بدءاً بحادث الزيتون الذي قتل فيه أربعة أشخاص وأصيب خامس ومروراً بحادث الاسكندرية وسرقة محلاً للذهب بالاكراه والاعتداء على صاحبه ثم حادث أوتوبيس بني سويف الذي تم في ظروف غامضة قتل فيه إثنا عشر قبطياً وأصيب عشرة آخرين ثم الاعتداء البربري الغوغائي على دير ابو فانا بملوي واصابة سبعة رهبان بجراح وإصابات خطيرة جدا بعد تعذيبهم وليس انتهاء بحادث دفش بسمالوط. ولا ننسى الحريق الذي شب بدير الملاك ميخائيل بالجبل الشرقي التابع لمركز دار السلام - سوهاج- والذي يبعد عن قرية الكشح حوالي 15 كيلومتر وكانت فيه الخسائر ضخمة جداً. إن كل هذه الاعتداءات تمت نهاراً جهاراً تحت سمع وبصر وتشجيع وتغطية من رجال مباحث أمن الدولة. إضافة إلى المعالجات الحكومية التي تتمثل في الأكاذيب والتضليل وإختلاق القصص الوهمية من أجل جعل الجاني مجنيا عليه والمجني عليه جانياً مما يزيد الموقف تعقيداً ويتسبب في ضياع أي بارقة أمل واهنة لحل مشاكل الأقباط في مصر.

نحن لا يمكن أن نسكت أمام هذه الأحداث الجسيمة،



لذا قررنا الخروج بمسيرة يوم السبت 5 يوليو 2008 من مونتريال وتورنتو في أوتاوا العاصمة



لكي نقول أمام السفارة المصرية والبرلمان الكندي بأوتاوا



لا... لا.... لا لقتل الأقباط العزل الأبرياء

لا... لا.... لا للسكوت على هذه الجرائم

احترموا المواثيق الدولية لحقوق الانسان


أخي القبطي،


لا تقف متفرجاً صامتا سلبياً، هذا ليس مكانك... إن مكانك معنا لنقل جميعاً للعالم أجمع أننا ضد قتل الأبرياء. "افتح فمك. اقض بالعدل وحام عن الفقير والمسكين" (أمثال 9:31) تعال معنا عزيزنا القبطي وعزيزتنا القبطية. مكانك معنا في المسيرة لنقول كلمة الحق "لا تخف بل تكلم ولا تسكت لأني معك (أع18: 9-10).

أيها القبطي يا حفيد الشهداء "إن كان الله معنا فمن علينا"


إرفع صوتك، ارفع رأسك، تكلم بالحق والقانون، إعمل، لا تتخاذل، لا تقصر، لا تخف، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها.

أماكن التجمع للذهاب إلى إوتاوا



للذهاب إلى إوتاوا من مونتريال



يوم السبت 5 يوليو 2008 سيتم التجمع الساعة التاسعة صباحاً في مونتريال (نرجو مراعاة المواعيد لو تفضلتم)



مكان التجمع:

Fairview Shopping Center (SEARS)
6815 RTE TRANSCANADIENNE (ST-JEAN & HWY 40)
POINTE-CLAIRE, QC H9R 5J1



سيتم التوجه إلى إوتاوا والعودة بالأوتوبيسات بعد ظهر نفس اليوم الأوتوبيسات ستكون بالانتظار والرحلة مجانية.



للذهاب إلى إوتاوا من تورنتو



(سيقوم منظمو المسيرة بتورنتو بالاعلان عن أماكن التجمع والمواعيد وكل التفاصيل)



لمن يريد الانضمام إلينا في أوتاوا



سنكون أمام مبنى البرلمان من الساعة 12 إلى 2 بعد الظهر ثم سنتوجه سيراً على الأقادم من البرلمان إلى السفارة المصرية التي سنكون أمامها من الساعة الثالثة وحتى الرابعة بعد الظهر حيث نبدأ في العودة.



لمزيد من المعلومات، رجاء الاتصال بأي من الأسماء التالية:[/SIZE][/RIGHT][/B]

[url]http://copticnews.ca/6_a_jun2008/0111_masira.htm[/url]

[SIZE="6"][B][COLOR="Magenta"]ندعو منظمة اقباط الولايات المتحده الي القيام بمسيره متوازية لعمل لفت للنظر العالمي اكثر[/COLOR][/B][/SIZE]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[CENTER][CENTER][QUOTE=honeyweill;288557][B][RIGHT][SIZE="5"][COLOR="Red"]الهيئة القبطية الكندية تدعوكم للقيام بمسيرة احتجاجية في أوتاوا[/COLOR]
يوم السبت الموافق 5 يوليو 2008

احتجاجاً على الاعتداءات المتكررة على الأقباط


نحن لا يمكن أن نسكت أمام هذه الأحداث الجسيمة،



لذا قررنا الخروج بمسيرة يوم السبت 5 يوليو 2008 من مونتريال وتورنتو في أوتاوا العاصمة



لكي نقول أمام السفارة المصرية والبرلمان الكندي بأوتاوا



لا... لا.... لا لقتل الأقباط العزل الأبرياء

لا... لا.... لا للسكوت على هذه الجرائم

احترموا المواثيق الدولية لحقوق الانسان


أخي القبطي،


لا تقف متفرجاً صامتا سلبياً، هذا ليس مكانك... إن مكانك معنا لنقل جميعاً للعالم أجمع أننا ضد قتل الأبرياء. "افتح فمك. اقض بالعدل وحام عن الفقير والمسكين" (أمثال 9:31) تعال معنا عزيزنا القبطي وعزيزتنا القبطية. مكانك معنا في المسيرة لنقول كلمة الحق "لا تخف بل تكلم ولا تسكت لأني معك (أع18: 9-10).

أيها القبطي يا حفيد الشهداء "إن كان الله معنا فمن علينا"


إرفع صوتك، ارفع رأسك، تكلم بالحق والقانون، إعمل، لا تتخاذل، لا تقصر، لا تخف، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها.

أماكن التجمع للذهاب إلى إوتاوا



للذهاب إلى إوتاوا من مونتريال



يوم السبت 5 يوليو 2008 سيتم التجمع الساعة التاسعة صباحاً في مونتريال (نرجو مراعاة المواعيد لو تفضلتم)



مكان التجمع:

Fairview Shopping Center (SEARS)
6815 RTE TRANSCANADIENNE (ST-JEAN & HWY 40)
POINTE-CLAIRE, QC H9R 5J1



سيتم التوجه إلى إوتاوا والعودة بالأوتوبيسات بعد ظهر نفس اليوم الأوتوبيسات ستكون بالانتظار والرحلة مجانية.



للذهاب إلى إوتاوا من تورنتو



(سيقوم منظمو المسيرة بتورنتو بالاعلان عن أماكن التجمع والمواعيد وكل التفاصيل)



لمن يريد الانضمام إلينا في أوتاوا



سنكون أمام مبنى البرلمان من الساعة 12 إلى 2 بعد الظهر ثم سنتوجه سيراً على الأقادم من البرلمان إلى السفارة المصرية التي سنكون أمامها من الساعة الثالثة وحتى الرابعة بعد الظهر حيث نبدأ في العودة.



لمزيد من المعلومات، رجاء الاتصال بأي من الأسماء التالية:[/SIZE][/RIGHT][/B]

[url]http://copticnews.ca/6_a_jun2008/0111_masira.htm[/url]

[SIZE="6"][B][COLOR="Magenta"]ندعو منظمة اقباط الولايات المتحده الي القيام بمسيره متوازية لعمل لفت للنظر العالمي اكثر[/COLOR][/B][/SIZE][/QUOTE]


10)1010)1010)1010)1010)1010)10
(flowers)(flowers)(flowers)(flowers)[/CENTER][/CENTER]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"]إسرائيل تنتقد مصر لاستمرارها في اضطهاد الاقــــــــــــباط...رائع يا اسرائيل[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[IMG]http://www.youm7.com/images/NewsPics/large/esra620089113733.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.coptreal.com/Images/SubCategories/youmsab3.gif[/IMG]
[CENTER][COLOR="Sienna"][B][SIZE="5"]
يديعوت أحرونوت: مصر دأبت على اضطهاد الأقباط
سعادة إسرائيلية بأحداث "أبو فانا"[/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]

[B][RIGHT][SIZE="5"]الأثنين، 9 يونيو 2008

إعداد معتز أحمد عن موقع يديعوت أحرونوت

هاجم محرر الشئون العربية فى موقع صحيفة يديعوت أحرونوت عبر الإنترنت "روعى نحمياس"، سلطات الأمن المصرية بسبب تعاملها مع الأقباط فى أحداث الفتنة الطائفية التى وقعت أخيراً فى مدينة المنيا فى صعيد مصر حيث زعم، وفى أسلوب استفزازى، أن مصر دأبت على اضطهاد الأقباط بسبب رغبتهم فى بناء كنائس لهم أو منحهم الحريات العامة مقارنة بالمسلمين، وهو ما يتعارض كلياً مع موقف إسرائيل التى لا تقف فى وجه المسلمين أو المسيحيين الراغبين فى بناء المساجد أو الكنائس فى أى مكان بإسرائيل حتى فى قلب القدس، بالإضافة إلى أن العرب بها سواء من المسلمين أو المسيحيين وصلوا لمناصب متميزة بفضل كفاءتهم دون النظر أو التطرق إلى معتقداتهم الدينية.

