+++ من اين جاءت تسمية " مصر " باللغه العربيه !!! الاجابه من العبريه لمن لا يعرف!!+++

[Safnat_Fa3nash007]

تصفحت منتدى ووجدت به موضوع يتحدث عن اصل كلمة "مصر " وقد ذكر اخينا باللات ان مصر باللغه العربيه :

وكلمة مصر لغة تعني البلاد التي علي الحدود ، البلاد الوفيرة الخيرات وتعني الحضر .. لقد سميت مصر لأنها كل ذلك بل والأكثر من ذلك أنها البلد والأرض التي جاء ذكرها في القرآن الكريم

.

[WEB]http://www.swalif.net/softs/swalif12/softs199559/#post1446631[/WEB]

رجعت للسان العرب ولم اجد التفسير الذي كتبه هذا الاعرابي :

[web]http://lexicons.ajeeb.com/openme.asp?fileurl=/html/7089942.html[/web]


ونرد على الاعرابي الجاهل بالقول ....

كلنا يعرف اقتران بني اسرائيل واليهود بمصر !!! وحتى القرآن لم يذكر مثلا ان العرب او بني العرب هم من تواجدوا في مصر او كان لهم تاريخ بمصر بل كل الاوقت كان ذكر (مصر مع موسى او يوسف ) بني اسحاق وليس اسماعيل ישמעאל يشمع آل

فعلا سبيل المثال في :
سورة البقرة - سورة 2 - آية 61

واذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون

سورة يونس - سورة 10 - آية 87

واوحينا الى موسى واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين

سورة يوسف - سورة 12 - آية 21

وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون

سورة يوسف - سورة 12 - آية 99

فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين

سورة الزخرف - سورة 43 - آية 51

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

فَلَمَّا جَاءَهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ

وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ

وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ

فمن هنا دار برأسي ان ابحث فعلا عن اصل تسمية مصر بهذا الاسم من المرجع العبري الذي هو الاصل , والذي له صله تاريخيه بمصر

فالاسم العبري لمصر هو מצריםمتسراييم
والكلمه بدون جمع اي بدون اليود ميم (ים) هو מצר ميتسر والجذر צר تسار اي ضيق, وبالرجوع لكلمة ميتسر מצר نجد ان معناها :

[web]http://www.copts.net/forum/attachment.php?attachmentid=4050&stc=1&d=118251090 2[/web]

מקום צר مكوم تسار # مكان ضيق
מעבר דחוק معفار دحوك # ممر مضغوط /ضيق
רצועה צרה رتسوعاه تسراه # قطاع ضيق
צרה تساراه # ضيق
דוחק دوحك # فقر, ضيق , صعوبه اقتصاديه
מצוקה متسوكاه #ضيق
מחסור محسور # نقص , فقر
חוסר حوسر # نقص
הזדקקות هزدككوت # حاجه
סכנה سكناه # خطر
צער تساعر # حزن

ونجد ان معنى الكلمه يلائم ويطابق الضيق والفقر والحزن والخطر الذي عاش به بني اسرائيل في ارض مصر , ومن هنا جائت تسمية بلاد الفراعنه " كيميت" بهذه الكلمه (مصر) , لا بل وفي صيغة الجمع מצרים لتخبرنا بكثرة الضيق والمؤاسه التي عاشها اليهود في هذه البلاد السوداء كيميت

فكلمة متسرايم מצרים هي جمع من الكلمه متسر מצר .....> , ومنها جائت الكلمه العربيه متأثره من اليهود الساكنين في جزيرة المعيز والتي حرفت (كالعاده) لتصل الكلمه من " متسر " الى " مصر"

[web]http://www.copts.net/forum/attachment.php?attachmentid=4051&stc=1&d=118251090 2[/web]

اذا فتسمة " كيميت " بمصر لم يكن من اختراع العربان الجربان انما اسم اطلقه بني اسرائيل لعبروا عن مدى الحزن والضيق الذي عاشوه في هذه البلاد على يد سكان البلاد الاصليين

[ixos]

رائع يا صفنات
يدوم صليبك..
وانا من اشد المعجبين بمعلوماتك الغزيرة باللغات القديمة خاصة العبرية
الرب يستخدم كل موهبة لخدمة مجد اسمه وصليبه ..امين

[honeyweill]

معلومات رائعه افادتنا كثيرا ياريت سايتات بقي علي المعلمات للتوثيق الاكيد يدوك صليبك اخي الحبيب صفنات

[honeyweill]

(( مصر )) ، لا : Egypt

لعل اسم ((مصر)) هو ما كان يجب أن تبدأ به كل المفردات ، لكن اسم مصر أيضاً هو مايجب أن يُختتم به كل كلام ؛ خاصة إذا ما كان الكلام منها وبها وعنها0

يرجع اسم ((مصر)) ـ في أصوله ـ إلى لغات عديدة ؛ تبعاً لما يهوى كل مجتهد ، لكن أقرب الأصول إلى الأذهان هي تلك التي تبدأ من القرون الفرعونية المتأخرة ، وتنتهي بالاحتلال الإنجليزي في عصورنا الحديثة ، عبْر جسور دينية وسياسية وتاريخية متشابكة ومتداخلة بقصد سابق التجهيز 0

ومن اسمها تتولد مفردة المصري ، تحمل في طياتها عشرات الأسئلة حول ما إذا كانت مسمى لوطن أو حضارة أو عقيدة ، وعما إذا كانت صفة لطائفة دون سواها ، أو أنها شعار تكتيكي ، أو مشروع استراتيجي لرؤى عنصرية مستقبلية 0

