[Ibrahim Al Copti]

سلام المسيح الفاضلة كيرياليوس

صح والف صح والبابا صرح فى العديد من الإجتماعات ان الكنيسه هيئه دينيه لا سياسيه وايضا يشجع الشعب ان تكون لهم هويه سياسيه ويدافعوا على حقوقهم المدنيه بالقانون ولا يهرعوا للكنيسه لتدخل وتحل واتمنى ان تكون سمعت الكلام دا منه فى وعظاته

إذن نحن في الجوهر متفقون
في فصل الدين عن السياسة

الم تتصالح مصر مع اسرائيل لماذا لم يلغى البابا هذا القرار لو هو قرار سياسى بحت يا عزيزى
اخى العزيز البابا على ما اعتقد فى المقام الأول حمى اولاده الروحيين

وصاية دينية غير مقبولة تفترض عدم أهلية الفرد القبطي لاتخاذ قراره بنفسه
ولا يجوز معها منع الفرد من التناول
فكيف يحمي أولاده سياسيا بمنعهم من غذائهم الروحي في التناول من الأسرار
هذا امتهان صريح للدين بأمور السياسة
كان من الممكن الاكتفاء بالصمت أو دعوة اعضاء الكنيسة إلى تجنب الذهاب إلى القدس داخل الكنائس بدون استعمال سلطان ديني

اترى كلمه رأي البابا شنودا يا عزيزى اذا فهو رأيه الشخصى وهذا حقه كفرد مثلك ان يضم رايه فى هذا الكتاب ام لا اليس كذلك فهو لم يتدخل بشئ بل ارسل رأيه الشخصى
والتعقيب جاء من ابونا مرقس ان هذه سياسه لادخل للدين فيها

ولكن الغريب أن رأي البابا أصبح على يد ابونا مرقس هو رأي الكنيسة

وقال الأنبا مرقس، أسقف شبرا الخيمة ورئيس لجنة الإعلام بالكنيسة: الكنيسة لا توافق علي هذا المشروع الذي يسيء إلي اسم مصر الغالية،

وكأن البابا = الكنيسة كلها
ورأي البابا السياسي بالتبعية هو رأي الكنيسة

لا يا عزيزى انت من تخلط والسؤال هنا
الأقباط مجموعه دينيه ام سياسيه ؟

أنا لا أخلط يا زميلتي الفاضلة فلا تسقطي علي ما تفعلينه
الأقباط مجموعة عرقية متميزة دينيا لها مطالب حقوقية وسياسية

الإضطهاد الواقع على الأقباط بسبب انهم سياسيون يهددون السلطه ؟ام بسبب ان دينهم المسيحيه؟

سبب الاضطهاد شئ
ومطالب الأقباط شئ آخر
سبب الأضطهاد ديني لظروف الاسلام التي تخلط الدين بالدولة
أما مطالب الأقباط فهي سياسية وحقوقية

لأنه دينيا نحن لنا وطنا أفضل في السماء
ومن الممكن أن نعبد الإله الحي في أي مكان دون المطالبة ببناء كنائس جديدة
ولن يهمنا كثيرا المناصب والحريات القبطية
لأنها في الأساس مطالب أرضية سياسية لم تدخل ضمن رسالة المسيح الخلاصية
إذن في جوهرها هي مطالب سياسية حتى وإن كان سبب الاضطهاد ديني

اى رساله الرساله السياسيه ام الدينيه ؟
إذا كانت سياسيه بحته فما هى اهدافها ؟ رفع الإضطهاد

نعم سياسية في الجوهر
وهدفها رفع الاضطهاد الديني
فمن الناحية الدينية رفع الاضطهاد الديني يتم في الأغلب بالصلاة
لا بالمطالبات ولا بالمظاهرات ولا بانشاء منظمات قبطية مثل المنظمة التي نكتب في منتداها الآن

طيب من قائد الجماعه السياسيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اللذى سيتحدث بإسمها انا لا اعرفه وهل الإضطهاد واقع على هذه الجماعه لأنهم يطلبون بالحكم هذه هى السياسه التى اعرفها صراع على الحكم او المال لا تخلط الأوراق