ونقل نحمياس مقاطع من تصريحات أدلى بها عدد من الأقباط من المصابين فى هذه الحادثة لمحاولة إكساب تقريره المصداقية وعرضه لصور كبيرة للمصابين للتهويل من حجم الحدث.

المستفز هو ما نقلته الصحيفة على لسان قراء الصحيفة ممن انتقدوا القاهرة بل، وطالب عدد منهم بتقديم المساعدات من أجل إنقاذ أقباط مصر بسبب هذا الموقف.[/SIZE][/RIGHT][/B]
[url]http://www.coptreal.com/ShowSubject.aspx?SID=5285[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[COLOR="SlateGray"][B]عايزين المنظمة بالاشتراك مع المنظمات القبطية الاخري في امريكا بالقيام
بمظاهرة[/B][/COLOR]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[QUOTE=john mark;288622][CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"]إسرائيل تنتقد مصر لاستمرارها في اضطهاد الاقــــــــــــباط...رائع يا اسرائيل[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[IMG]http://www.youm7.com/images/NewsPics/large/esra620089113733.jpg[/IMG]
[IMG]http://www.coptreal.com/Images/SubCategories/youmsab3.gif[/IMG]
[CENTER][COLOR="Sienna"][B][SIZE="5"]
يديعوت أحرونوت: مصر دأبت على اضطهاد الأقباط
سعادة إسرائيلية بأحداث "أبو فانا"[/SIZE][/B][/COLOR][/CENTER]

[B][RIGHT][SIZE="5"]الأثنين، 9 يونيو 2008

إعداد معتز أحمد عن موقع يديعوت أحرونوت

هاجم محرر الشئون العربية فى موقع صحيفة يديعوت أحرونوت عبر الإنترنت "روعى نحمياس"، سلطات الأمن المصرية بسبب تعاملها مع الأقباط فى أحداث الفتنة الطائفية التى وقعت أخيراً فى مدينة المنيا فى صعيد مصر حيث زعم، وفى أسلوب استفزازى، أن مصر دأبت على اضطهاد الأقباط بسبب رغبتهم فى بناء كنائس لهم أو منحهم الحريات العامة مقارنة بالمسلمين، وهو ما يتعارض كلياً مع موقف إسرائيل التى لا تقف فى وجه المسلمين أو المسيحيين الراغبين فى بناء المساجد أو الكنائس فى أى مكان بإسرائيل حتى فى قلب القدس، بالإضافة إلى أن العرب بها سواء من المسلمين أو المسيحيين وصلوا لمناصب متميزة بفضل كفاءتهم دون النظر أو التطرق إلى معتقداتهم الدينية.

ونقل نحمياس مقاطع من تصريحات أدلى بها عدد من الأقباط من المصابين فى هذه الحادثة لمحاولة إكساب تقريره المصداقية وعرضه لصور كبيرة للمصابين للتهويل من حجم الحدث.

المستفز هو ما نقلته الصحيفة على لسان قراء الصحيفة ممن انتقدوا القاهرة بل، وطالب عدد منهم بتقديم المساعدات من أجل إنقاذ أقباط مصر بسبب هذا الموقف.[/SIZE][/RIGHT][/B]
[url]http://www.coptreal.com/ShowSubject.aspx?SID=5285[/url][/QUOTE]

مش فاهم اية المستفز فى الكلام اسرائيل تعرض المساعدة للاقباط المصريين فيها الخير اهى مجاتش اى مساعدة للمسيحيين المصريين من الدول الاجنبية ولا العربية اهو كلو متنش كو يس ان اسرائيل عايزة تساعد المسيحيين المصريين و عموما احنا كمسيحيين مصريين معندناش اى مشاكل او كرة لاسرائيل الى بيكرهو اسرائيل هما نفسهم الى بقتلو المسيحيين المصريين فالكل فى نفس سلة الكرة الاسلامى المشكلة ان الحكومة المصرية سوف تمنع اى مساعدات للمصريين المسيحيين من اى دولة بحجة عدم التدخل فى الشئون الداخلية حتى يستمر سيناريو الظلم للمسيحيين المصريين الى اظاهر ان مالوش نهاية على راى البابا ربنا موجود و يرحم المسيحيين من الى هيشوفوة من المسلمين و علا فكرة يوجد الكثير من المسلمين داخل اسرائيل و عايشين احسن ما كانو عايشين فى مصر ودا مش كلامى دا كلام واحد مسلم فى حلقة من برنامج وائل الابراشى و عموما الكلام كلة صحيح فلا يوجد اى مسيحى فى اى منصب مهم فى مصر يا راجل دة حتى لعيبة الكرة الى فى مصر كلهم مسلمين لية المسيحيين مكسحيين ولا اية
طبعا السبب واضح و قيس على كدا فى كل المجالات المسيحيين المصريين مهمشين فى بلدهم

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

هى دى مصر وبرضه مفيش فيده كل مره نفس الموال نفس الحوار نعمل ايه الاعلام معاهم والصحافه الصفراء حتى القوميه شوهو كل حاجه حتى الهويه المصريه لغوها فى ايام عبد الناصر وفى ايام السادات اطلق علينا **** الاسلام وفى عهد الرجل الطيب ده قتل ونهب ودمار كل ماهو مسيحى والموضه الجديده جلسه صلح كئننا فىعهد العصور الوسطى ولكن ربنا موجود

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

ssssssssss4ssssssssss4هى دى مصر وبرضه مفيش فيده كل مره نفس الموال نفس الحوار نعمل ايه الاعلام معاهم والصحافه الصفراء حتى القوميه شوهو كل حاجه حتى الهويه المصريه لغوها فى ايام عبد الناصر وفى ايام السادات اطلق علينا **** الاسلام وفى عهد الرجل الطيب ده قتل ونهب ودمار كل ماهو مسيحى والموضه الجديده جلسه صلح كئننا فىعهد العصور الوسطى ولكن ربنا موجود

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[CENTER][SIZE="6"][COLOR="Red"] عمرو الشوبكي يهاجم منظمة اقباط الولايات المتحده [/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[B][RIGHT][SIZE="5"][COLOR="Blue"]الطائفية.. والطائفية المضادة

بقلم د.عمرو الشوبكى ١٢/٦/٢٠٠٨
لم يكن حادث دير أبوفانا في محافظة المنيا هو الأول في مسلسل الحوادث الطائفية، وبالتأكيد لن يكون الأخير، فالحادث الذي أسفر عن وفاة أحد المواطنين وإصابة آخرين، معظمهم من رهبان الدير، كشف عن أزمة عميقة في طريقة تعاطي الدولة مع الملف القبطي، مثلما هو حادث مع باقي الملفات.

وتعود القصة ـ كما أشار زميلنا محمد رضوان علي صفحات «المصري اليوم» في ٨ يونيو الماضي في واحد من أكثر التعليقات اتزانا ومهنية حول الموضوع ـ إلي أن الخلافات علي المنطقة المحيطة بدير «أبوفانا» بملوي، تعود إلي بداية عام ٢٠٠٥، وأنها شهدت في العامين الأخيرين عدداً من المشاجرات والمعارك المسلحة، بين مسؤولي الدير وأهالي المنطقة، بسبب محاولات الرهبان التعدي علي المساحات الصحراوية المجاورة، بغرض ضمها للدير.

