السيد : نيت مان
لقد ذكرت في مداخلتك التالي :
صديقى الفاضل بصدق لست متعصبا ولكن لم ارى اكثر من التاريخ الاسلامى به الكثير من هذا الأمر.
نحن لا نتحدث عن الكم ياسيدي ... بل عن وجود هذا الإستهار بالقيم الإنسانية في جميع الأديان .
لمن اقيمت هذه المحارق فى رأيك ؟ هل لنا بمراجع تاريخية توضح رايك وتدعه ؟ انا لا اشككه ولكن اسأل لمن كانت ولاى سبب ؟
كانت للكثير الكثير , ومن بينهم فتايات صغيرات بحجة أنهم ساحرات , وقد تم محاكمتهم وإحراقهم بناء على شهادة أطفال صغار , وعلى الإعتبار بأن الطفل لايكذب تم أحراق الكثير الكثير .
أما شاهدي على هذا فتجده قي قناة ديسكافري .
ان عدله يظهر فى اشياء كثيرة وعديدة وغير محدودة وهو قادر على كل شىء والا تنتفى عنه صفة الالوهية وقدرته غير محودة ولا يمكن وصفها فهى مطلقه ويكفى فى عقيدتى ان من عدله انه قام بفداء بنى الإنسان .
لقد حددت لي مكمن عدله بالنسبة لكم , غير أنك لم تحدد لي مفهوم العدل عندكم ومعنى هذا الكلمة بالشرح المفصل .

فها أنا أسمع الأن بكاء وليد خرج لتوه للحياة محتارا لهذا رغم الكثير من التفسيرات لم ترتقي بعد لدرجة الإقناع , ثم أنني أكد أشعر بالوعكة الصحية الأولى التي ألمت به مربكة أمعائه الصغيرة ليطلق عويله من الألم مما يجعله وفي المرة الثانية يبكي وربما لمجرد شعوره بأن ماأصابه سابقا سيحدث له لأن , لأراه مندهشا لغياب بعض الأحبة الذين فارقوا الحياة وهوا يراى أحد والديه يبكي وربما كلاهما مما يدفعه للبكاء مشاركة منه رغم عدم إستيعابه لحقيقة الوضع , وهاهوا الأن يبدء بطرح الأسئلة على والدته عندما بدء يعي حقيقة الأمور :
لماذا يمت الإنسان ؟
لأن الإنسان ضعيف .
ومن خلقه ضعيف هكذا ؟
الله .
ولماذا لم يخلقه الله كاملا شئنه دون مرض وموت ؟
لأن الكما لله وحده .
أليس الله عادل ؟
بالطبع .
أليس العدل كما علمتمون أن أحب لأخي ما أحب لنفس ؟
نعم .
فلماذا لآيعاملني الله كنفسه وهوا العدل المطلق الذي أوجدني بحيث لآأمرض أو أموت شئنه ؟
عليك أن لآتنسى ياحبيبي بأن الأنسان لم يكن ليمرض ويموت قبل خطيئة أدم وحواء التي أنزلتهم من دار البقاء إلى دار الفناء .
تقصدين هنا أكلهم من الشجرة التي حرمها الله عليهم عندما كانا في الجنه ؟
بكل تأكيد .
ومن الذي أوجد هذه الشجرة في الجنه أليس الله ؟
بالطبع هوا الله ياحبيبي لأن الله هوا من أوجد كل شيئ .
ولماذا يوجدها إذا كان سيمنعني عنها على حين أنه كان بإستطاعته عدم إيجدها كي لآنمتنع عن تنفيذ مشيئته ؟
أوجدها ليختبر الإنسان أمطيع هوا أم عاص .
إن الذي يختبر لايعلم نتيجة الأختبار قبل نهايته ولاكن الله يعلم نتيجة هذا الإختبار بعلمه للغيب قبل حدوثه وعليه مافائدة هذا الإختبار هنا ؟
اوووووووووووه إذهب عني الأن وأنتظر عودة أبيك وحدثه بهذا إن شئت فهوا على دراية أكثر مني بهذه الأمور ؟
وها أنا أنتظر أبي في وجوهكم الكريمة علنا نتبحر بهذا قليلا فنصل إلى شيئ من الحقيقة عارية أيا كانت