كتاب مسلمون يكتبون عن امجاد الاقباط
 

[url]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16857/1302.html[/url]



[IMG]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16857/images/smsm2.jpg[/IMG]





[SIZE="5"][B]الثلاثاء:

قال لي الفتي النابه: ألم تخبرني منذ سنوات طوال عن العقيد جورج، والفريق فؤاد عزيز غالي، واللواء شفيق متري سدراك؟
تطلعت إليه معجبا ومتأثرا، انه يحفظ الرتب والأسماء، بل ويمكنه أن يسرد ما يتعلق بهم أفضل مني، فقد تسربت تفاصيل عديدة من ذاكرتي مع تقدم العمر إلي العدم، اما هو فما تزال ذاكرته فتية، لم يكتف بما أخبرته، بل مضي ليطالع معارك الاستنزاف وأكتوبر.
عندما لاحظ طول صمتي، قال: لماذا لا تذكر الناس بهؤلاء وغيرهم في الظرف العصيب الذي يمر فيه الوطن الآن؟
الثلاثة الذين حدثت الفتي عنهم من كبار قادة القوات المسلحة، أصفهم الآن بالأقباط لكن زمن العبور لم يكن ذلك يعني شيئا، العميد فؤاد غالي قائد الفرقة الثامنة عشرة، احد أهم التشكيلات المقاتلة، انها الفرقة التي حررت القنطرة شرق، عرفته شخصيا، رأيت الصلة بينه وبين جنوده، قبطي، مسلم، لم نكن نفكر هكذا، فؤاد عزيز، حسن أبوسعدة، عبدالمنعم خليل، لم تكن الديانة مطروحة علي الاطلاق، شفيق متري سدراك استشهد في معارك الثغرة، اما العقيد جورج فعلاقتي به تشبه الأساطير.
في مكان ما، ليلة ما، لا أذكر المكان الآن في الصحراء قرب السويس، ليلة زمن حرب الاستنزاف تكاثفت نجومها. نزلت من السيارة بصحبة زميلي مكرم جاد الكريم ومرافق من القوات المسلحة، مشينا مسافة، إلي ان وصلنا مرتفعا من الأرض، تتوسطه فتحة نزلنا منها إلي ممر قصير لنجد أنفسنا في غرفة عمليات حديثة جدا، مركز قيادة أحد ألوية الدفاع الجوي، في هذا المكان التقيت بالعقيد جورج، مصري عتيد، عميق، يفيض جدعنة وعلما وشجاعة، رافقنا في طريق العودة، بقيت في ذاكرتي شخصيته بدون ملامحه، حتي عندما رأيت صورته في صفحة وفيات الأهرام منذ سنوات، احيل إلي التقاعد برتبة الفريق، وطوال سنوات خدمته كنت أسمع أخباره، وأصغي إلي عبارات الاعجاب به، كان شقيقي احد رجال الدفاع الجوي ومنه كنت اطمئن علي العقيد جورج، ظل بالنسبة لي هو العقيد جورج، هو الذي عرفته تلك الليلة، مازلت استعيد عباراته ومشيته، ولا اذكر ملامحه، لذلك تحول عندي العقيد جورج إلي معني، أصبح رمزا لأبناء هذا الوطن الذي لا يعرف التفرقة الدينية في أزمنة عافيته، عندما رأيت نعيه وقفت وبسطت يدي اقرأ عليه الفاتحة، لقد غادر دنيانا، انتقل من حال إلي حال. وبقي عندي وعند من عرفوه رمزا وقدوة.
هأنذا ايها الفتي الطيب، يا من تفيض وطنية وقلقا علي مصر، هأنذا ألبي وأحكي عن العقيد جورج، عن زمن لم تفرق فيه رصاصات العدو بين مسلم ومسيحي، هأنا أذكر، لعل الذكري تبلغ أولئك الذين واجه بعضهم بعضا في الإسكندرية![/B][/SIZE]


(sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11)

[url]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16857/0501.html[/url]



[B]نظرة إلي المستقبل[/B]
[B]العلاقة بين إرهاب سيناء وفتنة الإسكندرية؟ [/B]
[B]
بقلم :
سمير غريب [/B]
[email]sgharib@internetegypt.com[/email]

[SIZE="5"]
مرة أخري، ونرجو أن تكون الأخيرة، يضرب إرهابيون في سيناء.
يأتي ذلك بعد أن ضرب متطرف جمهورا في ثلاث كنائس في الإسكندرية، اشتعلت بعده أحداث عنف طائفية..فهل هناك علاقة بين أحداث الإسكندرية وسيناء؟..نعم، هناك رغم بعد المسافة. فما هي؟
الواقع الذي يعيش فيه التطرف والإرهاب هو العلاقة..واقع متخلف، ينتشر فيه الجهل والتعصب والفقر، ينبت متطرفين وإرهابيين يضربون هنا وهناك..وسوف يضربون إلي أن يتغير المنبت. أي الواقع.
هذا الواقع الذي وصل إلي حد أن يسعي إنسان ليقتل نفسه عمدا!!
كوارث الفتنة الطائفية والإرهاب ليست جديدة. لدينا عشرات السنين نعاني منها. استهلكنا خلالها أطنانا من الورق في كتابة مقالات ودراسات وأبحاث وكتب وجلسات لندوات ومؤتمرات واجتماعات. ولم نقض علي الفتنة ولا انتهينا من الإرهاب. لأننا لم ننفذ علي مدي هذه السنين الحلول المفترحة أو التوصيات والنصائح والقرارات التي يمكن أن تقضي وتنهي. وعلي أحسن تقدير لم ننفذ ما يكفي من كل ذلك..خذ عندك موضوع الإرهاب في سيناء تحديدا، فقد اجمع الخبراء تقريبا علي التوصيات الآتية:
* الاهتمام أولا بالتنمية الشاملة لمحافظتي سيناء.
* عدم اقتصار المواجهة علي الأمن، ومراعاة البعد الإنساني في علاقة الأمن بالأهالي.
* مشاركة الأهالي في تغيير واقعهم إلي الأفضل ومن ذلك مشاركتهم في القضاء علي الإرهاب.
* نشر الخدمات المتنوعة والمتكاملة في كل التجمعات السكانية والارتقاء بمستواها. وبما ينعكس ايجابيا علي وعي السكان وثقافتهم.
* الارتقاء بمستويات ارتباط سكان سيناء بباقي أنحاء مصر. وتغذية الشعور بالانتماء الوطني.
* اتاحة الفرصة للأحزاب والجمعيات ومؤسسات المجتمع المدني للمشاركة في تحقيق الحلول السابقة.
هذا فيما يتعلق بالإرهاب في سيناء، والتي يمكن تجميع الحلول بشأنها في محورين رئيسيين: التنمية الشاملة، والمشاركة الشعبية.
عندما نضيف علي الحلول السابقة بضعة حلول أخري أعم ونطبقها علي مستوي الوطن كله نتمكن أيضا من القضاء علي الإرهاب والتطرف الديني في مصر كلها. من هذه الحلول: القضاء علي الفساد والبطالة، الإصلاح السياسي ومنه الدستور وتعميق الممارسة الديموقراطية وإزالة حالات الاحتقان السياسي وتقوية الحياة الحزبية ومنحها مزيدا من الحرية، الارتقاء بمستويات التعليم المتنوعة، الارتقاء بالمستويات الثقافية والفكر الديني ومنع مظاهر التعصب كلها مع نشر وتفعيل قيم التسامح، تطبيق القانون وتنفيذ الأحكام.
وهي حلول تستهدف تغيير الواقع إلي الأفضل، وتقوية مصر شعبا ودولة، داخليا وخارجيا. وهذا ما لا تختلف عليه الحكومة وباقي المجتمع. طالما تتحسن ظروف حياة الإنسان وتكوينه الثقافي يتحسن سلوكه بالتالي. هذا علم وليس اختراعا أو اجتهادا. فلماذا لا ننفذ ما يقضي به العلم؟
ولماذا لا نتعلم من دروس التاريخ؟ تاريخنا علي الأقل، البعيد منه والقريب.
يقول التاريخ أن التعصب الديني يقوي في فترات ضعف الدول، والعكس بالعكس. راجع تاريخ الدولة الأموية والدولة العباسية في مجدهما فلا تقرأ عن نعرات ضد مسيحيين أو يهود. بل كان من بينهم وزراء وأطباء لبعض من الملوك المسلمين. وكان منهم العلماء والفلاسفة والفنانون والأدباء. وقد احترمت الدولة العباسية الأيقونات المسيحية، وأتاحت للفنانين المسيحيين حرية التعبير والتأليف. مثلما أتاحت لأبي قرة أسقف حران تأليف كتاب 'ميمر في إكرام الأيقونات'. ولم تحرم الدولة الأموية أو العباسية التصوير أو النحت، ولم يفرض فيهما الحجاب أو النقاب. ومن المثير للاعجاب أن نعرف أن ورشا فنية مسيحية في الدولة العباسية كانت تصنع الايقونات للمسيحيين والاصطرلابات للمسلمين.
مما لا شك فيه ان هذه الاستنارة والتسامح الديني كانا من أهم عناصر قوة الدولة. مثلما كان الانغلاق والتعصب الديني من عناصر ضعفها والقضاء عليها.
عرفت مصر اسوأ فترات العلاقة بين مسلميها ومسيحييها في عصري المماليك، وبخاصة عصرهم الثاني حيث تنازع امراء المماليك في أنحاء مصر، وساد الفقر والجهل وانتشر المرض. في هذا الجو أوقع المماليك الغبن علي الأقباط، وسيطرت نعرات التعصب الديني الطائفي. وقد أنهي محمد علي باشا هذا العصر، وفتح عهدا جديدا مضيئا بين المسلمين والمسيحيين. كيف؟ هناك واحد من الكتب السيئة التي لا تساعد علي تحقيق روح التسامح والوحدة الوطنية، اسمه 'موسوعة أقباط مصر' كتبه السيد عزت أندراوس. ومع ذلك يذكر عن محمد علي بالنص انه 'حقق ما لم يقدر علي تحقيقه الفرنسين للأقباط' و'تلاشت في عهده الفروق بين الأقباط والمسلمين'.
ويضيف أن محمد علي اسند إلي المعلم غالي المسيحي منصبا كبيرا وهو المباشر، الذي كان في مرتبة وزير المالية حاليا. كما تولي باسيليوس وهو ابن المعلم غالي منصب رئيس المحاسبة، وذلك بعد ان قتل إبراهيم باشا والده لرفضه فرض ضرائب علي النخيل. وأنعم محمد علي بالبكوية علي باسيليوس، وهو أول قبطي ينعم عليه بهذه الرتبة..كما عين محمد علي عدة أقباط في منصب مأمور لعدة مراكز مصرية، وهو يساوي منصب محافظ حاليا. مثلما عين بطرس أغا مأمورا لبرديس، وأبوطاقية للشرقية.
وقد سمح محمد علي لأقباط مصر بالمشاركة في حملاته العسكرية الخارجية التي اختلطت فيها دماء الجنود المسلمين بالمسيحيين. والتي مازالت تختلط في جيشنا حتي اليوم. كما سمح لهم بحمل السلاح، وبحرية بناء الكنائس وممارسة الطقوس الدينية، واتخذ له مستشارين من الاقباط.
وبمثل هذه السياسة انشأ محمد علي دولة مصر الحديثة، وبدأ عصر نهضتها.
القضاء علي الفتنة الطائفية والإرهاب لازمان لمسيرة تقدم مصر المعاصرة. بقول آخر أن مصر لن تتقدم بدون تسامح ديني حقيقي عميق وسلام اجتماعي شامل يقوم علي العدل. الحلول معروفة كما قلت، لكن تنفيذ بعضها يحتاج إلي شجاعة القدرة علي التغيير. فالكلام عن تغيير الواقع سهل، أما عملية التغيير نفسها فهي من أصعب الأمور. إلا أن الأمر لم يعد يعطينا رفاهية الاختيار بين تغيير الواقع أو الاستمرار عليه. لأن ما نحن بصدده اليوم، كما كنا بالأمس، هو مستقبلنا ومستقبل أولادنا. وهذا ما لا أمل *بتشديد الميم* من التذكير به.
فيما يتعلق بتنمية سيناء، أقدر الأعباء الكبيرة التي تقع علي عاتق الدولة والحكومة وبخاصة المالية منها، وأقدر استراتيجية تنمية سيناء التي وضعتها الحكومة لتنفذ بين عامي 1994 و2017، وأقدر كل ما قامت به، وما قام به القطاع الخاص من مشروعات في سيناء منذ تحريرها وحتي اليوم. إلا أن اكتمال هذه المجهودات في حاجة إلي تلافي بضع ملاحظات مهمة تابعتها في التقارير والتحقيقات المنشورة عن تنمية سيناء ومشاكلها، مثل:
* التركيز الشديد علي المدن والمناطق السياحية.
* بطء العمل في تنفيذ كثير من المشروعات، وهناك مشروعات أخري كثيرة لم يبدأ العمل فيها.
* قصور في توفير الخدمات، وفي تشغيل أبناء سيناء.
باختصار، نحن في حاجة ملحة إلي علاج جذور المشاكل، وعدم الاكتفاء بترميم سطحها الظاهر. هناك جذور للتعصب الديني وللإرهاب موجودة في المجتمع. هناك بيئة حاضنة لهما. بل هناك من بين من يطلقون عليهم صفة المثقفين من يشجعون التطرف والتعصب. بكلامهم أو بسلوكهم. هذه حقيقة واضحة فالصراحة مفيدة، وكما يقول المثل العامي 'اللي أوله شرط آخره نور'..لذا فالتحدي جبار علي الجميع، شعبا وحكومة.. والله المستعان.





آخر كلام
لم أكن أعلم أن مأساة مودعي شركات توظيف الأموال لم تنته بعد، حتي جاءتني الاستغاثة التالية من السيد/ سيف الدين عوني:
رجاء إنساني يستجدي فيكم ان تساعدوا هؤلاء المنكوبين في وضع مشكلتهم في بؤرة اهتمامات الحكومة النشطة جدا في حل العديد من المشكلات. فقد كان المودعون يترقبون شهر مارس 2005 بفرح لأن حكومة الدكتور عاطف عبيد كانت وعدتهم بصرف باقي مستحقاتهم في هذا التاريخ. ولم يحدث. وأمرت حكومة الدكتور نظيف بصرف نسبة مما وعدت به حكومة الدكتور عبيد فهل نأمل في عطف الحكومة وصرف باقي المستحقات؟ مع ملاحظة ان تحقيق هذا الحلم يستلزم توفير مبلغ ستين مليون جنيه فقط كما أعلن السيد المستشار جابر ريحان.
من جانبي فأنا أثق ان الاستاذ الدكتور أحمد نظيف يسعي جاهدا من أجل احقاق الحق ومساعدة الناس، وبخاصة المحتاجون والمظلومون منهم.
[/SIZE]


(sml10) (sml10) (sml10) (sml10) (sml10)

[B][U][SIZE="8"]والدليل الملموس على انتصار الليبرالية وتقدمها، [/SIZE][/U][/B]

[B]بقلم الدكتور شاكر النابلسي[/B]

[SIZE="6"][FONT="Tahoma"]إن النصر المزعوم لقوى الظلم والظلام والارهاب الذي يتحدث عنه الزرقاوي والظواهري وابن لادن، وإعلام "الحملات الهلالية" التي يقودها الارهابيون الآن، والتي أوقعت في صفوف المسلمين من القتلى الأبرياء، أكثر مما أوقعته "الحملات الصليبية"، في نهاية القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر، لا يتجلّى ولا يظهر إلا من خلال هذه الأعمال الوحشية الدموية اليومية، التي يقوم بها هؤلاء الارهابيون، ومن خلال هذه الأشرطة الصوتية والصورية التي تُسجِّل لعصر الظلام العربي والإسلامي، وتؤرِّخ له، ونأمل أن يكون آخر عصور الديجور.
فهذه بضاعتهم، وتلك بضاعتنا.[/FONT][/SIZE]

-[SIZE="5"]
إن لم يكن هناك من دليل ملموس على تقدم الليبراليين في العالم العربي خلال الفترة السابقة، واكتسابهم لمزيد من المواقع والمنابر والأصوات، وضحدهم لفلول الأصوليين الارهابيين في كل مكان من الشرق الأوسط، غير ما يتعرّض له الليبراليون هذه الأيام، من هجوم إعلامي كاسح من قبل الجماعات الأصولية الارهابية، ومن قبل الإعلام الأصولي الارهابي الذي يروّج لهذا الخطاب.
فقبل شهر تلقى أكثر من ثلاثين مفكراً وباحثاً ورجل دين وناشطاً سياسياً ليبرالياً من جماعة ارهابية انذاراً مدته ثلاثة أيام، يُقتلوا بعدها، إذ لم يكفوا عن الكتابة ومخاطبة الرأي العام العربي ومؤازرة الأقليات العربية والوقوف الى جانبها. وقد تحديناهم ورفضنا انذارهم، وقلنا لهم على الملأ: خسئتم، فنحن نتحداكم، ولن نسكت، ولن نستسلم.
وما زلنا نتلقى كل يوم عشرات الرسائل الظلامية من خفافيش الكهوف من هذا القبيل. ولكن الليبراليين أقوى من أن تهزمهم قوى الظلام، وبقايا عظام القبور.
وهذا دليل إفلاس الأصولية الدينية الارهابية في أن تواجه الحُجة بالُحجة، والخطاب بالخطاب، والحوار بالحوار، والكلمة بالكلمة، ولكنها تواجه – من شدة إفلاسها - الكلمة بالسيف، والوعد بالوعيد، والخطاب بالعقاب، والحياة بالموت.
-2-
والدليل الثاني الملموس لانتصار الليبرالية، هو عندما خرج لنا الزرقاوي بالأمس من مخبئه، على هيئة (رامبو الأمريكي) وخطب علينا خطبة عنترية مصوّرة، وهو يستعرض عضلاته ولا يُعمل عقله، ذكرتنا من بعيد بخطب السفاح الحجّاج بن يوسف الثقفي، الذي لم يكن يرى غير رؤوس قد أينعت، وحان قطافها. وذكرتنا من قريب بخطب الكاذب الأكبر محمد الصحّاف وزير إعلام العهد العراقي البائد، الذي كان يقف إلى آخر لحظة من "سقوط هُبل الأعظم"، ويقول إن قوات التحالف تنتحر على أسوار بغداد، وأن علوج الروم ينهزمون أمام أشاوس صدام، وكان هُبل في هذه اللحظة قد سقط وانهار، وضُرب في ساحة الفردوس بالنعال العراقية، فجر التاسع من نيسان المجيد 2003.
فوقف الزرقاوي بالأمس، وقال قول الصحّاف في العلوج، وهدد الشيعة (الرافضة) والكورد (العَلْمانيين) والسُنَّة (المرتدين) بالموت والحبور وقطع السيّور. وهو دليل على الإفلاس، وقرب الهزيمة المنكرة لفلول الأصولية الدينية الارهابية المسلحة.
وما كان الزرقاوي ليظهر على الفضائيات بهذه العضلات المفتولة كقاطع طريق، لو كان النصر حليفه، وفلول الغُربان تتقدم.
فأين كان طيلة كل هذه السنوات الثلاث الماضية؟
ومؤشر هذه الهزيمة، هو مؤشر لنصر الليبرالية التي لها المستقبل، وللأصولية الدينية الارهابية ماضي العظام، وحاضر السخام.
-3-
والدليل الثالث الملموس على انتصار الليبرالية وتقدمها، ما قاله بالأمس أيمن الظواهري في شريط جديد، وترديداً لما قاله الزرقاوي، من أن عراق الظلام قد انتصر، وأن قوى النور العراقية تنهزم. وهي أنّات وزفرات الاحتضار الأخيرة، يطلقها الظواهري، وهو يرى الهزيمة تلوح بالأفق كشمس أغسطس الحارقة. ونلاحظ هنا، كيف خرجت الغُربان من أوكارها تتابعاً ( الزرقاوي، ثم الظواهري، ثم القحطاني، ثم الطوطم الأعظم ابن لادن) تزعق، وتهدد، وتتوعد، حين رأت برهان الحقيقة - وهي قلما ترى – بأن هزيمتها باتت مؤكدة، وخسارتها واقعة لا ريب فيها، وأنها خسرت رهان كل قوى الظلم والظلام في العالم العربي، من اليمين واليسار.
-4-
والدليل الرابع على انتصار الليبرالية وتقدمها، تلك الدعوة المفلسة التي أطلقها محمد القحطاني المعروف باسم "أبو ناصر القحطاني"، الذي فرّ في يوليو 2005 من سجن "بغرام" الأميركي بأفغانستان، لقُدامى الارهابيين (الإرهابيون الاحتياطيون) إلى الالتحاق بالإرهابيين النظاميين، لإخراج الأمريكيين من أفغانستان. فإذا كان للأمريكيين أن يخرجوا من أفغانستان فإن الشعب الأفغاني والحكومة الأفغانية هي التي تقرر خروج الأمريكيين من أفغانستان، وليست مجموعة من الغُربان الارهابيين.
فمتى تدعو الدول المحاربة جيشها الاحتياطي إلى الالتحاق بصفوف الجيش النظامي، إلا حين تشعر باحتمال الهزيمة وقربها؟[/SIZE]