ـ وهل (( مصر )) هي : (( وطني )) ، أم (( وطنه )) ، أم (( وطننا )) جميعاً ؟!0

الأسئلة ـ في الحقيقة ـ حول كلمة (( مصر)) ولاَّدة ، ومتلاطمة كأمواج المحيط ، وهي تتكسر على الشاطىء الصخري قبل أن تعود صغيرة بأضعف وأصغر مما جاءت به ، على الرغم مما كتبه غالي شكري ( ص292 ) ـ من كتابه ((الثورة المضادة في مصر)) ـ قائلاً عن جماعة (( الأمة القبطية )) التي نشطت عام 1954 ، إنها طالبت علناً بتعليم اللغة القبطية ، ورفضها لكلمة (( مصري )) ، بل حرصوا ـ وأصروا ـ على استخدام كلمة (( قبطي )) ، وعلى الرغم مما قاله ( ص308 ) من أن هذه الجماعات عادت ثانية ـ منذ عهد السادات ـ مرتدية ثوباً جديداً مستظلة بالكنيسة ، وتعمل تحت مظلتها !0

لكن إجابة كونية تختصر ، وتختزل كل هذه الإرهاصات ، وهو أنه من الخذلان أن نتنافس ( مسلمين و*****) حول لفظ (( قبطيتنا )) ، الذي يعود إلى أصل يوناني ـ لا عربي ـ هو Alguptos ، أو فرعوني وثني مختلف عليه هو (( ها ـ كا ـ بتاح )) ، بمعنى بيت الإله فتاح ، أو (( أي ـ جيبتوس )) بمعنى (( دار القبط )) 0

ولسبب غير معلوم ـ وبدوافع من الصعب أن تكون غير مقصودة ـ تنازل ال***** ثم المسلمون عن الاسم الذي ورد في كتابيهما المقدسين ، وهو (( مصر))، الذي لم يكن حرياً أن نقبل له ترجمة بأي لغة ، ووجب ـ بحسب التوراة والإنجيل والقرآن ـ ألا يُكتب بغير حروفه ونطقه ، عَلماً دينياً مقدساً اسمه ((مصر )) ، وكل مَن يقيمون في حدودها هم ((مصريون )) ؛ إذ ورد اسم ((مصر )) و ((مصرية )) و مصريون )) حوالي خمسين مرة فيما يُعرف بالتوراة ـ أو العهد القديم ـ مثل :

ـ (( فانحدر إبرام إلى (( مصر )) ؛ ليتغرب فيها )) ( سفر التكوين ، 12/10)0

ـ (( وأقام في بيت سيده المصري )) ( التكوين ، 39/3 )0

ـ (( وكان يوسف هو المتسلط على مصر )) ( التكوين ، 42/6 )0

ـ (( الذين قدموا مع يعقوب إلى مصر )) ( سفر الخروج ، 1/1)

ـ (( فاستدعى ملك مصر القابلتين )) ( الخروج ، 1/18 )0

ـ (( أعازم أنت على قتلي كما قتلت المصري ؟! )) ( الخروج ، 2/14 )0

ـ (( هاجم شيشق ملك مصر أورشليم )) ( الملوك ، 1ـ14/25 )0

ـ (( زحف فرعون نحو ملك مصر )) ( الملوك ، 2ـ23/29 )0

كما ورد اسم (( مصر )) ـ فيما يعرف بالإنجيل أو العهد الجديد ـ أكثر من مرة ، أذكر منها :

ـ (( قم واهرب بالصبي وأمه إلى مصر )) ( مَتَّى ، 2/13)0

ـ (( قد ظهر في حُلم ليوسف في مصر )) ( متى ، 2/19 )0

وفي كتاب الله الكريم ، ورد اسم (( مصر )) خمس مرات :

ـ ( اهْبِطُوا مِصْراً فَإنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ) ( البقرة : 61).

ـ ( وَأَوْحَينَا إلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً ) ( يونس : 87 ) .

ـ ( وَقَالَ الَذِي اشْتَراهُ مِن مِّصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ ) ( يوسف : 21 ).

ـ ( وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إن شَاء اللهُ آمِنِينَ ) ( يوسف : 99 ) .

ـ ( وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَاقَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ ) ( الزُّخْرُف : 51).

ولم تأتِ كلمة (( قبط )) أو مفرداتها في أي من الكتب الثلاثة على الإطلاق ؛ وبذا ينتفي أي تعلُّق عقدي باسم غير اسم (( مصر )) 00 الأرض ، التاريخ ، الحضارة ، الانتماء ، الوطن ، الجنس ، لأكون أنا (( مصري مسلم )) ، والآخر (( مصري نصراني )) 0

وشركة مصر للطيران يجب أن تكون Misr : بدلا من Egypt ، وعِلم المصريات : Misrology بدلاً من Egyptolgy ، وجمهورية مصر العربية : A.R.M بدلاً من A.R.E ، ونكون ـ جميعاً ـ (( مصريين )) Misrians بدلا من Egyptians ، ***** ومسلمين 0

ولأن النص القرآني مقدس عند المسلمين فقد استخدم المسلمون اسم (( مصر)) ، وأصبح جزءاً من أدبياتهم وفكرهم ووجدانهم ، لا يرضون عنه بديلاً0

فهل يقبل أهلنا ـ ***** مصر ـ أن يلتزموا بالنص التوراتي والإنجيلي كما نطقه المسيح عيسى ـ عليه السلام ـ أم أن غلبة الهوى سوف تدعو إلى تقديس اللغة التي كتبها أتباع المسيح ـ عليه السلام ـ بلغة أوطانهم هم ، لا بلغة صاحب الكلمة ؟1.

ولأنها مسألة تتعلق ـ في الحقيقة ـ بتأصيل تاريخي وعقدي ، لا سياسية ولا طائفية ، لا إسلامية أو نصرانية ، فهل يلتزم أهل القلم من الأهلين باسم ((مصر)): العهدين القديم والجديد وقرآن الله الكريم ؟!.

