يا عمرو اديب إعلم أن : الصياعة أدب مش هز أكتاف

[وطنى مخلص]

من عادة الاعلام العربى المحمدى المسيطر على العملية الاخبارية و التبصيرية على الارض فى مصر و الذى يرفع شعار العلوج الكفرة يمتنعون على ابوابه ان يقوم بالتغطية التمويهية على كل جريمة ارهابية تحدث ضدنا كأقباط بإختلاق حادثة و همية تعطى رؤية معاكسة للحقيقة و ليست فقط مختلفة عن الحقيقة بغية صرف نظر المتابع عن الحادثة الحقيقية ذلك اذا فشل الاعلام العالمى الحر فى تغطية الحادث الارهابى اما اذا نجح الاعلام العالمى الحر فى كسر ستار العزلة الذى تضربه الحكومة على الاقباط فان الاعلام المصرى يكون دوره هو التهوين و تكذيب الحقيقة و ليست اختلاق احداث كاذبة للتغطية
فمثلا اثناء تغطية جرائم خطف الفتايات و اسلمتهن خرج علينا وائل الابراشى بقصة كاذبة مختلقة عن شاب محمدى عربى إختطفته حكومة اليونان من مصر و قامت بإعتقاله فى اليونان بعد خطفه من مصر لإجباره على اعتناق المسيحية؟؟؟ و أنه رفض لذلك فيجرى الآن تلفيق تهمة ارهاب له ؟؟؟ و بسؤال امه و كانت إمرأة غبية جاهلة متخلفة متطرفة اسلاميا : كيف عرفت هذا الكلام قالت ان ابنها اتصل بها من اليونان و قال لها انه مخطوف هناك لدى السلطات؟؟ و بسؤالها و هل يسمح لمن سيلفق لهم تهم ارهاب بالاتصال بمكالمات دولية بعيدة المدى بدول اخرى من داخل المعتقلات الامنية؟؟؟ فردت انه فى مستشفى المجانين فى اليونان و ليس فى معتقل حيث انه يهددونه بالادعاء بانه مجنون اذا رفض اعتناق المسيحية ؟؟؟؟؟؟[[ تعليق: امرأة غبية كانت منذ لحظات تدعى ان ابنها فى معتقل فى معتقلات سرية فى اليونان لتلفيق تهمة ارهابية له اذا لم يعتنق المسيحية و الان و فى ثانية واحدة اصبح فى مستشفى المجانين و سيتم استخراج شهادة "غير مسئول عن تصرفاته و يعامل معاملة الاطفال" له ... كان يجب على وائل الابراشى ان يحسن اختيار الكومبارس على العموم لقد كان درسا له لم يكرره بعدها]]
لم يسأل وائل الابراشى المدعية و ما هو سر عبقرية ابنها نجار المسلح الذى لا يعرف القراءة و لا الكتابة حتى تخطفه المخابرات اليونانية من مصر و تحاول اجباره على اعتناق المسيحية فى اليونان و لكنه سألها على الدليل فأخرجت له مظروف فارغ مرسل من مؤسسة مسيحية لشخص اسمه مرقص و قالت انه فى يوم مكالمة ابنها لها من المعتقل السرى و فى رواية اخرى من مستشفى المجانين وجدت هذا المظروف ملقى على الارض امام باب شقتها و لانها امرأة محمدية مصلية فقد احرقت الخطاب الموجود داخل المظروف حتى لا تنجس به بيتها و لكن المظروف الموجه لشخص اسمه مرقص من مؤسسة مسيحية هو اكبر دليل على كلامها؟؟؟

بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه............................

[وطنى مخلص]