وأضاف التقرير أنه سبق صدور قرار من وزير الثقافة، بصفته رئيس المجلس الأعلي للآثار، برقم ٨١٢ لسنة ٢٠٠٢، يوضح حدود الدير كالآتي: «كيلو متر من الجدار الشمالي للدير، وكيلو متر من الجدار الجنوبي و٤٥٠ متراً من الجدار الشرقي، ومن الناحية الغربية حتي حدود جبانة المسيحيين»، وتقدم المسؤولون بالدير بطلب إلي اللجنة الدائمة لهيئة الآثار للموافقة علي بناء سور حول الدير الأثري.

وكما تكرر في مواقع أخري فإن المسؤولين بالدير لم يلتزموا بالحدود المشار إليها، الأمر الذي دعا المجلس الأعلي للآثار إلي إصدار قرار آخر في ٤ مارس ٢٠٠٧، بإزالة تعدي رهبان الدير علي أرض الآثار من الناحية الغربية. والمؤكد أن تكرار هذا النوع من الحوادث يعكس عجز الدولة وضعفها أمام طموحات الكنيسة وضغوط بعض جماعات أقباط المهجر،

ففي الوقت الذي يشتكون فيه من غياب القانون، ويطالبون بتطبيقه في مواجهة اعتداءات البعض، فإنهم يخالفونه بالاعتداء علي الملكية العامة (أو الملكية السايبة)، فقد تركت الحكومة ـ كما هي العادة ـ تمدد الدير غير القانوني بلا رادع ولا حساب تحكمه هيبة القانون لا بطش أجهزة الأمن، حيث رضخت للضغوط المسيحية حتي تداري ضعفها (وأحيانا خيبتها) في التعامل مع طائفية إسلامية أخري انتشرت في كتب تسيء للمسيحيين، وفتاوي تهين عقيدتهم، ومقالات تزدري دينهم، لتنتقل الطائفية من مرحلة التنظيمات الدينية العنيفة التي استهدفت المسيحيين والعلمانيين ورموز الدولة والسياح في الثمانينيات والتسعينيات إلي المجتمع «الطائفي» الذي يكره بعضه البعض ويمارس طائفية وطائفية مضادة كل يوم.

والواقع أن ما يمكن وصفه بـ «الطائفية الجديدة» ظهر في أعقاب جريمة الكشح عام ١٩٩٩، حين كانت الحكومة المصرية سعيدة بإقامة حفل عالمي ليلة رأس السنة في سفح الأهرام لإظهار وجه «مصر الحضاري»، وكانت الهجمات الطائفية غير الحضارية هي التي تجري علي أرض الواقع في صعيد مصر في تناقض صارخ اعتدنا عليه.

وكانت الكشح البداية الحقيقية والإنذار الأقوي الذي دل علي أن هناك خللاً ما أصاب العلاقة بين المواطنين المسلمين والأقباط، وأن المعالجة الأمنية، التي نجحت في حصار جماعات العنف، ستعجز عن التعامل مع المرحلة الجديدة، وأن العنف الذي مارسته عناصر هذه الجماعات قد انتقل من التنظيمات المتطرفة إلي الشارع المتطرف، ومن أفكار الجهاد العقائدية، التي تهدف إلي الثورة علي الحكم وإقامة نظام إسلامي يضع مخالفيهم في الرأي والدين علي أحسن تقدير في مرتبة ثانية، إلي المجتمع بمسلميه وأقباطه.

وتصاعدت حدة الحوادث الطائفية في أعقاب تحولات حدثت في إدارة الدولة وشكل الأداء السياسي (الذي غاب تقريبا)، حيث تصاعد دور الموظفين من رجال الدين الإسلامي، الذين غرسوا في عقول البسطاء مفاهيم شديدة التخلف والسطحية تحرضهم علي الطائفية وتشجعهم علي كراهية العلم، وحتي ما عرف بالدعاة الجدد فقد أثبتوا أنهم مجموعات تليفزيونية ساهمت في تسطيح وعي الشباب بصورة مفزعة أبعدته عن كل ما له علاقة بالعمل العام والنشاط السياسي.

ودعم من دور رجال الدين و«المفكرين» الإسلاميين الرسميين ثقافة إسلامية ارتبطت بأجواء الفوضي العارمة التي أصابت البلاد، فتحول الأذان الذي كان عنصر جذب وسكينة لمعظم المواطنين المصريين إلي صراخ في الميكروفونات دون أي رقيب، وإذا أوقع الحظ العاثر مواطناً مسيحياً مع سائق تاكسي أو ميكروباص أو حتي في بعض باصات الدولة يضع شرائط الوعظ بالصريخ، فسيضطر إلي أن يستمع ساكتا حتي يصل إلي بيته، وحتي لا يهدد الوحدة الوطنية..

وأصبحت المصالح الحكومية الرسمية (المجال المدني العام) مسرحا لأشكال متعددة من الشعارات الدينية وصور رجال دين مسيحيين، تظل مقبولة في المنازل ودور العبادة (المجال الخاص) وليس في مؤسسات الدولة المدنية.

وقد أسهم هذا المناخ في دفع الآخر القبطي إلي الانسحاب من هذا المجال العام المفعم بالصراخ الديني وبالمظاهر الدينية لا القيم الدينية، وبات من المؤكد أن الثقافة الإسلامية السائدة حاليا لم تمثل عنصراً مساعدا يدفع الجانب الأكبر من المسيحيين إلي التصالح مع الإسلام كما حدث من قبل، بل للأسف دفعتهم إلي إبداء حساسية مفرطة تجاه كل ما هو إسلامي، وعمقتها الجهات التي احتموا بها كالكنيسة وبعض جماعات أقباط المهجر.

ولم تكتف هذه المؤسسات باستقبال «شعبها» بترحاب كبير، إنما هيمنت علي عقله في السياسة والدين والنشاط الاجتماعي، فاختارت أن تكون أقرب إلي كل التيارات المتعصبة في الغرب والولايات المتحدة، وتعمل علي تكوين وعي جيل لا علاقة له بكل قضايا مصر السياسية والاقتصادية، فالعالم بدوره منقسم إلي أهل الخير المسيحيين وأهل الشر المسلمين، وردود الفعل والاحتجاج الصاخب تأتي فقط حين يتعلق الأمر بحادثة ضحاياها من المسيحيين، أما حين يعتقل مئات المصريين أو يعذبون في أقسام الشرطة أو يتظاهرون احتجاجا علي الغلاء والفساد وغيرها فهي كلها أمور خارج اهتماماتهم الطائفية.

فهل يعقل أن تتحول حادثة الاعتداء علي دير أبوفانا بكل ملابساتها إلي حديث حمل عنوان «مازال الغزو العربي لمصر مستمراً» كما ذكرت منظمة أقباط الولايات المتحدة في قراءة مغلوطة للتاريخ تصل في بعض الأحيان إلي العنصرية في كل ما يتعلق بالعرب والمسلمين، وهل توجد أي علاقة بين ما جري في دير أبوفانا بالمنيا والفتح العربي لمصر منذ ١٤ قرنا، وما هي قيمة مناقشة هذا القضية في سياق هذه الحادثة؟،

وإذا كان جوهر المشكلة هو غياب دولة القانون، فهو أمر يكتوي بناره المسلمون والمسيحيون، تماما مثل الفوضي والبطالة اللتين ترفرفان علي «عنصري الأمة»، وطائفية مجتمعية تغلغلت بسبب الواقع السياسي الحالي، ولم نعرفها في الأربعينيات والخمسينيات، رغم أننا كنا نعيش منذ قرون في ظل «الفتح العربي»، ولكن الذي تغير هو النظام السياسي، فهل هناك من يعقل؟، نعم وحان الوقت لكي يرتفع صوتهم.

[email]elshobaki@ahram.org.eg[/email]
[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B]

[url]http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=108856[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Sienna"]جسله جديده للمصاطب علي اقباط دفشن محافظ المنيا يتدروش فيها [/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]
[B][RIGHT][SIZE="5"][COLOR="Red"]محافظ المنيا يرفض مطالب رجال الدين المسيحي وأهالي قرية «دفش» بتخفيف التواجد الأمني ويطالبهم بتقديم دليل ملموس علي انتهاء النزاع
تقارير وأخبار [/COLOR]

المنيا - علي حسين ونجلاء فتحي وهاني سمير:

رفض الدكتور أحمد ضياء الدين - محافظ المنيا - مطالب رجال الدين المسيحي وأهالي قرية دفش بسمالوط بالتوسط لدي مدير الأمن لتخفيف التواجد الأمني والحصار المفروض علي القرية بعد الأحداث التي شهدتها أثناء النزاع بين أسرة مسلمة وأخري مسيحية عقب تسبب فرد من الأسرة المسلمة في مقتل شاب مسيحي.