هذا مايريده ابن المتخلفه الاهبل الي سمه ابو الظلام احمد عبد الات او محمد

ابو اسلام الغبي عايز يغير حقائق التاريخ لارضاء اسياده الوهابيون السعودين الي هما نزلوا بزرته في فرج امه ونبت هذا الحيوان منها لعنه الله عليه وعلي من اتبع محمده

[omom]

شىء سخيف ان تنسب اسم بلادك للحزن و الضيق دون اى سند ما سوى مخيلة لغوية وشىء سخيف ان تحمل على الاسم لمجرد انه ذكر فى القرأن خصوصا و انك تعرف انه نفس الاسم المذكور فى كل العهد القديم بعدما لعبت به اختلافات اللغة علما بأن كلمة مصر تعنى القطر فى اللغة العربية فعلا ولا اعلم كيف لم تجدها فى قاموس عربى عربى خاصة و ان صيغة الجمع لا تزال تستخدم فى كثير من الاحيان و هى الامصار علما بأن التفسير الذى لم يعجبك لمجرد انه اتى مقرون بأيات قرأنية او مرة قرأته كان فى مجلة قبطية زمان و لا علاقة للوهابيين به انا لا اوافق على تغير اسم مصر باللغات الاوربية من ايجيبت الى مصر لكنى لا اوافق على تشويه اسمها بأى حال من الاحوال

[Safnat_Fa3nash007]

المشاركة الأصلية بواسطة omom

شىء سخيف ان تنسب اسم بلادك للحزن و الضيق دون اى سند ما سوى مخيلة لغوية وشىء سخيف ان تحمل على الاسم لمجرد انه ذكر فى القرأن خصوصا و انك تعرف انه نفس الاسم المذكور فى كل العهد القديم بعدما لعبت به اختلافات اللغة علما بأن كلمة مصر تعنى القطر فى اللغة العربية فعلا ولا اعلم كيف لم تجدها فى قاموس عربى عربى خاصة و ان صيغة الجمع لا تزال تستخدم فى كثير من الاحيان و هى الامصار علما بأن التفسير الذى لم يعجبك لمجرد انه اتى مقرون بأيات قرأنية او مرة قرأته كان فى مجلة قبطية زمان و لا علاقة للوهابيين به انا لا اوافق على تغير اسم مصر باللغات الاوربية من ايجيبت الى مصر لكنى لا اوافق على تشويه اسمها بأى حال من الاحوال

للجهل جُهلاء يغذونه ويشدون على اباطه

للاسف يا فالح , فإنك جاهل بأن اول كتاب ذكر اسم مصر في الكون هو التوراه يعني اليهود , فإذا كنت تملك كتاب باللغه العربيه اقدم منه فأتينا به لنتنور

ان مصر اسمها الحقيقي هو " كيمي " اي الارض السوداء

واسمها محفوظ حتى يومنا هذا وبعدة لغات وتردد كثير ً (ولكن قل من انتبه), فالفراعنه اشتهروا في الكيمياء , فلو نظرت مثلا في الانكليزيه لوجدت ان الاسم chemistry / chemie او في العبريه כימיה والخ .... هي اسم قريب لكيمي لان مصدر الكيمياء كما اسلفت هم الفراعنه

اذهب وتعلم التاريخ ومن ثم العبريه وقبل كل شيئ العربيه وبعدها تعال فاكح يا فالح



سلام يا ****

[THE GALILEAN]

كلام صحيح
מֵצַר; מְצוּקָה, צָרָה

ومن هنا מצרים تعني مصائب او ضيقات

[THE GALILEAN]

השם מצרים נזכר בספר בראשית כשמו של אחד מבניו של חם (בנו של נח). בהמשך ספר בראשית נזכר השם מצרים כשם של ארץ. ניתן להניח, שהשם מצרים היה ידוע כשם של מקום, עוד לפני שיוחס לאחד האבות הקדמונים. מקור השם אינו ברור, במיוחד לאור העובדה שהמצרים הקדמונים עצמם לא השתמשו בו. מצרים הייתה ידועה כ"שתי הארצות", כיוון שנוצרה מאיחוד של שתי ממלכות פרה־היסטוריות (בתקופת נער-מר, הידוע גם כמלך נמס). ייתכן, שזו הסיבה לסיומת הזוגי בשם "מצרים", אם כי סיומת זו הייתה מקובלת ממילא בשמות מקומות. השם הערבי המודרני של מצרים דומה מאוד לשם העברי. ייתכן שמדובר בשם שהתגלגל בשפות שמיות רבות, או שהערבית שאלה את השם מארמית או מעברית.

התושבים הקדומים במצרים, אשר ישבו בה בתקופת הממלכה הפרעונית, קראו לה קמט (KMT, KMI), כלומר "אדמה שחורה". זאת בשל צבעה השחור של האדמה הפוריה בעמק הנילוס, וכדי להבדילה מ"דוהראט", "אדמה אדומה", שהיה הכינוי לאדמת המדבר שמסביב למצרים.

בתקופה הפרעונית נעשה שימוש גם בשם הות-קה-פתאח, שפירושו הוא "מקדש האל פתאח בעיר קה" (שמה המוקדם של העיר מוף, היא ממפיס). השם השתבש בפי היוונים והפך לאגיפטוס, ממנו נגזר שמה של מצרים בשפות המערב, וכן שמם של הקופטים - המצרים הנוצרים. בנוסף לכן בערבית כינו כל מחנה צבאי בזמן הכיבוש שלאחרי מוחמד "מיצר". אחת הסברות היא, שהשם התפתח מכאן.