لا نجادل نحن فى اكاذيب وائل الابراشى او فى عدم كفاءة الكومبارس الذى احضره للتغطية على موضوع خطف الفتايات المسيحية فموضوعنا موضوع إعتياد الاعلام المصرى الحكومى و المخابراتى اختلاق أحداث وهمية للتغطية على احداث حقيقية رهيبة تحدث بالفعل ضد الاقباط فى مصر
فبالامس مثلا و بالتحديد فى قرية عزبة واصف فى مدينة العياط محافظة الجيزة - بالقرب من هضبة الهرم و اهرامات اجدادنا الاقباط العظام التى تتباهى بها حكومة العرب المحمديين القائمة فى مصر و تستغلها فى الحصول على مليارات الدولارات من السذج من مسيحيي الغرب كجزية يدفعونها عن يد صاغرين لكى يشاهدوا تلك الاهرامات العتيدة .- قامت اعداد غفيرة من الجحافل المحمدية الشرسة بقيادة ضابط الشرطة الاسلامى المتطرف الرائد/ عادل محمد أبو سريع بالهجوم على القرية من اربعة اتجاهات متوجهين الى بيت كاهن كنيسة القرية حيث قاموا مكبرين بعبارات الاكبار لإله المحمدية الارهابى اللات بحرق سيارة قسيس الكنيسة أبونا يوحنا و حاولوا اقتحام البيت لقتل القس يوحنا و زوجته و ابناؤه و لما كانت ابواب المنزل قوية من المعدن المقوى و نوافذه حديدية و بدون فناء فقد فشلوا فى عملهم الارهابى و لما يأسوا من اقتحام البيت المغلق توجهوا الى زراعات المسحيين من اهل القرية الذى اختباوا فى ديارهم خوفا من ارهاب محمد ابن عبد اللات ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف فقامت جحافل محمد بالتعاون مع قوات الشرطة الموجودة بالقرية يدا بيد حيث تمتثل تلك القوات لأوامر قائد التنظيم الارهابى الذى هو ضابط حالى فى الشرطة و هو الرائد/ عادل محمد أبو سريع و قاموا بإتلاف الزراعات و نهب المخازن و حرقها ثم توجهوا بالرجم على المنازل ذات الافنية مما ادى لإصابة العديد بأصابات ما بين طفيفة و خفيفة و متوسطة ثم انسحبت الجحافل الى قراها ىمنين محملين بالغنائم و المسروقات بينما بدات الشرطة فى إطلاق النيران فى الهواء لإصابة اهل البلدة بالزعر و منعهم من مغادرة ديارهم لالا يبلغوا وكالات الانباء بالمذبحة الارهابية المحمدية . و كان الاقباط قد تقدموا بالعديد من الشكاوى و الاستغاثات الى محمد حسنى مبارك و اجهزته الامنية يطالبون فيها بحماية اقبط القرية من الارهابى المجرم ضابط الشرطة الرائد/ عادل محمد أبو سريع الذى يقود تنظيم ارهابى كبير فى القرية و يجوب القرى المجاورة لتجنيد ارهابيين جدد لضمهم لتنظيمه الارهابى بغية تكرار الاحداث الارهابية التى قادها فى شهر فبراير الماضى ضد الاهالى لاستمرارهم فى الصلاة فى كنيستهم رغم انه ابلغهم بانه قرر الا تكون هناك كنيسة بديار المحمدية بالعياط و من المعروف ان القرية كلها كانت ملك واصف غالى باشا الذى حاول فى حياته التبرع بها لفقراء الاقباط و بناء كنيسة فيها و لكنه فشل فى ذلك فتبرع بالقرية لسكرتيره ليقوم هو بهذه المهمة بعد وفاته و بالفعل نجح فى توزيع الاراضى على فقراء الاقباط و تحويل قصر الباسشا المنيف الى كنيسة و لكن يد الارهاب تحاول الاستيلاء على اراضى فقراء الاقباط و هدم الكنيسة و تحويلها لجامع لذا فانكم تجد انه تحدث سنويا منذ حوالى العشرة سنوات مذبحة ارهابية بهذه القرية و تقريبا يقتل ما بين قبطيين و اربعة اقباط بنفس القرية من بداية التسعينات و تجرى محاولة لحرق الكنيسة كل ستة اشهر بتلك القرية غير ان الجديد ان هذه المذابح تحدث لاول مرة فى غير شهر رمضان الذى اعتاد فيه الضابط المتطرف العنصرى المجرم الرائد/ عادل محمد أبو سريع بالقيام بالعمال الإرهابية ضد الاقباط فيه و كان الرجل قد قال فى خطبة الجمعة الاخيرة من شهر رمضان بأنه ينوى ان يجعل السنة كلها رمضان و لكن يبدو ان الدولة لم تفهم معنى كلام ضابطها او فهمت و ايدت
و قد انتظرت ان اشاهد اخبار المذبحة فى فضائية اوربيت-القاهرة اليوم و لكن بدلا من تقديم اى تغطية للمذبحة الارهابية الكبرى فوجئت بعمرو اديب يبدا برنامجه و هو ممسكا بصحيفة تابلويت ملونة ( مقاس ربع صفحة ) و لكن ممسكا اياها من طرف زاويتها العليا بأطراف أطراف أطراف سبابته و ابهامه بقرف شديد و عنصرية بغيضة و كانه يمسك جيفة متعفنة يريد ان يعدها عن انفه حتى لا يتأذى برائحتها المتعفنة و لكن دون ان يضطر بان يمسكها بيده كاملة لا تتنجس بها و يقول بمنتهى الفخر المختلط بعبارات القرف المصطنع على وجهه المتصل بصلعته البيضاء المصنوعة من اجود انواع كاوتشوك الخدمة الشاقة ابيض اللون المجعد الطرى جيد النفخ :أنا بأفخر قوى باجهة التى ترسل لى مطبوعات و لكن للاسف فى الىونة الاخيرة و نظرا للوقع القوى لهذا البرنامج الناجح اصبحت كل الجماعات و الجمعيات ترسل لى مطبوعاتها و لقد وصل الامر لان يتم ارسال تلك المطبوعة لى ((ينظر عمرو اديب للمطبوعة بقرف شديد جدا)) جاءت لى مطبوعة كدة مطبوعة طباعة شيك[[تعليق بسيط منى: ما كان بأيديه و يصفه كذبا بأنها جريدة مطبوعة طباعة شيك هو عدة أوراق تم طباعتها من الانتر نت بطابعة ألوان:
.INK JET.
عادية و لكنه يبدو انه كان متصورا ان صحفنا الالكترونية اذا قام هو بطباعة بعض صفحاتها من على شبكة الانتر نت ستكون قبيحة كصحائف كعبته و حجره الاسود]] ثم استطرد عمرو و هو ينظر بإستعلاء للاوراق التى بيده : هذه الجريدة اسمها (ينطق بتهجى مثل التلميذ فى الصف الاول الابتدائى و يضم التاء المربوطة مثل الطفل الجاهل فى الكٌتاب) ا ل ك ت ي ب ة ا ل ط ي ب ي ة الكتيبةٌ الطيبيةُ جا ءت من طيبة يعنى ( و يضحك بسخرية شيطانية) و واضح انها جريدة تصدر يعنى ( يشير بيده اشارة تعنى عدم الفهم ثم يقرأ بنفس طريقة التلميذ فى الصف الاول الابتدائى) تصدر بغرض اعادة بناء الهوية القبطية و الرد على العلام الهدام الاشراف العام للأب ماتياس نصر منقريوس كاهن كنيسة العذراء و القديس العظيم ( يقول العظيم بلهجة استهزائية بغيضة) كيرلس بعزبة النخل و طبعا هذه الجريدة اذا قرأتموها ستكتشفون المحاولة اليائسة للكتاب العاملين بها لبث حالة من الغضب و الثورة فى نفوس من يقرأها [[ تعليق بسيط منى: انها نفس العادة المحمدية فى ادانة المجنى عليه و تبرأة الجانى ففى حين يسيطرون هم على 100% من الاعلام الحقيقى من جرائد رسمية و حزبية و خاصة مرخصة مخابراتية و مجلات مرخصة و إذاعة و تليفزيون و بعض تلك وسائل الاعلام هى اصلا وسائل مسيحية اسسها مسيحيين بأموالهم لتكون لسان حالهم فإذا بالسلطة المحمدية الغاشمة تستولى عليها و تخصصها للهجوم على الاقباط و على المسيحية و التحريض على قتلهم بينما يمنعون الرد عليهم فى تلك الجرائد و وسائل الاعلام التى تعلق لافتة العلوج يمتنعون على ابوابها فبعد ان تنشر جريدة الاهرام (التى هى اصلا مسيحية) مقالا للعنصر الارهابى محمد زغلول النحار يصف فيه كتابنا المقدس بأنه كشكول تافه جمعه يهود ل***** ؟ يصل للجريدة فى اليوم التالى ألف مقال يرد على اكاذيب محمد زغلول النحار و لكن حرفا منها لا ينشر لان اللافتة مرفوعة على باب الجريدة و كل وسائل الاعلام الارضية من تليفزيون و اذاعة و جرائد حكومية و حزبية و خاصة و اللافتة كبيرة يراها القاصى و الدانى " العلوج يمتنعون"
و الآن و قد قدمت لنا التكنولوجيا البديل فى الصحافة الالكترونية التى يستطيع بعض الشباب طباعتها من على الشبكة و توزيعها فى الكنائس او التجمعات القبطية و لذلك فبصياعة عمرو اديب المعروفة عمرو اديب يظن ان هز الاكتاف الذى يقوم به من الادعاء كذبا ان الجريدة الطيبية جريدة رسميا ارضية تطبع و توزع بالمجان على الداخلين فى الكنائس يظن انه يرهبنا على طريقة " ترهبون بها عدو اللات و عدوكم" يظن العنصر الارهابى عمروز اديب اننا سنصاب بالزعر و سنفقد انفسنا الفرصة فى حرية التعبير لمجرد ان ارهابى كعمرو اديب يهددنا بسلاح الارهاب و يستقوى بالكثرة العددية فى الداخل لأتباع الارهابى النّكّاح .. إهدا بالا يا ارهابى فنحن نفهم ان الصياعة ادب مش هز اكتاف]]



بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

ثم استطرد عمرو اديب قائلا : اننى احذر بشدة السلطات من ان امن الدولة مهدد بشدة فإذا كان هذا هو الكلام الذى توزعه الكنيسة على الداخل و الخارج منها و اذا كان هذا هو الكلام الذى يقرأه الاخوة الاقباط داخل كنائسهم فامن الدولة فى خطر منهم بكل تاكيد و نحن كمحمديين لدينا مشكلة كبيرة من هذه الصحيفة فهذه الصحيفة تذرع الغضب فأنا شخصيا و انا لست بقبطى شعرت بالغضب الكبير عندما قرات هذه الصحيفة يعنى مثلا هذه الصحيفة أخذت تصريحات لفضيلة الدكتور محمد عمارة(يقول فضيلة الدكتور محمد عمارة بإحترام مبالغ فيه لم اره يتكلم على احد فى حياتى بهذا الاحترام و هو شخص لمن لا يعرفه يستهزئ بأى شخص يحرك يديه بطريقة الصياع و يحرك فمه بطريقة النسوان الشلق فى الاحياء العشوائية شخص مثير للاشمئزاز بقدر ما يثير من سخرية فى نفس من يراه ) ثم يعد عمرو اديب من موقفه قائلا : إننى بالمناسبة لست هنا لأأيد فضيلة الدكتور محمد عمارة او اقول اذا كان كلامه صحيح ام خطأ و لكن انا اريد ان اظخر لكم ما تصيدوه من بعض اقوال فضيلة الدكتور ربما لينوا عليها صناعة الغضب التى يقيمونها فمثلا هم يسجلون عليه تصريحه " عابد الوثن عند اللات أفضل من المسيحى " .
و هنا يغضب بشدة العنصر الارهابى أحمد موسى (الصحفى فى الصفحة المحمدية بجريدة الاهرام المسروقة من المسيحيين) و يحاول احمد موسى شد الجريدة من يد عمرو اديب قائلا له : هل تعرف يا عمرو جريدة خائنة مثل تلك ما الذى يمكن ان تفعله فى البلاد . و على الفور يتلقف عمرو دوره فى التحريض ليرد على طقطوقة الكذب التى غناها أحمد موسى الارهابى المجرم فيقول : طبعا كلام فارغ مثل هذا الكلام الذى تقوله هذه الصحيفة على فضيلة الدكتور محمد عمارة قد يشعل البلاد كلها و يدمر مصر بكاملها . يكفى ان ال***** اثناء خروجهم من الكنيسة سوف يقراون في هذه الجريدة ان عابد الوثن أفضل منهم انظر ما الذى يمكن ان يفعله هؤلاء ال***** بالبلد كلها و بالمسلمين[[ تعليق بسيط منى: كالعادة الصايع عمرو اديب و الارهابى احمد موسى يدينان المجنى عليه و يبرئان الجانى المجرم محمد حمارة فالمشكلة من وجهة نظر ارهابيان محمديان كعمرو اديب و احمد موسى ليست فيما يقوله محمد حمارة و لكن المشكلة فى الاب : يوتا الذى يرد على محمد حمارة فى مقال فبرده يثير الفتن اما اذا قال محمد حٌمارة ما شاء و لم يرد احد فهذا هو حوار الاديان المثالى إلى خرسٌ من طُرشان و طبعا هذا الحوار الذى يقول فيها حُمارة ما شاء و نحن مكممى الافواه ليس به اغى اساءة للمسيحية ما دام حمارة يعترف بعيسة ابن بيسة ابن مريمة بنت آل طرزان؟؟؟؟ . نفس المنطق البغيض الذى تتزرع به الحكومة المصرية فى امتناعها عن نشر اى ردود على مقالات العنصرين الارهابيين محمد حمارة و محمد زغلول النحار فى الوقت الذى تعطيهما الحرية الكاملة فى قول ما يريدان ضد المسيحية و المسيحيين فى وسائل الاعلام الحكومية كلها ]]؛ [[ تعليق بسيط آخر: هل حدث من قبل ان قام مسيحى بتفجير نفسه فى محمديين ؟؟؟ إن الارهاب المحمدى و الاجرام المحمدى ليس جديدا على الاقباط فهم يعانون الذبح و الطرد و هدم الكنائس و اغتصاب النساء منذ الف و أربعمئة سنة قبل اختراع الانتر نت الذى تتواجد عليه جريدة الكتيبة الطيبية و لكن هل سبق ان قام قبطى بتفجير نفسه فى عرب محمديين او هل قام قبطى بإنتظار محمديين الى ان خرجوا من مسجدهم فأطلق على المحمديين النار من مدفعه الرشاش ؟؟ظ هل قام قبطى بمهاجمة دكان شرائط فيديو و كاسيت يبيع شرائط مسيئة للمسيحية هل قام قبطى بقتل كاتب واحد مسيئ للمسيحية مثل محمد حمارة و محمد زغلول النحار ؟؟ هل قام قبطى بمهاجمة بنك محمدى و سرقته او مهاجمة نساء منقبات فى الشارع بالطوب او بالاعتداء بالسيوف على محمديين ... بقية الموضوع بأسفل تابعه من فضلك

[وطنى مخلص]

ربما ان الكلام الذى يقرأه عمرو اديب هو جديد عليه و لكن لسان حال كل قبطى يقوله فهو ليس من ابتداع الاب يوتا ان لسان حالنا يا عمرو اديب يقول هذا رغم ان اغلبنا لم يسمع قط عن صحيفة الكتيبة الطيبية التى تصورها بكذبك التحريضى العنصرى على انها اكبر من صحيفة الاهرام التى سرقتمونها و رغم ان لسان حالنا جميعا يقول اضعاف ما يقوله شخص اثير اثيف مثل الاب يوتا فنحن لم نحمل ابدا سلاحا ضدكم طبعا كلامى هذا غريب عليك لأنك تضع نفسك مكاننا و امثالك من الارهابيين لا يمكن ان يضعون انفسهم مكاننا نحن الودعاء المتحضروتن فلمجرد ان شباب دنماركى بسيط رسم محمدكم الاشهب و هم لم يتكلموا عن عضوه الذكرى المنتصب دائما الذى لا ينثنى و لا عن قدرته النكاحية التى تتجاوز قدرة اربعين رجلا فى آن واحد و لا عن امره بالا تبنى كنيسة فى ما اسماه فى ديار المحمدية التى هى كل الارض بما عليها فقط تكلموا عن حماره مثلا او عن زوجتين من زوجاته او عن سيفه و لكنك لمجرد تصرف تافه مثل هذا يا عمرو أديب حرضت اخوتك الارهابيين فى الكون كله على حرق الكون بما عليه و حرضتهم على حرق الكنائس و قتل المسيحيين و ذبح الرهبات و مقاطعة المنتجات و حرق السفارات و ظللت تصرخ : لا يكفى لا يكفى فحضرة سيدنا رسول اللات لم ينجب ذكورا اذا لم نحرق الارض كلها هيا يا رجال احرقوا الارض حتى يعلم الجميع ان حضرة سيدنا رسول اللات قد انجب ذكورا ..... أنت يا ارهابى يا صايع لا يمكن ان تكون مكان اى وديع صانع حضارة فلا تحاول وضع نفسك مكاننا نحن الذين يسب الهنا و يوصف بعيسة ابن مريمة بنت آل عمران مليون مرة فى اليوم و يوصف كتابنا المقدس بالمزور مليون مرة فى اليوم ليس فقط فى المساجد بل فى الكتب المدرسية التى نذاكرها و نستظهرها و نُمتحن فيها . ذلك قبل ان يوصف إلهنا و كتابنا المقدس بنفس الصفات فى الجرائد الحكومية و الخاصة الجرائد الحقيقية الارضية و ليست صحيفة انترنت قمت انت بطباعة بعض مقالاتها حتى تستخدمها فى تحريض الارهابيين على ذبحنا من ناحية و تحريض السلطات على زيادة تضييقها علينا من ناحية اخرى صدقنى يا عمرو اديب عقاب إلهنا قادم و ها هو فيلم عمارة يعقوبيان الذى انتجته بملايين الجنيهات التى تحصل عليها من من يمولونك سيسقط سقوطا مريعا رغم وقوف المخابرات المصرية العامة خلفة بحملة الاكاذيب عن عرضه فى مهرجان برلين و عن حصوله على جائزة المعزة الذهبية من مهرجان الزريبة فى بوركينا فاسو]] ثم عاد عمرو أديب ليقول على مقال الاب يوتا انه مقال خطير مثير للفتنة و انا شخصيا لا اعرف اذا كان الدكتور محمد عمارة قال هذا الكلام الذى يزعمه الأب يوتا ام لا و لا يهمنى ان اعرف المهم ان هذه الموضوعات تثير القتنة الطائفية و تحرق مصر [[ تعليق بسيط منى: نفس المنطق البغيض و هو معادلة يجب ان يفهمها المسيحيين " نحن المحمديين نقول ما نشاء فهذا هو حوار الاديان إلى خرس من طرشان" × "اما انتم أيها العلوج فعليكم ان تسمعوا و تستذكروا أقوالنا فى صمت فان رددتم فانتم تثيرون الفتن و يجب تعليقكم على اعواد المشانق و دقكم فى الخوازيق" ذلك اننا نعترف بعيسة ابن بيسة بنت مريمة بنت آل طرزان بينما انتم لا تعترفون بمحمد.. طبعا لا يجدى ان نقول نحن لا نعرف عيسة و هو بصفاته ليس الهنا و لا علاقة لنا به إعترفوا به او انكروه فهذا لا يهمنا فقط لا تتناولوا ديننا من وجهة نظر محمدية و ان فعلتم فهذا حقكم شريطة ان يكون لنا حق مقابل فى الرد فى نفس المكان و بنفس المساحة و فى نفس الجريدة و لنا حق انكار نبوة محمد المزعومة ايضا على صفحات الجرائد الارضية المسروقة منا و التى تُمول بأموال ضرائبنا - لقد سبقونا و نتصحونا لا تجادلوا او تناقشوا يا ***** يا كفرة فالمحمدى لا يتكلم بعقل او بمنطق انه يتكلم بإستقواء بالكثرة العددية من المستوطنين العرب المحمديين فى الداخل غير ان ذلك لالعصر ايها المحمدى مضى و ولى و سقطت حدود الدول و اذا كنت انت تستقوى بكثرة المحمديين العددية فى الداخل فنحن نستقوى بالكثرة العددية الكاسحة للمسيحيين على سطح كوكب الارض فالمحمديين ما هم الا أقلية صغيرة بالنسبة للمسيحيين على سطح الكوكب و هو كوكب واحد و انسانية واحدة أسقط فيها الانتر نت الحدود بين الدول و البلدان و الامم ]].
و هنا قال أحمد موسى بلهجة الناصح الامين و كانه قد وجد ضالته :" نحن نضع امام الجهات الامنية العليا المعنية موضوع النشرات التى تصدرها الكنائس لتحض على الفتنة و الارهاب المسيحى ((اى و الله قال الارهاب المسيحى)) و يجب على تلك الجهات الامنية العليا المعنية اتخاذ اجراءات حاسمة لمنع تلك الصحف
فهنا يتلقف عمرو اديب الحديث ليقول :إن الاكثر اثارة للفتنة فى الجريدة موضوع عنوانه تجارة الرقيق و طبعا قد تتصور ان الموضوع عن اناس تشترى اطفال و نساء ليبيعوهم فى بعض الدول كعبيد و جوارى و لكن للاسف عندما تقرا الموضوع تجد انه حملة اكاذيب مثيرة للفتنة الطائفية و للارهاب المسيحى (( اى و الله قال الارهاب المسيحى)) و حملة الاكاذيب تلك هى عن ما يصفونه بــجــمــاعــة مــحــظــورة (( قال جماعة محظورة بلهجة ثمثيلية يريد ان يفهم المشاهد منها انه لا توجد جماعة محظورة او اى شيئ و ان الموضوع محض اكاذيب))بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

