|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
14-01-2009
|
||||
|
||||
انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
سلام المسيح الرب للجميع
مازال الاسلام المتخلف الاسلام الذى يبشر بزواج الاطفال تيمنا بالنكيح الاعظم محمد امنه الاسلام متمثل فى مفتى السعوديه الشاذه يطالب وبأصرار بزواج الفتاه فى سن العاشره يعنى رابعه ابتدائى تقريبا تخيلوا بنوته صغيره زهره طفله رقيقه لامانع عند مفتى السعوديه الشاذ ان تتزوج ياخرب بيت الشذوذ الاسلامى المريض لنتابع الموضوع مفتي السعودية يعتبر منع تزويج فتيات بلغن سن العاشرة "خطأ وظلما" اعتبر مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن زواج الفتيات اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الانثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر، أو الـ12 فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها". وفي محاضرة أقامها بمسجد إسكان أعضاء هيئة تدريس جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قال المفتي: "نسمع كثيراً في وسائل الإعلام عن زواج القاصرات، ويجب أن نعلم أن الشرع ما جاء بظلم للمرأة، فإن يقال إنه لا يجوز تزويج من بلغت سن الـ 15 أو دونه فهذا خطأ". ورأى أن المنادين بضرورة إكمال المرأة لسن الـ25 عاماً لتتزوج "قد سلكوا مسلكاً سيئاً"، مضيفاً "أمهاتنا ومن قبلهن جداتنا تزوجن وأعمارهن لم تتجاوز الـ 12، لكن التربية الصالحة الجيدة تجعل المرأة تأتي من بيت أهلها وهي في هذا السن، قادرة على القيام بواجباتها الزوجية". وجاء كلام الشيخ رداً على طلب من إحدى الحاضرات في الندوة، بتوجيه "من يزوجون القاصرات بدون رضاهن"، حسب ما نقلت صحيفة "الحياة" اللندنية، الأربعاء 14-1-2009. من جهة أخرى، نوه المفتي السعودي إلى فتوى سابقة، تحلل فك السحر بالسحر، معتبراً أن "الساحر مجرم ومشرك ويعبد الجن، والذي يزعم جواز فك السحر بالسحر فهو مستبيح للشرك بالله وداعي للذبح لغير الله، والذين ينادون بحل السحر في اللجوء للسحرة فهم ينادون بإبقاء السحرة ودعمهم، ويوافقون على شرك السحرة". وفي سؤال لأحد الحضور عن إقامة المظاهرات والاعتصامات السلمية قال: "لا تحقق شيئاً، هي حماسة وقتية وتزول"، واصفاً إياها بـ "الصراخ والعويل". وسبق أن انتقدت هيئة حقوق الإنسان السعودية ظاهرة "تزويج القاصرات"، معتبرة ذلك انتهاك للطفولة، يذكر أن الهيئة أعلنت قبل يومين عن امتعاضها من ظاهرة تزويج القاصرات، واعتبرت ذلك انتهاكاً للطفولة، وأكدت سعيها بالتعاون مع بعض الجهات المعنية للحد من انتشارها، وإيقاف التعدي على حقوق الطفل أو الطفلة القاصرة". وشددت على أن تلك الزيجات مخالفة لاتفاق حقوق الطفل الدولي، الذي وقعت عليه السعودية عام 1996، فضلاً عن معارضتها لاتفاق حقوق المرأة، الذي انضمت إليه السعودية عام 2000. شذوذ اسلامى قذر اتركوا الاطفال فى حالهم لا ترجعوا الى الوراء لا ترجعوا لعصر محمد الشاذ الذى تزوج عائشه فى التاسعه حرام عليكم كفايه http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/14/64187.html تيتــ+++ـــــــــــــو 
|
|
#2
14-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
والله العيال في ##############
يعني الـ(.......) حلال والجواز حرام ؟ وبعيدن في نقطة هامة البنت لا يجوز انها تتزوج من دون موافقتها (قال رسول الله : لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا تنكح الأيم حتى تستأمر) لان العرب في الجاهلية كانوا بيجوزوا بناتهم بالعافية الاسلام حرم الجواز بدون موافقة الفتاة وده شئ قطعي لا جدال فيه الزواج بالعافية ده زواج باطل ولا يجوز اطلاقا في الاسلام كون ان أب قاسي يزوج بنته غصب عنها فده انسان قاسي والاسلام برئ من فعلته بالنسبة لرأيه عن المظاهرات فده رأيه الشخصي وغير ملزم ((كل يأخذ من كلامه ويترك الا رسول الله)) وسلام آخر تعديل بواسطة موسي الأسود ، 14-01-2009 الساعة 03:47 PM
|
|
#3
14-01-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
اهلا يا اتش