[SIZE="5"]5-
أما الدليل الخامس والأخير على انتصار الليبرالية الأكيد، فهو ما قاله ابن لادن (الطوطم الأعظم) في شريطه الأخير كذلك، من تهديد واضح بالقتل لليبراليين والعلمانيين في العالم العربي، وذكر بالاسم اثنين منهم، هما: غازي القصيبي وتركي الحمد، وحذَّر الغراب الأكبر والطوطم الأعظم، الذي علمهم السحر، من الاستماع أو متابعة أفكار المفكرين العرب الليبراليين الذين وصفهم بـ"المستهزئين بالدين". وما "القاعدة" وأنصارها ومريدوها غير تلك الجهة التي سخرت بالدين، وسرقت الدين، وزوّرت الدين، وشوّهت الدين، وحطّت من قدر الدين الإسلامي في عيون العالم، بما قامت به من جرائم بشعة ضد الإنسانية، وضد المسلمين الأبرياء الذين يقتلون كل يوم في العراق وفي أفغانستان والسعودية ومصر والأردن، ضحية الارهاب الأصولي الديني.
-6-
نعم، قوى الظلم والظلام تتقهقركل يوم، وقوى النور والتنوير تتقدم كل يوم، ولكن ببطء.
فانتشار الظلام أسرع دائماً من انتشار النور.
وكلما تقهقرت قوى الظلم والظلام ازدادت جرائمها، وأمعنت في عدوانها، حتى لا تغيب عن الساحة، ويلفها ظلامها وظُلمها.
ذلك أن قوى الظلام بتبنيها وارتكابها اليومي للأعمال الوحشية الإرهابية، والإعلان عن هذه الأعمال بوسائل الإعلام المختلفة، تنتشر أسرع من قوى النور، التي لا سلاح لها غير سلاح الكلمة، ولا سيف لها غير سيف الحوار، الذي يفتح العقول، ولا يشجّ الرؤوس.
فالليبراليون لا يحملون سلاحاً قاتلاً كما يحمل الارهابيون، ولا يهددون من يخالفهم الرأي بالذبح والسلخ والخطف، ولا يرتكبون جرائم بشعة كل يوم ، كما يرتكب الارهابيون، وليست لهم فضائيات جماهيرية غوغائية واسعة الانتشار، تردد أقوالهم، وتجنّد الصحافيين المختارين والمنتقين بعناية مسبقة من القرون الوسطى، للتعليق على هذه الخطابات، وإلصاق الألقاب الدينية التبجيلية والتقدسية بزعماء هذه العصابات، ووضعهم موضع الفقهاء والشيوخ والعلماء.. الخ.
والليبراليون يتعرضون يومياً لهجوم مُنظَّم من قراء غوغاء وأغبياء، لا يفقهون الألف من الياء، مدسوسون من قبل أجهزة المخابرات العربية والأحزاب الدينية والقومجية العربية، وليست لديهم من حجة وحوار رداً على مقالات الليبراليين وتنويرهم وأنوارهم الكاشفة العاشية لقوى الظلام، غير اتهامهم بالعمالة والعداء للدين. والليبراليون من هذا بُراء. فمنهم شيوخٌ أزهريون، ومنهم علماءُ دين ومتنوّريون، ومنهم مفكرون وفلاسفة تقدميون، ومنهم أكاديميون ضالعون.[/SIZE]

[email]Shakerfa@Comcast.net[/email]

نقلاً عن إيلاف

(dig:{ (dig:{ (dig:{ (dig:{
(sml10) (sml10) (sml10)

[url]http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=15047[/url]


[SIZE="8"][B]دوافع الأحداث الطائفية في مصر[/B][/SIZE]

[B]بقلم د. شريف دوس [/B]
[SIZE="5"]
هي نتيجة حتمية لمسلسل دفن الأحقاد والضغينة في قلوب المصريين، وسببها الأساسي السياسة العامة للدولة منذ ثورة ١٩٥٢ التي عملت علي إحباط وتكبيل مسيحيي مصر سواء بقصد أو غير قصد.


وهذه السياسة أظهرت خمس مظالم كبري علي الأقباط:
أولها المشكلة الكبري المستعصية، وهي صعوبة بناء الكنائس في مصر. ما هذا؟! وكيف نتمسك بقرار سلطاني عثماني بائد صادر سنة ١٨٥٦م ونستمر في تنفيذه حتي بعد إلغاء الدولة العثمانية في العالم كله. ما هذا؟!
في مصر مائة ألف جامع غير الزوايا ومساجد المصالح والعمارات، وثلاثة آلاف كنيسة قبطية أرثوذكسية. هل الأقباط ٣% من سكان مصر؟ إن هذه الكنائس تمثل المشاركة في التكافل الاجتماعي، فهي تضم وترعي الفقراء والمحتاجين والمدمنين والعاطلين وذوي المشاكل الاجتماعية وتنفق عليهم دون دعم من الدولة.


وثاني المظالم هو تضييق التعيين في المناصب العامة والحكومية والجامعية، وعدم وجود أي مسيحي في أنظمة الأمن السيادية. كذلك تدني نسبة مشاركة المسيحيين في البرلمان والمجالس النيابية والمحلية والشعبية إلي نسبة العدم في برلمان سنة ٢٠٠٥ م بعد أن وصلت نسبتهم بالانتخاب إلي ١٠% في برلمان سنة ١٩٤٢م.


وثالث المشاكل إزدراء قيم ومفاهيم الدين المسيحي ودوام الإدعاء بتحريف الكتاب المقدس علنا في الكتب والصحافة والإذاعة المسموعة والمرئية وكتب المدارس.


ورابع المظالم وجود نصوص تشريعية عقائدية منها الدينية وغير الدينية في الدستور والقوانين التي تحد من مواطنة غير المسلم في مصر.
وخامس المشاكل وهو انتشار المدارس والمعاهد والجامعات الأزهرية في جميع أنحاء مصر والتي تحوي في بعض مقرراتها نظرة متعصبة للدين المسيحي وتحبس التفكير المدني والعلماني مع وجود بعض الفتوي التي تحرم التحاور والتخالط مع غير المسلم.


هذه المظالم المستمرة طوال ستة عقود أدت إلي انسلاخ الأقباط ونشاطهم الاجتماعي والمدني إلي داخل الكنائس، وأدت إلي احساس بعض المسلمين المتعصبين لأن المسيحيين مواطنون من الفئة الثانية، ويجوز احتواؤهم وإذلالهم، وأدي كل هذا إلي شعور بعض المسيحيين، بأن أخاه المسلم كاد أن يصبح عدوا له.


ولكن هل يوجد بريق أمل ونور.. نعم.
الحل هو أن يقوم سيادة رئيس الجمهورية بدون خطوات متدرجة، عن طريق مؤسساته التنفيذية والتشريعية والقانونية بحذف أي تشريع أو قانون أو نظام تعليمي يحد من المواطنة الكاملة للمسيحيين أسوة بإخوانهم المسلمين، وشطب بند الديانة من الهوية القومية، لابد من احترام مفهوم المسيحي لعقيدته وتعاليمها بقدر حرص الدولة علي تأكيد تمسكها و احترامها للدين الإسلامي.


وننوه إلي ضرورة تنقية مناهج التعليم من نقاط الخلاف بين الأديان، والإصرار علي إبراز نقاط الالتقاء بين الأديان وهي كثيرة. كذلك ضرورة أن يتم الانتخاب بالقوائم التي تعطي الأقليات والمرأة فرصة للعمل الوطني والبرلماني. ووضع اللوائح التي تضمن التعيين في الوظائف العامة دون تمييز.


والحل الأمثل للمشاكل هو انفتاح القلوب وزيادة المناقشات الإيجابية والسلبية في الإعلام المكتوب، والمسموع والمرئي، وفي النقابات والمدارس والجامعات. حتي يصل فكر الواحد إلي الآخر دون تجريح، مع مراعاة الإقلال من وجود رجال الدين الإسلامي والمسيحي في هذه الندوات لعدم التحفز والتعصب.


وقد بدأت شخصيا في هذا المجال بالتلاقي مع زملائي الأطباء من (الإخوان المسلمين)، وقد شرفني زميلي ودفعتي الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح بزيارتي بمنزلي يوم عيد الميلاد للتهنئة وتناول الغذاء مع أسرتي، وكان لهذه الزيارة نتيجة إيجابية في نفوس أفراد عائلتي.
إن الأقباط كأقلية دينية، لا يكونون أقلية عرقية أو سلالية أو إثنية أو لغوية، وهي الأمور التي ميزت مصر بمسلميها وأقباطها بدرجة عالية من التماسك والاندماج الاجتماعي، فلذلك لو سلمت النيات لاندثرت الطائفية.
الدين لله والوطن للجميع



[/SIZE]


(sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11)

[SIZE="8"]ارجو من المشرفيين تثبيت هذا الموضوع للاهمية القصوى



شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا[/SIZE]


(sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11)

[B][SIZE="4"]فعلا موضوع جميل يا copticdome

مجموعة مستنيرة من الكتاب المسلمين، ويستحقون منا كل تقدير وإحترام

أعدك بالتثبيت لاحقا عندما تزيد من عدد المقالات المنشورة كتحية تقدير لمثل هؤلاء الكتاب[/SIZE][/B]

[SIZE="8"][B]دكتور القلب العالمى القبطى مجدى يعقوب [/B][/SIZE]


[SIZE="5"]
ونشرت جريدة الأهرام القاهرية بتاريخ 31/1/2006 م السنة 130 العدد 43519 أعلن ذلك جراح القلب العالمي الدكتور مجدي يعقوب رئيس لجنة جمعية سلاسل الأمل اللندنية أن الجمعية أهدت جهاز القسطرة التشخيصية لأمراض القلب الي مستشفي أسوان التعليمي بتكلفة‏10‏ ملايين جنيه‏,‏ وقد ذكر أنه أحدث جهاز في العالم‏,‏
وقد قام بمعاينة الموقع الذي يجري تجهيزه بالمستشفي التعليمي لتركيب الجهاز‏,‏ ليصبح أول مركز طبي لقسطرة القلب في جنوب الصعيد وأضاف أنه تم الاتفاق مع كبار اساتذة القلب بأوروبا للتطوع والحضور لأسوان خلال شهر فبراير القادم لتدريب أطباء اسوان علي استخدام الجهاز
وصرح يعقوب بأن مشروعه لاقامة مركز عالمي لأمراض القلب في أسوان والذي تتبناه السيدة سوزان مبارك سوف يري النور قريبا‏,‏,‏ ويهدف المشروع بإنشاء مستشفي عالمي للقلب غرب النيل علي مساحة‏12‏ فدانا ومنتجع لمرضي القلب ومركز ابحاث القلب في مدينة ابو سمبل السياحية ويتكلف‏100‏ مليون دولار‏,‏ وتقيمه جمعية سلاسل الأمل‏,‏ وخلال زيارة قام الدكتور مجدى يعقوب بالكشف علي ‏18‏ حالة من أطفال أسوان الذين أجريت لهم جراحات في القلب‏.‏




=======================================================================

نشرت جريدة الأهرام بتاريخ السبت 17 من ربيع الأول 1427هـ - 15 من أبريل 2006 م السنة 130 العدد 43594 مقالة بعنوان : " ثورة في عالم جراحة القلب يبتكرها مجدي يعقوب
لندن ـ مراسل الأهرام
فيما يعد بداية ثورة طبية تفيد في علاج ملايين الأطفال‏,‏ استعاد القلب المتضخم للطفلة البريطانية هنا كلارك حجمه الطبيعي مرة أخري‏,‏ وعاد للعمل بكفاءة عادية‏,‏ بعد‏10‏ سنوات من التوقف‏.‏ وكانت هنا تعاني تضخما في القلب بنسبة‏200%,‏ مما استلزم جراحة لزرع قلب جديد حين كانت تبلغ من العمر عامين‏,‏ أجراها الطبيب العالمي المصري الأصل مجدي يعقوب‏,‏ وقرر فريق الجراحة حينئذ الإبقاء علي القلب الأصلي وعدم استئصاله‏.‏
وخلال الفحص الدوري للطفلة في فبراير الماضي‏,‏ اكتشف الأطباء أن القلب المريض عاد للنبض مرة أخري‏,‏ بعد أن أسهم وجود القلب المزروع في استعادته لحجمه الطبيعي وتعافيه‏.‏ ووفقا لآراء الأطباء‏,‏ فإن حالة هنا قد تكون البداية لأسلوب جديد للعلاج‏,‏ يقوم علي زرع جهاز ميكانيكي لمساعدة القلب المريض‏,‏ حتي يتم الشفاء‏.‏
مجدي يعقوب ـ الذي تقاعد عن العمل ـ استأنف العمل مرة ثانية‏,‏ لكي يشرف علي الحالة الصحية لهنا علي سبيل الاستثناء فقط‏.‏
والدة الطفلة عبرت عن سعادتها لقرار الدكتور مجدي‏,‏ وقالت إنه بعث طمأنينة هائلة في قلبها‏.




[/SIZE]


[IMG]http://www.chainofhope.org/upload/rte/King%20of%20Hearts%20Enigma%20Page%203.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.chainofhope.org/upload/rte/King%20of%20Hearts%20Enigma%20%20Page%201.jpg[/IMG]

[SIZE="8"][B][U]أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا[/U][/B][/SIZE]

[SIZE="5"]
جريدة الجمهورية فى الاثنين5 من ربيع الأول 1427هـ - 3 من أبريل 2006 م تكرم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل المهندس المصري النابغة هاني حلمي عازر "58 عاما" أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا. في احتفال كبير يقام 26 مايو القادم. بمناسبة افتتاح أكبر محطة أنفاق أرضية ببرلين. قام بتنفيذها علي رأس فريق مكون من 450 مهندساً من جميع أنحاء العالم.
المحطة تربط برلين بجميع أنحاء أوروبا عن طريق شبكة أنفاق في زمن قياسي مما يعد طفرة في تكنولوجيا الهندسة المعمارية

وقالت جريدة الأهرام القاهرية فى 2/4/2006م السنة 130 العدد 43582 تكرم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل المهندس المصري هاني عازر ـ أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا ـ في احتفال يقام في مدينة برلين في السادس والعشرين من مايو المقبل‏,‏ وذلك بمناسبة افتتاح أكبر محطة أنفاق أرضية في العاصمة برلين‏,‏ قام بتنفيذها عازر علي رأس فريق فني كبير من المهندسين والمعماريين من جميع أنحاء العالم‏.‏
وتربط المحطة العاصمة برلين بمدن لبزج وهامبورج والجنوب الألماني‏,‏ بالإضافة إلي ربط ألمانيا بالدول الأوروبية المحيطة عن طريق الأنفاق الأرضية بشبكة أنفاق تربط برلين بموسكو وبولندا والدنمارك وباريس‏.‏
وقال المهندس المصري‏(58‏ عاما‏)‏ ـ في تصريح خاص لوكالة أنباء الشرق الأوسط تعليقا علي هذا المشروع الضخم ـ إنه مشروع سيربط أوروبا بعضها ببعض في وقت وزمن قياسي‏,‏ وإن تكلفته قد بلغت‏4‏ مليارات يورو‏,‏ وإنه عمل ليلا ونهارا كمسئول عن هذا المشروع الضخم‏,‏ الذي يعمل فيه أكثر من‏450‏ مهندسا‏,‏ بالإضافة إلي الفنيين تحت قيادته‏.‏[/SIZE]

[B][SIZE="8"]أحمد رجب ( نص كلمة )[/SIZE][/B]

[IMG]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16846/images/ahmeed1.jpg[/IMG]



[SIZE="5"]


من الخطأ تحميل محافظ الاسكندرية أية مسئولية، لكن المشكلة أن المحافظ ومدير الأمن في أية محافظة يتعاملان عند الفتنة مع نتائج الاحتقان وليس أسباب الاحتقان نفسه، والاسباب هي أن الاخوة الاقباط لهم مطالب من الحكومة ولا قضية بينهم وبين المسلمين، ونحن نعالج الجرح باسبرين الوحدة الوطنية ولم نحاول ابدا علاج الجرح نفسه وتطهيره وتضميده. ياقداسة البابا اجلس مع رئيس الوزراء واعرض مطالب الاقباط ونحن نؤيد بلا تردد الحل الذي يشفي هذا الاحتقان.[/SIZE]


[url]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16846/0201.html[/url]

[url]http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=15558[/url]


[B][U][COLOR="Sienna"][SIZE="8"]مظاهرات لأقباط المهجر في ١٨ عاصمة غربية[/SIZE][/COLOR][/U][/B]


[SIZE="5"]مسيرات أمام السفارات المصرية.. ومقار البرلمانات تحمل عرائض بحقوق الأقباط
كتب مجدي سمعان
نظم أقباط المهجر خلال الأسبوعين الماضيين ١٨ مظاهرة حول العالم شملت واشنطن، نيويورك، لوس أنجلوس، نيوجرسي، ملبورن، سيدني، لندن، باريس، فرانكفورت، مونتريال، تورنتو، نيقوسيا، فينا، أوتاوا وستكهولم، وقدم المتظاهرون عرائض موقعة من آلاف الأقباط تطالب بحقوق الأقباط كما أقرها مؤتمر زيورخ.

وقال عدلي أبادير إن الهدف من تنظيم المظاهرات بشكل متزامن هو تدويل القضية القبطية أمام الرأي العام العالمي والكشف عن الانتهاكات التي تتم في حق الأقباط مشيراً إلي أن تصعيد أقباط المهجر سيستمر بمواصلة عقد مؤتمراتهم حول العالم، ومتابعة الشكوي التي قدمت في لجنة حقوق الإنسان بالأمم المتحدة.

من أكبر المظاهرات التي تم تنظيمها مظاهرة مدينة ملبورن يوم ٢٤ أبريل الماضي والتي تقدمها الأنبا سوريال أسقف ملبورن للأقباط الأرثوذكس والأنبا دانيال أسقف سيدني. وشارك فيها ٣٥٠٠ من الأقباط المقيمين بملبورن.


قالت نادية غالي الناشطة القبطية بأستراليا إن المظاهرة خرجت من كنيسة القديس بولس بوسط مدينة سيدني بعد القداس الصباحي وتوجهت إلي القنصلية المصرية حيث قدمت عريضة موقعا عليها من ١٠ آلاف قبطي، وتطالب بحقوق الأقباط، والاحتجاج علي ما يحدث للأقباط من حوادث عنف.