الاسم مصر ذكر في التكوين كاسم واحد من ابناء حام ابن نوح, وهو ميتسراييم

בראשית פרק י
י וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת בְּנֵי־נֹחַ, שֵׁם חָם וָיָפֶת; וַיִּוָּלְדוּ לָהֶם בָּנִים אַחַר הַמַּבּוּל׃ 2 בְּנֵי יֶפֶת, גֹּמֶר וּמָגוֹג, וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל; וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס׃ 3 וּבְנֵי גֹּמֶר; אַשְׁכֲּנַז וְרִיפַת וְתֹגַרְמָה׃ 4 וּבְנֵי יָוָן אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישׁ; כִּתִּים וְדֹדָנִים׃ 5 מֵאֵלֶּה נִפְרְדוּ אִיֵּי הַגּוֹיִם בְּאַרְצֹתָם, אִישׁ לִלְשֹׁנוֹ; לְמִשְׁפְּחֹתָם בְּגוֹיֵהֶם׃ 6 וּבְנֵי חָם; כּוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנָעַן׃

التكوين


الأصحاح العاشر



سلالات أبناء نوح

1وهذه مواليد بني نوح : سام وحام ويافث . وولد لهم بنون بعد الطوفان

بنو يافث

2بنو يافث : جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبال وماشك وتيراس 3وبنو جومر : أشكناز وريفاث وتوجرمة 4وبنو ياوان : أليشة وترشيش وكتيم ودودانيم 5من هؤلاء تفرقت جزائر الأمم بأراضيهم ، كل إنسان كلسانه حسب قبائلهم بأممهم

بنو حام

6وبنو حام : كوش ومصرايم وفوط وكنعان

وايضا يظن انه من هنا جاءت التسمية

בראשית פרק נ
נ וַיִּפֹּל יוֹסֵף עַל־פְּנֵי אָבִיו; וַיֵּבְךְּ עָלָיו וַיִּשַּׁק־לוֹ׃ 2 וַיְצַו יוֹסֵף אֶת־עֲבָדָיו אֶת־הָרֹפְאִים, לַחֲנֹט אֶת־אָבִיו; וַיַּחַנְטוּ הָרֹפְאִים אֶת־יִשְׂרָאֵל׃ 3 וַיִּמְלְאוּ־לוֹ אַרְבָּעִים יוֹם, כִּי כֵּן יִמְלְאוּ יְמֵי הַחֲנֻטִים; וַיִּבְכּוּ אֹתוֹ מִצְרַיִם שִׁבְעִים יוֹם׃ 4 וַיַּעַבְרוּ יְמֵי בְכִיתוֹ, וַיְדַבֵּר יוֹסֵף, אֶל־בֵּית פַּרְעֹה לֵאמֹר; אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֵיכֶם, דַּבְּרוּ־נָא בְּאָזְנֵי פַרְעֹה לֵאמֹר׃ 5 אָבִי הִשְׁבִּיעַנִי לֵאמֹר, הִנֵּה אָנֹכִי מֵת, בְּקִבְרִי, אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי בְּאֶרֶץ כְּנַעַן, שָׁמָּה תִּקְבְּרֵנִי; וְעַתָּה, אֶעֱלֶה־נָּא וְאֶקְבְּרָה אֶת־אָבִי וְאָשׁוּבָה׃ 6 וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה; עֲלֵה וּקְבֹר אֶת־אָבִיךָ כַּאֲשֶׁר הִשְׁבִּיעֶךָ׃ 7 וַיַּעַל יוֹסֵף לִקְבֹּר אֶת־אָבִיו; וַיַּעֲלוּ אִתּוֹ כָּל־עַבְדֵי פַרְעֹה זִקְנֵי בֵיתוֹ, וְכֹל זִקְנֵי אֶרֶץ־מִצְרָיִם׃ 8 וְכֹל בֵּית יוֹסֵף, וְאֶחָיו וּבֵית אָבִיו; רַק, טַפָּם וְצֹאנָם וּבְקָרָם, עָזְבוּ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן׃ 9 וַיַּעַל עִמּוֹ, גַּם־רֶכֶב גַּם־פָּרָשִׁים; וַיְהִי הַמַּחֲנֶה כָּבֵד מְאֹד׃ 10 וַיָּבֹאוּ עַד־גֹּרֶן הָאָטָד, אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, וַיִּסְפְּדוּ־שָׁם, מִסְפֵּד גָּדוֹל וְכָבֵד מְאֹד; וַיַּעַשׂ לְאָבִיו אֵבֶל שִׁבְעַת יָמִים׃ 11 וַיַּרְא יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַכְּנַעֲנִי אֶת־הָאֵבֶל, בְּגֹרֶן הָאָטָד, וַיֹּאמְרוּ, אֵבֶל־כָּבֵד זֶה לְמִצְרָיִם; עַל־כֵּן קָרָא שְׁמָהּ אָבֵל מִצְרַיִם, אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן׃