لا توجد قيادة سياسية واضحة داخل مصر لأن القيادة الدينية / السياسية داخل أعلنت الوصاية الدينية على الشعب القبطي
نحن نحيا تحت تأثير تراث كبير من الحكم الإسلامي تم تحول البابا فيه إلى قائد سياسي غصبا عنه في البداية ثم جزءا من صميم عمله لاحقا ... شغلته الأساسية كانت توريد الجزية للحاكم المسلم باسم الأقباط

أما خارج مصر فالحركة القبطية منتعشة وهناك الكثير من القيادات السياسية الفاعلة
ربما لم تسمعي عن أ مايكل منير
أو عن أ عدلي أبادير
أو عن الكثير من المنظمات القبطية النشطة كالأقباط الأحرار ،والتجمع القبطي وأقباط أمريكا ... الخ
والدليل على نشاطها أن من حرك قرار الكونجرس هم أقباط
تعددت المنظمات واختلفت الأراء ولكن القضية القبطية واحدة

ومن قال لك انه غائب يا عزيزى قلتها مرارا وسأقولها تكرارا البابا اعد اولاده للتبشير باعمالهم وتصرفاتهم التى تظهر مجد إلاهم لا بالكلام والجدل

لا أعلم عن أي تبشير تتكلمين
ربما هو تبشير صامت مثلا
لقد تربى معظم الأقباط على فضيلة الصمت والمشي داخل الحيط (وليس بجانبه)
يحضرني موقف قرأته في كتاب Islam and Terrorism للمؤلف الاستاذ المتنصر مارك جبرائيل ، عندما تحول إلى المسيحية وكيف رفضه معظم الكهنة الأقباط ، حتى أن أحدهم رفض الكلام معه في إحدى مطارات أمريكا خوفا من المشاكل
ومن تبناه واستضافه هو أحد القسس الإنجيلين
التفاصيل لا تحضرني كلها الآن ولكن المعنى واضح
حتى بين أقباط المهجر ، الكنائس القبطية لا تبشر ولا تتواصل مع المجتمعات التي حولها ، وتبقى الكنيسة القبطية محصورة في الأعضاء الأقباط ومن تزوجهم من الأجانب
بينما الكنائس الأورثوذوكسية الانطاكية واليونانية والروسية تبشر ولها missionaries في الكثير من الدول والأماكن

ولكن يا عزيزى الثوره والشتيمه والكذب لخدمه القضيه السياسيه فمن يفعل ذلك هو من انحرف عن هدف الأقباط ويسعى لأهواءه الشخصيه طمعا فى سلطه او لأشباع نفسه بالسلطه فى طاعه من حوله له وانجرافهم وراءه وسؤالى لك يا عزيزى كأبن روحى للكنيسه كما تقول كم مره جعلت الذى يتناقش معك سواء عن القضيه القبطيه او حوارات الأديان يمجد اسم إلاهك بدل من ان يسبه لأنك تسبه

مرة اخرى لا اعرف ما هي علاقة كلامك بالموضوع
وما علاقة تمجيد اسم السيد المسيح بالقضية القبطية

وهل تنحصر المطالب القبطية لمؤمني الأقباط فقط ... فماذا لو كان فيهم الملحدين مثلا ، ألا يحق لهم المشاركة في العمل السياسي القبطي ؟

ولكن تأييد ترشيح مبارك فهى حريته الشخصيه لم يفرضها على احدلم اسمع كلمه لاحل ولابركه

ولكنها صدرت من المجمع المقدس لا من البابا شخصيا
والمجمع المقدس من المفترض أنه يتخصص في البت في أمور العقيدة والدين لا السياسية ولا يعد رأيه شخصيا بل ممثلا للكنيسة القبطية
واصبح قراره ممثلا للأقباط سياسيا .... وكان الأولى أن يقف موقف محايد من الانتخابات
فهذا مرة أخرى تدخل صريح في السياسة

أخيرا أنا مازلت لا ألوم قداسة البابا ولا المجمع المقدس فربما هو أمر واقع مفروض عليهم ، لأن الظروف داخل مصر غير مريحة وغير طبيعية
ولكن لابد للكنيسة أن تسمح للجانب السياسي بالانفصال عنها تدريجيا داخل مصر ، حتى يتحرر العمل القبطي السياسي من الدين ، ويتحرر الفكر الديني من السياسة

آباء الكنيسة ربما يحتاجون في الكثير من الأحيان إلى فضيلة الصمت والحيادية بدلا من تصريحاتهم السياسية التي يعلنونها باسم الدين والمسيح والكنيسة القبطية

سلام المسيح