وأوضحت أن المظاهرة توجهت بعد ذلك إلي وزارة خارجية الولاية حيث قدمت نفس العريضة ثم إلي برلمان الولاية ثم إلي السفارة المصرية حيث خرجت لهم السفيرة فاطمة جلال وتحدثت إلي المتظاهرين مؤكدة أسفها لما حدث من حوادث ضد الأقباط، وأنها ستنقل وجهة نظر المتظاهرين للحكومة المصرية.


وأشارت إلي أن المظاهرة شارك فيها ممثلون عن الكنائس المحلية الكاثوليكية والإنجيلية الذين أبدوا تضامنهم مع أقباط مصر وفي مظاهرة فرانكفورت التي تم تنظيمها الأسبوع الماضي حدثت مشادة كلامية بين المتظاهرين والمسؤولين في السفارة الذين انتهروا المتظاهرين وقالوا لهم إن ما يفعلونه «عيب» ويسيء إلي سمعة مصر، وقال عدلي أبادير إن البوليس تدخل لفض المشادة.


وقال موسي سعد «قبطي مقيم في فيينا» إن المظاهرة شارك فيها ٤٥٠٠ متظاهر وكانت مسيرة صامتة وقام بالدعوة لها اتحاد مسيحيي الشرق في النمسا، وتوجهت المظاهرة إلي مكتب الأمم المتحدة لتقديم شكوي بخصوص الانتهاكات التي تقع ضد الأقليات المسيحية في الشرق وبصفة خاصة الأقباط. شارك في المظاهرة مسيحيون من سوريا ولبنان وبعض الدول العربية الأخري.


وقام المتظاهرون برفع علم أسود دلالة علي الحزن علي الاعتداءات الأخيرة التي تمت ضد كنائس الإسكندرية.


وفي ستكهولم بالسويد تبني الدعوة للمظاهرة أقباط السويد ومنظمة «سوميير» السريانية وتوجهت المظاهرة إلي السفارة المصرية.
وفي يوم ٢٩ أبريل نظم أقباط المهجر مظاهرة في مدينة أوتاوا بكندا بدأت من أمام مبني البرلمان الكندي بمشاركة ٢٠٠٠ متظاهر والتقي المتظاهرون بنائب رئيس الوزراء الكندي لإطلاعه علي مشاكل الأقباط. الذي أكد من جانبه أن رئيس الوزراء الكندي مهتم بمشاكل الأقباط.
ورفع المتظاهرون لافتات تحمل الحكومة المصرية وجماعة الإخوان المسلمين مسؤولية ما يحدث للأقباط من اضطهاد واختتمت المظاهرة أمام السفارة المصرية.

[/SIZE]

[B][SIZE="8"]تعليق الأقباط متحدون علي الأخبار ونشرات الصحف اليومية [/SIZE][/B]

[B][SIZE="8"]مكرم محمد أحمد يدعو لتغيير نص أن يكون الإسلام المصدر الرئيسي للتشريع[/SIZE][/B]

[SIZE="5"]
1. تحية وإجلال للسيد مكرم محمد أحمد على ما صرح به في حواره مع لميس الحديدي (نشر في نهضة مصر بتاريخ 3 مايو 2006 ص1) بضرورة إلغاء النص على أن الدين الإسلامي هو المصدر الرئيسي للتشريع حفاظاً على صالح مصر واحتراماً للدين الإسلامي من العبث الحالي بواسطة تجار الفتاوى وخطباء الجمعة في المساجد ( أئمة الخراب والكراهية والجهل والتخلف ) ومحاولة الاستيلاء على الحكم وتحويل مصر إلي دولة دينية بواسطة الغربان المسلمين وخفافيش الظلام وجناحهم السري للقتل والإرهاب .[/SIZE]

[SIZE="6"]
أثار حوار الكاتب مكرم محمد أحمد الذي كان نقيبا للصحفيين ورئيسا لدار الهلال، وصاحب أول كتاب حواري مع أعضاء الجماعات الإسلامية، لبرنامج "إتكلم" الذي تذيعه الصحفية لميس الحديدي على التليفزيون المصري الكثير من الجدل والغضب من جانب الإسلاميين، فقد طالب بضرورة تغيير نص الدستور الحالي الذي يقضي بأن يكون الدين الإسلامي هو المصدر الرئيسي للتشريع بالدولة داعيا لفصل الدين عن الدولة(أوضح أكثر من مرة المستشار محمد سعيد العشماوي أن الدعوة الصحيحة فصل الدين عن السياسة وليس الدولة فقط، حتى تكون الدعوة شاملة المعارضة أيضا).
ووجه مكرم دعوته لرجال الدين المخلصين والمعتدلين ولمنظمات المجتمع المدني والأحزاب السياسية والمثقفين لتبني هذا المطلب وتوصيله للمجتمع كله.
وأكد مكرم ضرورة تبني هذا المطلب في الوقت الراهن في ظل تنامي جماعات سياسية متربصة تريد أن تخرج من النص الحالي في الدستور لوضع دستور آخر صلبه الدولة الإسلامية.
وعند سؤاله عن الإخوان المسلمين قال: حتى الآن لا يزال موقفهم غامضا وملتبسا ولم يعلنوا برنامجا سياسيا واضحا رغم نجاحهم في الوصول لمقاعد البرلمان موضحا أن تجارب الإخوان في كل الدول حين وصلت للحكم لم تكن موفقة.
يذكر أن خلال البرنامج شارك الكاتب محمد الشبه في مداخلة عبر التليفون قائلا إن أهل سيناء حدث لهم تهميش متعمد، فنحن لا نسمع أي مطرب من سيناء ولا نعرف أي أديب سيناوي، والإعلام يغفل أي نشاط يأتي من سيناء، وكل هذا تربة خصبة للإرهاب.[/SIZE]

[url]http://www.kimit-sagi.co.nr/[/url]


[B][COLOR="Sienna"][SIZE="8"]حزب مصر الأم العالمانى[/SIZE][/COLOR][/B]

[SIZE="5"]

سامي حرك العَلمانية والدستور


محمد البدري الشرع والشريعة والمشرع




د/عمرو إسماعيل سيادة المفتي..أفدني.. أفادك الله

حسن إسماعيل أزهى عصور النباح




محمد حلمي دور المجتمع المدني في النهضة الديموقراطية

محمد أبوالوفا "العالمانية" بين الأيدولوجيا و تأويل الدين

[/SIZE]



[B]

مقر الحزب : 22 شارع محمد عبيد - السبع عمارات - مقابل سوق القاهرة للمبيعات - مصر الجديدة

تليفون الحزب : 022906739

لأي إستفسارات يرجي المراسلة علي البريد الألكتروني التالي : [email]motheregypt@gmail.com[/email]

[/B]


[B][url]http://www.ahmos.co.nr/[/url][/B]


(sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11)

[QUOTE=copticdome][url]http://www.kimit-sagi.co.nr/[/url]


[B][COLOR="Sienna"][SIZE="8"]حزب مصر الأم العالمانى[/SIZE][/COLOR][/B]

[SIZE="5"]

سامي حرك العَلمانية والدستور


محمد البدري الشرع والشريعة والمشرع




د/عمرو إسماعيل سيادة المفتي..أفدني.. أفادك الله

حسن إسماعيل أزهى عصور النباح




محمد حلمي دور المجتمع المدني في النهضة الديموقراطية

محمد أبوالوفا "العالمانية" بين الأيدولوجيا و تأويل الدين

[/SIZE]



[B]

مقر الحزب : 22 شارع محمد عبيد - السبع عمارات - مقابل سوق القاهرة للمبيعات - مصر الجديدة

تليفون الحزب : 022906739

لأي إستفسارات يرجي المراسلة علي البريد الألكتروني التالي : [email]motheregypt@gmail.com[/email]

[/B]


[B][url]http://www.ahmos.co.nr/[/url][/B]


(sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11)[/QUOTE]



[url]http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=7154[/url]


[B][U][SIZE="8"]‏العالمانية‏ ‏بين‏ ‏الأيديولوجيا‏ ‏وتأويل‏ ‏الدين[/SIZE][/U][/B]



[B]محمد‏ ‏أبو‏ ‏الوفا عضو حزب مصر الام[/B]



[SIZE="5"]
هل‏ ‏العالمانية‏ ‏أيديولوجيا؟؟‏ ‏بالقطع‏ ‏لا‏ ...‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏العقلانية‏ ‏أيديولوجيا‏..‏فالعالمانية‏ ‏ثقافة‏ ‏وطريقة‏ ‏تفكير‏ ‏تتيح‏ ‏للباحث‏ ‏والمفكر‏ ‏التفاعل‏ ‏مع‏ ‏المشاكل‏ ‏والبحث‏ ‏عن‏ ‏الحلول‏ ‏المناسبة‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏الظنون‏ ‏والحلول‏ ‏سابقة‏ ‏التجهيز‏.‏
إذن‏ ‏لماذا‏ ‏السؤال‏ ..‏هل‏ ‏العالمانية‏ ‏أيديولوجيا‏ ‏والإجابة‏ ‏للإخوة‏ ‏الأيديولوجيين‏ ‏السابقين‏ ‏الذين‏ ‏يستبدلون‏ ‏ــ‏ ‏بوعي‏ ‏أو‏ ‏بدون‏ ‏ــ‏ ‏أيديولوجيا‏ ‏جديدة‏ ‏بأيديولوجيا‏ ‏بائدة‏ ‏فيتصرف‏ ‏الواحد‏ ‏منهم‏ ‏ويفكر‏ ‏كأيديولوجي‏ ‏صميم‏ ..‏فمثلا‏ ‏الأيديولوجيا‏ ‏عادة‏ ‏في‏ ‏مواجهة‏ ‏وصراع‏ ‏حتي‏ ‏الموت‏ ‏مع‏ ‏أيديولوجيا‏ ‏أخري‏ ‏مضادة‏..‏وهذا‏ ‏بالطبع‏ ‏غير‏ ‏متوفر‏ ‏في‏ ‏العالمانية‏ ‏البعيدة‏ ‏للغاية‏ ‏عن‏ ‏الأيديولوجيا‏ ..‏غير‏ ‏أن‏ ‏أصدقاءنا‏ ‏أصحاب‏ ‏الأيديولوجيا‏ ‏يحاولون‏ ‏الدخول‏ ‏في‏ ‏صراع‏ ‏مع‏ ‏الآخرين‏ ‏وهم‏ ‏مشارب‏ ‏وملل‏ ‏كثيرة‏ ‏والمسألة‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏غير‏ ‏هذا‏ ..‏فنحن‏ ‏ندعو‏ ‏الجميع‏ ‏أن‏ ‏يفكروا‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏مشاكلنا‏ ‏بطريقة‏ ‏علمية‏ ‏صحيحة‏ ‏تأخذ‏ ‏التاريخ‏ ‏والاجتماع‏ ‏وكل‏ ‏الروافد‏ ‏الإنسانية‏ ‏في‏ ‏الاعتبار‏ ‏لبناء‏ ‏مجتمع‏ ‏يحقق‏ ‏إشباع‏ ‏احتياجات‏ ‏الإنسان‏ ‏وسعادته‏.. ‏هل‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تتخيل‏ ‏واحدا‏ ‏عالمانيا‏ ‏ضرب‏ ‏آخر‏ ‏غير‏ ‏عالماني‏ ‏بلكمة‏ ‏قوية‏ ‏في‏ ‏وجههه‏ ‏فأسقط‏ ‏له‏ ‏ضرسا‏ ‏وثلاثة‏ ‏أسنان‏ ‏كي‏ ‏يفكر‏ ‏بطريقة‏ ‏عالمانية‏...‏وشر‏ ‏البلية‏ ‏ما‏ ‏يضحك‏.‏
أما‏ ‏أخوة‏ ‏التأويل‏ ‏الديني‏ ‏فهم‏ ‏بحق‏ ‏حكاية‏ ‏يصرخون‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏طريق‏ ‏وناصية‏ ..‏العالمانيةكفر‏ ‏العالمانية‏ ‏كفر‏ ..‏وهذا‏ ‏يصرخ‏ ‏وذاك‏ ‏يرد‏ ‏له‏ ‏الصراخ‏..‏وإن‏ ‏سألت‏ ‏كفر‏ ‏ليه‏ ‏ياعزيزي؟؟‏ ‏تجده‏ ‏يقص‏ ‏عليك‏ ‏قصصا‏ ‏عن‏ ‏أوربا‏ ‏والعصور‏ ‏الوسطي‏ ‏فإن‏ ‏نبهته‏ ‏ياعمنا‏ ‏العالمانية‏ ‏كفر‏ ‏ليه؟؟‏ ..‏لا‏ ‏تجد‏ ‏عنده‏ ‏معني‏ ‏صحيحا‏ ..‏وإن‏ ‏حاولت‏ ‏مساعدته‏ ‏هل‏ ‏تقصد‏ ‏فصل‏ ‏الدين‏ ‏عن‏ ‏الدولة؟‏ ‏فإذا‏ ‏به‏ ‏يجد‏ ‏ضالته‏ ‏ويعلوه‏ ‏صراخه‏ ‏ألم‏ ‏أقل‏ ‏لك‏ ‏؟‏ ‏وبعد‏ ‏مناهدة‏ ‏ووجع‏ ‏قلب‏ ‏تقول‏ ‏له‏ ‏وما‏ ‏المانع‏ ‏أن‏ ‏ترفع‏ ‏الدولة‏ ‏يدها‏ ‏الثقيلة‏ ‏عن‏ ‏الدين‏ ‏وتمارس‏ ‏شعائرك‏ ‏وطقوسك‏ ‏والآخرون‏ ‏أيضا‏ ‏بحرية‏..‏وتتفرغ‏ ‏الدولة‏ ‏لوظائفها‏ ‏التي‏ ‏تتهرب‏ ‏منها‏ ‏وتتمحك‏ ‏بالدين‏ ‏لكنه‏ ‏يسمع‏ ‏من‏ ‏آخر‏ ‏الشارع‏ ‏صراخا‏ ‏العالمانية‏ ‏كفر‏ ‏فيرد‏ ‏الصراخ‏ ‏بصراخ‏ ‏العالمانية‏ ‏كفر‏ ‏فتحاول‏ ‏أن‏ ‏تهدئه‏... ‏ألا‏ ‏تريد‏ ‏ياعمنا‏ ‏مصلحة‏ ‏البلاد‏ ‏والعباد‏ ‏لكنه‏ ‏يختفي‏ ‏وتنظر‏ ‏حولك‏ ‏فلا‏ ‏تجده‏ ...‏وتلمحه‏ ‏آخر‏ ‏الشارع‏ ‏يصرخ‏ ‏بأعلي‏ ‏طبقات‏ ‏حنجرته‏ ‏وتكتشف‏ ‏أنه‏ ‏يعتبر‏ ‏كل‏ ‏صرخة‏ ‏هي‏ ‏صرخة‏ ‏حرب‏ ‏عليه‏...‏وأنهم‏ ‏يقولون‏ ‏له‏ ‏وأنه‏ ‏لن‏ ‏يفهم‏ ‏ولا‏ ‏بالطبل‏ ‏البلدي‏ ..‏فتمشي‏ ‏وبرأسك‏ ‏مثل‏ ‏مصري‏ ‏جميل‏ ‏يقول‏ ‏لابنت‏ ‏عاقلة‏ ‏ولا‏ ‏أم‏ ‏تهديها‏.‏[/SIZE]

[url]http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=7153[/url]


[B][U][SIZE="8"]صور‏ ‏ورجال‏ ‏ومفارقات [/SIZE][/U][/B]

[B]بقلم‏:‏ طارق‏ ‏حجي[/B]

[SIZE="5"]
تعرفت‏ ‏عليه‏ ‏منذ‏ ‏عشرين‏ ‏سنة‏.‏وخلال‏ ‏هذين‏ ‏العقدين‏ ‏من‏ ‏الزمان‏ ‏أمضيت‏ ‏مئات‏ ‏الساعات‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏المدينة‏ ‏أو‏ ‏حيث‏ ‏يهوي‏ (‏أي‏ ‏في‏ ‏الصحراء‏).‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏اللقاءات‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تحصي‏ ‏تحدثنا‏ ‏في‏ ‏عشرات‏ ‏المواضيع‏:‏تحدثنا‏ ‏عن‏ ‏تاريخ‏ ‏حزب‏ ‏الوفد‏ ‏بوجه‏ ‏عام‏...‏ومسيرة‏ ‏الوفد‏ ‏بعد‏ ‏خروج‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏منه‏ ‏بوجه‏ ‏خاص‏.‏تحدثنا‏ ‏عن‏ ‏علاقته‏ ‏بمكرم‏ ‏عبيد‏ ‏وحزب‏ ‏الكتلة‏ ‏الوفدية‏...‏ولما‏ ‏كان‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏يحفظ‏ ‏آلاف‏ ‏القصائد‏ ‏وعشرات‏ ‏الآلاف‏ ‏من‏ ‏أبيات‏ ‏الشعر‏ ‏العربي‏,‏فقد‏ ‏شغل‏ ‏الشعر‏ ‏العربي‏ ‏بوجه‏ ‏عام‏ ‏وشعره‏ ‏هو‏ ‏بوجه‏ ‏خاص‏ ‏ساعات‏ ‏يصعب‏ ‏علي‏ ‏الآن‏ ‏تقدير‏ ‏عددها‏.‏تحدثنا‏ ‏كثيرا‏ ‏عن‏ ‏تفاصيل‏ ‏المسائل‏ ‏اللاهوتية‏ ‏وتاريخ‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏وبطاركة‏ ‏الكنيسة‏ ‏المرقسية‏ ‏وتاريخ‏ ‏المجامع‏ ‏المقدسة‏ ‏لاسيما‏ ‏التي‏ ‏تنتهي‏ ‏بمجمع‏ ‏خلقدونية‏ (451‏م‏).‏وما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏مشينا‏ ‏سويا‏ ‏في‏ ‏صحراء‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏ ‏بين‏ ‏المزارع‏ ‏وعلي‏ ‏حافة‏ ‏البحيرات‏ ‏التي‏ ‏تربي‏ ‏فيها‏ ‏الأسماك‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المنطقة‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏كثيرون‏ ‏معني‏ ‏اسمها‏ (‏وادي‏ ‏النطرون‏) ‏أي‏ (‏وادي‏ ‏الملح‏) ‏كما‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏كثيرون‏ ‏اسمها‏ ‏الأصلي‏ (‏برية‏ ‏شيهيت‏) ‏وشيهيت‏ ‏تعني‏ ‏بالقبطية‏ (‏أي‏ ‏باللغة‏ ‏المصرية‏ ‏القديمة‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏أطوارها‏) ‏ميزان‏ ‏القلوب‏.‏تذكرته‏ ‏خلال‏ ‏الأسبوعين‏ ‏الماضيين‏ ‏وقدرت‏ ‏حجم‏ ‏آلامه‏:‏فهو‏ ‏مصري‏ ‏للنخاع‏ ‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏الوقت‏ ‏نفسه‏ ‏كبير‏ ‏عشرة‏ ‏ملايين‏ ‏مصري‏ ‏يتعرضون‏ ‏لمناخ‏ ‏عام‏ ‏تتزايد‏ ‏فيه‏ ‏روح‏ ‏التعصب‏ ‏ضدهم‏ ‏في‏ ‏تصاعد‏ ‏مستمر‏ ‏منذ‏ ‏ستين‏ ‏سنة‏...‏فروح‏ ‏التعصب‏ ‏التي‏ ‏يعانون‏ ‏منها‏ ‏هي‏ ‏الوجه‏ ‏الآخر‏ ‏لتراجع‏ ‏مصر‏ ‏المدنية‏ ‏وتقدم‏ ‏الأفكار‏ ‏الإسلاموية‏.‏إنهم‏ ‏أصحاب‏ ‏هذا‏ ‏الوطن‏ ‏الأصليون‏...‏ومع‏ ‏ذلك‏...‏فإن‏ ‏عليهم‏ ‏أن‏ ‏يطالبوا‏ ‏بحق‏ ‏المواطنة‏ ‏الكاملة‏ (!!).‏إنهم‏ ‏الأقباط‏ ‏مصدر‏ ‏كلمة‏ (‏إيجيبت‏) ‏في‏ ‏كل‏ ‏اللغات‏ ‏باستثناء‏ ‏العربية‏ (‏مصر‏) ‏والتركية‏ (‏مصر‏) ‏والعبرية‏ (‏مصراييم‏).‏أي‏ ‏هم‏ ‏ثقيل‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏يعتري‏ ‏قلب‏ ‏رجل‏ ‏مثله‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يقيم‏ ‏التوازن‏ ‏الحتمي‏ ‏بين‏ ‏مصريته‏ ‏وقبطيته‏ ‏في‏ ‏مواجهة‏ ‏ريح‏ ‏غوغائية‏ ‏همجية‏ ‏قرون‏-‏أوسطية‏,‏وفي‏ ‏مواجهة‏ ‏سلبية‏ ‏مذهلة‏ ‏من‏ ‏عدد‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏الشخصيات‏ ‏العامة‏ ‏التي‏ ‏تري‏ ‏الجرح‏ ‏والألم‏ ‏وتظل‏ ‏تردد‏:‏أن‏ ‏لا‏ ‏مشكلة‏ ‏كبيرة‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏.‏
إنه‏ ‏الصديق‏ ‏الأكبر‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ ‏أحد‏ ‏أهرامات‏ ‏هذا‏ ‏الوطن‏ ‏الشامخ‏:‏مصر‏.‏[/SIZE]