التكوين

50 فَوَقَعَ يُوسُفُ عَلَى وَجْهِ أَبِيهِ وَبَكَى عَلَيْهِ وَقَبَّلَهُ. 2وَأَمَرَ يُوسُفُ عَبِيدَهُ الأَطِبَّاءَ أَنْ يُحَنِّطُوا أَبَاهُ. فَحَنَّطَ الأَطِبَّاءُ إِسْرَائِيلَ. 3وَكَمِلَ لَهُ أَرْبَعُونَ يَوْماً لأَنَّهُ هَكَذَا تَكْمُلُ أَيَّامُ الْمُحَنَّطِينَ. وَبَكَى عَلَيْهِ الْمِصْرِيُّونَ سَبْعِينَ يَوْماً. 4وَبَعْدَ مَا مَضَتْ أَيَّامُ بُكَائِهِ قَالَ يُوسُفُ لِبَيْتَ فِرْعَوْنَ: ((إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عُيُونِكُمْ فَتَكَلَّمُوا فِي مَسَامِعِ فِرْعَوْنَ قَائِلِينَ: 5أَبِي اسْتَحْلَفَنِي قَائِلاً: هَا أَنَا أَمُوتُ. فِي قَبْرِيَ الَّذِي حَفَرْتُ لِنَفْسِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ هُنَاكَ تَدْفِنُنِي. فَالْآنَ أَصْعَدُ لأَدْفِنَ أَبِي وَأَرْجِعُ)). 6فَقَالَ فِرْعَوْنُ: ((اصْعَدْ وَادْفِنْ أَبَاكَ كَمَا اسْتَحْلَفَكَ)). 7 فَصَعِدَ يُوسُفُ لِيَدْفِنَ أَبَاهُ وَصَعِدَ مَعَهُ جَمِيعُ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ شُيُوخُ بَيْتِهِ وَجَمِيعُ شُيُوخِ أَرْضِ مِصْرَ 8وَكُلُّ بَيْتِ يُوسُفَ وَإِخْوَتُهُ وَبَيْتُ أَبِيهِ. غَيْرَ أَنَّهُمْ تَرَكُوا أَوْلاَدَهُمْ وَغَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ فِي أَرْضِ جَاسَانَ. 9وَصَعِدَ مَعَهُ مَرْكَبَاتٌ وَفُرْسَانٌ. فَكَانَ الْجَيْشُ كَثِيراً جِدّاً.10فَأَتُوا إِلَى بَيْدَرِ أَطَادَ الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ وَنَاحُوا هُنَاكَ نَوْحاً عَظِيماً وَشَدِيداً جِدّاً. وَصَنَعَ لأَبِيهِ مَنَاحَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 11فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبِلاَدِ الْكَنْعَانِيُّونَ الْمَنَاحَةَ فِي بَيْدَرِ أَطَادَ قَالُوا: ((هَذِهِ مَنَاحَةٌ ثَقِيلَةٌ لِلْمِصْرِيِّينَ)). لِـذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ ((آبَلَ مِصْرَايِمَ)). الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ. 12وَفَعَلَ لَهُ بَنُوهُ هكَذَا كَمَا أَوْصَاهُمْ: 13حَمَلَهُ بَنُوهُ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ وَدَفَنُوهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ الَّتِي اشْتَرَاهَا إِبْرَاهِيمُ مَعَ الْحَقْلِ مُلْكَ قَبْرٍ مِنْ عِفْرُونَ الْحِثِّيِّ أَمَامَ مَمْرَا. 14 ثُمَّ رَجَعَ يُوسُفُ إِلَى مِصْرَ هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَجَمِيعُ الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ لِدَفْنِ أَبِيهِ بَعْدَ مَا دَفَنَ أَبَاهُ.

[Safnat_Fa3nash007]

المشاركة الأصلية بواسطة THE GALILEAN

השם מצרים נזכר בספר בראשית כשמו של אחד מבניו של חם (בנו של נח). בהמשך ספר בראשית נזכר השם מצרים כשם של ארץ. ניתן להניח, שהשם מצרים היה ידוע כשם של מקום, עוד לפני שיוחס לאחד האבות הקדמונים. מקור השם אינו ברור, במיוחד לאור העובדה שהמצרים הקדמונים עצמם לא השתמשו בו. מצרים הייתה ידועה כ"שתי הארצות", כיוון שנוצרה מאיחוד של שתי ממלכות פרה־היסטוריות (בתקופת נער-מר, הידוע גם כמלך נמס). ייתכן, שזו הסיבה לסיומת הזוגי בשם "מצרים", אם כי סיומת זו הייתה מקובלת ממילא בשמות מקומות. השם הערבי המודרני של מצרים דומה מאוד לשם העברי. ייתכן שמדובר בשם שהתגלגל בשפות שמיות רבות, או שהערבית שאלה את השם מארמית או מעברית.

התושבים הקדומים במצרים, אשר ישבו בה בתקופת הממלכה הפרעונית, קראו לה קמט (KMT, KMI), כלומר "אדמה שחורה". זאת בשל צבעה השחור של האדמה הפוריה בעמק הנילוס, וכדי להבדילה מ"דוהראט", "אדמה אדומה", שהיה הכינוי לאדמת המדבר שמסביב למצרים.

בתקופה הפרעונית נעשה שימוש גם בשם הות-קה-פתאח, שפירושו הוא "מקדש האל פתאח בעיר קה" (שמה המוקדם של העיר מוף, היא ממפיס). השם השתבש בפי היוונים והפך לאגיפטוס, ממנו נגזר שמה של מצרים בשפות המערב, וכן שמם של הקופטים - המצרים הנוצרים. בנוסף לכן בערבית כינו כל מחנה צבאי בזמן הכיבוש שלאחרי מוחמד "מיצר". אחת הסברות היא, שהשם התפתח מכאן.

الاسم مصر ذكر في التكوين كاسم واحد من ابناء حام ابن نوح, وهو ميتسراييم

בראשית פרק י
י וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת בְּנֵי־נֹחַ, שֵׁם חָם וָיָפֶת; וַיִּוָּלְדוּ לָהֶם בָּנִים אַחַר הַמַּבּוּל׃ 2 בְּנֵי יֶפֶת, גֹּמֶר וּמָגוֹג, וּמָדַי וְיָוָן וְתֻבָל; וּמֶשֶׁךְ וְתִירָס׃ 3 וּבְנֵי גֹּמֶר; אַשְׁכֲּנַז וְרִיפַת וְתֹגַרְמָה׃ 4 וּבְנֵי יָוָן אֱלִישָׁה וְתַרְשִׁישׁ; כִּתִּים וְדֹדָנִים׃ 5 מֵאֵלֶּה נִפְרְדוּ אִיֵּי הַגּוֹיִם בְּאַרְצֹתָם, אִישׁ לִלְשֹׁנוֹ; לְמִשְׁפְּחֹתָם בְּגוֹיֵהֶם׃ 6 וּבְנֵי חָם; כּוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנָעַן׃

التكوين


الأصحاح العاشر



سلالات أبناء نوح

1وهذه مواليد بني نوح : سام وحام ويافث . وولد لهم بنون بعد الطوفان

بنو يافث

2بنو يافث : جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبال وماشك وتيراس 3وبنو جومر : أشكناز وريفاث وتوجرمة 4وبنو ياوان : أليشة وترشيش وكتيم ودودانيم 5من هؤلاء تفرقت جزائر الأمم بأراضيهم ، كل إنسان كلسانه حسب قبائلهم بأممهم

