[الحمامة الحسنة]

وتضيف الفتوي أن جلوس المرأة أمام شاشة الكمبيوتر واستخدام الإنترنت «لا يجوز إلا بحضور محرم»، وليس أي محرم، فإن له مواصفات حددتها الفتوي، وهي أن يكون «مدركا لعهر المرأة ومكرها»، وتلك هي نص كلمات الفتوي، والتي يتضح منها أن المحرم المقصود لابد أن يكون هو نفس المحرم الذي نصت عليه الفتوي المصرية، والتي طالبت بضرورة ركوبه مع أي امرأة تركب «التاكسي» في الليل،
فلا شك عندي أن المحرم المصري يعرف هو الآخر «خبث طوية المرأة.. ويدرك عهرها ومكرها»، الذي أدركه من قبله زميله السعودي، الذي نقلت لنا الصحف السعودية أنه طلق زوجته، لأنه اكتشف أنها «تختلي» بالتليفزيون في غير وجوده، فتتفرج علي الرجال كيفما شاءت، فهل هناك «عهر» أو «مكر» أكثر من ذلك؟!

أليس معنى الفتوى هو أخذها من السُنة المحمدية ..؟ وهل كان يوجد ايام رسول الإسلام كمبيوتر .. ليصدروا فتوى لهذا الجهاز الزنديق المسبب الفتنة للمرأة ..؟ ولمّا المرأة فى نظر محرمها وهو غالبا زوجها ذات خبث طوية.. ويدرك زوجها عهرها ومكرها..فلماذا تزوجها وهى عاهرة وخبيثة وماكرة ..أليس هذا فيه عدم ثقة لزوجته وانها فى نظره مثلما قال رسوله ناقصة عقل ودين ..إذا أين تكريم المرأة الذى تتشدقون به ايها المسلمون ..
كذلك ولنفترض ان المرأة التى ليس لها مِحرم أضطرتها الظروف للخروج ليلا لحالة يستحيل معها تأجير الخروج فكيف تطبق عليها هذه الفتوى ..؟ وهل لو ركبت المرأة التاكسى الذى تقوده إمرأة مثلها فهنا المرأة الراكبة طبقت الفتوى ولم تختلى بسائق رجل .. ولكن ماذا عن المرأة قائدة السيارة لأنها بتشتغل ليلا وقد يركب معها زبون رجل ويصبحوا فى خلوة شرعية ليلا ..الشيوخ ده ياإما بتستهبل يا إما عبيطة ..
ثم هل هذه الفتاوى موجودة من عصر محمد حتى يعطوها شرعية فى التطبيق وفى حلالها أو عدم شرعيتها ..بمعنى هل محمد كان بيركب سيارة وأصدر هذه الفتاوى ولابيركب حماره يعفور ..؟ هل محمد كان بيلعب games على الكومبيوتر والنت ولّلا كان بيلعب ببول البعير البكرية وبيلعب صَلّح وإستغماية .. حرام عليكوا أيها الفقهاء المجانين ..أصبحتم عار على المسلمين المعتدلين الواعيين وعلى مصر القبطية .

مبارك شعبى مصر