وأكد ضياء الدين ضرورة أن يقدم أهل القرية أي دليل ملموس علي انتهاء النزاع والأحداث المأساوية بين العائلتين لتخفيف التواجد الأمني، وقال: إن مدير الأمن يمتلك صلاحيات وسلطات لاستدعاء أي قوات من أي مكان في مصر، وأكد أن من صلاحيات مدير الأمن أن يجعل «دفش» مليئة بالأمن.

واتهم محافظ المنيا أثناء جلسة الصلح بين طرفي النزاع بدفش أمس الأول أجهزة المحمول بأنها السبب في انتشار وإثارة الفتنة الطائفية وقال: إن في كل مشكلة من هذا النوع يبدأ شخص بالاتصال بأبناء دينه وإبلاغهم بأن هناك اعتداءً عليه ثم تشتعل الفتنة بين الطرفين.

وفي محاولة لتهدئة أطراف النزاع أكد ضياء الدين أن ما حدث هو نزاع فردي بين شخصين يمكن أن يحدث بين أبناء الدين الواحد مشيراً إلي أن سلطة الحكومة ستفرض علي أي شخص وأي مكان.

وأثناء الجلسة طلب المحافظ من الأب باسيليوس - راعي كنيسة دفش - تلاوة الصلاة الربانية «ابانا الذي في السموات..» لإظهار حسن النية ولأخذ عهد علي الأقباط بعدم إثارة أي مشاكل أخري ثم قرأ الفاتحة مع المسلمين المتواجدين بالجلسة وقال: حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يخون هذا العهد».

من ناحية أخري تهرب أقباط دفش من تنفيذ طلب المحافظ بأن يصاحبه أحدهم لتقديم واجب العزاء لأسرة القتيل والتأكد من صفاء النيات بنفسه، ولم يصاحب أي شخص المحافظ إلي بيت المجني عليه.

من جانبه، أكد الأب باسيليوس - راعي الكنيسة بدفش - أن ما حدث كان فردياً ولا علاقة له بالدين، مشيراً إلي أن كل فرد مسئول عن أسرته من الآن ويلتزم بعدم مخالفة العهد وعدم إثارة مشاكل جديدة.

وفي محاولة لضمان عدم تكرار ما حدث تم تشكيل لجنة تضم 10 مسلمين و10 أقباط مهمتها توعية الشباب والتصدي لأي تجاوزات بين الطرفين وإبلاغ الجهات الأمنية إذا لم يستطيعوا السيطرة علي الأوضاع.

كانت قرية دفش قد شهدت مقتل شاب مسيحي علي يد شاب مسلم اتهمه بالتلصص علي أخيه وزوجته ليلاً، مما أدي إلي إثارة الشباب من الطرفين وتدخل الأمن لإنهاء النزاع.[/SIZE][/RIGHT][/B]


[url]http://www.dostor.org/?q=node/4878[/url]

جريده الدستور

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][RIGHT][SIZE="5"]قامت مجموعه من الاقباط بعمل رائع منذ يومين

قاموا برفع دعوي قضائية امام [COLOR="Red"]المحكمة الجنائية الدولية[/COLOR] والتي وقعت اتفاقيتها مصر سنة 2002 وهي ملزمة بكل شيء حدث من إباده جماعيه وتعذيب وقتل وإضطهاد منذ ذلك الوقت . وأكد هذا المحامي للقمص زكريا بطرس . وأظهر البيان المكون من 25 ورقه وهي نسخة من اوراق مقدمة الي المحكمة الجنائية الدولية للنظر فيها قريبا حول أحداث التهجم والتعذيب لرهبان أبوفانا وستوجه تهمة دولية لكل من
وزير الداخليه حبيب العادلي
محافظ المنيا احمد بهاء الدين
مدير امن المنيا
الشيخ سمير لولي
وللدولة المصرية بصفتها المسئول الاول لحماية الاقباط في مصر كأهل البلد الاصليين وطائفه دينية وعرقية.
وتم رفق صور وفديوهات وتسجيلات للرهبان بصوتهم.
.....................[/SIZE][/RIGHT][/B]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[CENTER][IMG]http://www.almasry-alyoum.com/photo.aspx?ID=28652&ImageWidth=300[/IMG]
[B]الشيخ الارهابي سمير ابو لولي يصرخ خوفا[/B]

[SIZE="5"][COLOR="Magenta"]اللهم دمر الارض من تحت اقدامهم اعداء المســــــ الله ــــــــيح[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[COLOR="Red"][CENTER][B][SIZE="5"]القبض علي المتهم رقم ١٧ في أحداث «أبوفانا» وإخلاء سبيل اثنين.. والنيابة تحقق مع «أبولؤلؤة» بتهمة التحريض[/SIZE][/B][/CENTER][/COLOR]
[B][SIZE="5"]
كتب سعيد نافع ١٣/٦/٢٠٠٨
تمكنت أجهزة البحث الجنائي في المنيا أمس برئاسة المقدم محمد عبدالعظيم والمقدم خالد شومان، رئيس وحدة المباحث بملوي، من القبض علي أبوقيلة ناجي سالم «٣٥ سنة» المقيم بقرية عرب قصر هور، المتهم رقم ١٧ في أحداث دير أبوفانا التي وقعت يوم ٣١ مايو الماضي، واستدعت النيابة الكلية بالمنيا محمد سمير أبولؤلؤة لاتهام الرهبان له بالتحريض علي إتلاف زراعاتهم والتعدي علي رجال الدين، رغم اتهام البدو له بالإفراج عن الرهبان الأربعة، مقابل الحصول علي مليوني جنيه من الأقباط، ليرتفع عدد المتهمين في الحادث إلي ١٨ متهما. من جانبه قرر قاضي المعارضات تجديد حبس ١٤ من المتهمين لمدة ١٥ يوما.

في سياق متصل قرر أسامة عادل، رئيس النيابة الكلية أمس إخلاء سبيل كل من عبدالقادر عبدالرحيم «٦٥ سنة» وشقيقه شواف عبدالرحيم «٥٠ سنة» اللذين تم القبض عليهما أمس الأول، بعد أن تبين عدم تورطهما في أحداث أبوفانا.

ومن جهته قدم المحافظ اللواء أحمد ضياء الدين أمس الأول واجب العزاء لأسرة الشاب القبطي ميلاد فرج إبراهيم «٢٠ سنة»، الذي لقي مصرعه علي يد شاب مسلم بقرية «دفش» الأسبوع الماضي لخلافات انتهاك حرمة الجار.[/SIZE][/B]
[url]http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=109044[/url]

ssssssssss5ssssssssss5ssssssssss5ssssssssss5
[COLOR="red"][B][I]ربنا موجود[/I][/B][/COLOR]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[CENTER][B][SIZE="6"][COLOR="Red"]رساله من اقباط قرية دفشن- المنيـــــــــــا [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[B][SIZE="5"][COLOR="Blue"]
بعد حالة الغليان التي اصابت الشباب القبطي في دفش وبعد التصريحات الغير مسئوله من رجال الامن لوسائل الاعلام الغير امينه بالمره في نقل الاحداث ولا غرابه في ذلك ازدادت حدة التوتر داخل القريه بعد ازدياد حالة النفور الامني القصوي مما ترتب عليه تحرك سريع من نيافة الانبا بفنوتيوس اسقف سمالوط لاحتواء الازمه والذي قام بزيارة اسرة الفقيد وعمل اجتماعات مكثفه مع شباب القريه وبناء عليه قام محافظ المنيا بزيارة القريه لاكثر من ثلاث مرات في يومين وقام ايضا بتقديم العزاء الي الاسره بصحبة نيافة الانبا بفنوتيوس