ياعم الحج احنا عرفنا انك ذهبت لاروبا وكندا ولفيت لكن فى الخارج لم يفعلوا الزنا بايعاز من شخص يعنى المفتى الكبير بتاع السعوديه هو اللى افتى وله مرجعيه وهو زواج رسولك بطفله 9 سنوات انما هناك هل يامرهم رئيس الاساقفه مثلا بالفحشاء والزواج فى سن الطفوله هل يفتى لهم البابا بنديكيت بالاستمتاع بالاطفال اعتقد محصلتش انما كبار شيوخك ياعزيزى يعشقوا اللعب مع الاطفال منتظرك يااتش تحياتى تيتـ+++ــــو
|
|
#4
14-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
انا مبحبش القص واللزق بس معلش المره دي يا رجالة
الموضوع: كيف يتزوج النبي السيدة عائشة وهي بنت تسع سنين؟ الشبهة: مـما جاء في كتب الـمسلمين أن نبي الإسلام- صلى الله عليه وسلم- قد تزوج إحدى زوجاته وهي عائشة- رضي الله عنها- وهي بنت سبع سنين ودخل بـها وهي بنت تسع سنين. ونحن نسأل: هل في هذا السن تصلح الـمرأة للزواج؟ أم أن هذا يعبر عن خلل في شخصية رسول الإسلام- صلى الله عليه وسلم؟ الرد عليها: مركز الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء المصرية كأن السائل هنا يريد أن يبحث عن سبب زواج الرسول صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة وهي في هذا السن، الذي يرى بالـمقاييس الـمعاصرة أنه سن لا تصلح فيه البنت للزواج. من اختلاف طبائع البيئات: الباعث الحقيقي على هذا السؤال هو عدم إدراك الفارق الكبير بين البيئات الـمختلفة والحضارات التي يفصل بينها مئات السنين. وتطبيق أعراف وعادات العصر الحديث على العصر القديـم مع إهدار الفارق الكبير الحاصل بفعل الزمان والأعراف. فكم من عرف كان سائدًا عند قوم وقد تغير عند غيرهم، وكم من عادة تعودها قوم ولا تجد لـها أثرًا لاختلاف الأعراف والتقاليد من عصر إلى آخر. كما أن من بواعث السؤال كذلك؛ عدم إدراك الفوارق التي فطر الله الناس عليها من الاختلاف في هيئة البنية وحجم الجسد لا سيما مع بيئات معينة ولا سيما في شأن الـمرأة، فكم من امرأة نراها حتى في عصرنا الحاضر وقد كملت واشتد عودها وهي لا تزال في سن العاشرة أو نحوها. الـمتربصون لم يدهشوا لـهذا الزواج: ولذلك لم تدهش «مكة» حين أُعلِنَ نبأ الـمصاهرة بين أعز صاحبين وأوفى صديقين، بل استقبلته كما تستقبل أمرًا طبيعيًّا مألوفًا ومتوقعًا. ولم يجد فيها أي رجل من أعداء الرسول أنفسهم موضعًا لـمقال، بل لم يدر بخلد واحد من خصومه الألداء، أن يتخذ من زواج محمد صلى الله عليه وسلم بعائشة مطعنًا أو منفذًا للتجريح والاتـهام، وهم الذين لم يتركوا سبيلا للطعن عليه إلا سلكوه ولو كان بـهتانًا وزورًا.. وماذا عساهم أن يقولوا..؟ هل ينكرون أن تخطب صبية كعائشة، لم تتجاوز السابعة من عمرها؟ لكنها قد خطبت قبل أن يخطبها «محمد بن عبد الله» إلى «جبير بن مطعم بن عدي» بحيث لم يستطع «أبو بكر» أن يعطي كلمته لخولة بنت حكيم، حين جاءت تخطبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى فتحلل من وعده للمطعم بن عدي. فهل ينكرون أن يكون زواج بين صبية في سنها، وبين رجل اكتهل وبلغ الثالثة والخمسين؟ وأي عجب في مثل هذا، وما كانت أول صبية تزف في تلك البيئة إلى رجل في سن أبيها، ولن تكون كذلك أخِرُهن؟ لقد تزوج «عبد المطلب» الشيخ من «هالة الزهرية» بنت عم «آمنة» في اليوم الذي تزوج فيه عبد الله أصغر أبنائه، من تِرب هالة «آمنة بنت وهب». وسيتزوج «عمر بن الخطاب» من بنت علي بن أبي طالب، وهو في سن فوق سن أبيها! ويعرض «عمر» على «أبي بكر» أن يتزوج ابنته الشابة «حفصة» وبينهما من فارق السن مثل الذي بين الرسول وعائشة... لكن نفرًا من الـمستشرقين يأتون بعد قرون ذات عدد من ذلك الزواج، فيهدرون فروق العصر والبيئة، ويطيلون القول فيما وصفوه بأنه «الجمع الغريب بين الزوج الكهل والطفلة الغريرة العذراء»، ويقيسون بعين الـهوى زواجًا عُقِدَ في مكة قبل الهجرة، بـما يحدث اليوم في الغرب، حيث لا تتزوج الفتاة عادة قبل سن الخامسة والعشرين، وهي سن تعتبر حتى وقتنا هذا جد متأخرة في الجزيرة العربية، بل في الريف والبوادي من الـمشرق والـمغرب. وهو ما أدركه