[IMG]http://www.heggy.org/Photos/images/3.jpg[/IMG]

[B][U][SIZE="8"]المفكر الليبرالى الاستاذ طارق حجى : [/SIZE][/U][/B]


[url]http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=13319[/url]


[B][SIZE="5"]نظرات في المسألة القبطية [/SIZE][/B]

[B][SIZE="5"]ملف التعصب ... أم ملف الأقباط ؟[/SIZE][/B]

[IMG]http://www.heggy.org/cv_arabic_image.jpg[/IMG]


[url]http://www.heggy.org[/url]

[url]http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=48653[/url]


[IMG]http://www.rezgar.com/search/pic/432.jpg[/IMG]


[B][U][SIZE="5"]حقيقة الإسلام كما شاهدتها عارية فى محرم بك[/SIZE][/U][/B]

[B]
عبدالكريم نبيل سليمان
[email]karam903@excite.com[/email]
الحوار المتمدن - العدد: 1356 - 2005 / 10 / 23 [/B]

[SIZE="5"]
كشف المسلمون بالأمس الغطاء عن وجههم الحقيقى المقيت ، وأوضحوا للعالم أجمع أنهم فى قمة الهمجية والوحشية واللصوصية واللاإنسانية ، كشفوا بوضوح عن سوءاتهم وأعلنوها صريحة أنهم لا تحكمهم أية معايير أخلاقية عند تعاملهم مع غيرهم .
فما شاهدته بالأمس من أحداث يندى لها الجبين قامت بها هذه الحشرات السامة كشفت لى مذيدا من الحقائق التى كانوا يتفنون فى تغطيتها و تزييفها على مر العصور مدعين - زورا - أنهم فى غاية التسامح والمسالمة .. ولكن الوجه الحقيقي لهم قد إنكشف عن همجية ولصوصية وتعصب أعمى وطائفية مقيتة وعدم إعتراف بالآخر ومحاولة لطمس هويته وإزالته من الوجود .
وقد يتصور البعض أن ماقام به هؤلاء المسلمون لا يمت إلى الإسلام بصلة وليس له أدنى علاقة بالتعاليم التى جاء بها محمد قبل أربعة عشر قرنا من الزمان ، ولكن الحقيقة التى تؤكد نفسها أن أفعالهم تلك لم تخرج قيد أنملة عن التعاليم الإسلامية فى صورتها الأصيلة عندما حضت على نفى الآخر وكراهيته وقتله وإستباحة ماله وعرضه الى غير ذالك من أشياء يعلمها جيدا من يحاولون خداعنا بالدفاع الزائف عن التعاليم الإسلامية المتطرفة ولكنهم يتهربون من هذه الحقائق ويفضلون الحياة فى أوهام لا تمت للواقع بصلة .
لقد شاهدت بعينى رأسى هؤلاء ال**** وهم يقتحمون محلات إخواننا الأقباط بعد أن أضحت منطقة محرم بك بأكملها خارج السيطرة الحكومية تماما ، ورأيتهم وهم يبعثرون محتوياتها ذات اليمين وذات الشمال وسط التكبير والتهليل والصيحات الإسلامية المتطرفة وشاهدتهم وهم يسرقون الأموال من داخل أدراج هذه المحلات ويقسمونها بينهم على أنها غنيمة أحلت لهم كونها كانت مملوكة لمن أسموهم الكفار عباد الصليب ! .
شاهدتهم وهم يقتحمون محلا لتجارة الخمور يمتلكه تاجر قبطى يدعى " لبيب لطفى " ، ورأيتهم وهم يحطمون كل ماتصل إليهم أياديهم القذرة النجسة داخل المحل من الثلاجة الى الميزان الى صناديق وزجاجات الخمور التى رأيت بعضهم يسرقونها كى يسكروا بها بعد يوم جهاد شاق ضد الكفرة الأقباط ! .
يجدر بالذكر أن هذا المحل والذى ربما يتصور البعض أنه خص بالهجوم لأنه يبيع الخمور المحرمة فى الإسلام يقابله محل آخر يبيع الخمور أيضا يمتلكه تاجر مسلم ولكنهمأحدا لم يجرأ على مهاجمته كما فعل مع المحل الآخر ... هل أدركتم معى هذا الحس الطائفى المقيت ؟؟!! .
إن مافعله المسلمون بالأمس من سلوكيات غاية فى الوقاحة والإجرام والبشاعة يؤكد بما لا يدع مجالا للشك أنهم قد أصبحوا وبالا على البشرية وأصبح وجودهم فى المجتمع الإنسانى يهدد وحدته ويزعزع إستقراره ، فالمسلم لا يعترف بالآخر ولا بحقه فى الوجود ولا بأحقيته فى الحياة ولا بحريته فى التعبير عن رأيه ، كما أنه ينظر اليه بإستعلاء ويعتبره أقل منه منزلة وأنه يجب محاربته وإستئصال شأفته ، فهل يحق لهذا المخلوق البشع المشوه أن يترك له الحبل على الغارب لكى يعيث فى الأرض فسادا .. يقتل .. ويدمر .. ويسرق .. ويحرق ؟؟!! .
إن التعاليم الإسلامية التى جاء بها محمد قبل أربعة عشر قرنا يجب أن تواجه بكل شجاعة وجرأة ، يجب علينا أن نفضحها ونبين سوءاتها ونظهر للعيان مساوئها ، ونحذر البشرية من خطرها ، يجب علينا ( على إختلاف إنتماءاتنا ) أن ننظر بعين العقل الى هذه التعاليم التى تعمل على تحويل الإنسان الى وحش مفترس لا يفقه فى لغة الحياة سوى القتل والنهب والسلب وإغتصاب وسبى النساء .
يجب علينا أن نقف بكل شجاعة وجرأة ضد هذه التعاليم التى أصبحت وبالا على البشرية ولم تخرج لها سوى المتطرفين من أمثال بن لادن والزرقاوى والظواهرى والهمج ال**** الذين إعتدوا على إخواننا الأقباط وحرقوا منازلهم ونهبوا ممتلكاتهم وحاولوا الإعتداء على كنيستهم وقتل رجال دينهم .
يجب علينا أن ننزع الثوب الطائفى والدينى وأن ننظر الى الأمور نظرة أكثر إنسانية ، يجب علينا أن نعقد محاكمة لكل رموز الإرهاب والتطرف الذين إحتفظ لنا التاريخ الإسلامى بأسمائهم وأفعالهم الإجرامية بدءا من محمد بن عبد الله مرورا بصحابته سفاكى الدماء من أمثال خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب وسعد بن أبى وقاص والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب... وملوك بنى أمية وبنى العباس وآل عثمان ، وإنتهاءا بمجرمى الإسلام فى العصر الحديث الذين أصبحوا أكثر شهرة من نجوم السينما وسلاطين الطرب ! .
يجب علينا أن نبين للعالم حقيقة هؤلاء المجرمين الذين أصبحوا - مع الأسف الشديد - مثلا عليا للعديد من شبابنا وأطفالنا ونسائنا ، يجب علينا أن نفضحهم ونكشف زيف تعاليمهم ونبين للعالم أنهم خطر يجب القضاء عليه وإستئصاله من جذوره .
قبل أن تحاكموا المسؤلين عن جرائم يوم الجمعة الأسود فى محرم بك عليكم أولا أن تحاكموا التعاليم القذرة التى دفعتهم الى الخروج للسلب والنهب والغارة والغنيمة ، حاكموا الإسلام وإحكموا عليه وعلى رموزه بالإعدام المعنوى حتى تتأكدوا أن ماحدث بالأمس لن يتكرر حدوثه مرة أخرى .
طالما بقى الإسلام على هذه الأرض فستفشل كل محاولاتكم لإنهاء الحروب والنزاعات والإضطرابات ، فأصابع الإسلام القذرة ستجدونها - كما عهدتموها - وراء كل مصيبة تحدث للبشرية !. [/SIZE]

[url]http://www.akhbarelyom.org.eg/nogoom/issues/710/0901.html[/url]


[B][SIZE="8"]أوراق شخصية:
مؤامرة علي المسيح ! [/SIZE][/B]

[B]بقلم : آمال عثمان [/B]
E-mail: amalosman [email]23@yahoo.com[/email]

[IMG]http://www.akhbarelyom.org.eg/nogoom/issues/689/images/00.jpg[/IMG]

[SIZE="5"]الفارق شاسع بين الاجتهاد وحرية البحث والتفكير.. وبين العبث والزيف وخلط الاوراق بالأكاذيب.. ومهما إتسعت مساحات الحرية وجنحت سهام الخيالات.. فهناك حدود شائكة.. ومناطق ملغومة.. لابد أن تتهادي عندها الخطوات.. وتتراجع أمامها شطحات العقول .. ويتوقف عندها عبث الهواه المغامرين الممسوسين بجنون الشهرة وعبادة المال، ويرتفع عندها سوط التاريخ!
وطوال سنوات رحلتي مع صاحبة الجلالة لم تخلو من لقاءات وحوارات مع بعض هؤلاء المغامرين والمتحذلقين الباحثين عن الشهرة بأي ثمن.. منهم من إدعي البحث عن الكنز المدفون تحت أقدام تمثال أبو الهول حارس مصر الامين عبر الزمن.. ومنهم من زعم وجود وثائق تركتها كائنات جاءت من الفضاء لتبني أهرامات مصر الخالدة!
ومنهم من توهم أن المصريين القدماء عبروا المحيط الهاديء لجلب مواد التحنيط من القارة الأمريكية .. وهناك أيضا من سولت له شياطين أفكاره وضع رأس الملكه الجميلة نفرتيتي علي جسد إمرأة عارية!
أما أن تقود شطحات الأكاذيب وجموح الخيال هؤلاء ليلبسوا الحق بالباطل، ويعبثوا بالتاريخ والأديان، ويدخلوا الأنبياء بيوت الفراعنه زورا وبهتانا، ويتحول الحكيم 'يويا' إلي النبي يوسف العبراني، ويرتدي الملك المصري 'أخناتون' ثياب النبي موسي عليه السلام، ويتدثر الفرعون الصغير توت عنخ أمون برداء المسيح عيسي بن مريم عليه السلام ويتمادون في مزاعمهم إلي أن تحتمس الثالث هو النبي داود!
فإن ذلك ولاشك تخاريف ترقي إلي قمة التضليل والتهريج .. وذروة العبث بالعلم والدين والتاريخ، واللعب بالنار في الارض المحرمة!
أقول هذا علي ضوء ما طالعته عبر وسائل الإعلام عن حضور المنتج الهوليودي 'جون هايمن' إلي مصر للاتفاق مع الفنانة اسعاد يونس علي المشاركة في إنتاج فيلم عن السيد المسيح عليه السلام .. دون أن تظهر فيه شخصيته علي الشاشه .. القصه مأخوذه عن كتاب 'المسيح في بيت الفراعنة' لمؤلف مصري مقيم في بريطانيا يدعي أحمد عثمان وهو الكاتب الذي إستثمر ولع الاجانب بالحضارة المصرية وما يلفها من غموض وأسرار وأصدر عدة كتب مفعمة بالمغالطات والأكاذيب التاريخية التي تروج للأساطير الصهيونية ومزاعم بعض الجماعات اليهودية التي تربط بين ملوك الفراعنة، وبني إسرائيل وتدعي أن اليهود هم أصل الحضارة الفرعونيه!
وما يدهشني حقا.. ان السيد أحمد عثمان الذي إحترف إشعال نيران المعارك وإثارة الزوابع بأفكاره الغريبه الجامحه التي لا تستند إلي أي أدله أثرية علميه أو حقائق تاريخية موثقة.. لم يكن يوما من علماء المصريات ولم يكن له أي صلة من بعيد أو قريب بدراسة التاريخ أو الأثار أو الأديان.. ولكن آراءه ومؤلفاته كلها قائمة علي إجتهادات شخصيه مستقاة من قراءاته وإنطباعاته.. وأحداث ووقائع مؤلفاته منتقاه من وحي معتقداته وبنات أفكاره!
ومع ذلك يحسب نفسه باحثا في التاريخ بغير وجه حق، ولا يتورع عن إتهام معارضيه من علماء الآثار بالجهل!
ومن عجب العجاب أن آخر ماتفتق عنه ذهنه.. عدم الاكتفاء بترويج أفكاره ومزاعمه عبر سطور الكتب وصفحات الجرائد التي تفتح له الطريق لتلك المعتقدات والأراء المضللة، لكنه إخترق مجالا جديدا أوسع إنتشارا وأكثر تأثيرا يؤهله لنقل أوهامه، ومزاعمه من الكتب والصحف إلي الشاشه الفضية، مستغلا عشق هوليود لقصص وحكايات ملوك التاريخ الفرعوني، ولهفة المصريين علي جذب صناعة السينما العالمية إلي وطنهم بعد غياب، وسعيهم لتصحيح أخطاء الماضي التي أدت الي إغلاق الباب في وجه السينمائيين العالميين لسنوات طويلة.
وها هو ينجح في الخطوه الأولي علي طريق السينما بفيلم 'نفرتيتي' الذي رأي البعض أنه سيكون بابا خلفيا لترويج معتقدات أحمد عثمان التي تزعم أن الملك 'اخناتون' زوج الملكة 'نفرتيتي' هو نفسه النبي موسي الذي ورد ذكره في التوراه والانجيل والقرآن .. لكن أحمد عثمان واجه تلك المخاوف بالقول ..ان الفيلم لم يتضمن أي ذكر لموسي أو اليهود وطالب بالانتظار حتي الانتهاء من كتابة السيناريو، ورغم أن هذا الإدعاء * بالطبع * مشكوك في صحته ومصداقيته لكن الاعتراضات إستكانت وخمدت ومخاوف التشويه هدأت .. حتي إشعار آخر!
ولاحت في الافق خطوته التاليه في غزو الشاشة الكبيره بأفكاره من خلال فيلم 'المسيح في بيت الفراعنه' الذي يحاول أن يصطاد به في الماء العكر، مستثمرا الضجة الكبري التي أثيرت حول فيلم المسيح لصالحه .. ذلك الفيلم الذي كانت تستعد إسعاد يونس لانتاجه.
إذا كانت إسعاد يونس تعتقد أنها بهذه القصة التي نسج فصولها أحمد عثمان تعالج قضية ظهور السيد المسيح علي الشاشة، تلك القضية التي أثارت ضجه كبري في الايام الماضية وكانت حجر عثرة أمام خروج السيناريو الذي كتبه فايز غالي إلي النور فإنها * ولاشك * ستواجه أزمه أكبر وأشد وطأه. والسؤال الآن .. هل تدرك إسعاد يونس أنها اختارت قصة فيلم لا تشوه التاريخ فحسب ..بل تشوه الدين أيضا.. وهل تدرك أن تلك القصة تزعم أن المسيح بن مريم هو الفرعون الصغير توت عنخ أمون الذي رحل قبل أن يكمل العشرين من عمره؟!
أحسب أن يستوحي الكاتب حكاياته من جوف التاريخ ويستلهم من سطور الكتب المقدسة رواية خياليه أو حتي قصه بوليسية.. فالتاريخ ثري بحكاياته والكتب المقدسة حافلة بقصص الأنبياء والصالحين والطالحين من البشر.
ولكن مالا يمكن قبوله.. أن يتعامل الكاتب مع التاريخ والأديان بإعتبارهما مادة للهو والعبث والزيف ويجعل من أنبياء الله ورسله الذين تبجلهم كل الأديان السماوية شخصيات تاريخية، وملوك من العصر الفرعوني لهم خطاياهم وشطحاتهم ومعتقداتهم التي لا تتناسب مع مكانة هؤلاء الرسل الذين إصطفاهم الله من دون سائر البشر لحمل دعوته ونشر رسالته .
إن هناك حكمه إلهية في عدم البوح بأسماء الفراعنه الذين إكتفي القرآن الكريم بالاشارة إليهم في قصص الأنبياء دون ذكر أسمائهم فلا يعرف أحد اسم الفرعون الذي تربي موسي في قصره بعد أن وضعته أمه في اليم وإتخذته زوجة الفرعون ولدا لها، ولا أحد يعلم حقيقة شخصية فرعون الخروج ولا الفرعون الذي حلم بسبع بقرات عجاف يأكلن سبع بقرات سمان، برغم أن آسيا زوجة الفرعون التي تكفلت بتربية موسي وزليخه زوجة الفرعون التي اغوت سيدنا يوسف ذكرتا بالاسم في التاريخ والكتب المقدسة!
إنني لست من أنصار نظرية المؤامرة ولكنني أعتبر أن الاقدام علي مثل هذه الخطوة لصنع تلك النوعية من الأفلام يعد وثيقة إدانه * لكل من شارك فيها * واغتصابا لحقائق التاريخ، وإن كنت أدرك تماما مدي وطنية الفنانة إسعاد يونس ولا يساورني أدني شك في إتساع رؤيتها وثقافتها وفكرها المستنير.. وكلي ثقه في أنها لن تشارك في مثل هذا الزيف الذي ينسج خيوطه، ويرمي بشباكه الخبيثه شخص يسعي لمصادرة عقولنا، والحجر علي حقائق الدين والتاريخ .. هوايته المفضله تشويه صورة رسل السماء وخلط أوراق التاريخ وإعادة كتابة أحداثه باملاءات من الوحي الذي نزل عليه بمقر إقامته بالعاصمة البريطانية لندن في هبوط إضطراري![/SIZE

[QUOTE=copticdome][SIZE="8"][B][U]أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا[/U][/B][/SIZE]

[SIZE="5"]
جريدة الجمهورية فى الاثنين5 من ربيع الأول 1427هـ - 3 من أبريل 2006 م تكرم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل المهندس المصري النابغة هاني حلمي عازر "58 عاما" أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا. في احتفال كبير يقام 26 مايو القادم. بمناسبة افتتاح أكبر محطة أنفاق أرضية ببرلين. قام بتنفيذها علي رأس فريق مكون من 450 مهندساً من جميع أنحاء العالم.
المحطة تربط برلين بجميع أنحاء أوروبا عن طريق شبكة أنفاق في زمن قياسي مما يعد طفرة في تكنولوجيا الهندسة المعمارية

