المذابح الاسلاميه

جولة في التاريخ الاسلامي منذ بدايتة وحتى الان وسوف نرى كيف وثب المسلمون بعضهم على بعض وكيف ذهب الواحد منهم ليقتل الاخر :

1 – قتال ابي بكر الصديق المسلمون الذين رفضوا دفع الزكاة ويسجل التاريخ الاسلامي ان ابا بكر اعمل السيف على هؤلاء وقتل منهم عشرات الالالف.
2 – قتال علي بن ابي طالب السيده عائشة الزوجة الثانية لنبي الاسلام في مدنية البصره بالعراق سنة 36ه وقد استمرت هذه المعركة ثلاثة ايام فقط قتل فيها 10000 مسلم .
3 – هجوم الثوار المسلمين على الخليفة الثالث عثمان بن عفان واقتحام منزلة وقتلة وهو يقرأ القران .
4 – اندلاع القتال بين على ابن ابي طالب الخليفة الرابع وبين امير الشام معاوية ابن ابي سيفان في موقعة صفين وقتل الالاف من الجانبين .
5 – قيام الدولة الاموية المسلمة بقيادة اميرها يزيد بن معاوية بقتل الحسين ابن بنت محمد نبي الاسلام وذبح اهل بيتة في مدنية كربلاء بالعراق .
6 – قيام البيت العباسي بيت عم محمد بقتال الدولة الاموية الاسلامية والقضاء عليها تماما ثم ملاحقة الامويين وقتلهم جميعا بحيث لم يبقى منهم الا رجلا واحدا في بلاد العرب هو سليمان ابن عبد الملك حيث كان صديقا
للامير العباسي ابو العباس السفاح(وسمي كذلك لكثرة ما سفح من دماء الامويين)وسليمان هذا هو الرجل المسلم الوحيد الذي قتل من اجل بيتين من الشعر قالهما فيه احد الشعراء العباسين عندما دخل الى الامير العباسي ابو العباس السفاح ووجده ياكل معه طعام الغداء فاستنكر علية
ذلك وانشد شعره ليحث الامير على قتله فقال يا امير المؤمنين :
لا يغرنك ما ترى من قوم ان تحت الضلوع داءا دويا جرد السيف وارفع العفو حتى لا ترى فوق ظهرها امويا ورجلا اخر هو عبد الرحمن الداخل والذي هرب الى الاندلس (اسبانيا والبرتغال واسبانيا) ةلما لم يتبقى احدا ذهب العباسيون الى مقابرهم ونبثوها .
اما في تاريخ المعاصر :
1 – قتال العراق المسلم ايران المسلمة تلك المعركة التي استمرت اكثر من 8 سنوات اكلت الاخضر واليابس في كلا البلدين وسقط فيها اكثر من مليوني شاب مسلم وثلاثة ملايين معوق.
2 – قيام اليمنيون بذبح بعضهم بعض عندما نشبت الحرب بين الشطرين الشمالي والجنوبي بقيادة عبد الله صالح وعلي سالم البيض .
4 – المسلمون في افغانستان بعد ان اقاموا الدولة الاسلامية هناك كيف قاموا بذبح بعضهم البعض وما زالوا حتى الان .
5 – مسلمي ليبا بقيادة العقيد معمر القذافي المسلم وكيف قتلوا وذبحوا عشرات الالاف من شعب تشاد المسلم .
6 – مذابح مدينتي حماه وحلب السورتين ومذبحة سجن تدمر السوري والتي ذبح فيها الرئيس السوري حافظ الاسد عشرات الالاف من الاخوان المسلمون.
7 – مذابح الرئيس المصري السابق المسلم جمال عبد الناصر الشهيره والتي قتل فيها الالاف من الاخوان المسلمون وعلى راسهم مفسر القران الشيخ سيد قطب .