مستشرق منصف زار الجزيرة وعاد يقول: «كانت عائشة على صغر سنها نامية ذلك النمو السريع الذي تنموه نساء العرب، والذي يسبب لـهن الـهرم في أواخر السنين التي تعقب العشرين... ولكن هذا الزواج شغل بعض المؤرخين لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونظروا إليه من وجهة نظر الـمجتمع العصري الذي يعيشون فيه، فلم يقدروا أن زواجًا مثل ذاك، كان ولا يزال عادة آسيوية، ولم يفكروا في أن هذه العادة لا زالت قائمة في شرق أوربا، وكانت طبيعية في أسبانيا والبرتغال إلى سنين قليلة، وأنـها ليست غير عادية اليوم في بعض الـمناطق بالولايات المتحدة»(1). كما أن للإنسان عمرين؛ عمر زمني وعمر عقلي، وقد يبتعدان عن بعضهما، قد تجد إنسانًا عمره الزمني عشر سنوات، أما عمره العقلي فخمسة عشر عامًا، وقد تجد إنسانًا عمره الزمني عشرون عامًا وعمره العقلي خمسة عشر عامًا، فالعقل لا ينمو مع نـمو الجسم بل له نـموه الخاص، فالسيدة عائشة رضي الله عنها على صغر سنها نـمت نـموًّا سريعًا وعلى صغر سنها كانت متوقِّدة الذهن نيرة الفكر، شديدة الملاحظة، فهي وإن كانت صغيرة السن لكنها كبيرة العقل، بدليل أن لـها دورًا كبيرًا في الدعوة الإسلامية. http://www.dar-alifta.org/ViewDI.aspx?ID=248&LangID=1
|
|
#5
14-01-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
[quote]
إقتباس:
تقول البيئات المختلفة والحضارات والعصور لكى تعرف يا عزيزى ان هؤلاء الشيوخ مضلين وكذابين ومنافقين والدليل على ذلك هو كم كان عمر فاطمة بنت الرسول حين تزوجت ؟؟؟؟ هى من نفس البيئة ومن نفس العادات ومن نفس العصر ومن الاجابة على السؤال سوف تعرف ان رسولك كان شاذ حتى يتزوج من طلفة عندها 9 سنوات منتظر ردك يا عزيزى حتى نعرف ما هو سن فاطمة بنت الرسول حين تزوجت
|
|
#6
14-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
إقتباس:
انا مصري زي أي حد هنا قبل ما اي حاجة وولائي للاسلام ولمصر والكلام ده معروف عني في كل حتة سواء لما كنت في كندا او هنا في مصر ثم ايه جاب دول اوروبا الزبالة وأمريكا المتخلفة الهمجية لمستوى كندا ؟ لا وجه للمقارنة معلش ممكن الناس هنا فاكرين ان كلهم حلوين بس اللي يجرب يكتشف ان امريكا دي ممكن جدا تتاخد من بيتكم ومحدش يعرف عنك حاجة ويمكن ألعن من مصر كمان وكمان متعرفش تخرج بالليل والشوارع مليانة الزبالة ده ميمنعش ان في اماكن محترمة تقدر تربي أولادك فيها امريكا دي الحسنة الوحيدة اللي فيها انك بتعمل فلوس في كندا انت اصلا مش محتاج تعمل فلوس ولا تحوش قولي ليه؟ تعليم مجاني هو تاني احسن تعليم في العالم (بعد اليابان - وسنغافورة حاليا هتكون قريبا احسن تعليم) رعاية صحية متكاملة وكله على حساب صاحب المحل حاجات كتير لكن امريكا ايه وزبالة ايه ؟ خرجنا عن الموضوع معلش  إقتباس:
 )على انك أثرت النقطة دي فلسفة الاسلام كالتالي (حسب معرفتي البسيطة واؤكد ان ثقافتي الدينية ضحلة ولست عالم أو خبير أو مثقف) الاسلام ليس مجرد دين ولكنه ينظم مختلف جوانب الحياة بتشريع الهي يضمن المرونة لكي يصلح لمختلف الزمان والاماكن يعني بيحاول ينظم معظم جوانب الحياة ((الاسلام دين ودولة)) وعشان كده ربنا عارف ان البنات في سن ال 10 سنوات ده بيبقوا عاوزين يمارسوا الجنس (وادليل انهم بيمارسوه في الغرب بدون زواج في هذا السن) فدلوقت ايه الأحسن : ان نمارس الجنس عند سن ال10سنوات في اطار الزنا ام في اطار الزواج؟ ربنا خلق البنت وعارف انها قد تريد ان تمارس في هذا السن وبالتالي اباح لها الزواج في هذا السن وفي نفس الوقت اشترط انها توافق على الزواج ومنع تزويجها غصب عنها لكن المسيحية والعلمانية تغسل ايديها خالص من الموضوع ده ويقولوا روحوا اعملو اللي انتو عاوزينو يعني على بلاطة: البنات في الغرب يقترفون الزنا عند 10 سنوات البنات في الاسلام متاح لهم الزواج عند 10 سنوات مين الأفضل؟
|
|
#7
14-01-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
إقتباس:
فى الاسلام وقد فعله رسولك مع الطفلة عائشة واغتصب برأتها وكانت تلعب بالارجوحة مع الاولاد ولا داعى لان تتكلم عن الغرب حتى لا اضع لك فضايح العرب فى الشذوذ وزنى المحارم وانت تعرف ذلك فلا تجعل الغرب الشماعة منتظر ردك
|
|
#8
14-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
إقتباس:
منتظر ردك منتظر ردك منتظر ردك هو الحوار هنا كده كل طرف عاوز يسجل نقاط ضد الطرف التاني ولا فائدة من الحوار لانها مباراة هوكي تنتهي باصابت وخرشمة في طرفي المباراة وليس حوار ثم مين قال لك ان العرب معندهمش بلاوي وجرايم وزنى وخلافه؟ بس السؤال : كم نسبتها ما هو معدل الزنى في السعودية ؟ ما هو معدل القتل؟ ما هو معدل السرقة؟ قارن المعدلات دي بمعدلات باقي دول العالم ربنا حط في الشريعة الاسلامية عقوبات رادعة عشان محدش يستجري يعتدي على المجتمع باسرقة او الزنى او القتل ((حفيد الملك فهد ملك السعودية السابق تم تنفيذ القصاص فيه وتم اعدامه لانه ارتكب جريمة القتل)) والرسول كان واضح جد في النقطة دي ((لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها)) مفيش حد فوق القانون نرجع لكلامك هيا يعني لما المسيحة تركت الحبل على الغارب هل الاطفال لم يمارسول الجنس؟ لا مارسوا و كل الناس في الغرب عارفين لكن الاسلام اباح للبنت اللي عاوزة تمارس انها تتزوج وترضي غريزتها فين الاغتصاب هنا؟ ده زواج بارادتها وموافقتها ((قبول وايجاب )) وبعدين يا غالي انا عمري .... سنة ولحد دلوقت بلعب المرجيحة  بلاش الكلام الكبير اللي يعمل ازعرينا اغتصاب براءة الاطفال والكلام الكبير ده.
|
|
#9
14-01-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
إقتباس:
هل ما تقوله ياعزيزى هو عن فتوى فى المسيحية او من تعاليم المسيحية الكلام هنا عن تعاليم الاسلام يا مسلم فعليك عندما ترد ان تأتى لنا من تعاليم المسيحية وليس من تصرفات اشخاص لكى لا تصبح اضحوكة فى المنتدى تحب ان اضع لك نسبة الشذوذ والجنس فى السعودية ومن مصادرعربية إقتباس:
مارايك فى بنت عندها 6 سنوات هل تعرف شئ او تفهم شئ عن الزواج حتى تأخذ رايها وتقول الاسلام منه برئ وما رايك فى رسولك مؤسس هذة التعاليم هل الاسلام منه برئ ايضا هل اخذ رأى عائشة وهى تلعب مع الاولاد بالارجوحة ربنا قادر يشفيكم من الاسلام آخر تعديل بواسطة موسي الأسود ، 14-01-2009 الساعة 03:48 PM
|
|
#10
14-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
إقتباس:
آخر تعديل بواسطة موسي الأسود ، 14-01-2009 الساعة 03:49 PM
|
|
#11
14-01-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
إقتباس:
بدليل انهم طنشوا الدين المسيحي اللي بيقول لا تزني وراحو مارسوا الجنس بناء على رغباتهم لكن الاسلام نظم الموضوع واتاح للفتاة الزواج مبكرا تلبية لاحتياجاتها شكرا إقتباس:
بيلخص الرد على تساؤلاتك بعد ما تقراه لو عندك اسئلة هحاول ارد عليك في حدود معرفتي المحدودة وشكرا.
|
|
#12
14-01-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
إقتباس:
هل فاطمة بنت رسولك هل كانت حالة خاصة وليست لها احتياجات خاصة لماذا رسولك لم يزوجها وهى بنت 9 سنوات وباقى بنات رسولك لم تكن عندهم احتياجات خاصة ولا عائشة فقط هى التى كانت هائجة للجنس استعمل عقلك يا عزيزى قبل ان تكتب كلام لا تفهمه إقتباس:
كارثة من العيار الثقيل اغتصاب 23% من اطفال السعودية و الاغتصاب من الاخوة و المعلمين و الاباء و الامهات و 46 % من شباب السعودية مصاب بالشذوذ الجنسى و انتشار زنا المحارم http://www.3ab.us/ ما رايك فى هذا التنظيم يا مسلم إقتباس:
ووضعت لك سؤال واحد ومنتظر ردك عليه
|
|
#13
08-06-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/6/448534.htm