وقالت جريدة الأهرام القاهرية فى 2/4/2006م السنة 130 العدد 43582 تكرم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل المهندس المصري هاني عازر ـ أكبر مهندس أنفاق علي مستوي أوروبا ـ في احتفال يقام في مدينة برلين في السادس والعشرين من مايو المقبل‏,‏ وذلك بمناسبة افتتاح أكبر محطة أنفاق أرضية في العاصمة برلين‏,‏ قام بتنفيذها عازر علي رأس فريق فني كبير من المهندسين والمعماريين من جميع أنحاء العالم‏.‏
وتربط المحطة العاصمة برلين بمدن لبزج وهامبورج والجنوب الألماني‏,‏ بالإضافة إلي ربط ألمانيا بالدول الأوروبية المحيطة عن طريق الأنفاق الأرضية بشبكة أنفاق تربط برلين بموسكو وبولندا والدنمارك وباريس‏.‏
وقال المهندس المصري‏(58‏ عاما‏)‏ ـ في تصريح خاص لوكالة أنباء الشرق الأوسط تعليقا علي هذا المشروع الضخم ـ إنه مشروع سيربط أوروبا بعضها ببعض في وقت وزمن قياسي‏,‏ وإن تكلفته قد بلغت‏4‏ مليارات يورو‏,‏ وإنه عمل ليلا ونهارا كمسئول عن هذا المشروع الضخم‏,‏ الذي يعمل فيه أكثر من‏450‏ مهندسا‏,‏ بالإضافة إلي الفنيين تحت قيادته‏.‏[/SIZE][/QUOTE]


[url]http://www.ahram.org.eg/Index.asp?CurFN=fron3.htm&DID=8849[/url]

[B]الصفحة الأولى
2006 مايو 12 الجمعة [/B]


[B][SIZE="8"]الرئيس يهنئ هاني عازر مهندس الأنفاق المصري بألمانيا[/SIZE][/B]

[SIZE="5"]

هنأ الرئيس مبارك المهندس المصري هاني عازر أكبر مهندس أنفاق في ألمانيا والذي سوف تكرمه المستشارة الألمانية نهاية هذا الشهر في احتفال كبير‏.‏ وأكد المهندس هاني عازر ـ في تصريح لوكالة أنباء الشرق الأوسط‏:‏ أن لقائي بالرئيس مبارك والسيدة قرينته حرك داخلي كثيرا من المشاعر تجاه مصر‏,‏ وتمنيت لو كنت أستطيع أن أضع كل إمكاناتي ومجهوداتي لخدمة بلدي‏,‏ مضيفا أن الرئيس مبارك قال لي‏:'‏ ان مصر فخورة بكم‏'.‏ وقال المهندس هاني عازر‏:‏ إنني أهدي هذا التكريم الذي سوف تكرمه لي المستشارة الألمانية للرئيس مبارك ولمصر‏..‏ وكان الرئيس مبارك قد التقي بالمهندس المصري هاني عازر في أثناء تفقد سيادته معرض كنوز مصر الغارقة الذي افتتحه والرئيس الألماني هورست كوللر‏.‏



[/SIZE]

[SIZE="8"]تستعد برلين لافتتاح أكبر وأجمل محطة قطارات فى القارة الأوروبية[/SIZE]



[IMG]http://www.elbeaelaan.com/ttrain_elbeaelaan_2572005.jpg[/IMG]

[SIZE="5"]
عند اختيار "برليني العام" حل هاني عازر في المرتبة 13. وهذه مرتبة رائعة في مدينة يبلغ عدد سكانها 3.4 مليون نسمة. هاني عازر مدير أعظم مشروع للبنية الأساسية في العاصمة الألمانية. فهو مسؤول عن بناء المحطة الرئيسية الجديدة. وعن بناء نفق تيرغارتن. وعن بناء المحطات الفرعية الجديدة في ساحة بوتسدام وشارع "بابه شتراسه" وساحة "غيزوندبرونّن". مع العلم بأن مشروع بناء المحطة الرئيسية الجديدة وحده يعدّ من الأعمال الجبارة: في 28 مايو/أيار 2006 سيتنفس المهندس المصري البالغ من العمر 56 عاماً، الصعداء. ففي ذلك اليوم ستفتتح أكبر محطة متصالبة في أوروبا، البوابة الجديدة إلى برلين. وكان هاني عازر طيلة الوقت يتابع العمل في ورشته العملاقة بروح المرح والاطمئنان الأمر الذي ينال الإعجاب والتقدير ليس لدى البرلينيين وحدهم. فقد قال مرة: "من حيث المبدأ لا يختلف الأمر عما يتعين على المرء القيام به عند تعديل بناء المطبخ في منزله. يجب التخطيط مسبقاً أين ستكون المآخذ الكهربائية لكي لا يواجه المشاكل فيما بعد". وهذا، طبعاً، تبسيط مبالغ فيه. فالمهندس هاني عازر ليس بارد الأعصاب وحسب وإنما أيضاً رجل ذو خبرة واسعة ومتمرس في حل المشاكل والأزمات –فهو يقود فريقه المؤلف من 400 رجل بثقة أكيدة نحو الهدف. ويشكل بناء المحطة الجديدة في برلين نقطة الذروة في مسار حياته المهنية. إلا أن عازر وفريقه تجاوزوا المرحلة الصعبة من بناء المحطة بنجاح كبير: فقد قاموا في صيف 2005 بطي الأعمدة الحاملة الأربعة البارزة على جانبي المحطة لتصبح مشاجب للتعليق تمتد فوق القاعة الزجاجية التي يبلغ طولها نحو 320 متراً: نحو 1200 طن يبلغ وزن نصفي الجسر وحدهما اللذين، تحملهما حبال مجدولة من الفولاذ قطرها 30 سنتيمتراً، تم ضمهما إلى بعض هيدروليكياً فوق مفاصل متينة. في النهاية بقيت فجوة عرضها سنتيمتران تم إغلاقها باللحام لاحقاً. ساعة سعيدة لفن العمارة –لفن الهندسة المعمارية الألمانية المصرية. عازر، ابن مهندس في الخطوط الحديدية يعيش في القاهرة، جاء إلى ألمانيا في عام 1973 بعد حصوله على الشهادة الثانوية. درس في بوخوم الهندسة المدنية وبنى عام 1979 نفقه الأول ووضع إلى جانب ذلك مخططات لبناء بيت خاص به وبزوجته الألمانية وولديه. إلا أن عازر يقضي منذ عام 1994 معظم وقته في برلين حيث قاد في بادئ الأمر بناء نفق القطار تحت منطقة تيرغارتن. وهو لا يعرف ماذا سيفعل بعد انتهاء مشروعه الكبير المحطة. ولكن وقد تمنحه برلين بكل بساطة صفة المواطن الفخري.[/SIZE]

[url]http://www.shobiklobik.com/forum/topic.asp?TOPIC_ID=38160[/url]

(sml7) (sml7) (sml7) (sml7) (sml7)

[B][SIZE="8"]المهندس المصرى القبطى هانى عازر [/SIZE][/B]


[IMG]http://www.berlin.de/foto/data/lehrter_bahnhof/orig_lehrter_bahnhof-013.jpg[/IMG]



[LEFT][B]Berlin Hauptbahnhof [/B][/LEFT]



[IMG]http://www.berlin.de/foto/data/lehrter_bahnhof/lehrter_bahnhof-001.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.berlin.de/foto/data/lehrter_bahnhof/lehrter_bahnhof-005.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.berlin.de/foto/data/lehrter_bahnhof/lehrter_bahnhof-008.jpg[/IMG]


[url]http://www.berlin.de/foto/_bin/index.php/Sehensw%FCrdigkeiten/lehrter_bahnhof[/url]

[QUOTE=copticdome][url]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16857/1302.html[/url]



[IMG]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16857/images/smsm2.jpg[/IMG]





[SIZE="5"][B]الثلاثاء:

قال لي الفتي النابه: ألم تخبرني منذ سنوات طوال عن العقيد جورج، والفريق فؤاد عزيز غالي، واللواء شفيق متري سدراك؟
تطلعت إليه معجبا ومتأثرا، انه يحفظ الرتب والأسماء، بل ويمكنه أن يسرد ما يتعلق بهم أفضل مني، فقد تسربت تفاصيل عديدة من ذاكرتي مع تقدم العمر إلي العدم، اما هو فما تزال ذاكرته فتية، لم يكتف بما أخبرته، بل مضي ليطالع معارك الاستنزاف وأكتوبر.
عندما لاحظ طول صمتي، قال: لماذا لا تذكر الناس بهؤلاء وغيرهم في الظرف العصيب الذي يمر فيه الوطن الآن؟
الثلاثة الذين حدثت الفتي عنهم من كبار قادة القوات المسلحة، أصفهم الآن بالأقباط لكن زمن العبور لم يكن ذلك يعني شيئا، العميد فؤاد غالي قائد الفرقة الثامنة عشرة، احد أهم التشكيلات المقاتلة، انها الفرقة التي حررت القنطرة شرق، عرفته شخصيا، رأيت الصلة بينه وبين جنوده، قبطي، مسلم، لم نكن نفكر هكذا، فؤاد عزيز، حسن أبوسعدة، عبدالمنعم خليل، لم تكن الديانة مطروحة علي الاطلاق، شفيق متري سدراك استشهد في معارك الثغرة، اما العقيد جورج فعلاقتي به تشبه الأساطير.
في مكان ما، ليلة ما، لا أذكر المكان الآن في الصحراء قرب السويس، ليلة زمن حرب الاستنزاف تكاثفت نجومها. نزلت من السيارة بصحبة زميلي مكرم جاد الكريم ومرافق من القوات المسلحة، مشينا مسافة، إلي ان وصلنا مرتفعا من الأرض، تتوسطه فتحة نزلنا منها إلي ممر قصير لنجد أنفسنا في غرفة عمليات حديثة جدا، مركز قيادة أحد ألوية الدفاع الجوي، في هذا المكان التقيت بالعقيد جورج، مصري عتيد، عميق، يفيض جدعنة وعلما وشجاعة، رافقنا في طريق العودة، بقيت في ذاكرتي شخصيته بدون ملامحه، حتي عندما رأيت صورته في صفحة وفيات الأهرام منذ سنوات، احيل إلي التقاعد برتبة الفريق، وطوال سنوات خدمته كنت أسمع أخباره، وأصغي إلي عبارات الاعجاب به، كان شقيقي احد رجال الدفاع الجوي ومنه كنت اطمئن علي العقيد جورج، ظل بالنسبة لي هو العقيد جورج، هو الذي عرفته تلك الليلة، مازلت استعيد عباراته ومشيته، ولا اذكر ملامحه، لذلك تحول عندي العقيد جورج إلي معني، أصبح رمزا لأبناء هذا الوطن الذي لا يعرف التفرقة الدينية في أزمنة عافيته، عندما رأيت نعيه وقفت وبسطت يدي اقرأ عليه الفاتحة، لقد غادر دنيانا، انتقل من حال إلي حال. وبقي عندي وعند من عرفوه رمزا وقدوة.
هأنذا ايها الفتي الطيب، يا من تفيض وطنية وقلقا علي مصر، هأنذا ألبي وأحكي عن العقيد جورج، عن زمن لم تفرق فيه رصاصات العدو بين مسلم ومسيحي، هأنا أذكر، لعل الذكري تبلغ أولئك الذين واجه بعضهم بعضا في الإسكندرية![/B][/SIZE]


(sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11)[/QUOTE]


[SIZE="8"]اللواء [COLOR="Sienna"]باقى زكى يوسف[/COLOR] البطل المصرى الذى هدم خط بارليف[/SIZE]



[B]مع احتفالات مصر باعياد السادس من اكتوبر والذي ياتى فى زمن يتم فيه استبعاد الاقباط من المراكز القيادية فى الجيش والشرطة والقيادات المدنية واصبح الاقباط وبكل ما تعنيه الكلمة مواطنون من الدرجة الثانية فى بلدهم وبلد اجدادهم
نود ان نعرض عليكم صورة مضيئة من صور اقباط مصر فى عصرنا الحديث
ننقل لكم المقالة التالية عن جريدة المصرى التى تصدر باستراليا[/B]


[url]http://www.elmassry.com/[/url]
[SIZE="5"]
هذا الرجل الوطنى والشجاع هو أحد ضباط الجيش المصرى الذى استطاع تدمير وتحطيم اكبر ساتر ترابى ألا وهو خط بارليف " عبارة عن جبل من الرمال والاتربة " ويمتد بطول قناة السويس فى نحو 160 كيلومتر من بورسعيد شمالا" وحتى السويس جنوبا" ويتركز على الضفة الشرقية للقناة، وهذا الجبل الترابى كان من اكبر العقبات التى واجهت القوات الحربية المصرية فى عملية العبور إلى سيناء خصوصا" أن خط بارليف قد أنشىء بزاوية قدرها 80° درجة لكى يستحيل معها عبور السيارات والمدرعات وناقلات الجنود إضافة إلى كهربة هذا الجبل الضخم.. ولكن بالعزم والمثابرة مع الذكاء وسرعة التصرف استطاع الضابط باقى زكى من تحقيق حلم الانتصار والعبور عن طريق تحطيم وتدمير وانهيار هذا الخط البارليفى المنيع.. فقد أخترع مدفع مائى يعمل بواسطة المياة المضغوطة ويستطيع أن يحطم ويزيل أى عائق امامه أو أى ساتر رملى أو ترابى فى زمن قياسى قصير وبأقل تكلفة ممكنة مع ندرة الخسائر البشرية ، وللعلم فأن الضابط "باقى زكى يوسف" هو أحد أبناء الكنيسة المصرية القبطية ويمتاز بالتدين والاستقامة فى حياتة.. وقصة أختراعه لهذا المدفع المائى جاءت عندما انتدب للعمل فى مشروع السد العالى فى شهر مايو عام 1969 فقد عين رئيسا" لفرع المركبات برتبة مقدم فى الفرقة 19 مشاة الميكانيكية وفى هذه الفترة شاهد عن قرب عملية تجريف عدة جبال من الأتربة والرمال فى داخل مشروع السد العالى بمحافظة اسوان وقد استخدم فى عملية التجريف مياة مضغوطة بقوة وبالتالى استطاعت إزالة هذه الجبال ثم إعادة شفطها فى مواسير من خلال مضخات لاستغلال هذا الخليط فى بناء جسم السد العالى . وتبلورت هذه الفكرة فى ذهن المقدم باقى وعرضها على الرئيس الراحل جمال عبد الناصر الذى أمر بتجربتها وفى حالة نجاحها تنفذ فى الحال وقد أجريت تجربة عملية عليها فى جزيرة البلاح بالاسماعيلية على ساتر ترابى نتج عن أعمال التطهير فى مجرى قناة السويس الملاحى والذى يشبه إلى حد كبير خط بارليف أو الساتر الترابى وجاءت وفاة عبد الناصر التى حالت دون تنفيذ تلك الفكرة ، وعندما تم الاستعداد للعبور عام 1973 قام الضابط باقى مع بعض زملائه بتصنيع طلمبات الضغط العالى التى سوف توضع على عائمات تحملها فى مياه القناة ومنها تنطلق بواسطة المدافع المائية وتصوب نحو الساتر الترابى (خط بارليف). وقد نوقشت من قبل عدة أفكار لإزالة هذا الجبل الترابى هل يمكن إزالته بواسطة قصف مدفعى أو بواسطة صواريخ او تفجير أجزاء منه بواسطة الديناميت وبعد مناقشات طويلة ومباحثات استقر رأى الاغلبية من قيادات الجيش على تنفيذ اختراع الضابط باقى زكى يوسف.. وفى ساعة الصفر يوم 6 اكتوبر أنطلق القائد باقى زكى يوسف مع جنوده وقاموا بفتح73 ثغرة فى خط بارليف فى زمن قياسى لا يتعدى ال3 ساعات ، وساعد هذا فى دخول الدرعات المحملة بالجنود والدبابات وكان هذا ضمن الموجات الأولى لاقتحام سيناء وعبور الجيش المصرى الى الضفة الشرقية لخط القناة وهذا العمل الكبير ساعد وساهم فى تحقيق النصر السريع والمفاجىء وقد قدرت كميات الرمال والاتربة التى انهارت وأزيلت من خط بارليف بنحو 2000 مترمكعب وهذا العمل يحتاج إلى نحو 500 رجل يعملون مدة 10 ساعات متواصلة ، وقد نتج عن هذه الرمال والاتربة والمياة المجروفة نزولها إلى قاع القناة.

وبعد أن تم تحقيق الانتصار قررت الدولة والحكومة المصرية ترقية الضابط باقى زكى يوسف إلى رتبة اللواء وإعطائه نوط الجمهورية من الدرجة الأولى تقديرا" لأمتيازه وبطولته فى 6 أكتوبر عام 1973.[/SIZE]

إعداد : فيكتور سليمان

[B][U][SIZE="8"]امجاد الاقباط [/SIZE][/U][/B]


[B][SIZE="5"]المهندس سعيد بن كاتب الفرغانى[/SIZE][/B]
[B] و مسجد أحمد بن طولون[/B]

[IMG]http://acs2.aucegypt.edu/hekman/islamic/ibn_tulun2.jpg[/IMG]



[SIZE="5"]
1- هو مهندس قبطى ظهر إسمه فى عهد الدولة الطولونية. أول ما نسمعه عنه أنه تولى عمارة مقياس النيل فى جزيرة الروضة سنة 864 م بأمر من الخليفة العباسى (المتوكل).
2- لما تولى أحمد بن طولون حكم مصر عهد إليه بأهم منشآته و هى قناطر أحمد بن طولون، و بئر أحمد بن طولون عند بركة حبش لتوصيل الماء إلى مدينة القطائع (عاصمة مصر فى عصر الدولة الطولونية) و ذلك بين عامى 872/873 م.
3- يشهد المقريزى عنه بالآتى: "و الذى تولى لأحمد بن طولون بناء هذه العين رجل ****** حسن الهندسة، حاذق بها، و إنه دخل إلى أحمد بن طولون فى عشية من العشايا فقال له إذا فرغت من مما تحتاج إليه فأعملنى لنركب إليها فنراها. فقال يركب الأمير إليها فى غد فقد فرغت - فتقدم ال****** فرأى موضعاً يحتاج إلى قصرية جير و أربع طوبات، فبادر إلى عمل ذلك. و أقبل أحمد بن طولون يتأمل العين فاستحسن جميع ما شاهده فيها. ثم أقبل إلى الموضع الذى فيه قصرية الجير، فوقف بالقصد عليها، فلرطوبة الجير غاصت يد الفرس فيها فكبا بأحمد. و لسوء ظنه قدر أن ذلك لمكروه أراده به ال******. فأمر بشق عنه ما عليه من ثياب و ضربه خمسمائة سوط و أمر به إلى المطبق (السجن)، و كان المسكين يتوقع الجائزة بدل ذلك دنانير، فاتفق له السوء". (المقريزى ج 4 ص 338)
4- حينما فكر أحمد بن طولون فى بناء جامع يكون أعظم ما بنى من مساجد فى مصر و يقيمه على 300 عمود من الرخام. يقول المقريزى "فلما أراد بناء الجامع قدر له ثلاثمائة عمود فقيل له ما تجدها، أو تنفذ إلى الكنائس فى الأرياف و الضياع (الأديرة) فتحمل ذلك، فأنكر ذلك و تعذب بالفكر فى قلبه".
5- سمع أحمد بت طولون أنه لا يجوز بناء جامع بمواد مسروقة، فقال " ما سمعت من يوم وجودى من أن جامعاً بنى دون أن تؤخذ أعمدته من كنائس ال*****. أو حيث أنه لا يمكننى إلا مخالفة هذا الأمر (السرقة) فسوف أخالفه وأستغفر ربى عن هذا الذنب إن لم يكن بناء الجامع كافياً للغفران".
6- لما سمع سعيد بن كاتب الفرغانى بقرار هدم الكنائس للحصول على 300 عمود كتب إلى أحمد بن طولون قائلاً "أنا أبنيه لك كما تحب و تختار بلا عمد إلا عمودى القبلة". فأحضره و قد طال شعره حتى نزل على وجهه، فقال له " وحيك ما تقول فى بناء الجامع. فقال سعيد "أنا أصوره لك حتى يراه عياناً بلا عمد إلا عمودى القبلة". و صنع له ماكيت من الجلد فأعجب به جداً أحمد بن طولون، و أمر بمائة ألف دينار لسعيد بن كاتب الفرغانى لينفق منها على الجامع. و قد إستغرق بناءه سنتين.
7- يشهد جامع أحمد بن طولون بعبقرية نادرة للمهندس سعيد بن كاتب الفرغانى و إستخدم نظرية الحوائط الحاملة الذى لم يكن معروفاً قبل ذلك، و ترى العقود المدببة قبل أن يعرفها الانجليز بقرنين على الأقل. و قد أمر له أحمد بن طولون بمكافآة 10 آلاف دينار و أجرى عليه الرزق الواسع.
8- أخذ أحمد بن طولون المهندس سعيد بن كاتب الفرغانى إلى أعلى الجامع و عرض عليه الإسلام، فأبى القبطى الغيور. فما كان من أحمد بن طولون إلا أن ألقاه من فوق القصر و مات شهيداً. [/SIZE]


[B]المراجع :[/B]
(وطنية الكنيسة القبطية و تاريخها - الراهب القمص أنطونيوس الأنطونى)
_________________

[B][SIZE="8"][COLOR="Sienna"]الانبا ساويرس ابن المقفع[/COLOR][/SIZE][/B]
[B][SIZE="6"] أسقف الاشمونين [/SIZE][/B]

[SIZE="5"]آليت على نفسي أن أزيل هذه الإهانة، فوراء الشارع الذي أسكنه شارع يحمل اسم «قرة بن شريك»، وهو أحد الولاة على مصر، وقد عينه الوليد بن عبد الملك، وكانت عنده تعليمات واضحة بأن يجمع الضرائب من المصريين ثلاث سنوات مقدماً، لأن الوليد قرر أن يبني المسجد الأقصى، وبناه في سنة 91 هجرية، وبنى أيضاً مسجد الصخرة أو مسجد عمر بفلوس المصريين.