جماعة محظورة(( كرر لفظة جماعة محظورة عدة مرات)) الجماعة المحظورة تلك تقوم على حد زعم تلك اتلنشرة المثيرةى للفتن و الارهاب المسيحى بدفع اموال لآباء الفتايات المسيحيات من المعدمين الفقراء لكى تقوم بشراء بناتهم منهم و تزويجهن لمحمديين ليتم بعد ذلك اثارة موضوع اعتناقهن للمحمدية على انه نصر كبير للمحمدية وطبعا يا جماعة الكلام المكتوب فى هذا الموضوع كلام يثير الغيرة فى نفوس الشباب القبطى و يحضه على الارهاب المسيحى و طبعا يا جماعة احنا بنطالب الجهات الامنية العليا المعنية بالوقوف موقف جاد ضد مثيرى الفتنم المسيحيين فهم المسئولين عن كل ما يحدث فى الدولة ضد المسيحيين قبل ان يكونوا مسئولين عن ما سيحدث من الشباب المسيحى الذى سيقرا هذه النشرات[[ تعليق بسيط منى: هل كانت جريدة الكتيبة الطبية هى السبب فى مذبحة الاسكندرية سنة 1882؟ (( ما يسمى بهوجة عرابى حيث تم ذبح ثلاثين ألف مسيحى بالسكاكين فى تلك المذبحة و التى يسميها ترزية التاريخ فى مصر بحادثة الملطى و المصرى و يسميها اخرين بحادثة الارمنى و المصرى و يسميها آخرين بحادثة الرومى و المصرى بينما هى مذبحة اسلامية ضد المسيحيين مات فيها ثلاثين ألف مسيحى)) هل كانت جريدة الكتيبة الطيبية هى السبب فى مذبحة كفر حنس سنة 1918 ((ربما ان كل العاملين فى تلك الجريدة لم يكن قد وُلد آباءهم بعد فى وقت تلك المذبحة)) هل كانت جريدة الكتيبة الطيبية هى السبب فى مذبحة السويس فى 4يناير 1952 او فى مذبحة بورسعيد 7يناير 1952 او فى مذبحة الاسماعيلية فى 25يناير 1952 او فى مذبحة القاهرة فى 26يناير 1952؟؟.... إننا لا نجادل اى محمدى بالمنطق فالمحمدى دائما يربط بين أشياء لا رابط بينها من اجل الوصول الى النتيجة المرجوة و هى دائما تبرئة الجناة و إدانة المجنى عليهم و مع ذلك فالرجل عمرو اديب يصر على الربط بين جريدة الكتيبة الطيبية الموجودة على الانتر نت و بين جرائم ارتكبها اناس محمديين بدافع من قرآنهم الارهابى دون ان يكون اى من الجناه قد سمع اصلا عن وجود شيئ اسمه الانتر نت تماما مثلما خرج الملايين من المحمديين ليحرقوا و يقتلوا و يذبحوا الآلاف من المسيحيين لمجرد ان أئمتهم الارهابيين قالوا لهم ان نبيهم الاشهب قد رُسم بواسطة اطفال دنماركيين رغم ان احدا من هؤلاء الائمة او الجالسين رافعين مقاعدهم لعنان السماء امام الائمة قد رأى اى من تلك الرسوم او حتى يعرف كيف ينطق اسم جريدة جايلاند بوستين اذا كان اصلا يعرف كيف يتهجأ الحروف اللاتينية او اى من هؤلاء جميعا يعرف حتى اين تقع الدنمارك . فالمشكلة فى القرآن و ليس فى الانتر نت الذى تقع به الكتيبة الطيبية ذلك الانتر نت الذى لم يسمع حتى بوجوده الاهابيين القتلة المحمديين و من سمع منهم بوجوده فهو حتى لم يرى من قبل صفحة من صفحاته او حتى جلس امام شاشة جهاز كمبيوتر غير ان هؤلاء المحمديين بعد ان رأوا بعيونهم التكنولوجيا و هى تمنحنا الحق الذى حرمونا منه لمدة ألف و اربعمئة سنة و هو الحق فى الرد على اكاذيبهم يريدون ان يرهبونا حتى نترك هذا الحق صاغرين كى نضطر أن ندفع الجزية و نحن عن يد صاغرين مصداقا لامر إله المحمديين ]] ثم استطرد عمرو أديب قارئا من المجلة بلهجة الطفل الذى يتعلم الهجاء ((لدى عمرو اديب مشكلة كبيرة جدا فى القراءة بصوت عالى -ذلك اذا كان لا يقرأ عامدا بهذه الطريقة الجاهلة كنوع من اثارة السخرية من المجلة و إن كنت انا اظن انه بالفعل لديه هذه المشكلة فى القراءة بصوت عالى)) : "هل هو مخطط هل الدولة تقف وراء هذه الجماعة المحظورة المتخصصة فى اسلمة القاصرات؟ هذا فى الوقت الذى يستمر الاعلام الحكومى فى غيه كأن يقوم احد صحفيى الحكومة بالدعوة لإحراق قداسة البابا شخصيا بحجة عدم التزامه بإحكام القضاء بينما آلاف من الاسر القبطية عرضة للتشرد بسبب اصرار قداسة البابا على الاتزام بتعاليم المسيحية و كأن قداسة البابا من وجهة نظر الاعلام الحكومى يملك الحق فى تغيير النصوص المقدسة؟" ثم عاد عمرو اديب للهجة الكلام العادى و قال معقبا على ما قرأه من المجلة قائلا بلهجة العالم ببواطن الامور : طبعا هم بتحدثون عن مشكلة الزواج و تزويج مسيحيات من محمديين [[ تعليق بسيط منى: طبعا عمرو اديب يعلم علم اليقين ان الصحيفة تتكلم فى هذه النقطة عن قرار محكمة القضاء الادارى بإلزام قداسة البابا بتزويج المطلقين حتى لو خالف هذا الزواج احكام الديانة المسيحية و النصوص المقدسة- غير ان عمرو اديب يعرف ان اثارة تلك النقطة سيكشقف الى اى حد ان اسامة بن لادن و محمد حسنى مبارك و محمد مهدى عاكف كلهم وجوه متعددة لنفس الوحش المحمدى الرهيب المعادى لكل ما هو خير و حق و سلام فى هذا الكون لذا تجد عمرو اديب يدعى كذبا ان هذا الكلام هو عن مسألة أسلمة القاصرات لأنه يجد ان الدفاع عن موقف النظام من اجبار قداسة البابا على مخالفة الشريعة المسيحية هو عملية صعبة بالقياس على قدرته على التدليس و الخداع و تزييف الوقائع و القص و اللصق فى الاحداث ]] ثم عاد عمرو اديب للهجة تلميذ الصف الاول الابتدائى و هو يتهجا :" و الاعلام لالحكومى بعمله هذا يحاول ان يؤلب الفئة الضالة من الاقباط ضد الكنيسة و ضد قداسة البابا فاجبار الكنيسة على القبول بالطلاق و تزويج المطلقين قنبلة تنتظر الانفجار و من الغريب ان كتاب الاعلام الحكومى يزعمون بانه هناك مئة الف قضية مرفوعة من اتقباط ضد قداسة البابا لإجباره على تغيير نصوص الكتاب المقدس التى ترفض بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