سلام...العنف مرفوض سواء كان من مسيحي او مسلم او اي كان لان الاديان كلها تحض على حسن التعامل ماعدا الدين اليهودي وقد قرأت كثيرا في التوراة او العهد القديم كما يسميه البعض تحريض على العنف والخراب والقتل ولكن ما كل ما مذكور من مذابح أسبابها دينية وكمثال حاول الاخوان المسلمون استغلال عبد الناصر ورفاقه من اجل بسط سيطرتهم على مصر وبعد فشلهم حاولوا اغتيال عبد الناصر فكان ما كان وهو خطأ لانه يجب محاسبة الفاعل والمحرض فقط لا اكثر وحين قتل عثمان بن عفان كان نتيجة محاباته لاهله على حساب باقي المسلمين يعني كل ما ذكر لم يقل احد انه يستند الى الاسلام بإستثناء معارك الصديق ابو بكر ضد المرتدين ومدعي النبوة

بعد ما شاهدنا حول قتل المسلمين لبعضهم سوف نرى بعض الجرائم والانتقامات التي قام بها نبي الاسلام :

أولا: مقتل عصماء بنت مروان

أرسل محمد عميراً بن عدّي إلى عصماء بنت مروان وأمره بقتلهالأنها ذمَّته. فجاءهاليلاً وكان أعمى. فدخل عليها بيتها وحولها نفر من ولدها نيام ومنهم مَن ترضعه. فجسَّها بيده ونحَّى الصبي عنها وأنفذ سيفه من صدرها إلى ظهرها. ثم رجع فأتىالمسجد فصلى، وأخبر محمداً بما حصل. فقال محمد: لا ينتطح فيها عنزان. وأثنى على عمير ثناءً جميلاً. ثم أقبل محمد على الناس وقال: من أحب أن ينظر إلى رجل كان في نصرة الله ورسوله فلينظر إلى عمير بن عدي.

ثانيا: مقتل أبي عفك اليهودي

وأرسل محمد سالماً بن عمير إلى أبي عفك اليهودي ليغتاله وكان قد بلغ من العمر مائة وعشرين سنة وكان يقول الشعر في هجو محمد. ففي ليلة حارة نام أبو عفك بفناء منزله وعلم سالم به. فأقبل إليه ووضع سيفه على كبده فقتله.

ثالثا: مقتل كعب بن الأشرف

لما بلغ محمداً أن كعباً بن الأشرف كان يهجوه ويحرض قريشاً عليه أرسل خمسة رجال، منهم أبو نائلة أخو كعب من الرضاعة لقتله. فمشى معهم محمد إلىبقيع الفرقد ثم وجَّههم وقال: انطلقوا على اسم الله، اللهم أعِنهم. ثم رجع إلى بيته وهو في ليلة مقمرة. فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصن كعب وكان حديث عهد بعرس. فهتف أبو نائلة، فوثب كعب في ملحفته خارجاً آمناً إذ عرف صوته. فغدروا به وقتلوه وأخذوا رأسه ثم عادوا راجعين حتى بلغوا بقيع الفرقد فكبَّروا. فلما سمع محمد تكبيرهم كبَّر وعرف أنهم قتلوه. ثم انتهوا إليه وهو قائم يصلي فقال أفلحت الوجوه. قالوا وجهك يا رسول الله. ورموا برأسه بين يديه!

رابعا: مقتل أبي رافع بن عبد الله

وأرسل محمدٌ عبدَ الله بن عتيك ومعه أربعة رجال لقتل أبي رافع بن عبد الله لمعاداته لمحمد. فلما هدأت الأصوات جاءوا إلى منزله فصعدوا درجة له وقدموا عبد الله بن عتيك لأنه كان يرطن باليهودية. فاستفتح وقال: جئت أبا رافع بهدية! ففتحت له امرأته. فلما رأت السلاح أرادت أن تصيح. فأشار إليها بالسيف فسكتت. فدخلوا عليه فعلّوه بأسيافهم وقتلوه