الإتجار بالبشر في أندنوسيا يعزز تجارة الجنس إيرين - شبكة الأنباء الإنسانية سورابايا- أندنوسيا: ليس من الصعب العثور على الآلاف من الشابات المنجذبات نحو آفاق حياة أفضل يعملن في تجارة الجنس بين أزقة دوللي، في ثاني أكبر مدينة باندونيسيا. ومن بين هؤلاء الشابات، إيسا، البالغة من العمر 19 عاما التي قالت لشبكة الأنباء الإنسانية (إيرين) واصفة عملها في واحد من أكبر أماكن تجارة الجنس بجنوب شرق آسيا: "أنا لم أختر أبدا أن أعمل في الجنس، لقد حدث ذلك معي دون سابق تخطيط أو إرادة مني". وقد شكلت إيسا، التي مرت بتجربتي الزواج والطلاق قبل أن تبلغ سن السابعة عشر، غنيمة سهلة لمتعاطي الاتجار بالبشر الذين وعدوها بفرصة عمل مربح في المدينة، لتجد نفسها بدل ذلك تلبي رغبات ثمانية رجال في الليلة الواحدة مقابل 30 دولارا في اليوم. وتقول إيسا معلقة على ما آلت إليه: "بعد طلاقي، لم أكن أستطيع العودة إلى أسرتي ولم يكن أمامي خيار آخر سوى الهروب". ويعج شرق جافا الذي يشكل الإقليم الأكثر اكتظاظا بالسكان في أندونيسيا بالحالات المشابهة لحالة إيسا، لا سيما في المناطق الريفية حيث تقع الآلاف من النساء ضحية الاتجار بهن داخليا وخارجيا لأغراض تجارة الجنس. ففي منطقة دوللي وحدها، تعمل أكثر من 2،500 امرأة الآن في تجارة الجنس، معظمهن كن ضحية عمليات الاتجار. وفي الوقت الذي تنعدم فيه أية إحصاءات رسمية بهذا الخصوص، تشير البيانات إلى أن مابين 80،000 و100،000 من النساء والأطفال يقعن ضحية الاستغلال الجنسي أو يتم الاتجار بهن لهذه الأغراض كل سنة، يتم تسفير معظمهن باتجاه ماليزيا والشرق الأوسط في حين يُسفَّر البعض الآخر باتجاه العاصمة جاكرتا أو كاليمانتان (بورنيو)، وهي جزيرة غنية بالخشب والبن والمطاط يملؤها عدد كبير من الرجال العازبين. ولا تتعدى أعمار حوالي 30 بالمائة من جميع النساء العاملات في تجارة الجنس 18 عاما في حين لا تكاد أعمار بعضهن تبلغ 10 سنوات. الصورة: ديفيد سوانسون / إيرين تجد العديد من النساء الريفيات اللواتي يتم إغرائهن بفرص الوظائف العالية الأجر أنفسهن يعملن في تجارة الجنس طرق الهروب بالرغم من أن بعض ضحايا الاتجار بالبشر، سواء داخل أو خارج اندونيسيا، تتمكن من الهرب إلا أن عدد اللواتي يتمكن من ذلك فعلا يبقى منخفضا جدا. ففي ماليزيا وحدها، تلجأ حوالي 900 امرأة لطلب المساعدة سنويا، وهو رقم يُُعتقََد أنه لا يشكل سوى 10 بالمائة من العدد الإجمالي. حيث أفادت ياسمينة براير، مسؤولة برامج حماية الطفل في صندوق الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) بجاكرتا، أن "هذه الأرقام لا تشكل سوى القليل الظاهر فقط". وحسب المختصين، ينتج الاتجار بالبشر عن عدد من العوامل المترابطة بما فيها عدم وجود آليات الحماية مما يتيح للعملاء عديمي الضمير إمكانية العمل بحرية أكبر. علاوة على أن فرص العمل ضئيلة جدا في هذا البلد الذي يشكل أكبر أرخبيل في العالم، مما يدفع العديد إلى سلوك سبيل الهجرة الذي يملؤهم بالأمل في مستقبل أفضل، خصوصا في المناطق الريفية حيث يعيش عدد كبير من الناس على مستوى خط الفقر أو تحته. ووفقا للبنك الدولي، فإن ما يقرب من 20 بالمائة من سكان إندونيسيا، التي تحتل المرتبة الرابعة في العالم من حيث عدد السكان، يعيشون تحت خط الفقر الوطني. وفي هذا السياق، أوضحت ديان وحيونينغسي، منسقة منظمة جينتا، وهي منظمة غير حكومية محلية في سورابايا تدير أحد الملجأين الموجودين في المدينة لإيواء ضحايا الاتجار، أن "الفقر يشكل العامل المحرك [في هذه القضية]". فظروف المعيشة سيئة بالنسبة للشباب، وخصوصا بالنسبة للفتيات اللواتي يعانين من قلة فرص التعليم وفرص العمل. لذلك يرى العديد منهن في أضواء المدن البراقة طريقا للنجاة. ولكن المطاف سرعان ما ينتهي بالكثير منهن للتعرض للاستغلال في ظل افتقارهن لأية معارف أو مهارات تمكنهن من العيش الكريم. التشريعات بالرغم من أن الحكومة وضعت تشريعا مناهضا للاتجار بالبشر عام 2007 إلا أن التطبيق الكامل له يتطلب وقتا طويلا. ويؤدي ضعف تطبيق القانون والفساد إلى بقاء العديد من الحالات خارج نطاق البحث وتقصي الحقائق وبالتالي إفلات الجناة من العقاب. وحول هذا الموضوع، يقول والويجو نويغروهو، رئيس مكتب بوسات بيلايانان تيربادو Pusat Pelayanan Terpadu بسورابايا، وهو عبارة عن واحد من بين 28 مركز إحالة تابع للحكومة تم إنشاؤها لمساعدة الأطفال والنساء الناجيات من العنف وسوء المعاملة والاتجار في شرق جافا، أن "هناك ارتفاعا ملحوظا في حالات سوء المعاملة بما فيها العمل في الجنس أو التعرض للاتجار". وأفادت يانتي إندارسيا، المستشارة في المركز، أن "الكثير من الضحايا فقراء وغير متعلمين وهم لا يعرفون حقوقهم ويسهل خداعهم...