الطلاق.......-يتدخل احمد موسى مقاطعا.......و محاولا شد المجلة من يد عمرو اديب مشيرا بها الى الكايرا قائلا بلهجة الناصحج الامين : إسمع يا عمرو هؤلاء هم المتطرفين و طالما هناك كتطرفين من الجانبين و اكرر من الجانبين(( يشوح بالجريدة فى عدسة الكاميرا و هو يقول من الجانبين بغل شديد )) و قال اذا كانوا يقولون ان هناك بعض المتطرفين من المحمديين فها هم المسيحيين فى قمة التطرف و الارهاب يقولون كلاما لا يقل خطورة عن أفعال الجماعات الاسلامية[[تعليق بسيط منى : لا يقل خطورة عن المدافع الرشاشة لانه يهدم فى كيان مجتمع فهذه نشرة و ليست جريدة بل هى نشرة تخيل لو -سكت أحمد موسى ليستجمع صوته بسبب الغل الذى افقده القدرة على السيطرة على صوته- لو سقط هذا الكلام فى يد السفراء الاجانب هذا هو التدخل فى الشئون الداخلية و هذه هى الخيانة و العمالة
و هنا يتسلم عمرو دفة الحديث من العنصر الارهابى أحمد موسى فيقول : ليس هذا فقط بل ان تلك الجريدة مليئة بالعبارات التحريضية فمثلا إقرأ :( و بلهجة جديدة تماما لهجة مذيعى نشرات الاخبار و هم فى حالة ثورة عارمة) والد بوسى يتحدث للكتيبة الطيبية <إبنتى مخطوفة و ليست مختفية > أى ان هذه الجريدة تريد ان توهمنا أن البنات القبطيات لا يتزوجن العرب المحمديين بمحض ارادتهم بل يتم اخطافهن و اسلمتهن و هذه الاكاذيب[[تعليق بسيط منى: إصرار عمرو اديب على انكار وجود عمليات الخطف و الاسلمة هو ليس عن جهل منه و لا عن عنصرية منه بل هو انكار العالم ببواطن الامور هو انكار الجانى لجريمته فى محاولة للفرار من العقوبة فعمرو يا سادة هو من منتسبى جهاز عمر سليمان للارهاب و الاسلمة و عمليات الاسلمة من المعروف انها تتم تحت اشراف و بناء عن تخطيط جهاز عمر سليمان أما عن عضوية عمرو و انتسابه لجهاز عمر سليمان فهو شيئ لا يحتاج لان اكون من منتسبى السى آى إيه لكى اعرفه فيكفى انه فى يوم ضبط قضية تهريب الفياجرا فى مسحوق السيراميك لصالح محمد أبو العنين الشهير بأبو العينين فياجرا و فى نفس ليلة الضبطية كان لدى عمرو فى استوديو " القاهرة اليوم" الوثائق الاصلية الموجودة لدى جهات التحقيق و اكرر الوثائق الاصلية و عليها الاختام الاصلية أى كان لديه أحراز القضية فى الاستوديو يعرضها على ضيوفه منها الاعتماد المستندى لبنك مصر رومانيا و عرضه على رئيس بنك مصر رومانيا الذى كان مستضيفا اياه فى الاستوديو و قال له هذه هى الوثيقة الاصلية استعرناها من جهات التحقيق على أن نعيدها لهم بعد الحلقة فهل هذا الختم حقيقى؟؟؟؟ و ايضا كان لديه اذن الاستيراد من وزارة الصناعة و عقد الصفقة الاصلى و وثائق الافراج الجمركى الاصلية و إذن التحويل من البنك الاهلى المصرى بمبلغ الصفقة للجهة المصدرة و قد عرض الوثائق الاصلية للقضية على الشاشة و رأيناها جميعا و السؤال ما هى الجهة التى تُمكن مذيع من الحصول على احراز القضية اى قضية فى ليلة الضبطية لكى يصور بها الحلقة ثم يعيدها و ما هى الجهة التى وفرت لعمرو تلك الضمانة للحصول على وثائق اصلية بدونها تنتهى القضية من الوجود ؟؟؟؟ ان هذه الجهة هى و دون شك جهة كلنا نعرفها و نعرف انها وراء عدد من الصحفيين و المذيعين تسرب لهم ملفات الفساد حتى تضخم مبيعات صحفهم و تضخم تأثير برامجهم فى الشارع بغية استخدامهم فى تحقيق اهداف تلك الجهة و قد سبق ان تكلمنا بوضوح ان اشخاص بعينهم يسيطرون على الوسط الصحفى الأن فى مصر و وصلوا لكراسى مجلس الشعب فى رعاية جهاز عمر سليمان بل و هم محصنون ضد المسائلة القانونية و هم يعبثون بصحفهم فى السلم و الامن الاجتماعى فى مصر و يهددون رجال الاعمال و يحصلون منهم على الرشاوى الاجبارية. أذكر انه فى نفس تلك الحلقة قال عمرو اديب ان هناك وثائق مستندية لشركات اوراسكوم للانشاء و التعمير و اوراسكوم للمشروعالت السياحية و اوراسكوم للاتصالات و كان هذا تحزير واضح و فى اليوم التالى وجدنا اعلانات اوراسكوم تذاع اثناء الحلقة بإعتبارها راعى جديد مع مجموعة العيسى السعودية الاماراتية ]] و اكمل عمرو كلامه بلهجة تشفى عنصرى و استعلاء عرقى محمدى و قال : و طبعا ليس هذا فقط ما بالجريدة فهناك اشياء فى منتهى قلة الادب من كتاب الجريدة و انا اكبر من ان اجارى هذه الجريدة فى قلة أدبها ؟ ثم عاد عمرو ليقلل من حدة تحامله العنصرى ضد جريدة كل ما فعلته انها نشرت الاحداث دون ان تساهم فى صناعتها نشرت احداث هو و جهازه هم من صنعوها فقال : و لكن ايضا للموضوعية لابد ان نقول ان الموضوع الذى اعدوه عن تصريحات فضيلة الشيخ الدكتورة محمد عمارة موضوع فظيع!!!(قالها بلهجة اعجاب!!) هذا بصرف النظر عن اذا كان كل ما قاله فضيلة الدكتور الشيخ محمد عمارة عن المسيحية صحيح ام لا (قالها بلهجة تفيد انه يؤيد محمد عمارة فى هجومه على المسيحية و يرى ان فعلا المسيحية تستحق ما يقوله المدعو حُمارة عنها) و لكن ايها السادة
ليس فكر فضيلة الدكتور الشيخ محمد عمارة الداعية الاسلامى العظيم هو المشكلة فالمشكلة كلنا نعرفها و هى تتضخم و نحن نقول للحكومة اننا نحذر فموضوع حالة الغضب لدى الاقباط يكبر و يكبر و يكبر و يتضخم و يتضخم و يتضخم أيها المسئولين إفتحوا الملف القبطى و ناقشوه .. و هنا هاج العنصر الارهابى أحمد موسى و قاطعه غاضبا و قال : لا يا عمرو نحن بهذه الطريقة نشجع الاقباط على ما يفعلون الآن((يقصد ارتكاب الاقباط لجريمة قول الحق)) فمنذ يومين و او ثلاثة كانت مصر كلها تؤيد فتح ملف استقلال الجامعات و ملف استقلال القضاء و ملف تجاوزات الشرطة ضد الشباب المؤمن (( الارهابيين يطلقون على انفسهم الشباب المؤمن)) - ثم سكت أحمد موسى برهة يستجمع فيها قدرته على نطق كلمة الملف القبطى البغيضة جدا على قلبه ثم قال بلهجة منهزمة منسحقة - و ملفات أخرى((فلم يستطع أن ينطق كلمة الملف القبطى رغم انه اعد المشاهد بصمته لبرهة لأنه سيضغط على نفسه و يقولها و لكن خارت قوى النفاق داخله فلم يتمكن من نطقها)) و من تلك الملفات هذا الملف الذى يجب نزعه من جهات الامن لجهة عليا سيادية تستطيع ان تحتمل هذا الملف و تديره . و هنا قاطع عمرو اديب أحمد موسى قائلا و يبدو انهما يتبادلان الادوار فقال عمرو اديب :اٌنظر و النبى ماذا يقولون - و بلهجة تمثيلية غاضبة- "<بالأمر أيها الاقباط إنزعوا الصلبان "> و التفاصيل هى فى بلدة طوة فى المنيا ._ثم قطع حديثه بالقول و جطبعا دى بلدة مختلقة و لا توجد بلدة بهذا الاسم و طبعا اختاروا هذا الاسم العجيب حتى لا نستطيع أن نتأكد من كذب خبرهم المزيف!!!!
بقية الموضوع بأسف من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