خامسا: مقتل سلام بن أبي الحقيق

وأمر محمدٌ بقتل سلام بن أبي الحقيق كما ذكر ابن إسحق فقال: إن بني الأوس وبني الخزرج كانا يتصاولان في غيرتهم على الإسلام. فذكرت الأوس أنهم قتلوا كعب بن الأشرف. فقالت الخزرج فوالله لايذهبون بها فضلاً علينا أبداً. قال فتذاكروا من رجل لرسول الله (صلعم).في العداوة كابن الأشرف فذكروا ابن أبي الحقيق وهو بخيبر. فاستأذنوا رسول الله من بني سلمة خمسة نفر - عبد الله بن عتيك، ومسعود بن سنان، وعبد الله بن أنيس، وأبو قتادة الحرث بن ربعي، وخزاعة بن أسود حليف لهم من أسلم. وأمَّر عليهم رسولُ الله (صلعم).عبدَ الله بن عتيك. ونهاهم عن أن يقتلوا وليداً أو امرأة. فخرجوا حتى إذا قدموا خيبر أتوا دار ابن أبي الحقيق ليلاً فلم يدعوا بيتاً في الدار إلا أغلقوه على أهله. قال وكان في علية لها سلم، فصعدوا فيها حتى أقاموا على بابه فاستأذنوا إليه. فخرجت إليهم امرأته فقالت: من أنتم؟ قالوا: أناس من العرب نلتمس الميرة. فقالت: ذاكم صاحبكم فادخلوا عليه. فلما دخلنا عليه أغلقنا علينا وعليها الحجرة خوفاً أن تكون دونه محاولة تحول بيننا وبينه. قال: فصاحت امرأته فنوَّهت بنا. وابتدرناه وهو على فراشه بأسيافنا، فوالله ما يدلنا عليه في سواد الليل إلا بياضه كأنه قطنية ملقاة. قال ولما صاحت بنا امرأته جعل الرجل منا يرفع عليها سيفه ثم يذكر نهي رسول الله (صلعم).فيكف يده. ولولا ذلك لفرغنا منها بليل. قال: فلما ضربناه بأسيافنا تحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه وهو يقول قطني قطني أي حسبي حسبي. وخرجنا وكان عبد الله بن عتيك رجلاً سيء البصر، فوقع من الدرجة فوثئت يده وثئاً شديداً. ويُقال رِجله. وحملناه حتى نأتى منهراً من عيونهم فندخل فيه. قال فأوقدوا النيران واستبدوا في كل وجه يطلبوننا وهو يقضي بينهم. فاحتملنا صاحبنا فقدمنا على رسول الله (صلعم).فأخبرناه بقتل عدو الله واختلفنا عنده في قتله كلنا يدعيه. فقال (صلعم).هاتوا سيوفكم. قال فجئنا بها فنظر إليها فقال لسيف عبد الله بن أنيس: هذا قتله، أرى فيه أثر الطعام . (عن سيرة ابن هشام باب مقتل سلام بن أبي الحقيق).

سادسا: مقتل أم قرفة

وقبل قتل ابن أبي الحقيق بقليل قُتلت أم قرفة بأمر زيد. وذلك بأن ربط القوم رجليها إلى جملين ألزموهما بالسير إلى طريقين متعاكستين فانشقت أم قرفة وتقطعت. فهنّأ محمدٌ زيداً بعمله ولم يوبخه على هذا التوحّش.

سابعا: مقتل ابن شيبينة

ومرة قال محمد: من ظفرتم به من رجال اليهود فاقتلوه. فوثب محيصة بن مسعود على ابن شيبينة رجل من تجار اليهود كان يلابسهم ويبايعهم فقتله. وكان رجل غير مسلم اسمه حويصلة يلوم محيصة على فعلته. فقال محيصة لحويصلة: والله لقد أمرني بالقتل مَن لو أمرني بقتلك أنت لضربتُ عنقك. فخاف حويصلة من القتل وأسلم. روى ذلك ابن اسحق.

ثامنا: مقتل بني قريظة

ولما غزا محمد بني قريظة وهم قبيلة من اليهود وحاصرهم قبلوا التسليم بشرط أن يستحييهم بشفاعة قبيلة بني أوس. وبعد ذلك فوض الحكم إلى سعد بن معاذ. فقرر قتل الرجال وتقسيم الأموال وسبي الذراري والنساء. فاستحسن محمد هذا الحكم. فأمر ببني قريظة فأُدخلوا المدينة، فحُفر لهم أخدود في السوق. وجلس محمد وأصحابه وأُخرجوا إليه، وضربت أعناقهم، وكانوا بين ستمائة وسبعمائة نفر.