ومع تحقيقات النيابه في الحادث وعد المحافظ بالنزاهه في التحقيق مبينا ان الجريمه بشعه بكل المقاييس والذي علق عليها الانبا بفنوتيوس قائلا ان دم هذا الشاب هو في ذمة المجتمع والدوله وعلق المحافظ بان دماء هذا الشاب هي امانه في عنقه وبعدها تم عمل جلسه عرفيه وذلك ضمت القيادات الامنيه واعضاء مجلسي الشعب والشوري وعلماء من الازهر والتي اقرت بالاتي النصاب القانوني الخاص بالقضيه كما هو امام القضاء دون تدخل من اي جهه للتاثير علي القضيه طرد الجاني من القريه وعدم العوده اليها مدي الحياه ان تهجر اسرة الجاني منزلها ولا عوده اليه مره اخري ان تقوم اسرة الجاني بدفع تعويض مالي قدره مائة الف جنيه علي ان يتم تنفيذ هذه الشروط في خلال مده زمنيه هي ثلاثون يوما من تاريخه وامام هذه الجلسه تكون قد هدئة قليلا من ثورة الشباب القبطي داخل القريه والذي يتوعد بانه لا صمت علي اي تعدي عليهم مهما كلفهم الامر ونحن مازلنا نعيش داخل الثكنه العسكريه التي تعيشها قريتنا الان وان خفت حدة التوتر من ناحية قوات الامن بعد ان قام بالافراج عن الشباب القبطي الذي كان محتجزا لعدة ايام منذ اندلاع الاحداث والي ان نوافيكم باحدث المستجدات
شاكرا اهتمامكم ومحبتكم بأخوتكم في مصر وبخاصة في دفش

الذين يقدمون كل الشكر والتقدير علي تغطيتكم للاحداث مما كان له الاثر الايجابي القوي في موقفنا

اقبلوا تحيات اخيكم

عن خمسة االاف شاب قبطي في دفش


[/COLOR][/SIZE][/B]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

يربط المصريون - وجود الأعراب - بليبيا - و أحلامها الوحدوية .....
الجنجويد - هم ليبيا درب الأربعين ...
و لنتفرج منذ أشهر قليلة - النيجر - الشعب الأفريقي المسلم - كان يغض النظر عن غزوات قبايل الليبيين العرب - نظير وعد بأن تساعدهم ليبيا أمام أكبر عطش تعرضت له بلد ف أفريقيا - - -
مر الوقت و النيجاريون يموتون عطشا - رغم وفرة الذهب و البترول ببلادهم - و ليبيا لا ترسل سوى الغزاة البدو

لذا قررت النيجر - طرد القبايل العربية - و أبادة من يجسم منهم عل منابع الماء - - - الأمر اللي أزعج القذافي - لكنه وقف مرعوب عسكريا - فالكل بيكرهه - و له تجربة منيلة ف تشاد المسلمة , لسه ما فاقش منها

الغريب أن الصور - كلها نساء و بنات هربانين بالحمار و الجمل - و لا يوجد معاهم رجاله؟

أما مصر - فهي البلد اللي بتطرد و لادها - و تمنح الجنسية للحرامية و الحفاة - - -

فلم أفهم ما سر نجاح مسلسل المحروسة و أبو زيد الهلالي و غيرها من قصص المشردين اللي لجؤا لمصر .. طمعا - فتغاضدت عنهم حكومات الثورة الضعيفة؟

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][RIGHT][SIZE="6"]«مطرانية ملوي» تقدم تظلماً إلي النائب العام بسبب عدم عرض الجناة علي ضحايا «أبوفانا» [/SIZE][/RIGHT][/B]
[IMG]http://www.copts.com/arabic/images/stories/AbuLuli03.jpg[/IMG]

[B][RIGHT]الارهابي الاول في مصر
سمير ابو لولي [/RIGHT][/B]

[B][RIGHT][SIZE="5"]14/06/2008
كتب سعيد نافع وتريزا كمال
قررت هيئة الدفاع عن مطرانية ملوي ودير «أبوفانا»، تقديم تظلم إلي المستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام، غداً «الأحد»، ضد نيابة المنيا الكلية. وأعلن الدكتور إيهاب عادل رمزي، محامي المطرانية، أن التظلم بسبب إغفال النيابة عرض المتهمين علي المجني عليهم وإجراء المواجهة بينهم.
في السياق نفسه، قدمت هيئة الدفاع ادعاء بالحق المدني أمام نيابة المنيا الكلية، مطالبة بـ٢٠٠١ جنيه علي سبيل التعويض المؤقت، بهدف حفظ الحق في الادعاء بالتعويض المدني مستقبلاً.
وعلي صعيد أحداث الدير، قرر أسامة عادل، رئيس نيابة المنيا الكلية أمس الأول، الإفراج عن محمد سمير أبولؤلؤة، الذي اتهمه الرهبان بالتحريض والتعدي علي الدير وإتلاف الزراعات، فيما قرر حبس أبوقيلة ناجي سالم علي ذمة التحقيق.
(نقلا عن المصري اليوم) [/SIZE][/RIGHT][/B]

[url]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=2721&Itemid=1[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][SIZE="5"][COLOR="Red"]بعد رواية ملائكية طويلة لسمير أبو لولي [COLOR="Purple"]د. إيهاب رمزي[/COLOR] يعقب: كل ما رواه أبو لولي لا أساس له من الصحة [/COLOR][/SIZE][/B]

[IMG]http://www.copts.com/arabic/images/stories/AbuLuli07.jpg[/IMG]
[B][SIZE="5"]الشيخ الارهابي الاول في مصر
سمير ابو لولي[/SIZE][/B]
[SIZE="5"]15/06/2008
قدم برنامج الحقيقة أمس حلقة خاصة عن أحداث أبو فانا حيث إستضاف البرنامج ثلاثة من العربان هم سمير أبو لولي و الشاعر علي النجار والأستاذ ثابت عبد المجيد، وكذلك الدكتور إيهاب رمزي المحامي وهاتفيا الأستاذ مدحت قلادة كممثلين للطرف القبطي وسط غياب الأطراف القبطية التي كانت متواجد أثناء الأحداث كزوار الدير أو طالبي الرهبنة أو أحد الأباء الرهبان

شاهد الجزء الاول من الحلقه,,,,[/SIZE]

[url]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=2726&Itemid=1[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Navy"] هذا التعليق جاء تعقيبا علي احداث دير ابوفانا في الصفحه الرئيسيه . فما رأيكم في ما يذكره التعليق من معلومات[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]

[B][SIZE="4"][COLOR="Black"]
الرجاء توصيل هذا التعليق للمهندس مايكل منير وهو بدوره
نرجو ان يوصله للسيد علاء مبارك ولابد من رد علاء مبارك
مبارك عليه لان عدم رد علاء مبارك نحن الاقباط
نعتبره اعترافا منه بصحة الآتى:
نحن اقباط ملوىنعرف من هو سمير لولى ومن وراءه
سمير لولى قال بلسانه فى برنامج الحقيقة انه ليس
دينى ولكنه دنيوى او مادى وهذا حقيقى لان بداية
سمير لولى كلآتى
هو انسان فشل فى التعليم (لم يحصل جتى على الإعدادية
الإعدادية) ووالده كان مجرد غفير بسيط ووالدته كانت
فلاحة بسيطة كانت تقوم بعمل شوية طعمية ساعة
الصبحية وتبيعها لجيرانها ومرة من المرات وهى
بتعمل الطعمية هب فيها وابور الجاز واتحرقت
وتوفت
وكبر (( الشيخ سمير )) وابتدأ يبحث عن الغنى المادى
باى وسيلة كان فى هذه الايام منتشرة فى مصر
الاحداث الإرهابية وكان الإرهابيون فى صعيد مصر
يهددون الاقباط ويأخذون منهم وخاصة الاغنياء
اموالا طائلة ويوجد فى قرية هور وقرية قصر هور
اقباط اغنياء كثيرين فانضم ((الشيخ سمير ))
لهذه الجماعات وطبعا لم يخرج من المولد بلا حمص
الكلام دا كان فى الثمانينات
والحمد لله انتهت موجة الإرهاب ابتدأ ((سمير لولى ))
يبحث عن طرق تانية للكسب اتعرف على شخص
يدعى ((شواف ))هذا الشخص من الذين لابد ان يحاسبو
لانه فى فترة وجيزة صعد من الصفر الى الملايين
وذلك لانه يقوم بالحفر والتنقيب عن الآثار فى الجبل
الغربى ويعتبر مهرب آثار كبير وهو عنده ترسانة
اسلحة ولديه العديد من آلات الحفر من لودرات وجرافات
وغيرها وهذه الآلات هى التى استخدمت فى الإعتداء
الاخير على الدير فى الهدم والتخريب
و((شواف )) هذا هو واعوانه ((سمير لولى واولاده ))
يقوم بالإعتداء على الدير بين الحين والآخر لسببين
1-اولا عندما عمر الدير بالرهبان اعتبره شواف
واعوانه انه ضيق عليهم لأنهم واخدين الجبل سداح
مداح ينقبو براحتهم ويهربو الآثار براحتهم ووجود
الرهبان شئ يضايقهم
2-شواف يريد ان يستولى على مزرعة الدير لإعتقاده
ان بها آثار فهو يقوم بتخويف الرهبان العزل فى
محاولات عديدة للإستيلاء على المزرعة
وكل مرة يقوم فيها بالإعتداءيشتكى الرهبان تقوم
الشرطة بعمل صلح وتنتهى المشكلة عند هذا الصلح
المهم فى هذا الموضوع ان ((شواف )) هذا يدعى
هو وسمير لولى انه مسنود على يد قوبة الا وهى يد
السيد ### ويدعى انه شريكه فى عمليات
الآثار هذه فلذلك نحن نرجو ان يصل هذا لعلاء مبارك
فإذا كان هذا الكلام ادعاء كاذب فلابد من محاسبة
شواف هذا واعوانه اولا على اعتداآتهم المتكررة على
الدير والرهبان العزل
ثانيا لابد من تطبيق فانون ((من اين لك هذا ؟؟؟))
على شواف واعوانه [/COLOR][/SIZE][/B]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[SIZE="6"]هذا احد تعليقاتي على مقال للاستاذ مدحت قلادة بتاريخ 3/6/2008
22. العنوان: نار الفتنة

