[Mrs 2ana 7or]

وبالعودة للتاريخ نقرأ:

كانت مصر ملجأ للكثيرين خاصة في فترات الجوع.. فجاء اليها أبونا إبراهيم.. واستقبلت يوسف الذي صار الرجل الثاني بعد فرعون.. يقدم من مخازنها لكل البلاد المحيطة بها.. وإليها جاء أبونا يعقوب وبنوه.. حيث بدأت نواة شعب الله والاسباط الأثني عشر في داخلها.. وظهر أول قائد لهم وهو 'موسي' العظيم في الأنبياء يسانده 'هرون' أول رئيس كهنة في تحريرهما الشعب من عبودية فرعون.. يقول اسطفانوس (فتهذب موسي بكل حكمة المصريين.. وكان مقتدرا في الأقوال والأعمال)..

وصارت مصر تمثل جماعة الأمم الذين جاء اليهم السيد المسيح ليقيم كنيسته وشعبه الجديد منهم..

وأقيمت أول كنيسة قبطية في الاسكندرية.. في عهد مرقس الرسول تلميذ المسيح الذي لازمه سنوات.. والذي بفضل مدرسة الاسكندرية التي أنشأها في عهد الرومان.. كان للكنيسة المصرية امتياز نشر المسيحية في افريقيا وأوربا.. من خلال الكهنة أو الرهبان من معلمي المدرسة.. ويظهر أثر ذلك في نقل كثير من الثقافات والفنون القبطية إلي ربوع أوربا.. سواء من خلال التجارة أو البحارة أو رحلات المبشرين..

ولماذا كنيسة مارمرقس؟



لماذا تظهر العذراء الآن فوق كنيسة مارمرقس .. وليس في ديرها في أسيوط؟.

حدد لي شيخ الرهبان هنا أسبابا.. منها أولا أن الكنيسة مرت بصعوبات كثيرة حتي انتهي تجديدها في أكتوبر العام الماضي.. فجاءت العذراء ومعها 'سحابة الشهود' لتدشينها.. احتفالا بتجديد آخر كنيسة تقام للقديس مرقس باعتباره أول الشهداء الذين بشروا بميلاد المسيح.. وواحد من أربعة كتبوا شهادتهم (انجيل مرقس).. واستشهد في مدينة الاسكندرية علي البحر المتوسط.. استشهاده كان بداية عصر الشهداء.. الذين تواصلت دماؤهم وامتدت به ومعه من كل بلد ومدينة.. فسارت نهرا من الدم موازيا لنهر النيل حتي وصلت إلي هنا في أسيوط في موقع كنيسته.. ولأن العذراء مقيمة هنا معنا.. فالطبيعي ظهورها لتدشين الكنيسة..

المعارضون.. والمؤيدون للظهور



نعود بعد هذه الرحلة التفصيلية.. إلي الاشتراك في الجدل كما اتفقنا.. والذي يبدأ دائما برأي المحللين النفسيين.. الذين سارعوا بالفعل دون أن يروا إلي إعادة نفس الكلام الذي كتبوه أيام ظهور العذراء في الزيتون.. ردا علي سؤال هل تظهر العذراء فعلا.. قالوا: 'الناس الذين يجزمون بمشاهدتها واقعون تحت تأثير الدهش الجماعي 'إكستاسيا'.. وأن الشرق الأوسط يمر الآن بظروف صعبة علي الأصعدة السياسية والاجتماعية والاقتصادية.. والبسطاء يبحثون عن الخلاص من الاحباط واليأس.. لهذا كان لها ثهم وراء الخوارق والمعجزات والرؤي والاحلام.. الخ.. الخ.. الخ.. لذا لابد أن نفرق بين ما هو حقيقي وما هو خيالي'..

وطبيعيا لم يذكر أحد من هؤلاء الاساتذة طريق التمييز بين الحقيقة والخيال!..

والكنيسة تقول..



تعليق كهنة الكنيسة علي ذلك هو:

'هل كل الناس واقعين تحت تأثير نفساني.. ياريت تترفع مشاعرنا وحواسنا ونظل في هذا الجو المقدس أنقياء.. أو نشعر أننا مرفوعين علي أذرع الأبدية والملائكة كما تشعر الجموع هذه الأيام'..

أما القس يعقوب سليمان كاهن كنيسة مارمرقس فيؤكد ظهورها.. وأنه رآها مع الجموع.. وأن الكنيسة تسجل كل تفاصيل الظهور وشواهده يوميا.. وتمنع المتاجرة به.. وتصحح المغالطات والمبالغات لمصلحة الجميع.. ويقول:

'إن تجلي العذراء هو إقرار لحقائق سمائية بها علا الإنسان وتشامخ في عصر العلم والذرة والكمبيوتر والتناسخ.. تظهر العذراء لتعلن سيادة السماء وقصور الإنسان .. وتجلي العذراء هو بعث للفرح وإعلان الأمان ونبذ الخوف المجد لله في الأعالي وعلي الأرض السلام'

وأخيرا



كانت هذه هي شهادتي .. رأيت الجموع تتطهر كأننا في القدس.. أو في مكة.. الدموع تغسل القلوب وتحرر النفوس.. وتطلق خيرات النفس البشرية.. مشاعر إنسانية تسمو بالبشر وتسقط الفوارق الاجتماعية .. واختلاف الاديان والمعتقدات والعقائد.. الله واحد.. وموجود..

رأيت الجموع تعود بوجوه الأطفال وعيونهم المندهشة المتأملة المتفائلة المتشوقة للمعرفة والحقيقة والسكينة..

ومازلنا ننتظر المزيد



30/3/2006




[/SIZE][/COLOR]