اما بالنسبه لتشريع الاسلام بالارهاب ضد كل من هو غير مسلم فلكم الاتي :

قتل المسيحيين واليهود أمر من الله بقلم بسام درويش 9/1/2001

"‏قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ." ‏ سورة التوبة: رقم 9 آية رقم 29
*********

تفسير الآية حسب "الجلالين":

" قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر": وإلا لآمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم

"ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله": كالخمر

"ولا يدينون دين الحق": الثابت الناسخ لغيره من الأديان وهو دين الإسلام

"من الذين أوتوا الكتاب": أي اليهود وال*****

"حتى يعطوا الجزية" الخراج المضروب عليهم كل عام

"عن يد": أي منقادين أو بأيديهم لا يوكلون بها

"وهم صاغرون": أذلاء منقادون لحكم الإسلام.

بلغة أبسـط: يأمر الله هنا المسلمين بقتـال اليهود والمسيحيين إلى أن يؤمنوا بدين الإسلام الذي ألغى بظهوره كل الأديان الأخرى، ولا يخلّصهم من ذلك إلا دفع ضريبة الذل. ونسميها "ضريبة الذل" لأن الله يريد من المسيحيين واليهود أن يدفعوها للمسلمين وهم يشعرون بالذل حسب قول الاية.

‏ فقد جاء في تفسير الطبري:

وأما قوله: {وهم صاغرون} فإن معناه: وهم أذلاء مقهورون. وأيضاً: أن يعطوها وهم واقفون والآخذ جالس.

وجاء في تفسير ابن كثير:

بعد ما تمهدت أمور المشركين ودخل الناس في دين الله أفواجا واستقامت جزيرة العربأمر الله رسوله بقتال أهل الكتابين اليهود وال***** وكان ذلك في سنة تسع ولهذا تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتال الروم ودعا الناس إلى ذلك.. .. أما عن قوله وهم صاغرون: "أي ذليلون حقيرون مهانون فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين بل هم أذلاء صغرة أشقياء كما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تبدءوا اليهود وال***** بالسلام وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه" ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: كتبت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين صالح ***** من أهل الشام بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من ***** مدينة كذا وكذا إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ولا نحيي منها ماكان خططا للمسلمين وأن لا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل وأن ننزل من رأينا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ولا نئوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ولا نكتم غشا للمسلمين ولا نعلم أولادنا القرآن ولا نظهر شركا ولا ندعو إليه أحدا ولا نمنع أحدا من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه وأن نوقر المسلمين وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نكتني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيئا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وأن نجز مقاديم رءوسنا وأن نلزم زينا حيثما كنا وأن نشد الزنانير على أوساطنا وأن لا نظهر الصليب على كنائسنا وأن لا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيفا وأن لا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء في حضرة المسلمين ولا نخرج شعانين ولا بعوثا ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ولا نظهـر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين وأن نرشد المسلمين ولا نطلع عليهم في منازلهم.

قال فلما أتيت عمر بالكتاب زاد فيه ولا نضرب أحدا من المسلمين شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا وقبلنا عليه الأمان فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم ووظفنا على أنفسنا فلا ذمة لنا وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق.

بلغة أبسط: ساير محمد اليهود والمسيحيين إلى أن استطاع أن يؤسس جيشاً يثق في قدرته على قتالهم فأعلن آنذاك الحرب ضدهم. وأكّد ابن كثير هنا في تفسيره لهذه الآية على ضرورة معاملة اليهود والمسيحيين باحتقار إلى درجة أنه يتوجب على المسلم أن يأخذ ضريبة الذل منهم وهم واقفون وهو جالس. واستشهد على ضرورة احتقارهم بما أمر به محمد المسلمين أن لا يبدءوا اليهود أو المسيحيين بالسلام. فالمسيحيون واليهود هم الذين يتوجب عليهم طرح السلام. وأنه إذا صادف أحد المسلمين في الطريق يهودياً أو مسيحياً فعلى ذلك اليهودي أو المسيحي أن يبتعد إلى أقصى الطرف الآخر من الطريق.

وجاء في تفسير القرطبي:

قال الشافعي رحمه الله: لا تقبل الجزية إلا من أهل الكتـاب خاصة عربـا كانوا أو عجما لهذه الآية، فإنهم هم الذين خصوا بالذكر فتوجه الحكم إليهم دون من ســواهم لقوله عز وجل: "فاقتلــوا المشركين حيث وجدتموهم" (التوبة 5 ). ولم يقل: حتى يعطوا الجزية كما قال في أهل الكتاب.