الأسم: El Asmar

السؤال رقم : 1
مصر اصبحت مغارة لصوص, الشغل الشاغل لهم تحقيق مكاسب كبيرة في اقصر وقت, وهنا يستعمل رجال الاعمال والسياسة وتجار المخدرات ولصوص الاثار نفس الإساليب باللجوء للبلطجة. البلطجة اصبحت مهنة لها مدارسها واوكارها في جميع انحاء مصر. لصوص الاثار يعرفون جيدا قيمة ارض الدير الممتدة على مساحة تذيد عن الـ 25 فدانا وتاريخ لا يقل عن الـ 1600 سنة من تاريخ حافل بالحوادث والاثار والبرديات التي يتهافت عليها تجار الاثار في جميع انحاءالعالم. تجارة الاثار في مصر مربحة اكثر من تجارة المخدرات وهذا ليس بسر. لصوص الاثار لهم رجالتهم من البلطجية والامن والسياسة ويستخدمون كغيرهم نار الفتنة للإستيلاء على ارض وممتلكات الاقباط, إشعال الفتنة وإستغلال حقد وكراهية بعض البسطاء اسهل وارخص من توظيف ودفع إجور بلطجية محترفين. اللصوص يسرقون وينهبون ونار الفتنة تذداد إلتهابا. الشعب المسكين الفقير هو من يدفع دائما فاتورة الحساب للبلطجية وتجار الفتنة والمخدرات والاثار من عديمي الضمير .....
الأقباط ليسوا أغبيا
[url]http://www.elaph.com/ElaphWeb/AsdaElaph/2008/6/336439.htm[/url]
السوق العالمي للاثار المصريةالمسروقة به كميات كبيرة جدا من الاثار والبرديات القبطية ولا يعرف احدا كيف هربت من مصر او من هم المهربون. لاتعليق اكثر من ذلك ...
ولكن لي بعض الاسئلة للإخوة الخدام بالموقع..
السؤال رقم : 1
هل سافر البابا الى الولايات المتحدة فقط للعلاج ام للمنفى؟
السؤال رقم : 2
اين القمص مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة منذ أواخر شهر 3/2008م , هل هو ايضا بالمنفى؟[/SIZE]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[QUOTE=الخواجه;289393][B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Navy"] هذا التعليق جاء تعقيبا علي احداث دير ابوفانا في الصفحه الرئيسيه . فما رأيكم في ما يذكره التعليق من معلومات[/COLOR][/SIZE][/CENTER][/B]

[B][SIZE="4"][COLOR="Black"]
الرجاء توصيل هذا التعليق للمهندس مايكل منير وهو بدوره
نرجو ان يوصله للسيد علاء مبارك ولابد من رد علاء مبارك
مبارك عليه لان عدم رد علاء مبارك نحن الاقباط
نعتبره اعترافا منه بصحة الآتى:
نحن اقباط ملوىنعرف من هو سمير لولى ومن وراءه
سمير لولى قال بلسانه فى برنامج الحقيقة انه ليس
دينى ولكنه دنيوى او مادى وهذا حقيقى لان بداية
سمير لولى كلآتى
هو انسان فشل فى التعليم (لم يحصل جتى على الإعدادية
الإعدادية) ووالده كان مجرد غفير بسيط ووالدته كانت
فلاحة بسيطة كانت تقوم بعمل شوية طعمية ساعة
الصبحية وتبيعها لجيرانها ومرة من المرات وهى
بتعمل الطعمية هب فيها وابور الجاز واتحرقت
وتوفت
وكبر (( الشيخ سمير )) وابتدأ يبحث عن الغنى المادى
باى وسيلة كان فى هذه الايام منتشرة فى مصر
الاحداث الإرهابية وكان الإرهابيون فى صعيد مصر
يهددون الاقباط ويأخذون منهم وخاصة الاغنياء
اموالا طائلة ويوجد فى قرية هور وقرية قصر هور
اقباط اغنياء كثيرين فانضم ((الشيخ سمير ))
لهذه الجماعات وطبعا لم يخرج من المولد بلا حمص
الكلام دا كان فى الثمانينات
والحمد لله انتهت موجة الإرهاب ابتدأ ((سمير لولى ))
يبحث عن طرق تانية للكسب اتعرف على شخص
يدعى ((شواف ))هذا الشخص من الذين لابد ان يحاسبو
لانه فى فترة وجيزة صعد من الصفر الى الملايين
وذلك لانه يقوم بالحفر والتنقيب عن الآثار فى الجبل
الغربى ويعتبر مهرب آثار كبير وهو عنده ترسانة
اسلحة ولديه العديد من آلات الحفر من لودرات وجرافات
وغيرها وهذه الآلات هى التى استخدمت فى الإعتداء
الاخير على الدير فى الهدم والتخريب
و((شواف )) هذا هو واعوانه ((سمير لولى واولاده ))
يقوم بالإعتداء على الدير بين الحين والآخر لسببين
1-اولا عندما عمر الدير بالرهبان اعتبره شواف
واعوانه انه ضيق عليهم لأنهم واخدين الجبل سداح
مداح ينقبو براحتهم ويهربو الآثار براحتهم ووجود
الرهبان شئ يضايقهم
2-شواف يريد ان يستولى على مزرعة الدير لإعتقاده
ان بها آثار فهو يقوم بتخويف الرهبان العزل فى
محاولات عديدة للإستيلاء على المزرعة
وكل مرة يقوم فيها بالإعتداءيشتكى الرهبان تقوم
الشرطة بعمل صلح وتنتهى المشكلة عند هذا الصلح
المهم فى هذا الموضوع ان ((شواف )) هذا يدعى
هو وسمير لولى انه مسنود على يد قوبة الا وهى يد
السيد ### ويدعى انه شريكه فى عمليات
الآثار هذه فلذلك نحن نرجو ان يصل هذا لعلاء مبارك
فإذا كان هذا الكلام ادعاء كاذب فلابد من محاسبة
شواف هذا واعوانه اولا على اعتداآتهم المتكررة على
الدير والرهبان العزل
ثانيا لابد من تطبيق فانون ((من اين لك هذا ؟؟؟))
على شواف واعوانه [/COLOR][/SIZE][/B][/QUOTE]