بنو حام

6وبنو حام : كوش ومصرايم وفوط وكنعان

وايضا يظن انه من هنا جاءت التسمية

בראשית פרק נ
נ וַיִּפֹּל יוֹסֵף עַל־פְּנֵי אָבִיו; וַיֵּבְךְּ עָלָיו וַיִּשַּׁק־לוֹ׃ 2 וַיְצַו יוֹסֵף אֶת־עֲבָדָיו אֶת־הָרֹפְאִים, לַחֲנֹט אֶת־אָבִיו; וַיַּחַנְטוּ הָרֹפְאִים אֶת־יִשְׂרָאֵל׃ 3 וַיִּמְלְאוּ־לוֹ אַרְבָּעִים יוֹם, כִּי כֵּן יִמְלְאוּ יְמֵי הַחֲנֻטִים; וַיִּבְכּוּ אֹתוֹ מִצְרַיִם שִׁבְעִים יוֹם׃ 4 וַיַּעַבְרוּ יְמֵי בְכִיתוֹ, וַיְדַבֵּר יוֹסֵף, אֶל־בֵּית פַּרְעֹה לֵאמֹר; אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֵיכֶם, דַּבְּרוּ־נָא בְּאָזְנֵי פַרְעֹה לֵאמֹר׃ 5 אָבִי הִשְׁבִּיעַנִי לֵאמֹר, הִנֵּה אָנֹכִי מֵת, בְּקִבְרִי, אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי בְּאֶרֶץ כְּנַעַן, שָׁמָּה תִּקְבְּרֵנִי; וְעַתָּה, אֶעֱלֶה־נָּא וְאֶקְבְּרָה אֶת־אָבִי וְאָשׁוּבָה׃ 6 וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה; עֲלֵה וּקְבֹר אֶת־אָבִיךָ כַּאֲשֶׁר הִשְׁבִּיעֶךָ׃ 7 וַיַּעַל יוֹסֵף לִקְבֹּר אֶת־אָבִיו; וַיַּעֲלוּ אִתּוֹ כָּל־עַבְדֵי פַרְעֹה זִקְנֵי בֵיתוֹ, וְכֹל זִקְנֵי אֶרֶץ־מִצְרָיִם׃ 8 וְכֹל בֵּית יוֹסֵף, וְאֶחָיו וּבֵית אָבִיו; רַק, טַפָּם וְצֹאנָם וּבְקָרָם, עָזְבוּ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן׃ 9 וַיַּעַל עִמּוֹ, גַּם־רֶכֶב גַּם־פָּרָשִׁים; וַיְהִי הַמַּחֲנֶה כָּבֵד מְאֹד׃ 10 וַיָּבֹאוּ עַד־גֹּרֶן הָאָטָד, אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, וַיִּסְפְּדוּ־שָׁם, מִסְפֵּד גָּדוֹל וְכָבֵד מְאֹד; וַיַּעַשׂ לְאָבִיו אֵבֶל שִׁבְעַת יָמִים׃ 11 וַיַּרְא יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַכְּנַעֲנִי אֶת־הָאֵבֶל, בְּגֹרֶן הָאָטָד, וַיֹּאמְרוּ, אֵבֶל־כָּבֵד זֶה לְמִצְרָיִם; עַל־כֵּן קָרָא שְׁמָהּ אָבֵל מִצְרַיִם, אֲשֶׁר בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן׃


التكوين

50 فَوَقَعَ يُوسُفُ عَلَى وَجْهِ أَبِيهِ وَبَكَى عَلَيْهِ وَقَبَّلَهُ. 2وَأَمَرَ يُوسُفُ عَبِيدَهُ الأَطِبَّاءَ أَنْ يُحَنِّطُوا أَبَاهُ. فَحَنَّطَ الأَطِبَّاءُ إِسْرَائِيلَ. 3وَكَمِلَ لَهُ أَرْبَعُونَ يَوْماً لأَنَّهُ هَكَذَا تَكْمُلُ أَيَّامُ الْمُحَنَّطِينَ. وَبَكَى عَلَيْهِ الْمِصْرِيُّونَ سَبْعِينَ يَوْماً. 4وَبَعْدَ مَا مَضَتْ أَيَّامُ بُكَائِهِ قَالَ يُوسُفُ لِبَيْتَ فِرْعَوْنَ: ((إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عُيُونِكُمْ فَتَكَلَّمُوا فِي مَسَامِعِ فِرْعَوْنَ قَائِلِينَ: 5أَبِي اسْتَحْلَفَنِي قَائِلاً: هَا أَنَا أَمُوتُ. فِي قَبْرِيَ الَّذِي حَفَرْتُ لِنَفْسِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ هُنَاكَ تَدْفِنُنِي. فَالْآنَ أَصْعَدُ لأَدْفِنَ أَبِي وَأَرْجِعُ)). 6فَقَالَ فِرْعَوْنُ: ((اصْعَدْ وَادْفِنْ أَبَاكَ كَمَا اسْتَحْلَفَكَ)). 7 فَصَعِدَ يُوسُفُ لِيَدْفِنَ أَبَاهُ وَصَعِدَ مَعَهُ جَمِيعُ عَبِيدِ فِرْعَوْنَ شُيُوخُ بَيْتِهِ وَجَمِيعُ شُيُوخِ أَرْضِ مِصْرَ 8وَكُلُّ بَيْتِ يُوسُفَ وَإِخْوَتُهُ وَبَيْتُ أَبِيهِ. غَيْرَ أَنَّهُمْ تَرَكُوا أَوْلاَدَهُمْ وَغَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ فِي أَرْضِ جَاسَانَ. 9وَصَعِدَ مَعَهُ مَرْكَبَاتٌ وَفُرْسَانٌ. فَكَانَ الْجَيْشُ كَثِيراً جِدّاً.10فَأَتُوا إِلَى بَيْدَرِ أَطَادَ الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ وَنَاحُوا هُنَاكَ نَوْحاً عَظِيماً وَشَدِيداً جِدّاً. وَصَنَعَ لأَبِيهِ مَنَاحَةً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 11فَلَمَّا رَأَى أَهْلُ الْبِلاَدِ الْكَنْعَانِيُّونَ الْمَنَاحَةَ فِي بَيْدَرِ أَطَادَ قَالُوا: ((هَذِهِ مَنَاحَةٌ ثَقِيلَةٌ لِلْمِصْرِيِّينَ)). لِـذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ ((آبَلَ مِصْرَايِمَ)). الَّذِي فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ. 12وَفَعَلَ لَهُ بَنُوهُ هكَذَا كَمَا أَوْصَاهُمْ: 13حَمَلَهُ بَنُوهُ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ وَدَفَنُوهُ فِي مَغَارَةِ حَقْلِ الْمَكْفِيلَةِ الَّتِي اشْتَرَاهَا إِبْرَاهِيمُ مَعَ الْحَقْلِ مُلْكَ قَبْرٍ مِنْ عِفْرُونَ الْحِثِّيِّ أَمَامَ مَمْرَا. 14 ثُمَّ رَجَعَ يُوسُفُ إِلَى مِصْرَ هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَجَمِيعُ الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُ لِدَفْنِ أَبِيهِ بَعْدَ مَا دَفَنَ أَبَاهُ.