وقال الأوزاعي: تؤخذ الجزية من كل عابد وثن أو نار أو جاحد أو مكذب.

وكذلك مذهب مالك، فإنه رأى الجزية تؤخذ من جميع أجناس الشرك والجحد، عربيا أو عجميا، تغلبيا أو قرشيا، كائنا من كان، إلا المرتد.

بلغة أبسـط: قال بعض أهل العلم من المسلمين بأنه لا يجوز أن تؤخذ الجزية إلا من المسيحيين واليهود إذا فضّلوا الحفاظ على معتقداتهم وعدم دخول الإســلام أما عبدة الأصنام وأمثالهم من المشركين فإما أن يدينوا بالإسلام أو يُقـتَـلوا حسب ما ورد في سورة التوبة: "فاقتلــوا المشركين حيث وجدتموهم"! ولكن آخرين من أهل العلم أفـتـوا بأنه يجوز أخذها من كل الناس سواء كانوا عرباً أو غير عرب أو عبدة أوثان أو عبدة نار أو غيرهم.

المختصر:

أمر الله بقتال كل الذين لا يؤمنون به وفوّض المسلمين بتنفيذ الأمر.

سمح الله لمحمد أن يساير اليهود والمسيحيين إلى أن تتوفّر لديه القوة على قتالهم. وحين تم له ذلك انقلب عليهم وأمر بقتالهم. ورغم أن الغاية من أمر الله لمحمد بقتال اليهود والمسيحيين هي أن يجبرهم على الإيمان به، فقد سمح له أن يستعيض عن ذلك بمبلغ معين من المال يسمى "الجزية" يدفعونه له لقاء المحافظة على معتقداتهم، حتى ولو كان بعض الذين يقاتلهم، حسب ما يقول العلماء، من عبدة النار وغير ذلك. دفع هذه الجزية له أصول وأيضاً "إتّكيت" ، منها أن يجلس المسلم وهو يقبضها بينما يقف المسيحي أو اليهودي ويقدمها للمسلم وهو مطأطئ الرأس ذليل النفس.

يجب أن يتحاشى المسيحي أو اليهودي أن يعترض طريق المسلم كما يجب على الواحد منهما أن يبدأ المسلم بالتحية والسلام.

جمع المال بالنسبة للفاتحين المسلمين كان أهم من نشر الدعوة الإسلامية. فقط أولئك الذين كانوا يرفضون دفع المال كانوا يُخيَّرون بين الإسلام أو الموت.

[reyad]

1. يذكر العهد القديم بعض أعمال العنف التي ارتكبها الإنسان ضد أخيه الإنسان أو الملوك ضد الملوك الآخرين. ولكن كان هذا ضد إرادة الله وبالإضافة إلى أن الله قد عاقب المعتدي.
2. هناك نوع آخر من العنف في العهد القديم وكان بمثابة عقاب من الله ضد الأمم الشريرة. هذه الشعوب قررت عصيان الله، وغواية شعب الله لارتكاب الإثم ليفسدوا الأرض و ينجسوها.والسبب في أن الله أراد أن يتخلص منهم هو لأجل احتواء الشر حتى لا يتلوث المجتمع وإيقاف الشر من الانتشار في نسلهم. أحيانا كان الله يتعامل مباشرة مع الشر كما كان الحال في الطوفان في أيام نوح وحرق سدوم وعامورة. وفي بعض حالات أخرى كان الله يأمر شعبه أن يتخلصوا من الشعوب الشريرة. والجدير بالذكر أن حكم الله جاء بعد فترة أربعمائة عام من الانتظار (تكوين 15). وفي خلال هذا الوقت أعطاهم الله الفرصة تلو الأخرى حتى يتوبوا ولكنهم فضلوا أن يستمروا في شرهم حتى امتلأ كأس شرورهم.
3. ومن ناحية أخرى ،يأتي العهد الجديد بمفهوم جديد يبني على النعمة. لقد كانت تعاليم المسيح مبنية على أساس التسامح. ومثالا على ذلك عندما أحضر اليهود له المرأة الخاطئة طالبين بأنها يجب أن ترجم ولكن يسوع أعطى المرأة فرصة ثانية قائلا لمتهميها "من منكم بلا خطية فليرمها بحجر أولا"( يوحنا 8: 7) .وقد علمنا السيد المسيح أن لا نقاوم الشر بل ندير الخد الآخر ( متى 5 : 39). وفي موقف آخر انتهر يسوع بطرس عندما استخدم السيف (متى 26 :52).
أيضا عندما طلب تلاميذ المسيح يوحنا ويعقوب أن ينزل نارا من السماء حتى تهلك القرية التي لم تستقبله، فألتفت إليهم يسوع و انتهرهما قائلا"لستما تعلمان من أي روح أنتما لان ابن الإنسان لم يأت ليهلك انفس الناس بل ليخلص" ( لوقا 9 : 55 ، 56).
4. فإذا حدث أن جاء أي رسول بعد السيد المسيح يطلب استخدام السيف فيبدو هذا بمثابة نكسة وتراجع وليس تقدماً.

