[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة آية اللطف

مع أن استخدامك للفظ رحوم الغير مطروق من قبَل المسلمين يثير الكثير من الشكوك حولك لكن هذا لا يمنعنا من إجابتك سواء كنت مسلما أم غير ذلك

مداخلة عنصرية مليئة بالكراهية من الزميل المسلم .. ولكن سنرد عليه كما تكرم وتواضع ورد على الزملاء المشكوك فيهم حسب قوله والزملاء الذين يعتبرهم أنهم ليسوا على مستوى الكلام معه لأن مستوى الزميل أكبر من ان يتحدث مع زملائه !!!
الزميل المسلم بذكائه الخارق فى رده على الزميل العزيز "jaisy" صاحب الموضوع والمشكوك فى أمره من قبل الزميل المسلم ..أعتبر أن جملة ( رحوم طويل الروح ) جملة خارجة عن نطاق الأدب الإسلامى وتعاليمه وخارج نطاق الرحمة الإسلامية المعهودة عن تعاليم اشرف الخلق .. فكلمة ( رحوم ) كلمة شاذة لم يعتاد أذنيه على سماعها .. بل دائما يفضل حسب تعاليم الرسول الكريم سماع كلمات ( الجبار - القهار - المتكبر- المتجبر - الماكر - المفترى ) إلى آخر هذه الصفات التى يألفها أذن المسلم وقلبه .. تلك الكلمات التى يتشدق بها كل مسلم بأنها تقشعر لها أبدانهم وتوقَّف شعور رؤوسهم وتجعلهم يبكون حسب قولهم .

يا أخي هناك مشكلة أساسية قائمة عند الكثيرين من الذين يدّعون أنهم مؤمنين
وهي عدم الإحاطة بأننا خُلقنا لأن نعبد الله تعالى بالاختيار لا كغيرنا من المخلوقات التي تعبد الله تعالى بالاضطرار
والاختيار يعني وجود احتمال الإذعان للعبودية ووجود احتمال رفض ذلك وهذا لا يتحقق إلا بوجود الكثير من الغيبيات التي تثير الجدل حولها وهذا معنى الامتحان والاختبار

يقول الزميل فى الإقتباس المتناقض أعلاه أن المسلم خلق له حرية الإختيار فى عبادة إلهه ليس كالمخلوقات الأخرى والتى تعبد ربهم بالإضطرار .. وكأن من هم على الديانات الأخرى أصبحوا بالنسبة له مخلوقات غريبة شاذة غير مرغوب فيهم !
وتناسى الزميل آيات القتال لكل من حاول تبديل دين متنبى الإسلام المزعوم .. ومارس هذا الزميل إسقاطه فى مسألة إجبار دينه وفرضه على رقاب الناس بالسيف المحمدى وإتهام وجعل هذه الشبهة فى العبادة الإجبارية من الصفات السيئة التى توصف بها الديانات الأخرى التى وصفتها بأنها تعبد ربها إضطراريا وليست من اساسيات دينه المتوحش البربرى ..وانا أسأله ما وظيفة آيات القتال الدموية التى تملأ قرآنه ؟؟؟
ثم عاد الزميل ليناقض كلامه ويقول :"والاختيار يعني وجود احتمال الإذعان للعبودية"
فى محاولة لمسك العصا من المنتصف ولم يدرى أنه نقض جملته الأولى فى أنهم خلقوا ليعبدوا الله بالإختيار ..ثم عاد الزميل ليقول ولا أعرف ما علاقة التناقض السابق فى كلامه بهذه الجملة التى يقول فيها :" وهذا لا يتحقق إلا بوجود الكثير من الغيبيات التي تثير الجدل حولها وهذا معنى الامتحان والاختبار ".. !!!
ما علاقة الغيبيات الإمتحانية بإختيار المسلم فى العبادة ؟؟!!!
بجد الله يكون فى عون العقلية المسلمة .

وطبعا لا يكون الامتحان إلا بوجود الحق والباطل وتصارعهما ليظهر الأحسن والأفضل
أما بالنسبة للنصر فهذا لا يكون إلا بظهور الأفضل وإثبات ذلك بالعمل الصالح الذي يتقبّله الله تعالى لا الذي يظهر بين الناس فقط
والذي يجب أن يكون صحيحا من الظاهر والباطن لا مجرد شعائر ميتة قد أُزهِقت روحها

كلام فارغ ليس له معنى غير فى مخيلة المسلم الغلبان .. ونحن لسنا فى حاجة لهذه التقية و خطبة الجمعة هذه !

لماذا تجاهلت جملة المفارق للجماعة ؟؟؟
أم أنك لم تنتبه إليها ؟
وهذا يعني أن الذي يبدل دينه تحت ظل الدولة الإسلامية وهو يقصد مفارقة الجماعة وتشتيت شملهم فيجب قتله بعد استتابته ثلاثة أيام لدرء وقوع الفتنة بين الناس
وطبعا هذا لا ينافي حرية الاعتقاد ما لم يُقصَد من ورائها تأليب الناس والمجاهرة بالمحاربة
وهذا لا يستطيع عاقل إنكاره على أي رئيس لأي منظمة لأنه من أولويات استتباب الأمن في الدولة أو بين الجماعة وكل من دخل في نظامهم

ولا اعرف ما وجه الربط بين ( المفارق للجماعة) بتشتيت الدولة .. وكيف يهدد أمن الدولة هذا المرتد عن دين صلعم ..؟
وهل علاقته بربه ستزلزل كيان الدولة وكيف له أن يوقع الفتنة بين الناس وتشتيت شملهم فى علاقته بربه .. كيف هذا لا أعلم ؟!
وهل مفارقة شخص واحد لدين ( صلعم ) تهدد كيان الدولة ؟
وكيف تصل درجة خطورة هذا المرتد عن دين اللاتِ إلى وجوب قتله لأنه يريد عبادة إلهه بالطريقة التى ترضيه داخليا ..!
ثم يعود الزميل لكى يستدرك إراقة الدماء التى أظهرها فى كلامه ليقول :"وطبعا هذا لا ينافي حرية الاعتقاد " كنوع من التستر وتخبأة أنياب الإسلام الزرقاء الشرسة التى أستقوها من نبى الرحمة .. وليس " النبى الرحوم " يحسن يصبح أمرى مشكوك فيه مثل الزميل " jaisy "
وانتهت المداخلة ولم أعرف ما هو وجه الربط بين العلاقة بين الإنسان وربه وبين إستتباب الأمن فى الدولة ..؟
ممكن حد من الأخوة يفهمنى خطبة الجمعة هذه المتضاربة والمتناقضة الكلام
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