|
1- انكار الايمان
( مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {النحل/106}
هذه الايه معناها ليس ان تنكر الايمان ولكن نزلت هذه الايه لسبب وهو ان احد المسلمين كذب وانكر انه مسلما لما كان الكافرون يقتلون ويذبحون المسلمين في بادءي الامر لذا قال لهم ذلك لخداعم لانه اذا قال انه مسلما كان سيقتل ولن تنتشر الدعوه الاسلاميه اذا قتل كل شخص مسلم
لذا كانت خدعه منه وذلك لغرض انتشار الاسلام...ولكن انظر الي قول الله تعالي "ولكن من شرح بالكفر صدرافعليهم غضب من اللهولهم عذاب عظيم " وهنا يتضح ان الحساب علي نيه كل شخص فاذا كان المنكر للايمان فاصدا بذلك من قلبه فهو يعتد كافرا اما اذا كان منكرا لخوف
كالجاسوس الذي ينكر معرفته بالمعلومات الخاصه بالدوله التي يتعامل معها فان اسر ولم يكذب فسيضيع امه بكاملها ..اتمني ان تكون وصلتك وجهه نظري
2-تحليل الكذب
لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ {المائدة/89}
هذا ليس تحليل للكذب فاللغو هو مثل هذا القول " والله لانتا داخل بيتي " او "اتفضل والله كل معايا " او اذا كان معك كوب ماء فتقول " اشرب والله "
"
اي انك تقول لشخص بالله ودعوه وليس ان تكذب علي الناس وللتأكيد فانه يوجد كتاب يدعي صحيح البخاري يمكنك ان تجد فيها " عدد لايحصي من اقوال الرسول بعدم الكذب " ومن اشهرهم ما قال الرسول عنه عن حلفان الغموس اي ان تحلف بالله بشيء وانت تعني شيء اخر وقال سمي الغموس لانه يغمس صاحبه في النار
ثانيا في نفس الايه تجد ان هناك كفاره اذا قام الشخص بالكذب وذلك لعدم الخوض في الكذب اخري ...لذا عليك اخي العزيز ان تقرأ الايه لنهايتها لا ان تقرأ جزء وتترك الباقي فانت كا لاخذ بقول الله
" ولاتقربوا الصلاه وانتم سكاري " فتاخذ لاتقربوا الصلاه وتقول ان الاسلام لايأمر بالصلاه رغم انه هناك 5 صلوات يوميا
3-تحليل القتل
اولا هذا تشريع من الله بالقتل ولكن لماذا لم تسأل لما يريد الله قتلهم
اولا ماذا تعتقد اذا اخذت وانعمت علي شخص بنعم كثيره واعطيته حقوق كثيره واعطيته كل خير
ثم يأتي ويسب فيك ويقول عليك الكذب ويأمر بما انت لاتحب ويقول انك تامر به
ها مايفعله الكافرون انعم الله عليهم واعطاهم من فضله ثم هم ينكرون ويجحدون نعمه ويزيدون ان يعبدوا غيره ويقولوا عليه انه امر بما لم يأمر ...اليس ذلكم يستحقون القتل بل يستحقون ان يقطعوا اربا ...انهم يستحقون اكثر من ذلك ان امكن ...انه خالقهم يتبجحون عليه ويعبدون غيره
اعتقد انك يجب ان تنظر في هذه المساله ووجهه نظرك مره اخري وانا اعتقد انك وانت بشرا اذا قمت بالانعام علي واعطائي الكثير ممن معك ثم قمت انا بالكذب وتلفيق التهم اليك وغيره وباغتصاب ابنتك او فعل اي منكر تجاهك لن يكون منك الا ان تقتلني فما بالك بمن يتجرا علي الله ؟؟؟؟
4-تحليل النهب
وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {الأنفال/41}
هذا ليس تحليلا للنهب ولكن ماذا تظن ان يامرك عقلك اذا وجدت انك هزمت اشخاصا ولم يتبقي منهم الا سيوفهم او بعض الممتلكات الخاصه بهم فهل تتركها مهجوره ام تستفيد منها
ثانيا : ان معظم علماء المسلمين قالوا ان الغنيمه كانت معظمها عباره عن اسلحه بغرض اضعاف العدو كمثل الذي يستولي علي دبابات ومدافع العدو حتي تكون نقطه ضعف لدي الاعداء وهذا لايعتبر نهبا ابدا ان تاخذ اسلحه او اموال للاعداء فربما ياتون مره اخري فيجدوها فيجهزون عليك...
ثاينا : كيف يحلل الاسلام السرقه والنهب وعقوبته في الاسلام قطع اليد!!!!!!!!!!
5-تحليل الزنا
بامكانك قراءه سوره النور قبل ان تسمع كلامي وهي سترد عليك ولن يتبقي لك اي سؤال عن الزني .
وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ {النساء/25}
انت عدت مره اخري لتأخذ بنصف ماتفهم من الايه دائما تذكر قبل ان تقراء القراءن ان تاخذ كل الايه وربما ايه بعدها او قبلها لتفهم الايات جيدا وتعييها
كيف يكون هناك زنا باذن الاهل واتيان اجورهم بالمعروف ؟؟؟؟
هذا زنا جديد ام ماذا ؟؟؟
ولكن لكي تعرف المقصود بمما ملكت ايمانكم " هم الجواري " وفي قديم الازل كان هناك جواري القصر اي مثل العبد وكان للسيد حق في ان يمتلك عبده والجاريه وله الحق في الزواج منها ولكن كما ذكرت الايه باذن اهلهم واتيان اجورهم وحقوقهم بالمعروف وان يكونوا محصنات اي ليسوا زانيات ومسافحات
وذكر الله في اخر الايه " وان تصبروا خيرا لكم " اي ان صبر الانسان علي شهوه الزواج فهو خير له ...
قال الرسول محمد صلوات الله عليه وسلم " من استطاع منكم الياءه فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصيام " ذلك حيث ان الصيام يقرب العبد من الله فيبتعد عن الشهوات والزنا والباءه يقصد بها القدره الماديه والاجتماعيه علي الزواج .....
هذا كان ردي عليك في الاخلاق واقول لك هناك كتاب يدعي الاخلاق في الاسلام اقراءه قبل ان تتكلم واقول لك ايضا مهما فعلت لن تستطيع البرهان علي عدم دعوه الاسلام للاخلاق لان اياته تشرح نفسها واتمني ان تكون قد وعيت ماقصدت
اما بالنسبه للمؤرخين فربما ان لست ضليع في التاريخ ولكن انا لا اصدق الا الله وماقاله في القرءان بغض النظر عن قول مؤرخ مسلم او مسحي او كافر ...فهل انت تصدق الله ام المؤرخين ؟؟؟؟
وشكرا لردك وارجو ان اكون قد افدت بما علق بذهنك واتمني ان تكون صححت وجه نظرك
بالنسبه للاخلاق وانا مستعد للرد عليك في ذلك الامر مره اخري فقل لي ماتحب ان تعرف
وشكرا لردك
بالنسبه لموقعه الروم فافتح المصحف واقرا تفسير بدايه سوره الروم
|