اما عن العنف الذي يرتكب باسم المسيحية،مثل الحروب الصليبية والحروب في البلقان الخ:
1. على الرغم من أن هذا العنف قد تم تحت اسم المسيحية، إلا أن المسيحية لا توافق عليه. ولأن احتلال الصليبيين للقدس لم يكن من الله، لذلك انتهى بالهزيمة ، فهذه الأرض ليست لهم. المسيحية ديانة روحية مسالمة لا تشجع على احتلال الأراضي ولا على السيادة السياسية على أي شعب.
2. هذا بالإضافة إلى أن أي شخص إذا ادعى أنه مسيحي ثم ارتكب أعمال وحشية فإنه ليس بمسيحي.إن ثمار أي شجرة تعلن عن نوعها. إن ثمار الروح المسيحية هي " محبة، فرح، سلام، طول أناة،لطف، صلاح، إيمان،وداعة،تعفف" (غلاطيه5 :22 ،23).
3. كانت حرب البلقان هي حرب عرقية وليست دينية،لأنها قامت بين مجموعات عرقية حدث أنها تنتمي إلى المسيحية والإسلام.إنه صراع قديم وكل من الطرفين قد ارتكبوا أعمال وحشية ضد الآخر على مر عصور التاريخ. أن المسيحية لا تعترف بالأعمال الوحشية التي ارتكبت بمن يدعون أنفسهم انهم مسيحيين. وقد شجب المسيحيون في مختلف أنحاء العالم العنف ضد المسلمين . كما أن غالبية الدول المسيحية لعبت دوراً فعالاً في وقف العنف وحماية المسلمين.
4. وعلى العكس من ذلك فإن حكومة السودان تشن حرب إبادة ضد المسيحيين في جنوب السودان . هناك أكثر من 2 مليون قد قتلوا،والآلاف النساء والأطفال بيعوا كعبيد. وعلى الرغم من هذا لم نر دولة إسلامية تقدمت لمساعدة هؤلاء الضحايا.

[Truth_Hurts]

المشاركة الأصلية بواسطة yaser

جولة في التاريخ الاسلامي منذ بدايتة وحتى الان وسوف نرى كيف وثب المسلمون بعضهم على بعض وكيف ذهب الواحد منهم ليقتل الاخر :