كما أن العديد منهم يتعرض لأضرار بالغة ويحتاج لمعالجات طويلة الأمد". الصورة: ديفيد سوانسون / إيرين تعمل الآلاف من النساء في الخارج كمساعدات أو خدم في المنازل، حيث أن حوالي 80 بالمائة من كل العمال الإندونيسيين المهاجرين هم من النساء اللواتي يعمل معظمهن في الخدمة المنزلية تحديات إضافية ووفقا لليونيسيف، لا يتوفر 60 بالمائة من الأطفال الاندونيسيين دون سن الخامسة على شهادات ميلاد. "وإذا حُرِم الشخص من أول حقوق حمايته، الذي يتمثل في شهادة ميلاده، فمن السهل أن يتم التلاعب بهويته. إذ يصبح بالإمكان مثلا تقديمه على أنه أكبر من سنه الفعلي...وهذا هو سبب وجود فتيات يمكن الاتجار بهن، في حين أنه لا يجب حتى السماح لهن بالهجرة إلى الخارج بسبب صغر سنهن"، حسب براير من اليونيسيف. وترى اليونيسيف أن حماية حقوق الإنسان تتوقف على القدرة على تحديد هوية وسن الشخص، وبالتالي تقليل مخاطر استغلال المهربين له. وتشمل القضايا الأخرى المساهمة في تزايد هذه الظاهرة استمرار ممارسة عبودية الدَّين في بعض الأماكن بالإضافة إلى الزواج المبكر والطلاق المبكر، وهي كلها أسباب تساهم في سقوط الضحية في أيدي المهربين كما هو الحال بالنسبة لإيسا. وطبقا لليونيسيف، يتم تزويج حوالي 12 بالمائة من النساء في اندونيسيا في سن 15 عاما أو قبلها.
__________________
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخُمِهَا. فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصاً وَمُحَامِياً وَيُنْقِذُهُمْ. فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ وَيَعْرِفُ الْمِصْريُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وتقدمه وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْراً وَيُوفُونَ بِهِ. وَيَضْرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ ضَارِباً فَشَافِياً فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَيَشْفِيهِمْ. «فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ سِكَّةٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ فَيَجِيءُ الآشوريون إِلَى مِصْرَ وَالْمِصْرِيُّونَ إِلَى أَشُّورَ وَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ مَعَ الآشوريين. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثُلْثاً لِمِصْرَ وَلأَشُّورَ بَرَكَةً فِي الأَرْضِ بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ». www.copts.net آخر تعديل بواسطة ABDELMESSIH67 ، 08-06-2009 الساعة 01:52 AM
|
|
#14
08-06-2009
|
|||
|
|||
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
لا بد من عمل اجتماع طارئ لمناقشه وضع خطه شامله للرد على مثل هذه الشبهات التى بدأت تنتشر على بعض الفضائيات وبعض مواقع الشبكه العنكبوتيه ( الإنترنت ) هذا غير ما يقال فى غرف المحادثه على هذه الشبكه.
- متى يعقد هذا الإجتماع ومن هم المدعوون للحضور ؟ - الثلاثاء القادم ، والمدعوون هم وكلاء الوزاره ، شيخ الأزهر ، عميد جامعه الأزهر ، رؤساء اقسام كليه الشريعه واصول الدين ومفتى الجمهوريه ومساعده. - وهل ندعو الأستاذ الدكتور عبد الفتاح عساكر لهذا الإجتماع ؟ - طبعآ ، اليس هو من ردد على الهواء مباشرة اننا لن نستطيع ان نرد عليهم ، مما ادى الى تسجيل كلماته واذاعتها مرات عديده على مواقعهم ، عليك الآن ان تكتب الدعوه للإجتماع ، ولا تنسى السكرتاريه لكتابه محضرالجلسه. - وماذا عن جدول الأعمال ؟ - اكتب: اولا : الزود عن ديننا ورسولنا بكل الطرق ، ومقاومه عمليات التنصيرالتى استشرت فى جميع الدول. ثانيآ : مهاجمه اتباع الديانات المخالفه ، واعتبارهم كفارآ يحل قتلهم وسلبهم وسبي نساؤهم. ثالثآ : محاولة وضع اجابات مقنعه لكل الأسئله المطروحه فى الفضائيات وعلى شبكات الإنترنت. - يا سيادة الوزير ، انت تذهب فى عيد الميلاد وتقبل قداسه البابا للتهنئه بالعيد ، فكيف يتفق هذا مع اعتبارهم كفارآ يحل قتلهم وسلبهم وسبي نساؤهم ؟ - يا اخى اوصانا رسولنا الكريم ان نتبع اسلوب التقيه ، وهي ان نظهر غير ما نبطن لتحقيق اهدافنا ، ان رسولنا توصل لقانون : الغايه تبرر الوسيله ، قبل ميكافللى بسنين عديده قاعه الإجتماعت الكبرى بالوزاره ، بدأ الإجتماع فى العاشره والنصف صباحآ وبدأ السيد الوزير كلمته قائلآ : تلقيت منذ ايام هذا الخطاب الذى وزعنا عليكم صورة منه ، وانتم جميعآ تعلمون ماذا يمكن ان يحدث لو علم العامه بكل هذه الأمور ، ثم لا بد من الرد ، نرجو ان نخرج من هذا الإجتماع بنتائج هامه مفيده لجميع النقاط المذكوره امامكم فى جدول الأعمال ، فضلا نرجو ان نستمع الى اقتراحاتكم. مفتى الجمهوريه : لقد وصلتنى هذه الرساله وارسلت لها ردآ. - وكيف كان هذا الرد يا سيادة المفتى ؟ - فى الواقع كان ردآ مختصرآ ، دعوت السائل الا يهتم بهذه الشبهات التى تبعده عن عبادته للمولى صبحانه وتعالى. - وهل تعتقد ان مثل هذا الرد يكفى ويقنع ؟ - ماذا كنت سأقول له وجميع ما كتب فى رسالته صحيح وموثق ومن امهات الكتب الإسلاميه المعتمده. - ما رأيك انت يا دكورعساكر ؟ د. عساكر : قلت لكم كثيرآ ، ومازلت اقولها ، يجب علينا عدم الإعتماد على كتب السيره والأحاديث ، ويكفينا القرآن. - يعنى ان نلغى سنه رسولنا الكريم صلعم ؟ - جمعت الأحاديث بعد 200 الى 300 سنه من الهجره ، فما ادرانا بصحتها ، وفى الحقيقه ليس فيها ما يشرف ، بل يقال ان البخارى هذا وهو رجل فارسي من بخاره ، كان يكره الرسول والإسلام ، وقد تعمد الإساءه له ولصحابته. - تقصد ان نتحول جميعنا الى قرآنيين مثلك ومثل الدكتور احمد صبحى منصور ؟ - وماذا فى ذلك ، اليس القرآن هو كتاب الله ؟ الا يجنبنا ذلك الكثير والكثير من الشبهات التى اصبحت على كل لسان؟ - سنقع فى مشكله ، من اين لنا ان نعرف عن الصلاة والزكاة والحج ، وهي غير مذكوره فى القرآن ؟ - بالتواتر ، اي بالأخذ عن السابقين. - واذا اعتمدنا القرآن كمصدر وحيد للتشريع ، فماذا نعمل تجاه قضيه الناسخ والمنسوخ ؟ - انا مع الدكتور صبحى منصور فى رأيه بخصوص الناسخ والمنسوخ ، ولكن رأينا قد لا يعجبكم. - قل لنا رأيكم ودعنا نحن نقرر ان كان يعجبنا او لا - تقولون ان الآيات المدنيه هي الناسخه للآيات المكيه ، اما نحن فإننا نعتقد ان الآيات المكيه هي الناسخه ، لأن الآيات المكيه تتوافق مع تعاليم باقى الأديان التى تدعو للمحبه والسلام وقبول الآخر، اما الآيات المدنيه فلها ظروف خاصه ، لذا فهي تدعو للقتل والقتال وإرهاب الأعداء من الكفار والمشركين. هنا اخذ المفتى يصيح بصوت عال : ما هذا يا دكتور ؟ ابعد 1400 عام نغير مبادئ ديننا الحنيف ، ونخرج عن سنه السلف الصالح وتفسيرات الرسول وصحابته رضي الله عنهم وأرضاهم. د. عساكر : هدئ من روعك يا شيخنا ، اما قبلتم تغيير اسماء الله الحسنى بعد ترديدها والتغنى بها وكتابتها بماء الذهب وتعليقها على الجدران طوال هذه الفتره" المفتى : هذا موضوع لا يخص التعاليم والمبادئ الأساسيه لدين الله الحق. د. عساكر : نحن الآن فى القرن الواحد والعشرون ، وهو عصر انتشار المعلومات ، والعالم كله عيونه علينا ، وقد بدأوا فى الغرب يدرسون القرآن ويقولون انه يحض على الإرهاب ، كما ان افعال المتطرفين منا تؤكد ذلك وتدعمه ، وانا اقولها الآن وسيذكرها التاريخ ، اننا اصبحنا ضد العالم ، والعالم لن يسكت ، بل سيصبح كله ضدنا وهذا ليس فى صالحنا. شيخ الأزهر : اعتقد انه فعلآ يجب علينا ان نسير فى ركب الحضاره والا داسنا بأقدامه. احد الشيوخ : يجب ان نلاحظ انه تضاربت وتناقضت اقوالنا وافعالنا ، حتى نكاد ان نقضى على انفسنا قبل ان يقضى علينا احد. الوزير : دعونا من قضيه الناسخ والمنسوخ ، لابد من تشكيل لجنه خاصة لدراستها بإستفاضه وكتابه تقرير عنها ، الآن اريد منكم اجابه مقنعه لكل من يسأل كيف ان رسولنا الكريم تزوج من عائشه وهي فى السادسه من عمرها ، ثم بنى بها وهي فى التاسعه. عميد الجامعه : معروف ان الفتيات فى شبه الجزيره ، ونظرآ للحراره الشديده فى تلك الأيام ، تصل الى مرحله البلوغ مبكرآ ، فعائشه كانت بالغآ من سن السادسه. احد الشيوخ : قلنا لهم ذلك ، فقالوا ان الحديث الصحيح يقول انها اخذت الى بيت الرسول من على الأرجوحه حيث كانت تلعب مع صويحباتها. الوزير : وماذا فى ذلك ؟ الا تتمرجح البالغات ؟ ان الحركه فيها بركه ، ثم ان الأطباء ينصحون الحامل بالمشى فى شهورهن الأخيره حتى تسهل ولادتهن. - لم نسمع عن طبيب نصح البالغات ان يتمرجحن حتى يتزوجن. - ربما كان هذا من الإعجاز العلمى الذى نتحدث به فى الصحف القوميه؟ - ثم يسألون اسئله كثيره نعجز عن الرد عليها - مثل ماذا ؟ - خذ هذه عينه من الأسئله : لماذا لم تتزوج كل الفتيات فى هذه الفتره فى نفس السن وقد كن فى نفس الظروف ؟ واذا كان قد حدث فأين ذكر ؟ وهل كان زواجآ ناجحآ ، وهل انجبت احداهن ؟ وهل هناك ابحاث عن هذا الموضوع وما هي نتائج هذه الأبحاث ومن قام بها ؟ وهل فتيات الإسكيمو يبلغن فى الثلاثين او الأربعين من العمر ؟ ولماذا تقوم القوانين المدنيه بتحديد اقل سن للفتاه للزواج بستة عشر سنه ، وهل المشرعين الأرضيين ارحم على البشر من الخالق على خليقته ، وهل القرآن صالح لكل زمان ومكان ، ام هو صالح لزمن الرسول فقط ؟ وغيره الكثير. - يكفى هذا. - فقلنا لهم : ان الرسول الكريم كان يرغب فى نسب صديقه ومصدقه ابوبكر ، فقالوا : اذآ لماذا لم يتزوج اسماء بنت ابى بكر وقد كانت فى الثامنه عشره من عمرها فى ذلك الوقت ، هم يتهمون رسولنا بالشذوذ الجنسى حاشا لله ، والمشكله الكبرى فى آيه الطلاق 4 التى تبيح نكاح اللائى لم يحضن ثم تحدد لهن شهور العده. - اعتقد ان وقت الغذاء قد حا ن الآن وعليه فإنى سأدعو لإجتماع آخر لنضع فيه قرارات المؤتمر بعد ان نتفق عليها جميعآ.
|
|
#15
09-06-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه
http://www.masrawy.com/News/Egypt/Po...ydaughter.aspx
متابعة - هاني السيد - قالت سيدة مصرية ان زوجها يرغب في بيع ابنتيهما الي رجل كويتي نظير 8 الاف يورو وان الطفلة بصحبة والدها الذي لا يعرف احد مكانه في الوقت الحالي. وقالت هبه في مداخلة لها مع برنامج"القاهرة اليوم" ان زوجها اتفق مع الرجل عن طريق الانترنت علي بيع ابنته ووعده بمساعدته علي السفر للخارج وهو ما دفعه الي تقديم استقالته من عمله بالفعل. واشارت الي انها ابلغت النيابة بالواقعة وحصلت علي قرار من المحامي العام بالاسكندرية بضم طفلتها نيرمين ابراهيم السيد لكن الشرطة لم تستطع الوصول الي زوجها الذي قالت ان الطفلة بصحبته منذ حوالي شهر ونصف. شاهد الفيديو وقالت السيدة هبه ان زوجها اتصل بها وعرض عليها مبلغ الفي يورو بعد اتمام الصفقة نظير صمتها.
__________________
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخُمِهَا. فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصاً وَمُحَامِياً وَيُنْقِذُهُمْ. فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ وَيَعْرِفُ الْمِصْريُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وتقدمه وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْراً وَيُوفُونَ بِهِ. وَيَضْرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ ضَارِباً فَشَافِياً فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَيَشْفِيهِمْ. «فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ سِكَّةٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ فَيَجِيءُ الآشوريون إِلَى مِصْرَ وَالْمِصْرِيُّونَ إِلَى أَشُّورَ وَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ مَعَ الآشوريين. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثُلْثاً لِمِصْرَ وَلأَشُّورَ بَرَكَةً فِي الأَرْضِ بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ». www.copts.net
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| مفتي مصر يرفض سحب كتاب أفتى فيه بالعمل في أماكن تقدم الخمور | AleXawy | المنتدى العام | 4 | 21-10-2011 12:42 AM |
النمط الشجري