أما كيف جمع هذه الفلوس فمن الجزية التي فرضها على أقباط مصر، وقد استخدم الكرباج والطرد والسجن والتجويع، وكان الذي لا يدفع الجزية من الأقباط يكويه بالنار، وتظل علامات الكي دليلاً على أنه قبطي وعلى أنه رافض، أو رفض بعض الوقت أن يدفع الجزية، ثم دفعها صاغراً، وقد هرب الفلاحون من الأرض، تركوها حتى بارت، وتركوا حيواناتهم أيضاً، وأعادهم «قرة بن شريك» في السلاسل إلى أرضهم يعملون حتى الموت، ولا بد من دفع الضريبة أو الجزية، ومن هذه الأموال التي أكره المصريين على دفعها بنى المسجد الأقصى ومسجد عمر أيضاً.

وقد ظهر في الأسبوع الماضي كتاب ضخم اسمه «تاريخ مصر» أو على الأصح تاريخ أقباط مصر من تأليف «ساويرس ابن المقفع»، وفي هذا الكتاب تعرض المؤلف إلى مذابح «قرة بن شريك» وكيف أن هذا الوالي السفاح تفنن في تعذيب الفلاح المصري، وكيف خطف اللقمة من فمه والرداء من عليه وتركه في العراء، إلا إذا دفع المبلغ الخرافي، أما كيف يأتي بالمال فهذا شأنه، بأن يبيع أرضه وعرضه وأولاده وحيواناته، المهم أن يدفع، وأهم من ذلك يكنز «قرة بن شريك» هذه الأموال ويبعث بها للخليفة لعله يرضى، وقد رضي عنه الخليفة، وحاول المصريون أكثر من مرة اغتيال «قرة بن شريك»، وفشلوا في القضاء عليه، ولما أوفد المصريون من يتظلم، ووقف المندوب لا يطلب رد القضاء وإنما اللطف فيه، ولم يكمل عبارة واحدة حتى طار رأسه عبرة لكل من تحدثه نفسه أن يعترض.

ولا بد من إزالة اسم هذا السفاح من شوارع مصر مهما كانت صعوبة تغيير العقود والسجلات المدنية لكل العقارات والمحلات التجارية[/SIZE]

[B]بقلم: أنيس منصور[/B]


[IMG]http://www.aawsat.com/01common/teamimages/444-anees.gif[/IMG]
[url]http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&article=362965&issue=10028[/url]

(sml11) (sml11) (sml11) (sml11)

[url]http://arab.moheet.com/asp/show_g.asp?pg=13&lc=74&lol=1744740[/url]

[SIZE="8"][COLOR="Sienna"]
عبد العزيز جمال الدين ينجز كتاباً حول تاريخ البطاركة بمصر [/COLOR][/SIZE]


[SIZE="5"]صدر حديثاُ كتاب بعنوان "تاريخ مصر من القرن الأول الميلادي حتي القرن نهاية القرن العشرين من خلال مخطوطة تاريخ البطاركة لساويرس بن المقفع" الكتاب من تأليف عبد العزيز جمال الدين يرصد فيها المؤلف لتاريخ البطاركة من خلال ما كتبه ساويرس بن المقفع بالإضافة إلى رصد الوقائع التاريخية المعاصرة لحياتهم وذلك من المخطوطات القبطية و اليونانية ، حيث يتناول الكتاب تاريخ مصر منذ الاحتلال الروماني فى القرن الأول الميلادي وحتي حكم الخديوي عباس وحتي المعز لدين الله الفاطمي وهو الجزء الذي أعده ساويرس فى مخطوطاته ولكن لم يستكمله بينما قام المؤرخ الكبير عبد العزيز جمال الدين بأستكماله ليعرض تاريخ البطاركة حتى القرن العشرين.
ويعرض ساويرس فى مخطوطاته للأحداث السياسية التي شهدتها مصر فى عصر الولاة والذي يبدأ منذ دخول العرب إلى مصر لينتهي بـاسيس الدولة الطولونية على يد أحمد بن طولون.
وترجع أهمية هذا الكتاب فى نظر الكثيرين إلى أنه من الكتب القلائل التي تعرضت لعلاقة البطاركة المصريين بولاة مصر وأمرائها وخلفائها وكذلك علاقة البطاركة بالنوبة والحبشة وشمال أفريقيا والشام .
كما أن هذا الكتاب قدم معلومات تفصيلية عن مركز المصريين الأقباط في ظل السلطة الاسلامية من الناحية الاجتماعية، ومدي تمتعهم بالحرية الدينية وقيامهم بشعائرهم، والاحتفال بأعيادهم، وبناء وتجديد كنائسهم، وعلاقة المصريين بالمسلمين في مصر وغيرها من البلدان، وهذا بالإضافة إلى موقفهم من الحكومات الاسلامية المتعاقبة علي مصر.
كما أفاض ساويرس في حديثه عن نشر الاسلام في مصر، وقدم أرقاما بعدد المصريين الاقباط الذين تحولوا إلي الدين الاسلامي، وكذلك الاقباط الذين شغلوا كثيرا من الوظائف الهامة في ظل السلطة الاسلامية وخاصة المالية والادارية، فضلا عن افاضته في الحديث عن ثورات المصريين ضد السلطات، وأهمها ثورة البشمور، حيث ذكر في مخطوطاته عن هذه الثورة أن الخليفة المأمون صحب معه إلي مصر البطرك ديونوسيوس بطرك انطاكية وانه استعان به وببطرك الاقباط الانبا يوساب لاخماد ثورة البشموريين وسير إليهم قائد الأفشين لمحاربتهم، ثم سار اليهم بنفسه وجحافله وقضي علي حركتهم. [/SIZE]

[url]http://www2.sis.gov.eg/Functions/S_Print.asp?ArtId=0201000000000000004889&lg=Ar[/url]


[B][U][SIZE="8"]د . نظيف للتلفزيون المصرى [/SIZE][/U][/B]



[SIZE="5"]وأعرب نظيف عن اعتقاده بأن بعض الملفات مثل [COLOR="Sienna"][SIZE="8"][FONT="Tahoma"]ملف الاقباط[/FONT][/SIZE][/COLOR] والصحفيين ينبغى أن ينقل إلى مؤسساته بدلا من أن يكون ملفا أمنيا ، وقال إن هذه الملفات تدرس فى إطار السياسة ، ولابد من التعامل مع الاسباب وتحليلها من كافة الجوانب الثقافية والتعليمية والسياسية.
[/SIZE]



{{yawka]] {{yawka]] {{yawka]] {{yawka]] {{yawka]]

[url]http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=7464[/url]


[B][SIZE="8"][COLOR="SeaGreen"]مواصفات‏ ‏المصري‏ ‏الجميل[/COLOR][/SIZE][/B]

[B]بقلم :محمد‏ ‏عبد‏ ‏القدوس‏ [/B]

[SIZE="5"]من‏ ‏فضلك‏...‏لا‏ ‏تكن‏ ‏أعمي‏!‏
بدأت‏ ‏الأسبوع‏ ‏الماضي‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏ظاهرة‏ ‏صديقي‏ ‏المرحوم‏ ‏أنطون‏ ‏سيدهم‏ ‏مؤسس‏ ‏جريدة‏ ‏وطني‏.‏كان‏ ‏رحمه‏ ‏الله‏ ‏مخلصا‏ ‏للكنيسة‏ ‏ومحبوبا‏ ‏من‏ ‏رموز‏ ‏التيار‏ ‏الإسلامي‏!! ‏طيب‏ ‏إزاي؟‏ ‏الإجابة‏ ‏أنه‏ ‏رغم‏ ‏انحيازه‏ ‏للأقباط‏ ‏وحقوقهم‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏ ‏التعصب‏ ‏الأعمي‏...‏كان‏ ‏صديقي‏ ‏أنطون‏ ‏سيدهم‏ ‏سليم‏ ‏البصر‏ ‏والبصيرة‏ ‏يري‏ ‏الآراء‏ ‏والأفكار‏ ‏التي‏ ‏تخالف‏ ‏رأيه‏ ‏ولا‏ ‏يتعامي‏ ‏عنها‏ ‏أو‏ ‏يتعصب‏ ‏ضدها‏! ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏إنسانا‏ ‏منغلقا‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏ولا‏ ‏يري‏ ‏سوي‏ ‏أفكاره‏!‏
وهناك‏ ‏خطوة‏ ‏متقدمة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الطريق‏ ‏تلخصها‏ ‏تلك‏ ‏الحكمة‏ ‏التي‏ ‏تقول‏:‏رأيي‏ ‏صواب‏ ‏يحتمل‏ ‏الخطأ‏ ‏ورأي‏ ‏غيري‏ ‏خطأ‏ ‏يحتمل‏ ‏الصواب‏! ‏يعني‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تقتنع‏ ‏بوجهة‏ ‏النظر‏ ‏المخالفة‏ ‏لآرائك‏ ‏وتقول‏ ‏أنا‏ ‏غلطان‏ ‏وهذا‏ ‏لعمري‏ ‏لا‏ ‏يحدث‏ ‏إلا‏ ‏نادرا‏ ‏في‏ ‏عالمنا‏!! ‏فإذا‏ ‏فعلتها‏ ‏فأنت‏ ‏إنسان‏ ‏عظيم‏!‏
وفي‏ ‏عصرنا‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏جدا‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏من‏ ‏يعترف‏ ‏بخطئه‏!! ‏وكل‏ ‏منا‏ ‏يظن‏ ‏أنه‏ ‏صح‏ ‏والآخر‏ ‏غلطان‏! ‏ومادام‏ ‏الأمر‏ ‏كذلك‏ ‏فالمطلوب‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏أن‏ ‏تحترم‏ ‏وجهة‏ ‏النظر‏ ‏المخالفة‏.‏وإذا‏ ‏بادلت‏ ‏صاحبها‏ ‏المودة‏ ‏فإنك‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏تستحق‏ ‏تعظيم‏ ‏سلام‏ ‏لأن‏ ‏فيك‏ ‏مواصفات‏ ‏المصري‏ ‏الجميل‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏التعصب‏!‏وياسلام‏ ‏عليك‏ ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏صديقا‏ ‏لإنسان‏ ‏يخالفك‏ ‏معتقداتك‏ ‏ومواقفك‏,‏وكل‏ ‏واحد‏ ‏يحترم‏ ‏الآخر‏...‏ولو‏ ‏سادت‏ ‏تلك‏ ‏النظرة‏ ‏في‏ ‏بلادنا‏ ‏لتغيرت‏ ‏الدنيا‏ ‏وعاد‏ ‏عصر‏ ‏الزمن‏ ‏الجميل‏!‏
والحد‏ ‏الأدني‏ ‏المقبول‏ ‏أن‏ ‏تتعايش‏ ‏في‏ ‏سلام‏ ‏ووئام‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏يختلف‏ ‏معك‏ ‏في‏ ‏أفكارك‏ ‏ومش‏ ‏ضروري‏ ‏تحبه‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏قلبك‏ ‏لا‏ ‏يتسع‏ ‏لهذا‏ ‏الحب‏! ‏لكن‏ ‏ما‏ ‏يثير‏ ‏الشقاق‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏أن‏ ‏يعتقد‏ ‏الإنسان‏ ‏أنه‏ ‏وحده‏ ‏الذي‏ ‏يملك‏ ‏الحقيقة‏ ‏المطلقة‏! ‏وكل‏ ‏الآراء‏ ‏الأخري‏ ‏لا‏ ‏قيمة‏ ‏لها‏ ‏ويتصرف‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الأساس‏!! ‏فتراه‏ ‏يتعصب‏ ‏لأفكاره‏ ‏وينظر‏ ‏بعداء‏ ‏إلي‏ ‏غيره‏! ‏ويقتصر‏ ‏أصحابه‏ ‏علي‏ ‏طائفته‏! ‏أراه‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏أعمي‏ ‏ويحتاج‏ ‏إلي‏ ‏نظارة‏!! ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏سليم‏ ‏النظر‏ ‏فلا‏ ‏بصيرة‏ ‏له‏! ‏وراسب‏ ‏بجدارة‏ ‏في‏ ‏مواصفات‏ ‏المصري‏ ‏الجميل‏.‏
‏[/SIZE]

[url]http://www.wataninet.com/article_ar.asp?ArticleID=7439[/url]


[B][SIZE="8"][COLOR="SeaGreen"]الأقباط‏ ‏في‏ ‏المناصب‏ ‏القيادية‏ ‏في‏ ‏مصر[/COLOR][/SIZE][/B]

[B]بقلم :نجيب‏ ‏المنقبادي-صاحب‏ ‏جريدة‏ ‏مصر‏ ‏اليومية[/B]