[B][RIGHT][SIZE="5"]الناس معدوش طايقين بعض في مصر يعني لو واحد اسمة محمد خبط واحد اسمة مصطفي بعربيتة ينزلوا يمسكوا في بعض زي الحيوانات خلاص السلام الاجتماعي انتهي اصلا
ده غير العصابات التي تهاجم المسيحيين
الامن طبعا نايم فلازم يحصل ده واكثر دوله سايبه مفيهاش لاقانون ولا بوليس
وقرفينا كل شوية احنا دوله مؤسسات فين المؤسسات دي هي المباني المتهالكة والموظفين الي رحيتهم تقرف واشكالهم عكره دي مؤسسات
ولا البلد كلها وزاره خارجية ورئياسة وانتهينا
فعلا بلد تستعد للاحتلال[/SIZE][/RIGHT][/B]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[QUOTE=honeyweill;289408][B][RIGHT][SIZE="5"]الناس معدوش طايقين بعض في مصر يعني لو واحد اسمة محمد خبط واحد اسمة مصطفي بعربيتة ينزلوا يمسكوا في بعض زي الحيوانات خلاص السلام الاجتماعي انتهي اصلا
ده غير العصابات التي تهاجم المسيحيين
الامن طبعا نايم فلازم يحصل ده واكثر دوله سايبه مفيهاش لاقانون ولا بوليس
وقرفينا كل شوية احنا دوله مؤسسات فين المؤسسات دي هي المباني المتهالكة والموظفين الي رحيتهم تقرف واشكالهم عكره دي مؤسسات
ولا البلد كلها وزاره خارجية ورئياسة وانتهينا
فعلا بلد تستعد للاحتلال[/SIZE][/RIGHT][/B][/QUOTE]
[COLOR="DarkGreen"]
بلد ايه بس اللى تستعد للاحتلال خليك فى حالك بس وملكش دعوه بالكبار على فكره انت خامتك كويس بس محتاج شويه تركيز الشهره مش ان انت تكون عكس الناس لو عاوز فعلا شهره لازم سكون لك فكر !!!! بس مش فكر جديد زى الحزب الوطنى [/COLOR](sml22)

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[COLOR="Red"][SIZE="6"]اعتداء جديد علي عمال الدير رغم التواجد الأمني !!

[IMG]http://www.copts.com/arabic/images/stories/AbuLuli08.jpg[/IMG]

[/SIZE][/COLOR][B][RIGHT][SIZE="5"]16/06/2008
تحقيق : نادر شكري - عماد خليل
لم يكن التواجد الأمني أمام دير أبوفانا عقب الأحداث المأساوية كفيلا بتهدئة الأوضاع وحسم الأمور ووقف أي اعتداء جديد، حيث وصل التحدي للقانون والجهاز الأمني من جانب العربان بالتعدي بالضرب علي بعض عمال دير أبوفانا أثناء خروجهم من الدير وعودتهم إلي منازلهم يوم الأحد الماضي 2008/6/8 رغم التواجد الأمني بالمنطقة !! مما أسفر عن إصابة اثنين من العمال هما إسحاق ذكري وشقيقه يوسف ذكري بإصابات بفتح بالرأس وكدمات نتيجة التعدي عليهما باستخدام العصي والشوم والطوب، وتم نقل المصابين إلي مستشفي ملوي العام بواسطة أحد الرهبان، وكان هذا التجاوز والتعدي كفيلا بإثارة غضب الأقباط حيث تجمع البعض أمام مستشفي ملوي العام احتجاجا علي هذا التعدي المستمر من عربان هور علي دير أبوفانا وعماله دون أن يكون هناك رادع حقيقي لإيقاف بلطجتهم التي لا تعطي أية أهمية للقانون أو القائمين عليه، كما عبر أحد المتجمهرين قائلا : إن ما حدث يمثل ضربا لكل القواعد العادلة وكسرا هيبة القانون والإعلاء من شأن البلطجة والعصي والشوم .

تصريحات لقداسة البابا
وأمام مستشفي ملوي سعي بعض الرهبان إلي تهدئة الشباب واحتواء غضبهم حتي يتم اتخاذ الجوانب القانونية بعيدا عن الانفعال، وأشار أحد الرهبان للشباب أن قداسة البابا شنودة الثالث في حديثه مع التليفزيون المصري أكد أنه لن يتنازل عن حق الرهبان ولن يقبل بالصلح العرفي، مشددا علي ضرورة تطبيق القانون ومحاسبة الجناة وهذا أيضا ما أكده نيافة الأنبا ديمتريوس أسقف ملوي وأنصنا والأشمونين بعدم التهاون في حقوق الرهبان والدير مشددا علي ضرورة استعادة حق الرهبان .
أمام هذه الكلمات استطاع الرهبان وكهنة المطرانية فض التجمهر وتحرير محضر بالواقعة تحت رقم 345/9 أحوال نقطة هور بتاريخ 6/8/ 2008، وقامت الشرطة بالقبض علي شخص واحد من العربان يدعي حسن فتحي سعيد .

اعتداء وقبض علي الأقباط !
عبر الراهب كيرلس أفافانا عن غضبه واستيائه من الإجراءات الأمنية التعسفية ضد أقباط قرية قصر هور التابع لها الدير قال : قام رئيس نقطة شرطه هور عقب الاعتداء علي عمال الدير بالقبض علي بعض الأقباط ومنهم أقارب المصابين وقام باحتجازهم دون وجه حق لمدة أربع ساعات وتعدي عليهم بالضرب قبل الإفراج عنهم، ومازالت الشرطه تقوم بتفتيش منازل الأقباط ومحاولة تلفيق اتهامات لهم مثل القبض علي مراد منسي وتوجيه تهمة إحراز مخدرات وصاحب سنترال، فضلا عن تفتيش منازل أقباط قرية بني خالد المجاورة لقصر هور !

سياسة توازنات
أضاف الراهب : هذه التصرفات بثت حالة من الخوف لدي أقباط قرية هور وعبروا عن غضبهم إزاء هذه الإجراءات التعسفية والتي تهدد السلام الاجتماعي وتهدد قدرتهم علي الاستمرار في حياتهم الطبيعية وبث حالة من الإرهاب من قبل قوات الأمن وأصبح أي فرد مهددا في أية لحظة، أن يكون خلف القضبان دون ذنب وهي محاولة لتطبيق سياسة التوازنات لإرغام الكنيسة علي التصالح علي حساب الأبرياء .
ومازال مصير إبراهيم تقي شقيق الراهب مينا لم يتحدد بعد رغم مرور أكثر من أسبوعين علي اختفائه وأكد الراهب مينا أنه تقدم بأكثر من استغاثة لكشف مصير شقيقه العلماني ولكن حتي هذه اللحظة مازال مصيره مجهولا .

اعتادوا الابتزاز ...
القمص بولا حنا وكيل مطرانية ملوي تساءل : هل العربان وعلي رأسهم سمير أبولولي فوق القانون؟ ذلك أن الأمن لم يتعامل بشكل جاد لإنهاء الأزمة ووضع حد لبلطجة العربان واستعادة حق الدير في تأمين الحماية له ولرهبانه وأرضه التي هي ملك للدير وتم شراؤها من الدولة وتم دفع ثمنها مرة أخري للعربان ويدفع الدير عوائد سنوية عليها ويتم زراعتها منذ أكثر من خمس سنوات .
أشار القمص بولا : العربان اعتادوا الابتزاز والبلطجة فعلي الرغم من دفع ثمن الأرض لهم إلا أنهم استمروا في التعدي علي الدير ولم يحترموا جلسة الصلح التي عقدت في عام 2006 بحضور اللواء سمير عبدالعزيز عمدة قصر هور والمهندس منير عبد الرشيد أمين الحزب الوطني وحضرها من العربان عبدالهادي مفتاح وحمدي مسلم فرج وجمعة أبوالعيد مغيب وتم تحرير محضر بعدم التعدي ووضع شرط جزائي قدره نصف مليون جنيه والآن يريدون السيطرة علي الأرض بعد استصلاحها وبذل الجهد فيها لسنوات طويلة، فلماذا لم يعترضوا من قبل وهل يصل التعدي إلي خطف وتعذيب ثلاثة من الرهبان؟ !