اقرأ يا عزيزي ما كتب الاخ الجليلي
وحاول ان تفهم !!!

6 וּבְנֵי חָם; כּוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנָעַן׃

وبنو حام : كوش ومصرايم وفوط وكنعان

بنو حام
منهم المصريين (ابناء المصائب والضيقات) ومنهم الكوشيين والفوطيين والكنعانيين ...

فهمت ؟؟؟

[baheb.masr]

المشاركة الأصلية بواسطة Safnat_Fa3nash007

تصفحت منتدى ووجدت به موضوع يتحدث عن اصل كلمة "مصر " وقد ذكر اخينا باللات ان مصر باللغه العربيه :
.

[WEB]http://www.swalif.net/softs/swalif12/softs199559/#post1446631[/WEB]

رجعت للسان العرب ولم اجد التفسير الذي كتبه هذا الاعرابي :

[web]http://lexicons.ajeeb.com/openme.asp?fileurl=/html/7089942.html[/web]


ونرد على الاعرابي الجاهل بالقول ....

كلنا يعرف اقتران بني اسرائيل واليهود بمصر !!! وحتى القرآن لم يذكر مثلا ان العرب او بني العرب هم من تواجدوا في مصر او كان لهم تاريخ بمصر بل كل الاوقت كان ذكر (مصر مع موسى او يوسف ) بني اسحاق وليس اسماعيل ישמעאל يشمع آل

فعلا سبيل المثال في :
سورة البقرة - سورة 2 - آية 61










فمن هنا دار برأسي ان ابحث فعلا عن اصل تسمية مصر بهذا الاسم من المرجع العبري الذي هو الاصل , والذي له صله تاريخيه بمصر

فالاسم العبري لمصر هو מצריםمتسراييم
والكلمه بدون جمع اي بدون اليود ميم (ים) هو מצר ميتسر والجذر צר تسار اي ضيق, وبالرجوع لكلمة ميتسر מצר نجد ان معناها :

[web]http://www.copts.net/forum/attachment.php?attachmentid=4050&stc=1&d=118251090 2[/web]

מקום צר مكوم تسار # مكان ضيق
מעבר דחוק معفار دحوك # ممر مضغوط /ضيق
רצועה צרה رتسوعاه تسراه # قطاع ضيق
צרה تساراه # ضيق
דוחק دوحك # فقر, ضيق , صعوبه اقتصاديه
מצוקה متسوكاه #ضيق
מחסור محسور # نقص , فقر
חוסר حوسر # نقص
הזדקקות هزدككوت # حاجه
סכנה سكناه # خطر
צער تساعر # حزن

ونجد ان معنى الكلمه يلائم ويطابق الضيق والفقر والحزن والخطر الذي عاش به بني اسرائيل في ارض مصر , ومن هنا جائت تسمية بلاد الفراعنه " كيميت" بهذه الكلمه (مصر) , لا بل وفي صيغة الجمع מצרים لتخبرنا بكثرة الضيق والمؤاسه التي عاشها اليهود في هذه البلاد السوداء كيميت

فكلمة متسرايم מצרים هي جمع من الكلمه متسر מצר .....> , ومنها جائت الكلمه العربيه متأثره من اليهود الساكنين في جزيرة المعيز والتي حرفت (كالعاده) لتصل الكلمه من " متسر " الى " مصر"

[web]http://www.copts.net/forum/attachment.php?attachmentid=4051&stc=1&d=118251090 2[/web]

اذا فتسمة " كيميت " بمصر لم يكن من اختراع العربان الجربان انما اسم اطلقه بني اسرائيل لعبروا عن مدى الحزن والضيق الذي عاشوه في هذه البلاد على يد سكان البلاد الاصليين

و ده مش يبقى تشكيك فيما ذكره الكتاب المقدس من إن مصر سميت بمصرايم بن حام بن نوح ؟؟
مجرد سؤال و أرجو إن ما حدش يفهمنى غلط
مصرية بتحب مصر و المصريين ــ كل مصر و كل المصريين ــ

[ديديموس]

المشاركة الأصلية بواسطة baheb.masr

و ده مش يبقى تشكيك فيما ذكره الكتاب المقدس من إن مصر سميت بمصرايم بن حام بن نوح ؟؟
مجرد سؤال و أرجو إن ما حدش يفهمنى غلط
مصرية بتحب مصر و المصريين ــ كل مصر و كل المصريين ــ

هذا صحيح
لكن في اللغة العربية مصر كلمة معناها بلد وجمعها أمصار

وأظن أن تسمية مصر في العربية جاءت من العبرانية (ككثير من الكلمات مثل صوم - أحد - توراة - أسفار ... وغيرها)
تكوين 12 : 14
יד וַיְהִי, כְּבוֹא אַבְרָם מִצְרָיְמָה; וַיִּרְאוּ הַמִּצְרִים אֶת-הָאִשָּׁה, כִּי-יָפָה הִוא מְאֹד.