1 – قتال ابي بكر الصديق المسلمون الذين رفضوا دفع الزكاة ويسجل التاريخ الاسلامي ان ابا بكر اعمل السيف على هؤلاء وقتل منهم عشرات الالالف.
2 – قتال علي بن ابي طالب السيده عائشة الزوجة الثانية لنبي الاسلام في مدنية البصره بالعراق سنة 36ه وقد استمرت هذه المعركة ثلاثة ايام فقط قتل فيها 10000 مسلم .
3 – هجوم الثوار المسلمين على الخليفة الثالث عثمان بن عفان واقتحام منزلة وقتلة وهو يقرأ القران .
4 – اندلاع القتال بين على ابن ابي طالب الخليفة الرابع وبين امير الشام معاوية ابن ابي سيفان في موقعة صفين وقتل الالاف من الجانبين .
5 – قيام الدولة الاموية المسلمة بقيادة اميرها يزيد بن معاوية بقتل الحسين ابن بنت محمد نبي الاسلام وذبح اهل بيتة في مدنية كربلاء بالعراق .
6 – قيام البيت العباسي بيت عم محمد بقتال الدولة الاموية الاسلامية والقضاء عليها تماما ثم ملاحقة الامويين وقتلهم جميعا بحيث لم يبقى منهم الا رجلا واحدا في بلاد العرب هو سليمان ابن عبد الملك حيث كان صديقا
للامير العباسي ابو العباس السفاح(وسمي كذلك لكثرة ما سفح من دماء الامويين)وسليمان هذا هو الرجل المسلم الوحيد الذي قتل من اجل بيتين من الشعر قالهما فيه احد الشعراء العباسين عندما دخل الى الامير العباسي ابو العباس السفاح ووجده ياكل معه طعام الغداء فاستنكر علية
ذلك وانشد شعره ليحث الامير على قتله فقال يا امير المؤمنين :
لا يغرنك ما ترى من قوم ان تحت الضلوع داءا دويا جرد السيف وارفع العفو حتى لا ترى فوق ظهرها امويا ورجلا اخر هو عبد الرحمن الداخل والذي هرب الى الاندلس (اسبانيا والبرتغال واسبانيا) ةلما لم يتبقى احدا ذهب العباسيون الى مقابرهم ونبثوها .
اما في تاريخ المعاصر :
1 – قتال العراق المسلم ايران المسلمة تلك المعركة التي استمرت اكثر من 8 سنوات اكلت الاخضر واليابس في كلا البلدين وسقط فيها اكثر من مليوني شاب مسلم وثلاثة ملايين معوق.
2 – قيام اليمنيون بذبح بعضهم بعض عندما نشبت الحرب بين الشطرين الشمالي والجنوبي بقيادة عبد الله صالح وعلي سالم البيض .
4 – المسلمون في افغانستان بعد ان اقاموا الدولة الاسلامية هناك كيف قاموا بذبح بعضهم البعض وما زالوا حتى الان .
5 – مسلمي ليبا بقيادة العقيد معمر القذافي المسلم وكيف قتلوا وذبحوا عشرات الالاف من شعب تشاد المسلم .
6 – مذابح مدينتي حماه وحلب السورتين ومذبحة سجن تدمر السوري والتي ذبح فيها الرئيس السوري حافظ الاسد عشرات الالاف من الاخوان المسلمون.
7 – مذابح الرئيس المصري السابق المسلم جمال عبد الناصر الشهيره والتي قتل فيها الالاف من الاخوان المسلمون وعلى راسهم مفسر القران الشيخ سيد قطب .

اذا كان الكلام عن العنف بين ابناء الديانة الواحدة - فارجو رؤية الخشبة العملاقة عندكم اولا
و سنتكلم فقط عن الشعوب المسيحية فى اوروبا و امريكا:

- حروب اوروبا المسيحية ضد بعضها وخاصة انجلترا و فرنسا
- الحرب العالمية الأولى
- الحرب العالمية الثانية
- حروب امريكا الاهلية

اى واحدة مما باعلى تفوق كل ما ذكرته مجتمعين - عايز تخش فى تفاصيل اكتر - انتا حر

اما على مستوى العالم كله و عدد الذين قتلوا على ايدى شعوب مسيحية و مقارنتهم بالشعوب المسلمة فى نفس الجرائم - فا مفيش داعى تقرب للموضوع ده - لانه حيسبب ليك احراج كمان اكتر

اما كما تدعى - ان تشريعاتنا تبيح و تحض على ذلك فما بالك بالذى يدعى ان تشريعاته لا تبيح ذلك و قتل اكثر من الاول ؟؟؟؟؟ عجبا للعقول عندما يغبيها الله لتحكم على انفسها - سبحانك ربى

القتل قتل بتشريع او بدون تشريع - يالله عد ضحاياكم و عد ضحايانا و ابكى على المسيحية وعلى تعاليم المسيح و استغفر ربنا


اما زلتم لا ترون - عجبا

شيل الخشبة - شد يا سوسو شد - شد يا توتو شد

- الا يستحون - الا يعقلون عجبى

تحياتى