[SIZE="5"]
بدأ‏ ‏دور‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏المناصب‏ ‏لقيادية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏يبرز‏ ‏بوضوح‏ ‏منذ‏ ‏تعيين‏ [COLOR="Sienna"][SIZE="8"][FONT="Tahoma"]‏الفريق‏ ‏فؤاد‏ ‏عزيز‏ ‏غالي[/FONT][/SIZE][/COLOR]‏ ‏قائدا‏ ‏للجيش‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ ‏حرب‏ ‏أكتوبر‏ ‏سنة‏ 1973 ‏ثم‏ ‏محافظا‏ ‏لجنوب‏ ‏سيناء‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الرئيس‏ ‏الراحل‏ ‏أنور‏ ‏السادات‏ ‏وقد‏ ‏سبق‏ ‏في‏ ‏القرن‏ ‏التاسع‏ ‏عشر‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏محمد‏ ‏علي‏ ‏باشا‏ ‏أن‏ ‏تعين‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏رزق‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏محافظا‏ ‏للشرقية‏ ‏ومكرم‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏لأطفيح‏ ‏من‏ ‏مديرية‏ ‏الجيزة‏,‏وميخائيل‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏للفشن‏ ‏في‏ ‏مديرية‏ ‏بني‏ ‏سويف‏,‏وبطرس‏ ‏أغا‏ ‏حاكما‏ ‏لإقليم‏ ‏برديس‏ ‏بصعيد‏ ‏مصر‏ ‏مرجع‏ ‏كتاب‏ ‏ملاك‏ ‏لوقا‏ ‏ــ‏ ‏الأقباط‏ ‏النشأة‏ ‏والصراع‏ ‏صــ‏ 588‏ــ‏ ‏ويتوالي‏ ‏تعيين‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏المناصب‏ ‏المهمة‏ ‏والرئيسية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏نذكر‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحديث
‏* ‏نوبار‏ ‏باشا‏ ‏وهو‏ ‏أرمني‏ ‏مسيحي‏ ‏تولي‏ ‏رئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏ناظر‏ ‏النظار‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الخديو‏ ‏اسماعيل‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 1878 ‏إلي‏ ‏سنة‏ 1879‏ــ‏ ‏كما‏ ‏تولي‏ ‏رئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏للمرة‏ ‏الثانية‏ ‏في‏ ‏الفترة‏ ‏من‏ ‏يناير‏ ‏سنة‏ 1884 ‏إلي‏ ‏يونية‏ ‏سنة‏1888 ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الخديو‏ ‏توفيق‏ ‏وكان‏ ‏اختياره‏ ‏لرئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏لحنكته‏ ‏السياسية‏ ‏ولصداقته‏ ‏لرجال‏ ‏الحكم‏ ‏في‏ ‏الدولة‏ ‏العثمانية‏ ‏صاحبة‏ ‏السيادة‏ ‏علي‏ ‏مصرحينذاك‏.‏
‏* ‏بطرس‏ ‏باشا‏ ‏غالي‏ ‏تعين‏ ‏ناظر‏ ‏النظار‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 1908 ‏حتي‏ ‏وفاته‏ ‏سنة‏ .1910‏
وقبلها‏ ‏كان‏ ‏وزيرا‏ ‏الخارجية‏ ‏من‏ ‏سنة‏ 1895 ‏إلي‏ ‏سنة‏ 1908 ‏في‏ ‏وزارة‏ ‏مصطفي‏ ‏فهمي‏ ‏باشا‏ ‏والتي‏ ‏تعتبر‏ ‏أطول‏ ‏وزارة‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏لمصر‏ ‏ــ‏ ‏وكان‏ ‏بطرس‏ ‏باشا‏ ‏غالي‏ ‏حكيما‏ ‏متزنا‏ ‏في‏ ‏سياسته‏ ‏وتصرفاته‏ ‏وكان‏ ‏يحل‏ ‏المشاكل‏ ‏بين‏ ‏الإنجليز‏ ‏المحتلين‏ ‏لمصر‏ ‏وبين‏ ‏الخديو‏ ‏عباس‏ ‏حلمي‏.‏
‏* ‏يوسف‏ ‏وهبة‏ ‏باشا‏ ‏تعين‏ ‏رئيسا‏ ‏للوزراء‏ ‏من‏ 1919/11/21 ‏إلي‏ 1920/5/21 ‏ولم‏ ‏يمكث‏ ‏في‏ ‏رئاسة‏ ‏الوزارة‏ ‏سوي‏ ‏هذه‏ ‏المدة‏ ‏القصيرة‏ ‏بسبب‏ ‏معارضة‏ ‏القوي‏ ‏الشعبية‏ ‏والوطنية‏ ‏لتولي‏ ‏أي‏ ‏مصري‏ ‏للوزارة‏ ‏حينذاك‏.‏وتعرض‏ ‏للاغتيال‏ ‏بواسطة‏ ‏عريان‏ ‏يوسف‏ ‏سعد‏,‏
‏* ‏صليب‏ ‏سامر‏ ‏بك‏ ‏تعين‏ ‏وزيرا‏ ‏للحربية‏ ‏والبحرية‏ ‏في‏ ‏وزارة‏ ‏عبد‏ ‏الفتاح‏ ‏يحيي‏ ‏باشا‏ ‏من‏ 27 ‏سبتمبر‏ ‏سنة‏ 1933 ‏إلي‏ 6 ‏نوفمبر‏ ‏سنة‏ 1934 ‏وكان‏ ‏بذلك‏ ‏أول‏ ‏قبطي‏ ‏يتولي‏ ‏هذه‏ ‏الوزارة‏ ‏المهمة‏ ‏وبتوصية‏ ‏من‏ ‏الملك‏ ‏فؤاد‏ ‏شخصيا‏ ‏ــ‏ ‏الجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏أنه‏ ‏منذ‏ ‏فتح‏ ‏العرب‏ ‏لمصر‏ ‏سنة‏ 642‏م‏ ‏حرم‏ ‏علي‏ ‏الأقباط‏ ‏الالتحاق‏ ‏بالجيش‏ ‏وفرضت‏ ‏عليهم‏ ‏الجزية‏ ‏ــ‏ ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الوالي‏ ‏سعيد‏ ‏باشا‏ ‏سنة‏ 1854 ‏ــ‏ ‏سنة‏ 1863 ‏ألغيت‏ ‏الجزية‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏مفروضة‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏بمصر‏ ‏وسمح‏ ‏لهم‏ ‏الالتحاق‏ ‏بالجيش‏ ‏وحاليا‏ ‏ينفذ‏ ‏نظام‏ ‏التجنيد‏ ‏الإجباري‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏أبناء‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأديان‏ ‏ولكن‏ ‏لم‏ ‏يعين‏ ‏مسيحي‏ ‏أو‏ ‏قبطي‏ ‏آخر‏ ‏في‏ ‏منصب‏ ‏وزير‏ ‏الحربية
‏* ‏ويصا‏ ‏واصف‏ ‏الببلاوي‏ ‏هو‏ ‏أحد‏ ‏الأصدقاء‏ ‏المقربين‏ ‏للزعيم‏ ‏مصطفي‏ ‏كامل‏ ‏ومحمد‏ ‏فريد‏ ‏وكان‏ ‏عضوا‏ ‏في‏ ‏اللجنة‏ ‏الإداريةللحزب‏ ‏الوطني‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏وكيلا‏ ‏لمجلس‏ ‏النواب‏ ‏ثم‏ ‏انتخب‏ ‏رئيسا‏ ‏لمجلس‏ ‏النواب‏ ‏في‏ 1928/3/20 ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏النحاس‏ ‏باشا‏ ‏الذي‏ ‏أصبح‏ ‏رئيسا‏ ‏للوزراء‏..‏وأعيد‏ ‏انتخابه‏ ‏رئيسا‏ ‏لمجلس‏ ‏النواب‏ ‏في‏ 11 ‏يناير‏ ‏سنة‏ 1930 ‏وقد‏ ‏اشتهر‏ ‏ويصا‏ ‏واصف‏ ‏بأنه‏ ‏محطم‏ ‏السلاسل‏ ‏يوم‏ 1930/6/23 ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏إسماعيل‏ ‏صدقي‏ ‏باشا‏ ‏رئيس‏ ‏الوزراء‏ ‏حينذاك‏ ‏لمنع‏ ‏اجتماع‏ ‏مجلس‏ ‏النواب‏ ‏ذي‏ ‏الأغلبية‏ ‏الوفدية‏ ‏المعارضة‏ ‏لسياسة‏ ‏وزارة‏ ‏صدقي‏ ‏باشا‏ ‏حينذاك‏.‏
‏* ‏فكري‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏ولد‏ ‏في‏ 16 ‏فبراير‏ 1916 ‏بمحافظة‏ ‏قنا‏ ‏ورحل‏ ‏في‏ 16 ‏فبراير‏ 2006 ‏بعد‏ ‏تسعين‏ ‏عاما‏ ‏عاشها‏ ‏في‏ ‏حياه‏ ‏كلها‏ ‏عطاء‏ ‏لوطنه‏ ‏الذي‏ ‏عشقه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلبه‏ ‏حيث‏ ‏انخرط‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏منذ‏ ‏صباه‏ ‏وحتي‏ ‏الساعات‏ ‏الأخيرة‏ ‏من‏ ‏حياته‏ ‏تخرج‏ ‏في‏ ‏كلية‏ ‏الحقوق‏ ‏عام‏ 1937 ‏وكان‏ ‏شقيقه‏ ‏مكرم‏ ‏باشا‏ ‏في‏ ‏أوج‏ ‏مجده‏ ‏السياسي‏ ‏فعمل‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏مكتبه‏ ‏بالمحاماه‏ ‏وشاركه‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏.‏وتمسك‏ ‏بنفس‏ ‏مبادئه‏ ‏وأفكاره‏ ‏الليبرالية‏ ‏والعلمانية‏ ‏رغم‏ ‏اختلاف‏ ‏السياسات‏ ‏والتوجهات‏,‏فكان‏ ‏شخصية‏ ‏متميزة‏ ‏يتعامل‏ ‏بوصفه‏ ‏مصري‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏قبطيته‏ ‏عنصرا‏ ‏مؤثرا‏ ‏في‏ ‏سلسلة‏ ‏الأنشطة‏ ‏السياسية‏ ‏وعندما‏ ‏شكل‏ ‏النحاس‏ ‏باشا‏ ‏وزارته‏ ‏عينه‏ ‏وزيرا‏ ‏للمالية‏ ‏والتموين‏ ‏معا‏.‏
كان‏ ‏صديقه‏ ‏الأول‏ ‏الرئيس‏ ‏الراحل‏ ‏أنور‏ ‏السادات‏ ,‏لذلك‏ ‏أصبح‏ ‏الأمين‏ ‏العام‏ ‏للحزب‏ ‏الجديد‏ ‏الحزب‏ ‏الوطني‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏وكذلك‏ ‏تم‏ ‏تعيينه‏ ‏نائبا‏ ‏لرئيس‏ ‏الوزراء‏ ‏لشئون‏ ‏مجلسي‏ ‏الشعب‏ ‏والشوري‏,‏وكذلك‏ ‏أسهم‏ ‏بفاعلية‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏مزج‏ ‏قوي‏ ‏الأمة‏ ‏المصريةوإنشاء‏ ‏الجماعة‏ ‏الوطنية‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏وطيد‏.‏
‏* ‏وزاراء‏ ‏أقباط‏ ‏في‏ ‏وزارات‏ ‏مهمة
‏*‏وزارة‏ ‏الخارجية‏ ‏واصف‏ ‏غالي‏ ‏ــ‏ ‏بطرس‏ ‏بطرس‏ ‏غالي‏ ‏ــ‏ ‏نخلة‏ ‏المطيعي‏ ‏ــ‏ ‏صليب‏ ‏سامي‏ ‏كامل‏ ‏إبراهيم‏ ‏ــ‏ ‏مرقص‏ ‏حنا‏.‏
‏* ‏وزارة‏ ‏المالية‏ ‏مكرم‏ ‏عبيد‏ ‏ــ‏ ‏كامل‏ ‏صدقي‏ ‏ــ‏ ‏مرقص‏ ‏حنا
‏* ‏وزارة‏ ‏الزراعة‏ ‏كامل‏ ‏إ‏ ‏براهيم‏ ‏ــ‏ ‏صادق‏ ‏وهبه‏.‏
‏* ‏وزارة‏ ‏المواصلات‏ ‏واصف‏ ‏سميكة‏ ‏ــ‏ ‏صادق‏ ‏وهبة‏ ‏ــ‏ ‏توفيق‏ ‏دوس‏.‏
هذه‏ ‏نبذة‏ ‏مختصرة‏ ‏عن‏ ‏بعض‏ ‏الشخصيات‏ ‏المهمة‏ ‏القبطية‏ ‏والتي‏ ‏شرفت‏ ‏تلك‏ ‏المناصب‏ ‏برئاستها‏ ‏والعمل‏ ‏بها‏ ‏ليصبح‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏جميع‏ ‏أبناء‏ ‏الوطن‏ ‏مسيحيين‏ ‏ومسلمين‏ ‏تقلد‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المناصب‏ ‏الحساسة‏ ‏لخدمة‏ ‏الوطن‏.‏[/SIZE]

[B][SIZE="8"](الكاتب الرائع المسلم فرج فودة اللى قال فى جرنال الاخبار بتاريخ 22\11\1992 وقال مصر مش دولة اسلامية مصر بلاد المسيحيين و المسلمين ) واتقتل الكاتب العظيم ده من مجموعة ارهابين حيوانات وهمج و جهلة و متخلفين [/SIZE][/B]

[url]http://www.elakhbar.org.eg/issues/16876/0502.html[/url]

[B][SIZE="8"]مصر القديمة [/SIZE][/B]

[COLOR="Sienna"][SIZE="8"]الثقافة القبطية في العصر الإسلامي [/SIZE][/COLOR]

[B]بقلم :جمال بدوي [/B]

[SIZE="5"]
نجوم الثقافة

وقد يدهش البعض اذا علموا ان الثقافة القبطية استعادت مكانتها في العصر الإسلامي بعد طول أفول. وفي القرن السابع الهجري 'الثالث عشر ميلادي' انتعشت الآداب القبطية وظهر ذلك في جميع أفرع العلم ومنها النحو واللغة، وكان من أشهر النحاة الأقباط 'أثناسيوس'، أسقف مدينة قوص قبل العصر الأيوبي، ويوحنا السمنودي والوجيه القليوبي، وأبن الزهيري، وأبوالبركات وكل منهم كتب في النحو كتابا سماه 'المقدمة'، وقد اقترنت هذه الفترة التاريخية 'من القرن الرابع الهجري' بظهور طائفة من الكتاب والأدباء والمؤرخين الأقباط: سعيد بن البطريق، يحيي بن سعيد الأنطاكي، ساويرس بن المقفع، أبوصالح الأرمني، أبن الراهب، والمكين في القرنين السابع والثامن، وكتب هؤلاء جميعا في تاريخ مصر علي نمط التواريخ العربية، بمعني أنهم رتبوها علي حسب السنين، واعتمدوا فيها علي مصادر إسلامية، كما كتبوا كتبا هاما في تاريخ الأديرة.
أما الآداب المسيحية التي كتبت باللغة العربية، فقد تألقت في هذه الفترة من الكتب الدينية، وتراجم لحياة القديسين، وكانت عبارة عن رسائل في مدحهم بقصد التأسي بهم، والاقتداء بأفعالهم الطيبة، واشتملت هذه الكتب علي حسنات الأدب الشعبي ومساوئه معا، لأنها غالبا ما تكتب لطبقات من الشعب محدودة الثقافة.
عن الآداب القبطية في العصر الإسلامي يقول أستاذنا الدكتور عبداللطيف حمزة لقد نشطت هذه الآداب، أول ما نشطت في العصر الفاطمي، حيث أظهر الفواطم تسامحا دينيا في معاملة القبط، فقام هؤلاء من جانبهم باحياء الآداب القبطية القديمة ونقلوها من اللسانين اليوناني والقبطي، وجاءت ترجماتهم سيئة لما احتوت عليه من أخطاء كثيرة، مع ذلك حافظ الأقباط والمسلمون معهم علي هذه اللغة بأخطائها، مكتفين بإلقاء التبعة في ذلك علي مؤلفيها الأول، فلما جاء الحكم الأيوبي: مضت هذه النهضة في طريقها، بل زاد تقدمها حتي وصلت إلي أوج كمالها، وذلك في داخل الأديرة، وتمتع الأقباط بحياة كلها هدوء وسلام في تلك الأماكن المقدسة.

***

وفي هذا العصر الأيوبي سوف نتوقف طويلا أمام ثلاثة من نجوم الثقافة القبطية لعبوا دورا بارزا في وضع التشريعات القبطية، وهم الإخوة الثلاثة 'أولاد العسال' وأشهرهم الصفي أبوالفضائل مؤلف كتاب 'قوانين الملوك' أنضج ثمار الإنتاج العلمي والفقهي المسيحي في العصور الإسلامية.




[/SIZE]

[url]http://www.coptichistory.org/new_page_236.htm[/url]

[B]تقرير الدكتور جمال العطيفى [/B]
[SIZE="8"]
تقرير اللجنة التى شكلها مجلس الشعب
لإظهار الحقائق والملابسات فى الحوادث الطائفية التى وقعت بالخانكة
المضبطة الرسمية لمجلس الشعب – 28 نوفمبر 1972
السيد / رئيس مجلس الشعب
تحية طيبة وبعد .. أتشرف بأن أقدم لسيادتكم مع هذا التقرير اللجنة بإستظهار الحقائق فى الحوادث الطائفية التى وقعت بالخانكة رجاء عرضه على المجلس وقد أختارتنى اللجنة مقرراً لها فيه أمام المجلس .
وتفضلوا بقبول وافر التحية وعميق الإحترام .
26/11/1972 رئيس اللجنة
دكتور جمال العطيفى
رئيس المجلس – ليتفضل السيد المقرر
المقرر ( دكتور جمال العطيفى )[/SIZE]

[SIZE="5"]
قرار تشكيل اللجنة
أصدر مجلس الشعب بجلسته المعقودة يوم الإثنينمن شوال 1392 الموافق من نوفمبر 1972 قرار بناء على طلب السيد رئيس الجمهورية بتشكيل لجنة خاصة بإستظهار الحقائق . حول الأحداث الطائفية التى وقعت أخيراص فى مركز الخانكة وإعداد تقرير للمجلس عن حقيقة ما حدث . وقد شكلت هذه اللجنة برياسة الدكتور جمال العطيفى وكيل المجلس وعضوية السادة أعضاء المجلس محمد فؤاد أبو هميلة وألبرت برسوم سلامة وكمال الشاذلى والدكتور رشدى سعيد وعبد المنصف حسن زين والمهندس محب إستينو .
حدود مهمة اللجنة[/SIZE]


[SIZE="5"]
4- فى يوم الخميس 16 نوفمبر 1972 إجتمعت اللجنة بقداسة البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط فى دار البطريركية , وفى هذا الإجتماع إستمعت اللجنة إلى ملاحظات البابا شنودة , كما إجتمعت اللجنة بفضيلة الإمام الأكبر [SIZE="8"][COLOR="Sienna"]محمد الفحام شيخ الجامع الأزهر [/COLOR][/SIZE]وشهد هذا الإجتماع أمين عام مجمع البحوث الإسلامية فضيلة الدكتور عبد الرحمن بيصار ومدير البعوث بالأزهر الدكتور عبد المنعم النمر ومدير مكتب شيخ الأزهر وفضيلة الشيخ صلاح ابو إسماعيل[/SIZE]


[SIZE="8"][COLOR="green"]
وقد إستطاعت اللجنة من خلال المناقشات التى أجرتها والدراسات التى قامت بها أن تستظهر جملة أسباب مباشرة تولد إحتكاكا مستمراً ممكن أن يكون تربة صالحة لزرع الفرقة والكراهية لتفتيت الوحدة الوطنية , ونجملها تحت عناوين ثلاثة : الترخيص بإقامة كنائس – الدعوة والتبشير – الرقابة على نشر الكتب الدينية 0
الترخيص بإقامة كنائس[/COLOR][/SIZE]


hapbirth:) hapbirth:) hapbirth:) hapbirth:) hapbirth:)

[url]http://www.07770500.com/News_details.asp?id=4350[/url]

[SIZE="6"]
واشار السفيرالعرابى أن المستشارة الالمانية انجيلا ميركل ستقوم يوم 28 مايو الحالى بتكريم [COLOR="Green"]المهندس المصرى هانى عازر [/COLOR]بمنحه وسام هام خاصة بعد ان استطاع ابتكار نظام غير مسبوق فى هندسة الانشاءات وبناء محطة مترو العاصمة التى ستقوم المستشارة بأفتتاحها فى نفس يوم التكريم .

واضاف ان هانى ليس المثال المصرى الوحيد فى المانيا فهناك شباب تفخر بهم مصر دوما ومنهم [COLOR="green"]المهندس ابراهيم سمك [/COLOR]الذى استطاع ابتكار نظام متكامل للطاقة الشمسية للبرلمان الالمانى وبعض الابنية الهامة الاخرى وهانى وابراهيم حديث كامل وسائل الاعلام الالمانية وهو ما يجعل المصريين جميعا فخورين بأبنائهم. [/SIZE]


(sml10) (sml10) (sml10) (sml10)

[QUOTE=copticdome][url]http://www.07770500.com/News_details.asp?id=4350[/url]

[SIZE="6"]
واشار السفيرالعرابى أن المستشارة الالمانية انجيلا ميركل ستقوم يوم 28 مايو الحالى بتكريم [COLOR="Green"]المهندس المصرى هانى عازر [/COLOR]بمنحه وسام هام خاصة بعد ان استطاع ابتكار نظام غير مسبوق فى هندسة الانشاءات وبناء محطة مترو العاصمة التى ستقوم المستشارة بأفتتاحها فى نفس يوم التكريم .

