[Gregory]

المشاركة الأصلية بواسطة iwcab

أبونا مكارى بيناقض نفسه لما بيقول للمسلمين : خذوا كل شىء ، وبعدين يطالب بمناصب وبمساواة ، والمساواة غير موجودة عندنا ولا فى الإسلام .. بمعنى أن السيد المسيح لم يقل لنا أن أهل العالم سينصفونا أو سيعاملونا بالمعاملة الحسنة ، والإسلام يطالب أتباعه بإضطهاد المسيحيين ، والإسلام دين الدولة أى أن مبدأ الدولة هو التمييز
فإحنا لما نطالب بالمساواة مع أهل العالم يبقى بنضحك على أنفسنا ، أو بنضحك على أهل العالم إننا نتساوى معهم .. وهم باعوا الأبدية لكى يربحوا العالم ، وإحنا عاوزين نربح العالم مع إحتفاظنا بالأبدية

من الطبيعى أن نطالب بمساواة ... حتى و ان كان دين الدولة هو الاسلام الذى لا يكفل مساواة فهذا لا يعنى أن نتخلى عن حق المساواة
فهذا حق طبيعى لأى انسان ...
القديس مارجرجس حين رأى منشور الدولة ضد المسيحية ... قام بكل جرأة بتقطيع المنشور
هذا كان فى زمان الدولة الرومانية أول و أكبر مضطهد للمسيحية

رب المجد قال
+ في العالم سيكون لكم ضيق و لكن ثقوا أنا قد غلبت العالم (يوحنا 16 : 33)
هل معنى هذا أن رب المجد كان يقول لنا " الأقباط لابد و أن يكونوا فقراء ... الفقراء يدخلون الجنة " ‍‍‍!!!
هل معنى هذا ان رب المجد يفرح برؤية أضطهاد أولاده ؟ ؟ ؟
لماذا اذن ظهر لشاول قائلا ... شاول شاول لماذا تضطهدنى ؟ ؟ ؟
ألم يكتب رب المجد الضيق على أولاده ؟ ؟ ؟ لماذا يعود و يمنع المضطهدين ؟ ؟ ؟
لماذا دافع بولس عن حقه كرومانى ؟ و لماذا دافع رب المجد عن نفسه أمام من لطمه و هو الذى أمرنا بادارة الخد الآخر ؟

قسطنطين كان مسيحى و كان ملك أيضا ... ابراهيم الجوهرى كان مسيحى و كان غنيا جدا
هل هؤلاء يناقضوا قول رب المجد " فى العالم سيكون لكم ضيق " ؟

نحن لا نريد أن نربح العالم فهو نفاية ... لكن نريد أن نحيا فى العالم كانسان خلقه الله على صورته و مثاله و أعطاه السلطان و الحكمة و المعرفة
ان أراد لنا الرب الضيق
+ لأن خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا أكثر فأكثر ثقل مجد أبديا (كورنثوس الثانية 4 : 17)
فلا نعترض . . . لكن نقول لمن يلطمنا " لماذا تلطمنى ؟ ؟ ؟ "