على فكرة نسبي ونسب الكثيرين من الناس هنا يرجع لمصرايم بن حام بن نوح

[Safnat_Fa3nash007]

المشاركة الأصلية بواسطة baheb.masr

و ده مش يبقى تشكيك فيما ذكره الكتاب المقدس من إن مصر سميت بمصرايم بن حام بن نوح ؟؟
مجرد سؤال و أرجو إن ما حدش يفهمنى غلط
مصرية بتحب مصر و المصريين ــ كل مصر و كل المصريين ــ

ههههههههههههه

يا باشا وين شايف تشكيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وضح

[baheb.masr]

المشاركة الأصلية بواسطة Safnat_Fa3nash007

ههههههههههههه

يا باشا وين شايف تشكيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



وضح

يعنى التوراة بتقول إن مصر اتسمت مصر على اسم مصرايم بن ن حام بن نوح
و اتضح حسب كلام الزميا إن مصر مأخوذة من العبرية و و معناها المكان الضيق
يبقى التوراة بتقول كلام مش صحيح ... ولا ايه ؟؟

[omom]

للجهل جُهلاء يغذونه ويشدون على اباطه

للاسف يا فالح , فإنك جاهل بأن اول كتاب ذكر اسم مصر في الكون هو التوراه يعني اليهود , فإذا كنت تملك كتاب باللغه العربيه اقدم منه فأتينا به لنتنور

ان مصر اسمها الحقيقي هو " كيمي " اي الارض السوداء

واسمها محفوظ حتى يومنا هذا وبعدة لغات وتردد كثير ً (ولكن قل من انتبه), فالفراعنه اشتهروا في الكيمياء , فلو نظرت مثلا في الانكليزيه لوجدت ان الاسم chemistry / chemie او في العبريه כימיה والخ .... هي اسم قريب لكيمي لان مصدر الكيمياء كما اسلفت هم الفراعنه

اذهب وتعلم التاريخ ومن ثم العبريه وقبل كل شيئ العربيه وبعدها تعال فاكح يا فال



حسنا يا صاحب العلم كله ولا غيرك يعرفه مش برضه العبرية و العربية لغات متقاربة بشدة مش مصدق روح اسأل و كون العربية احدث من العبرية لا يعنى ان اصل الاسم فى العبرية غير اصله فى العربية و كون ان العبرانيين كانوا اقدم من العرب لا يعنى انهم مبتكرى الاسم لأنه ببساطة اسم موجود فى كل اللغات السامية مثل البابلية و الارامية الا اذا كنت سعادتك صاحب العلم كله بتقول ان مصر المفترية استعبدت كل بنى سام و معلش اهه برضك للعلم ناسه

[Safnat_Fa3nash007]

المشاركة الأصلية بواسطة omom

حسنا يا صاحب العلم كله ولا غيرك يعرفه مش برضه العبرية و العربية لغات متقاربة بشدة مش مصدق روح اسأل و كون العربية احدث من العبرية لا يعنى ان اصل الاسم فى العبرية غير اصله فى العربية و كون ان العبرانيين كانوا اقدم من العرب لا يعنى انهم مبتكرى الاسم لأنه ببساطة اسم موجود فى كل اللغات السامية مثل البابلية و الارامية الا اذا كنت سعادتك صاحب العلم كله بتقول ان مصر المفترية استعبدت كل بنى سام و معلش اهه برضك للعلم ناسه

يا بتاع العلم .....

اللغه العبريه واللغه العربيه لغتان ليستا متقاربتين انما يوجد العديد من الكلمات العبريه متشابهه مع الكلمات العربيه , فهذا لا يعني انك اذا كنت تعرف العربيه انك تعرف العبريه والعكس صحيح , وليس الحال كما البولنيين والروس , فمثلا البولوني لو طلب من شخص روسي ان يتكلم ببطئ فسوف يفهم كلامه , اما العربي فلو طلب من اليهودي التكلم ببطئ فلن يفهم سوى بضع كلمات منفرده


بني اسرائيل(اليهود) موجودين في مصر منذ آلاف السنين قبل ميلاد المسيح له المجد , اما العربان فلا ذكر لهم قبل ميلاد المسيح بتات
وليس لهم تاريخ في مصر !!!
تاريخ العربان في مصر بدأ بالاحتلال العربي الاسلامي قبل 1400 سنه تقريبا بعد ميلاد السيد المسيح له المجد

اول شعب واول كتاب تاريخ ذكر أحداث في المنطقه واول واقدم كتاب تاريخ وديني وجغرافي ايضا ... هو التوراه العبريه

ولخروجهم من مصر اثر يظهر حتى يومنا هذا بالاحتفال بعيد الفصح او البيسح פסח

فهل لك ان تأتينا بكتاب مكتوب باللغه العربيه يعود تاريخه قبل ميلاد المسيح حتى يعني قبل 2008 سنه ؟؟؟!!!

طبعا لم تجد

هل تستطيع ان تحضر لنا تاريخ العرب في مصر قبل مجيئ السيد المسيح له المجد اي قبل 2008 عام ؟؟؟

طبعا لن تجد

لانه وببساطه لا يوجد


هل تستطيع ان تحضر لنا خرائط او آثار تدل على ان العربان كانوا في مصر قبل 2008 سنوات او قبل 1400 سنه تقريبا ؟؟؟

لن تجد



فكيف لشعب ليس له علاقه بمصر (كيمي) ولم يكن له اصل ان يثبت ان كلمة "مصر" هي من اللغه العربيه

فهل لك ان تذكر لنا معنى الاسم مصر بالعربيه ؟؟؟
الزمان الذي اصدرت بها هذه التسميه ؟؟؟
اين ذكرت ؟؟؟

فإذا كنت تمك ان تثبت ان كلمة " مصر " هي عربيه فتفضل واثبتها ؟؟؟ وها نحن نسمع ونجادلك يا افلطون العرب !!!