واضاف ان هانى ليس المثال المصرى الوحيد فى المانيا فهناك شباب تفخر بهم مصر دوما ومنهم [COLOR="green"]المهندس ابراهيم سمك [/COLOR]الذى استطاع ابتكار نظام متكامل للطاقة الشمسية للبرلمان الالمانى وبعض الابنية الهامة الاخرى وهانى وابراهيم حديث كامل وسائل الاعلام الالمانية وهو ما يجعل المصريين جميعا فخورين بأبنائهم. [/SIZE]


(sml10) (sml10) (sml10) (sml10)[/QUOTE]



[B][LEFT][CENTER][SIZE="8"]Foreman Hany Azer[/SIZE][/CENTER][/LEFT][/B]

[B][LEFT][SIZE="5"]Berlin's New Central Station[/SIZE][/LEFT][/B]

[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,622457,00.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,630692,00.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,630747,00.jpg[/IMG]


(sml5) (sml5) (sml5) (sml5)

[B][U][SIZE="8"][COLOR="Sienna"]إبراهيم سمك فرعون مصرى نقل الشمس الى المانيا[/COLOR][/SIZE][/U][/B]


[IMG]http://www.photon-magazine.com/personalities/per_02-06_samark.jpg[/IMG]


[SIZE="5"]كانت الشمس فى السماء أهم ما استرعى انتباه وتأمل المصري القديم بقرصها الأحمر المتوهج .تخيلها بحرا خضما تعبره الشمس فى رحلتها اليومية من الشروق إلى الغروب علي ظهر قارب وربطوا بينها وبين رحلة الإنسان فى الحياة من الولادة حتى الصبا للشباب حتى الكهولة فالموت . فالشمس تشرق فى الصباح " خبر " ويكتمل نموها فى الضحى " رع " ثم تذبل رويدا حتى تختفي خلف الجبل فى الغروب " اتوم " وينتشر الظلام حتى يشرق فجر صباح جديد ومن تأمل المصري القديم لرحلة الشمس الأبدية بزغت فلسفة البعث والحياة بعد الموت فى اللاهوت الفرعوني . كان المصري يناجى الشمس فى صلواته كل شروق المجد لك حين تشرقين من اليم الذي يحيط بالسماء لتنشرى الضوء على مصر بشروقك الحمد لك . "
وعندما وصل اخناتون فى تأملاته الى أن للكون ألها واحدا اتخذ من قرص الشمس رمزا لهذا الإله الواحد " أتن " وصور أشعتها على هيئة ايدى أدمية تحمل مفتاح الحياة وفى رحلة تأمل الأنبياء ابراهيم عليه السلام للبحث عن الحقيقة تصور الشمس إلها " فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربى هذا اكبر فلما افلت قال يقوم أنى بريء مما تشركون أنى وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين "
وفى القران الكريم جاءت الشمس فى مواضيع كثيرة كأية من آيات الله سبحانه وقسم رب العزة جل وعلا بالشمس فى سورة الشمس " والشمس وضحاها " وبالضحى " والضحى والليل إذا سجى " فى صورة الضحى .
وللشمس فى التراث الشعبي حكايات وحكايات وأساطير عايشها ابن مدينة الاقصر التاريخية الأقصر المهندس والباحث المصرى ابراهيم رزق سمك وظلت فى وجدانه وأثرت ثقافته فهو ابن هذه الأرض وثقافته جزء من هذا التراث التليد .
لقد شكلت الشمس وجدانه الهندسي وركب زورقها فى السماء فلفتت أنظاره منذ كان شابا صغيرا يدرس فى مدرسة الأقصر الثانوية واستمرت تأملاته هو يدرس الهندسة فى جامعة أسيوط وراعه حجم الطاقة الشمسية المهدرة دون الاستفادة منها .
كان يجلس فى السهراية من رفاقه فى شارع الاسايطة بالأقصر ويفكر فى كيفية الاستفادة من هذه الطاقة التي منحها الله للبشر دون مقابل وقرر التخصص فى هذا المجال بالذات لأنه شعر إن الطاقة الشمسية ستمثل الكثير من ندرة مصادر الطاقة فى المستقبل .
لقد بدا عمله بعد تخرجه من جامعة أسيوط فى العديد من المراكز التي تهتهم باستغلال الطاقة الشمسية لصقل خبراته .
ثم هاجر إلى ألمانيا منذ أكثر من ثلاثون عاما فهي البلاد التي تعانى من ضعف موارد الطاقة وقانونها يحرم استخدم كثير من المواد المستخدمة فى توليد الطاقة لتعارضها مع قوانين البيئة الألمانية ووجد فى ألمانيا مجال خصب للابتكار والإبداع فهي لا تنظر إلا إلى النتائج وما تحقق من انجازات ولا تهتم باللون ولا الجنسية ولا الديانة المهم ما يستطيع الإنسان تحقيقه .
وهكذا راهن على النجاح فى الغربة بابتكاراته التي تعتمد على عشقه للطاقة الشمسية
كانت أول ابتكاراته اللمبة الذكية التي حققت نجاحا كبيرا وأضاءت شوارع 150 بلدية ألمانية وهى لمبة تخزن الطاقة الشمسية نهارا وتستهلكها ليلا كما أنها مزودة بخاصية تخفيف الإضاءة مباشرة إذا اقترب منها جسم متحرك حتى لو على بعد 40 متر .
وقد حصلت اللمبة الذكية على شهادة من معهد البحوث الالمانى تؤكد قدرتها الذكية وفاعليتها ومن ثم تم الاعتماد عليها تماما فى جميع أنحاء ألمانيا وحتى فى الطريق بين المدن .
ولاقتناع المواطن الالمانى بقدرتها تمت اضاءة العديد من الأماكن بها لمدة ثلاثة أسابيع على سبيل التجربة فى مقابل تحمل التكلفة إذا فشلت فى أداء مهمتها وقد نجحت التجربة فى إظهار إمكانياتها . وبعد نجاح ابتكار المهندس الاقصرى ابراهيم سمك انشأ شركته التي تعمل فى مجال الإضاءة الشمسية وتوالت النجاحات حتى قامت شركته بتغذية مبنى البرلمان الالمانى " الرايشتاج الشهير بكهربة الطاقة الشمسية وتم تغذية أسقفه بالكامل بشرائح معدنية لامتصاص الطاقة الشمسية مما أعطى للمبنى شكلا جماليا رائعا .
كما قامت شركته بتطوير مبنى المستشارية الألمانية بتغذيته أيضا بالطاقة الشمسية بعد تغطية واجهته بالوحدات الزجاجية المزروع بها خلايا الشمسية لتكون جزءا من ديكورات المبنى عليه اللمسة الجمالية الاخاذه " .
كان سمك يشق طريقة فى ألمانيا وسط منافسة شرسة من 25 شركة من اكبر الشركات الأوربية العاملة فى حقل الطاقة الشمسية ولكن شركته استطاعت ان تثبت جدارتها .
فقامت شركته زيادة على ذلك بتزويد وتغذية أشهر جامعة ألمانية بمينشجلا باداخ بكهرباء الطاقة الشمسية وأيضا مصيف سبليت المشهور بيوغسلافيا ومبنى شركة سيارات مرسيدس بنز الذي تم تغذيته بالإضاءة والكهرباء بعد تغطيته بالكامل بخلايا شمسية لمساحة تزيد على 500 متى ويفضل المستشار الالمانى جير هارد شرودر التقاط صوره التذكارية فى القبة الزجاجية لبهو مكتبه بدار المستشارية الألمانية التي تمدها بكهرباء الطاقة الشمسية وقام بتصميمها وتنفيذها المهندس الاقصرى ابراهيم سمك .
وفى مصر تولت شرمته عديد من المشروعات مثل إضاءة قرية أولاد الشيخ بوادي النطرون بالطاقة الشمسية المتجددة إلى جانب مركز معادن شبرا التابع لوزارة الصناعة وسمك لم ينفصل عن وطنه الكبير مصر ومواطنه الصغير فى الأقصر ويفتخر دائما بمصرته وفى الحلقة الخاصة عن مشوار حياته التي سجلها له التليفزيون الالمانى كان عنوانها المصري الذي جلب الشمس معه إلى ألمانيا .
ويعتبر المهندس إبراهيم سمك من كبار رجال الصناعة فى ألمانيا ورئيس اتحاد الصناعات الأوربية للطاقة الشمسية التي فاز بها بعد منافسة شرسة مع ممثلي 45 شركة كتخصصه في هذا المجال حيث حصل على المنصب لمدة ثلاث سنوات بإجماع معظم المشاركين في التقويم في الانتخابات التي تمت في مدينة جلاسجو البريطانية بمناسبة انعقاد المؤتمر السادس للطاقة الذي نظمه الاتحاد الاوربى .
وبعد من مصر بلد الشمس الساطعة والطاقة التي لا تتوافر فى غيرها ندعو ابن الأقصر المصري الذي حمل إلى مدن الضباب أن يمنح مصر التي ربته وتعيش فى وجدانه كما يقول بعضا من خبراته وتجاربه ليساهم معنا فى بناء مصر المستقبل وتنمية مصادر الطاقة بها . [/SIZE]


(sml5) (sml5) (sml5) (sml5) (sml5)

[QUOTE=copticdome][B][LEFT][CENTER][SIZE="8"]Foreman Hany Azer[/SIZE][/CENTER][/LEFT][/B]

[B][LEFT][SIZE="5"]Berlin's New Central Station[/SIZE][/LEFT][/B]

[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,622457,00.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,630692,00.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,630747,00.jpg[/IMG]


(sml5) (sml5) (sml5) (sml5)[/QUOTE]


[url]http://www.07770500.com/News_details.asp?id=4852[/url]


[B][U][SIZE="8"]
السفير المصرى فى برلين يقيم حفل تكريم للمهندس المصرى هانى عازر[/SIZE][/U][/B]


[SIZE="5"]
برلين/أ ش أ/ يقيم السفير المصرى محمد العرابى حفل تكريم بمقر السفارة المصرية ببرلين للمهندس المصرى هانى عازر الذى صمم اكبر محطة انفاق فى اوروبا.

من المقرر ان تفتتح محطة الانفاق المستشارة الالمانية انجيلا ميركل الجمعه مع المهندس المصرى فى حفل كبير يشارك فيه بالحضور كافة وزراء الحكومة الالمانيه ورؤساء الاحزاب الالمانيه واعضاء البرلمان الالمانى وعدد كبير من المسؤليين الالمان بالاضافة الى السفراء المعتمديين لدى المانيا الاتحاديه.

وسوف تضاء محطة الانفاق بنوع خاص من الاضاءه ستحول سماء برلين نهارا ايذانا بافتتاح المحطه وقد بلغت تكاليف تلك الاضاءة وحدها 2 مليون يورو مثلما صرح هانى عازر المهندس المصرى فى تصريحات خاصه لوكالة انباء الشرق الاوسط واضاف المهندس المصرى بان تلك اللحظه التى سوف اكرم فيها فى حفل الافتتاح هى ثمرة اثنى عشر عاما من الجهد والتعب والسباق الزمنى.

واضاف بانه يهدى هذا النجاح للوطن الام مصر الذى تعلم فى مدارسها وجامعتها وتربى على صلابه وصمود وارادة هذا الشعب

واكد المهندس المصرى بان هذه المحطة العملاقة التى تعد اضخم محطة انفاق فى اوربا والذى اطلق عليها الالمان القصر الزجاجى ليست هى فقط من صنع وتصميم وتنفيذ عقليه مصريه بل ان هناك مهندسا مصريا عمل ايضا فى تصميم نظام الاضاءه فى محطة الانفاق بالطاقة الشمسيه وهو المهندس ابراهيم سمك فلنا ان نفخر باننا مصريون ولمصر ان تفخر بان ابناءها يرفعون اسمها عاليا فى الخارج.

يحلم المهندس المصرى هانى عازر بتنفيذ مشروع مماثل على ارض مصر يربط العاصمة بشبكة انفاق مع المدن الهامه كالاسكندرية ومرسى مطروح والاسماعلية والساحل الشمالى والسويس مؤكدا ان هذا المشروع اذا صمم على الاراضى المصرية سيحد من التكدس المرورى على الطرق السريعه وحوادث الطرق وسيسهل الانتقال بين المدن المختلفه ويفتح مجالا للايدى العامله فى مصر ويتيح فرص عمل للشباب وانه يتمنى ان يضع كل امكانياته ومجهوداته بين يد مصر .

جدير بالذكر ان المهندس المصرى قد اختير من بين مائتى الف مهندس يعملون فى هيئه الانفاق والسكك الحديدية الالمانيه ليكون المهندس المسئول عن تصميم وتنفيذ مشروع نفق برلين والذى يربط العاصمة الالمانيه باوربا كبولندا وهولندا وباريس وموسكووالذى بلغت تكلفته 4 مليار يورو. [/SIZE]


(sml5) (sml5) (sml5)

[B][U][LEFT][SIZE="8"]Berlin's new station[/SIZE][/LEFT][/U][/B]


[IMG]http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41687000/jpg/_41687258_1traingetty416.jpg[/IMG]


[IMG]http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41687000/jpg/_41687246_1aerialafp416.jpg[/IMG]

[IMG]http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41687000/jpg/_41687252_1railwayafp416.jpg[/IMG]


[IMG]http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/41687000/jpg/_41687256_1rehearsalafp416.jpg[/IMG]

[B][LEFT]Berlin landmark opens before World Cup[/LEFT][/B]


[IMG]http://images.scotsman.com/2006/05/26/2006-05-26T200645Z_01_NOOTR_RTRIDSP_2_OUKWD-UK-GERMANY-STATION.jpg[/IMG]

[B][LEFT]
German Chancellor Angela Merkel makes a speech during the opening ceremony of the new main railway station 'Berlin Hauptbahnhof' in Berlin May 26, 2006. Berlin's first ever central rail station opened on Friday to become Europe's largest with more than 1,100 daily trains and 300,000 passengers. REUTERS/Arnd Wiegmann [/LEFT][/B]


10(): 10(): 10(): 10():

[url]http://www.shobiklobik.com/forum/topic.asp?TOPIC_ID=38160[/url]

(sml7) (sml7) (sml7)

[B][U][SIZE="8"]شاهد فيديو : [/SIZE][/U][/B]

[B][U][SIZE="5"][COLOR="Green"][SIZE="8"]المهندس المصرى القبطى هانى عازر [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/U][/B]


[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,622457,00.jpg[/IMG]

[URL="http://rds.yahoo.com/S=96781308/K=Berliner+Hauptbahnhof/v=2/OID=06af355f9cb881d2/SID=e/l=VDP/;_ylt=A9iby0acEXhEmpwAcEX8w8QF;_ylu=X3oDMTA4NDgyNWN0BHNlYwNwcm9m/SIG=128ht7tft/EXP=1148805916/*-http%3A//wstreaming.zdf.de/zdf/300/051105_bahn_hjo.asx"]http://rds.yahoo.com/S=96781308/K=Berliner+Hauptbahnhof/v=2/OID=06af355f9cb881d2/SID=e/l=VDP/;_ylt=A9iby0acEXhEmpwAcEX8w8QF;_ylu=X3oDMTA4NDgyNWN0BHNlYwNwcm9m/SIG=128ht7tft/EXP=1148805916/*-http%3A//wstreaming.zdf.de/zdf/300/051105_bahn_hjo.asx[/URL]

[url]http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhalt/30/0,4070,2393182-6-rv_modem,00.html[/url]

(sml11) (sml11) (sml11)

[url]http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhalt/7/0,4070,2394567-6-rv_modem,00.html[/url]

(sml11) (sml11) (sml11) (sml11)

[URL="http://www.katibatibia.com/In%20the%20coming%20rev/Subjects26.htm"]http://www.katibatibia.com/In%20the%20coming%20rev/Subjects26.htm[/URL]

[SIZE="8"][U][B][COLOR="SeaGreen"]مهندسين قبطيين انشاؤا قلعة صلاح الدين الايوبى هما أبو منصور وأبو مشكور[/COLOR] [/B][/U][/SIZE]

[IMG]http://www.geocities.com/copticdome/citadelsaladin.jpg[/IMG]

[SIZE="5"]ولكن التصميم الهندسى كان من نصيب مهندسين من الأقباط فقالت أيريس خبيب المصرى فى كتابها عن الكنيسة القبطية الكتاب الثالث ص 159 :" وألقى نظرة النسر ( تقصد صلاح الدين ) حوله فرأى أن يبنى قلعة فوق الربوة العالية الغربية لجبل المقطم وأختار لتنفيذ رغبته مهندسين قبطيين هما أبو منصور وأبو مشكور ليبنياها له " وقالت فى الحاشية أسفل الصفحة فى 26 من يوليو 1962 أنفتح برنامج رائع للصوت والضوء حول القلعة التى لا تزال شامخة فوق ربوتها .. وهذه القلعة بنيت على الطراز البيزنطى .. راجع أيضاً كتاب مسيحية شرقية ( بالأنجليزية لعزيز سوريال عطية ص 95

وقد امر بقطع أحجار جديدة من الجبال البعيدة فى الوقت الذى توجد فيها أحجار مقطوعة جاهزة فى السهول الواقعة غرب النيل هى بقايا خرائب منفيس القديمة القريبة من مدينة القاهرة الجديدة فكان يحطم بجهلة هذه الحجارة فى ذلك المتسع العظيم ودكها فى الأرض وترك الحجارة الكبيرة التى لم يقدر على تحطيمها

وأتى بالحجارة الجديدة المقطوعة من الجبل مع بعض الحجارة القديمة بنى الجسر أقامة على النيل بين الجيزة والأهرام وكان هذا الجسر مركباً من اربعين قبو وقد أختفى بفعل الزمن ولكن سد المياة لم يزل باقياً حتى ألان .

وفى بولاق مصر وقلعة القاهرة الحالية التى بناها صلاح الدين ألأيوبى على أنقاض القلعة القديمة التى بناها أحمد بن طولون لم تزل قائمة حتى اليوم

وبنى ايضاً صلاح الدين شوناً ومخازن كبيرة للغلال قريباً من الفسطاط ولم تزل بقايا خرائبها حتى الآن موجودة عند مصر القديمة وما زال المصريين يطلقون عليها مخازن يوسف الصديق ( وهذه أقوال عامة المصريين من الخرافات أن يقولوا أنها مخازن يوسف ومن أقوالهم أن البئر الموجودة فى القلعة هى بئر يوسف قبل خروج الإسرائيلين من أرض مصر

وقد رمم قراقوش سور القاهرة لحمايتها وترك الفسطاط وخرائب بابليون خارج ذلك السور

ولما تم بناؤها أصبحت المقر الرسمى للحكومة وأطلق عليها قصر الجبل , فكان منظرها فيردع كل من يتسول له نفسه بأن يتمرد أو يعتدى وقد أستمرت القلعة المقر الرسمى لحكام البلاد على مدى 660 سنة - أى إلى سنة 1874 م حينما بتى إسماعيل باشا قصر عابدين وأتخذه مقراً وسار خلفاؤه على نهجه راجع مقال "القلعة" بقلم الدكتور عبد الرحمن زكى أستاذ الآثار الإسلامية بجامعة القاهرة نشر بجريدة ألأهرام فى 28 يناير سنة 1969 بمناسبة ذكرى مرور 1000 سنة على تأسيس القاهرة .

وقال المقريزى عن بناء السور كتاب السلوك فى معرفة دول الملوك تأليف سيدنا الشيخ الإمام علامة الأنام تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المعروف بالمقريزى الجزء الأول السنة 572 : " وفيها أمر للسلطان ببناء السور على القاهرة والقلعة ومصر ودوره تسعة وعشرون ألف فراع وثلاثمائة وذراعان بذراع العمل‏ . فتولى ذلك الأمير بهاء الدين قراقوش الأسدي وشرع في بناء القلعة وحفر حول السور خندقا عميقا وحفر واديه وضيق طريقه‏.‏ , وكان في مكان القلعة عدة مساجد منها مسجد سعد الدولة فدخلت في جملة القلعة وحفر فيها بئرا ينزل لليها بدرج منحوتة في الحجر إلى الماء‏, وفيها أمر السلطان ببناء المدرسة بجوار قبر الشافعي بالقرافة وأن تعمل خزانة الأشربة التي كانت للقصر مارستانا للمرضى فعمل ذلك‏.‏ " وفى سنة 473 قال : " وفيها ظهر العمل في سور القاهرة وطلع البناء وسلكت به الطرق المودية إلى الساحل بالمقس "

[/SIZE]

[QUOTE=copticdome][B][U][SIZE="8"]شاهد فيديو : [/SIZE][/U][/B]

[B][U][SIZE="5"][COLOR="Green"][SIZE="8"]المهندس المصرى القبطى هانى عازر [/SIZE][/COLOR][/SIZE][/U][/B]


[IMG]http://www.spiegel.de/img/0,1020,622457,00.jpg[/IMG]

[URL="http://rds.yahoo.com/S=96781308/K=Berliner+Hauptbahnhof/v=2/OID=06af355f9cb881d2/SID=e/l=VDP/;_ylt=A9iby0acEXhEmpwAcEX8w8QF;_ylu=X3oDMTA4NDgyNWN0BHNlYwNwcm9m/SIG=128ht7tft/EXP=1148805916/*-http%3A//wstreaming.zdf.de/zdf/300/051105_bahn_hjo.asx"]http://rds.yahoo.com/S=96781308/K=Berliner+Hauptbahnhof/v=2/OID=06af355f9cb881d2/SID=e/l=VDP/;_ylt=A9iby0acEXhEmpwAcEX8w8QF;_ylu=X3oDMTA4NDgyNWN0BHNlYwNwcm9m/SIG=128ht7tft/EXP=1148805916/*-http%3A//wstreaming.zdf.de/zdf/300/051105_bahn_hjo.asx[/URL]

[url]http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhalt/30/0,4070,2393182-6-rv_modem,00.html[/url]

(sml11) (sml11) (sml11)

[url]http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhalt/7/0,4070,2394567-6-rv_modem,00.html[/url]

(sml11) (sml11) (sml11) (sml11)[/QUOTE]


[url]http://www.zdf.de/ZDFmediathek/inhalt/3/0,4070,3937091-6-rv_modem,00.html[/url]

(sml11) (sml11) (sml11) (sml11) (sml11)