سلاحنا الصلاة !
الراهب مكسيموس، أحد الرهبان الذين تم خطفهم انتقد بالقول : وسائل الإعلام قامت بكتابة روايات كاذبة علي لسان ' صابر ' سائق الحفار بأن الهجوم جاء نتيجة اشتباك كلامي علما بأن سائق الحفار نفسه هو من حذرني وطلب مني الهروب عند بدء إطلاق النيران وما قيل عن امتلاك الرهبان سلاحا غير صحيح لأنه لو هذا صحيح لما تركنا العربان يقومون بهدم وحرق المباني دون الدفاع عنها ولو تم إطلاق رصاصة واحده عليهم لتم إسقاط أكثر من شخص في ظل الحشود الكبيرة التي هاجمت ولكن سلاحنا هو الصلاه فقط .
نفي الراهب مكسيموس ما قاله سمير أبولولي عن أنه لم يتم خطف رهبان قائلا ' كيف يقول سمير ذلك وهو نفسه من عثر علينا وقام بفك قيودنا بعد تعذيب 12 ساعة كما أن صابر سائق الحفار يعرف جميع الأشخاص الذين قاموا بالهجوم علي الدير لأنه ينتمي لهم وهو من قام بهدم المباني كما قال تحت تهديد السلاح وفي ظل التواجد الأمني وهو ما يؤكد أن العربان لا يضعون حسابا لأحد حتي الجهات الأمنية فأين الأمن؟ ! .

نمتلك الأرض وندفع عوائد !
الراهب أنطونيوس آفافانا مندهش من التصريحات حول أرض الدير قال : نحن نمتلك سلاح الصلاة والعمل وما يقوله سمير أبولولي غير صحيح ولا يمتلك أي أوراق تثبت حقه في الأرض ولو كان ذلك لتقدم بها ولكن نحن حصلنا علي هذه الأرض وقمنا بزراعتها ودفع عوائدها بل نحارب الطبيعة نتيجة تحرك الرمال نحو الأرض وهذا ما لا يستطيع إنسان تحمله ولولا الدير ما كانت هذه الأرض عمرت .

العربان قتلوه !
وأضاف الراهب بالقول : ذهبت للإدلاء بأقوالي في النيابه حول الواقعة وقلت في محضر النيابة إن رفعت فوزي وشقيقه إبراهيم لم يكونا متواجدين ' عم رفعت جاء وأخذ فلوس مني لزيارة مولد العذراء بسمالوط ولم يحضر سوي بعد مجيء الشرطة ولم تكن له علاقة وشقيقه إبراهيم بقتل المسلم وقلت للنيابة لدي تساؤلات حول قتل الشخص : متي قتل وأين قتل وما تقرير الطبيب الشرعي وهل سائق الحفار شاهد رفعت يقتل الشخص وكيف والد القتيل شاهد رفعت يقتل ابنه وتركه ولماذا ذهب والد القتيل لموقع الحادث ولماذا تواجد ابنه، فالحقيقة أن القتيل كان مختلا عقليا، وكان يسير في حالة هلوسة وأهله ' تعبوا ' منه، ومن الواضح عندما انتهي العرب من الهجوم علي الدير قتلوا هذا الشاب، وأدعوا أن رهبان الدير هم الذين قتلوه للتخفيف من وطأة تجاوزاتهم أو أصيب برصاصهم نتيجة الضرب العشوائي في كل مكان وربما القتيل عندما سمع إطلاق النيران ذهب لمكان الحادث لأنه غير مدرك لما يفعل !

جلسة سرية !
كان محافظ المنيا قد قام بصحبة خمسة نواب لمجلس الشعب بزيارة الرهبان المصابين وعقد جلسه سرية الجمعة قبل الماضية بالمستشفي حضرها الأنبا ديمتريوس وهاني عزيز وماجد حنا والدكتور إيهاب عادل رمزي محامي الكنيسة وتم عرض بعض القضايا وطالبت الكنيسة بشدة بعدم التهاون في حق الرهبان الذين اختطفوا وتم تعذيبهم بشدة ومحاولة إجبارهم علي إنكار المسيح، وطلبوا من المحافظ سرعة ضبط وإحضار المتهمين الخمسة وعلي رأسهم سمير أبولولي الذي وجد الرهبان المختطفين وقام بتسليمهم للشرطة وسبق له ان هاجم الدير في شهر يناير الماضي وقام بحرق ثماني قلالي للرهبان، وحدث شد وجذب بسبب طلب ضبط وإحضار سمير أبولولي حتي أن المحافظ طلب من وفد الكنيسة عدم الوقوف عند هذه النقطة وأكد لهم أن الجناة سينالون عقابهم عن طريق النيابة العامة التي تباشر تحقيقاتها في تلك القضية وأشار إلي أنه يحمل توجيهات عليا بحل القضية من جذورها، كما أشار إلي أن قرار بناء السور لا تراجع فيه وأكد أنه المستفيد من حل تلك القضية .

(نقلا عن وطني)[/SIZE][/RIGHT][/B]
[url]http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=2734&Itemid=1[/url]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[COLOR="Blue"][SIZE="5"][B][I]أقباط مصر يوجهون نداء نادرا للرئيس مبارك لحمايتهم من المسلمين

ناشدت الكنيسة القبطية الأحد 15-6-2008 في موقف نادر الرئيس المصري حسني مبارك الحفاظ على سلامة المسيحيين في مصر اثر تعرض دير لهجوم عنيف من قبل مسلمين.

ففي بيان نشرته الصحافة, حض المجلس الكنسي القبطي الرئيس المصري على الحؤول دون حصول هجمات مسلحة جديدة على رهبان.

وكان دير ابوفانا في مركز فلوى في محافظة المنيا في صعيد مصر تعرض نهاية مايو/أيار لهجوم من قبل شبان مسلمين أصيب خلاله راهبان بجروح وتخلله الاعتداء على ثلاثة رهبان آخرين.

ووقعت الصدامات بسبب نزاع مستمر منذ عدة سنوات وتجدد أخيرا في مطلع العام بين رهبان دير ابو فانا (270 كم جنوب القاهرة) والمسلمين من سكان قرية مجاورة يريدون منع الدير من بناء سور يحيط بالأراضي التابعة له والتي يعتبر المسلمون انها مملوكة لهم بوضع اليد رغم انها من املاك الدولة.


وقللت السلطات من أهمية الحادث الذي جاء في مناخ من التوتر الطائفي, في وقت كان فيه الأقباط يشيدون سورا حول دير ابوفانا الاثري بعد حصولهم على اذن بذلك.

ويشكل الأقباط ما بين 6 و10 في المائة من تعداد سكان مصر البالغ نحو ثمانين مليون نسمة.

وطالب البيان الذي حمل توقيع الاسقف بيشوي امين سر المجلس القبطي, في غياب الانبا شنودة الذي يتلقى العلاج في الولايات المتحدة, بتوقيف المهاجمين.

واتهمت صحيفة "وطني" الاحد السلطات المصرية بـ"الهروب من مواجهة الواقع المختل والالتفاف حوله للتعتيم عليه".

وكتب يوسف سيدهم في افتتاحية الصحيفة أن "تعامل الأجهزة الرسمية والسلطات الأمنية مع جريمة الاعتداء على دير ابوفانا يجب أن يكون من منطلق حقوق المواطنة وسيادة القانون", متهما هذه الأجهزة بـ"تزييف الحقيقة والمساواة بين الجاني والضحية".

ودان الانبا شنودة الذي اضطر الخميس إلى مغادرة مصر ليعالج من كسر في قدمه, انعدام الأمن في المنطقة التي يقع فيها الدير والتي تبعد 300 كلم جنوب القاهرة.

من جهتها، اتهمت الجماعة الاسلامية الكنيسة القبطية بمحاولة "اقامة دولة موازية" بمساعدة "اطراف اجنبية".

والعلاقات طيبة بوجه عام بين المسلمين والمسيحيين، لكن تقع مشاحنات واشتباكات أحيانا بين مسلمين ومسيحيين بسبب نزاعات على أرض أو علاقات بين شبان وبنات أو تغيير

منقول العربيه نت

[URL="http://www.alarabiya.net/articles/2008/06/15/51567.html"]http://www.alarabiya.net/articles/2008/06/15/51567.html[/URL]

تحياتى
[/I][/B][/SIZE][/COLOR]

مشاركة: هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الد
 

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]خبر عاجل : محافظ المنيا يرسل بلدوزرات لهدم مباني بدير ابو فانا للاستيلاء علي اراضي الدير من قبل محافظ المنيا والرهبان يصرخون للعام اوقفوا هدم ابو فانا .. عن منظمة مسيحى الشرق الأوسط[/COLOR][/SIZE]