( ( و هنا نرى العنصرية فى ابشع صورها فالرجل حكم انالخبر مزيقف ووان البلدة مختلقة من قبل حتى قراءة الخبر))_ قام عمدة القرية هشام عبد الجابر بإخطار الاقباط بسرعة نزع الصلبان من بوابة مبنى الخدمات بالقرية حماية لهم من بطش مفتش امن الدولة بالقرية هذا رغم ان هذه القرية بالذات لم يسبق ان حدثت بها ضد الاقباط اى احداث ارهابية و العلاقة بين المحمديين و المسيحيين فيها على احسن مايرام ؛ أنظرو ايها السادة حجم التطرف و الارهاب فى الجريدة هذه الاكاذيب المختلقة سيقرأها كل شاب داخل الكنيسة يوم الجمعة او يوم السبت او يوم الاحد و طبعا لكم ان تتصوروا كيف سيقوم الاقباط باعمال هدامة ضد الدولة اذا قرأوا هذا [[ تعليق بسيط منى: إذا كان حدوث تلك الاحداث العنصرية لكل إنسان قبطى فى مصر لم يحركه اذا كان الاضطهاد الشخصى الذى يتعرض له القبطى كل ثانية و كل دقيقة و كل ساعة و كل يوم و كل اسبوع و كل شهر و كل سنة لم يحرك فيه ساكنا فهل سيحركه قراءة الخبر عنم حوث ذلك التحرش بأناس على بعد مئات الكيلو مترات منه؟؟؟؟؟؟ لا يمكن بكل تاكيد مشابهة او مقاربة ردود أفعال المحمديين بردود أفعال الاقباط فالمحمدى يتم تنشأته على الارهاب من البيت يتم تنشاته على إلحاق الاذى بالآخرين من المهد يتم تنشاته على ان طريقه للجنة مفروش بجماجم غير المحمديين لذا تجد ان القتل جزء من حياة كل من تربى تربية محمدية ثيوقراطية و ايذاء الآخرين هو ثقافة ثابته لدى المحمدى و هو عبادة بها يتقرب لإلهه بينما المسيحى يربى على الوداعة من المهد و الخوف و الذلة منذ الطفولة و الشعور الراسخ لديه انه قد ارتكب جريمة شنعاء اسمها المسيحية و كل سلطات الدولة تلاحقه بسبب ارتكابه لتلك الجريمة و هذه الثقافة تدعل من المستحيل على الاقباط التحرك بردود افعال طبيعية ضد الارهاب المحمدى و لا يمكن النظر الى ثورة نبلاء الاسكندرية الا على انها تغير نتج عنه زيادة الخطر فالخطر يقتل الخوف و يحرر الانسان من سلوكيات وديعة كثرة تربى عليها و لا يمكن ان نتجاهل كم الخطر الذى قام محمديوا الاسكندرية بتعييش اقباطها فيه منذ ما يقرب من العامين تقريبا لذلك فقد تحرر اقباط الاسكندرية من الخوف و هذه الجرعة من الخطر هى وحدها القادرة على تحريرنا من جبننا و تخاذلنا فالقراءة عن الخطر غفير التعرض له بصفة دائشمة لشهور قادرة على ان تغير فى سلوكياتك و تجعلك قادر على ان تستهين بحياتك و بالاخطار الارهابية التى يحيقها بك المستوطنين العرب المحمديين ... هذا و من المعروف ان جرعة الخطر هى فى ايديكم معشر العرب المحمديين فانتم القادرين على ابقاءنا فى صغارنا و خوفنا ابد الدهر و انتم القادرين على تحريرنا فلولا المذابح الرهيبة التى المت بالاقباط فى العصر الفاطمى ما كانت الثورة البشمورية العظمى و لولا الاخطار الرهيبة التى عيش فيها عرب الاسكندرية قبطها ما كانت ثورة الاسكندرية العظيمة ]]
ثم زود عمرو تهديده و استعداؤه لسلطات نظام المستوطنين العرب المحمديين الحاكم فى مصر و قال ان الادهى فى هذا الموضوع هو ان لو قام الاقباط بتمرير هذه الصحف للمحمديين بغية اثارتهم ضدهم فيقوم هذا الشبياب المؤمن ببعض الافعال ليعود بعدها الاقباط ليقولا انظرو الارهاب المحمدى بينما هم السبب فى اثارة هذا الشباب المحمدى المسكين[[ تعليق بسيط منى : ما فهمناه من كلام عمرو هو انه يرى ان حدوث هذه التجاوزات ضد الاقباط ليست هى الجريمة بل انه يرى ان نشر تلك التجاوزات هو الجريمة لانه سوف يثير المحمديين و يجعلهم يضطرون آسفين الى ابادة الاقباط و القاء جثثهم فى البحر. انها طريقة تفكير تفتقد للمنطق و للعدالة و للحس الانسانى و لكنها طريقة تفكير المحتل الاستيطانى فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكير الارهابى المجرم فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكير المستقوى بسلاح الارهاب فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكير المستقوى بسلاح الكثرة العددية فى كل زمان و مكان انها طريقة تفكسير الشيطان فى كل زمان و مكان . فهى طريقة تسمح دائما لمن يفكر بها ان يحتفظ بموقفين متناقضين دون ان يظهر كم التناقض بينهما فالمحمدى الذى يتبنى هذه الطريقة فى التفكير هو الارهابى الذى يعد برنامج كهذا يحرض فيه على قتل و ذبح هؤلاء القبط الملاعين الذين ينشرون انباء عن المحمدية (بصرف النظر عن صحتها و عدم صحتها من وجهة نظره) تضر بفرص نشر المحمدية فى العالم لتسود المحمدية العالم و هذا هو الهدف الاسمى للدولة و لوجود الدولة اصلا من وجهة نظرهم بينما من ناحية اخرى يظهر هذا المحمدى ذاته على انه غاندى القرن الواحد و العشرين الذى لا مانع عنده من فتح الملفات الاخرى(و هو التعبير الذى يطلقه على الملف القبطى لانه من الصعب عليه نطق كلمة الملف القبطى) بعد طبعا فتح ملفات استقلال القضاء و استقلال الجامعات و ممارسات الشرطة ضد الشباب المؤمن (الارهابيين القتلة) و ربما تكون هناك ملفات اخرى يجب فتحها قبلا مثل وجوب ان ينتحر اليهود جميعا و يلقون جثثهم فى البحر بانفسهم حتى يسلمون ارض اسرائيل للمحمديين لتكون نواة لمنطقة الاوقاف الاسلامية التى يجب اقامتها على انقاض جميع دول العالم ليجلس فيها خليفة المحمديين على بيت مال المحمديين ليجمع الجزية من ال***** العلوج الكفرة و هم عن يد صاغرين . و مثل وجوب ان تقوم حكومات دول الغرب الكافر بنشر المحمدية بحد السيف بين مواطنيها و ان يقوموا بالاعتذار المعرفى ان يضعوا فى جميع مناهج الدراسة هناك ان محمد هو اشرف الخلق و ان المحمدية هى الدين الافضل الذى ألغى جميع الاديان بما فيها المسيحية مصداقا لقول الآية المحمدية بسورة آل عمران " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الاسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ(85) " .و ان المسيحى الذى يمتنع عن اعتناق المحمدية تنطبق عليه الآية الكريمة بسورة التوبة " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ(29) " و بحل كل تلك الملفات فلا مانع من فتح الملف اللى ما يتسماش هذا لعنكم اللات يا اقباط يا ملاعين يا عبدة الصليب]]

بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

و هنا يتلقف احمد موسى الدور ليقول " إن جميع ما تنشره الصحف من انباء عن الكنيسة الكنيسة هى التى تسربها عامدة متعمدة للصحف حتى تستفز الشباب المؤمن للقيام بهذه الاحداث ضد المسيحيين و لنا هنا ان نسأل لمصلحة من تعمل الكنيسة [[ تعليق بسيط منى: لا زلنا نعيش فى نفس نظرية تبرئة الجانى و ادانة المجنى عليه الكل يعرف ان جميع ما يسرب عن الكنيسة يسربه جهاز المخابرات و هو الجهاز الذى يعمل له عمرو اديب نفسه كما اوضحنا ان الكنيسة محاصرة فبعد اثارة صحيفة النبأ التى يمتلكها المجحوم ممدوح مهران- و هو رئيس شعبة اسبق فى جهاز المخابرات - قال نجيب محفوظ لا يجب محاكمة ممدوح مهران بل يجب محاكمة الجهاز الذى يقف خلف ممدوح مهران و من المعروف ان منتسبى هذا الجهاز لا يتحركون قيد انملة فى حياتهم الخاصة الا بعد الحصول على تصريح رسمى من الجهاز حتى بعد احالتهم للتقاعد من الجهاز و طبعا نجيب محفوظ العالم ببواطن الامور فى الوسط الصحفى الذى قضى به قرابة ثلاثة ارباع القرن يعرف عن ماذا يتكلم خاصة و ان فيلم الفيديو المصور فى منزل المرأة الضحية للراهب المشلوح لعبادته للشيطان و الذى اخذ منه ممدوح مهران اللقطات التى زعم انها فى داخل الهيكل المقدس لدير المحرق ؟ كان هذا الفيلم فى ارشيف المخابرات العامة على ذمة قضية الابتزاز التى كان الجهاز هو جهة التحقيق فيها و من المعروف ان ارشيف المخابرات ارشيف حصين لا يستطيع احد ان يتسلل اليه و لو بالرشوة فما بالنا اذا كان هذا الشخص هو من قيادات الجهاز الذين لا يتحركون قيد انملة دون تصريح رسمى من الجهاز؟؟
إن الكنيسة محاصرة تماما من الجهاز الذى يستخدم قوات حراسة المنشآت التى تحاصر الكنائس و الاديرة فى كل مصر لتسجيل و تصوير كل شيئ يحدث فى الكنيسة و هو الجهة الوحيدة المالكة لمثل تلك المعلومات و هى الجهة الوحيدة القادرة على تسريب تلك المعلومات و هى صاحبة الامكانات للطباعة و التوزيع و هى التى تنشر منتسبيها فى كافة مراكز الجهاز الاعلامى المصرى بل و العربى ]] ثم اضاف أحمد موسى : يا عمرو انا أريد ان أسأل بكل صراحة اين رجال الدين المسيحى الوطنيين الواعيم من نشر هذا الكلام المؤجج للمشاعر و الداعى لتفجير الوضع فى مصر[[ تعليق بسيط منى: لا زلنا فى إشكالية مهمة و هى هل الجريمة ان مثل تلك التجاوزات تحدث ضد مواطنين مصريين لمجرد كونهم يتحدرون من الاصل العرقى القبطى و يدينون بالديانة المسيحية . أم ان الجريمة هى نشر تلك التجاوزات؟؟؟ من الواضح ان أحمد موسى قد حسم موقفه بنسبة100% ان الجريمة هى نشر التجاوزات اما التجاوزات نفسها فهى ملفات اخرى يتم فتحها بعد فتح ملفات استقلال الجامعات و استقلال القضاء و تجاوزات الشرطة ضد الشباب المؤمن ((الارهابيين القتلة)) أما عمرو اديب فإنه قد حسم موقفه فى نفس الاتجاه و لكن بنسبة90% فقط لا غير و الدليل هو ما سيقوله الآن]]
قاطع عمرو اديب أحمد موسى بهدوء قائلا : لا يا أحمد قبل ان نطالب رجال الدين المسيحى الوطنيين بإيقاف نشر مثل تلك المطبوعات و منع طبعها و نشرها فى الكنائس يجب ان تفتح الحكومة الملف الذى تصر على عدم فتحه الملف ال1ذى تصر على تأجيل النظر اليه الى أجل غير مسمى الملف الذى تصر على انكار وجوده فى كثير من الاحوال رغم انه ملف يزداد تضخما يوما بعد يوم و مثلما سبق و ان قلت انا يا احمد فى مناسبات سابقة عندما ناشدت الرئيس مبارك بان يقول للاقباط "لا" فأن يقول لهم "لا" أفضل من ان يتجاهل وجود مشاكلهم اصلا و الافضل ان يقول لهم أليست مطالبكم هى خمسة مطالب ؟؟؟ المطلب الاول "نعم" انا موافق عليه و سأجيبه الآن و المطلب الثانى و الثالث "سندرسهما فكلامكم يحتاج للدراسة " و المطلب الرابع "ليس الآن سنؤجل النظر فيه الى ان يتحسن الوضع الامنى " و المطلب الخامس " لا " فما تطلبونه ليس من حقكم و لكن ان اقول لا توجد مشكلة فليس من حقى ان الومهم انهم يثيرون مشاكلهم بهذه الطريقة التى تغضبنا جميعا كمحمديين
و هنا قاطع احمد موسى عمرو اديب بغضب و دمه يغلى و يكاد ينفجر فصرخ فيه لا يا عمرو لا انت تتكلم الآن بمنطق الاقباط و هذا منطق طائفة تنكر جميل الدولة عليها انهم لا يعترفون بجميلنا فهناك صنائع عظيمة تصنعها الدولة لهم صباح مساء هناك ملايين من القرارات ببناء كنائس؟؟؟أأأأقصد .....أأأأقصد آلاف القرارات ببناء الكنائس التى تصدر يوميا من محافظين فى شتى بقاع مصر و هناك يوميا ملايين القرارات بإعادة بناء كنائس تصدر يوميا من كل المحافظين فى شتى بقاع مصر و هناك ملايين من قرارات ترميم الكنائس تصدر يوميا من كل المحافظين فى شتى بقاع مصر و هؤلاء الاقباط ينكرون جمكيل المحمديين عليهم و لا احد من الاقباط يقول شكرا على هذه القرارات التى تعد بالملايين[[تعليق بسيط منى: منتهى الاستهتار بالحقيقة و بعقلية المشاهد فمحافظة اسيوط لم يصدر بها قرار ببناء كنيسة بإعادة بناء كنيسة متهدمة او بترميم او تجميل كنيسة منذ 1951 ؟؟؟؟ و هذه المحافظة هى المحافظةتصل نسبة التواجد القبطى فيها الى اكثر من 35% من السكان و هم بالتأكيد تزايدوا عدديا منذ سنة1951 و مع ذلك لم يصدر بها اى قرار ببناء و اعادة بناء متهدم او ترميم او تجميل كنيسة منذ اكثر من 55 سنة؟؟؟؟ تتالى على منصب المحافظ فى تلك المحافظة عشرات المحافظين خلال السنوات الخمسة و الخمسين و مع ذلك لم يقبل احدهم بإصدار اى قرار ببناء و اعادة بناء او ترميم او تجميل كنيسة خلال اكثر من خمسة و خمسون سنة - و هذا هو ما جعلنا نخترع تسمية "مبنى خدمات قبطية" لنقوم بشراء عقارات مبنية و نقوم بالصلاة فيها فى حين ان فى محافظة اسيوط48 كنيسة مغلقة بقرار من أمن الدولة من نوع"مبنى خدمات قبطية" أى عقار مبنى يقوم الاقباط بشراؤه و هو مبنى ليقوموا بتحويله من الداخل بدون ترخيص الى كنيسة بل انه فى كثير من الاحيان تقوم الدولة بغغلاق كنيسة اثرية مبنية منذ مئات السنين بحجة انها مبنية بدون ترخيص ؟؟؟ مثل كنيسة ابا جورج الشهيرة باسيوط؟؟ و المغلقة منذ خمسة سنوات بحجة انها بدون ترخيص رغم انها اثرية و مبنية منذ مئات السنين؟؟؟
لم اكن اتصور ان الاستهتار بالحقيقة يصل باحد لأن يزعم ان هناك ملايين القرارات تصدر يوميا فلو انه يصدر قرار كل ساعة ببناء كنيسة فاليوم ليس به سوى اربعة و عشرين ساعة بل اننا لو جمعنا كل محافظى مصر و اجبرناهم على التوقيع المستمر على اوراق بيضاء لمدة اربعة و عشرين ساعة ثم قمنا بعد الاوراق فإنها لن تزيد على بعض آلف ورقة؟؟]]
فرد عمرو اديب فعلا يا أحمد الاقباط ناكرين للجميل و لكن لا يجب ان ننتظر للحادثة القادمة بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه

[وطنى مخلص]

هنا ازداد احمد موسى غضبا قائلا : ما دام هناك المتطرفين المسيحيين موجودين و بعض المتطرفين موجودين على الجانب الآخر ستحدث حوادث طائفية ضد المسيحيين [[تعليق بسيط منى: على اى اساس يستمر أحمد موسى فى الزعم بوجود تطرف مسيحى ؟؟؟ فهل حدث يوما ان وقف مسيحى على بابا مسجد ممسكا بسيف ليذبح النساء المنقبات فى الشارع ؟؟ظ هل حدث مرة واحدة ان قام مسيحى بالهجوم بحزام ناسف على بنك محمدى؟؟؟ هل حدث يوما ان قام مسيحى واحد بالهجوم بقنبلة مسامير على محل لشرائط الكاست يبيع شرائط مسيئة للمسيحية؟؟ هل حدث و لو مرة واحدة فى التاريخ ان قام مسيحى بإغتيال كاتب محمدى يسيئ للمسيحية فى الجرائد مثل محمد زغلول النحار او محمد حُمارة او ابو اسلام محمد عبد الله هل حدث ان قام مسيحى واحد بأرسال رسالة تهديد بالقتل لفنان من العملين بمسلسل مسيئ للمسيحية مثل مسلسلا "أماكن فى القلب" او " من الذى لا يحب فاطمة" او "اوان الورد" او "حد السكين" أو رجل الاقدار" او........الآلاف من الاعمال الدرامية التى تنتجها الحكومة المصرية حاملة المشاهد على الاعتقاد فى ان دين الدولة الرسمى هو دين متفوق على الاديان الاخرى و ان اتباع دين الدولة الرسمى متفوقين اخلاقيا و سلوكيا و حضاريا على غير اتباع هذا الدين
هل قام يوما ما مسيحى واحد بتفجير نفسه فى اتوبيس للسياح السعوديين مثلا الذين ياتون هذه البلاد لنشر التطرف الارهابى الاجرامى فيها و اثارة الفتن ضد المسيحيين فيها؟؟؟
هل قام يوما ما مسيحى واحد بأى عمل عدوانى ضد أى جهة محمدية مسيئة للمسيحية؟؟؟؟
اذا كانت الاجابة بلا لم يحدث اى من تلك الاحداث و لو مرة واحدة فلماذا اذا تصر على وجود متطرفين بين الاقباط ... أعتقد انه لو كان هناك متطرفين بين الاقباط لكانت الحكومة المصرية تفاوضت معهم مثلما تفاوضت من التنظيمات الارهابية المحمدية فى لندن عام1997 و وقعت معهم معاهدة السلام الشهيرة السماة مبادرة وقف العنف التى فيها اتفقت معهم على الافراج عن المعتقلين و توظيفهم بالجهاز الادارى للدولة مقابل التوقف عن قتل السائحين مع إطلاق يدهم بحرية فى قتل الاقباط وفقا لمعادلة ثابتة معلومة إقـــتـــل قـــبـــطـــيـــاً فـــأنـــت مـــجـــنـــون تـــحـــتـــاج لـــلـــشـــفـــٌقـــة × إقـــتـــــل ســـائـــحـــاً فـــأنـــت مـــجـــرم ســـتـــتـــم تـــصـــفـــيـــتـــك جـــســـديـــاً فى الـــشـــارع بـــرصـــاص الــشـــرطـــة بـــدون مـــحـــاكـــمـــة او تـــحـــقـــيـــق
أعتقد ان جريمة الاقباط التى يدفعون ثمنها يوميا منذ ألف و اربعمئة سنة انه لا يوجد بين الاقباط متطرفين و لست اتمنى اكثر من ان يتواجد بعض المتطرفين بين الاقباط فللتطرف فوائد جلية نحسد عليها اخوتنا و احباؤنا الارهابيين ذوى الايدى الملطخة بالدماء فالحكومة تعمل لردود افعالهم مليون حساب عند اتخاذها اى قرار و هى تفتح لهم مناهج الدراسة للعب فيها دون حسيب و لا رقيب و تفتح لهم وسائل الاعلام الحكومية الارضية للنفراد بها و تعليق لافتة العلوج يمتنعون على ابوابها حتى اصبح المحمدى العلمانى فى هذه الدولة كاليتيم على مائدة اللئام فهو عربى غير محتسب على الاقباط و هو لا يمكن له ان يتعايش مع الحمديين المتطرفين الذين يسيطرون على كل مناحى الدولة برعاية النظام و وفقا لاتفاقيات موقعة مع النظام النظام متمسك بها اشد التمسك مهما كانت التجاوزات من الجماعة سواء فى طابا او فى دهب او فى مقر الرئيس بشرم الشيخ او بأسقاط الطائرات فلاش ايروايز و مصر للطيران]]
فرد عمرو قائلا لكن يا احمد حالة الاقباط اصبحت منزرة بالشرر و بالمناسبة هذه الجريدة المتطرفة! المسماة بالكتيبة الطيبية هى اكثر صحف الاقباط احتراما و لكن هناك صحف فى منتهى قلة الادب و اذا تابعتم الصحف الالكترونية على الانتر نت التى انشأها الاقباط فهى لا يمكن حتى النظر اليها بسبب قلة ادبها .
هذا كان الحوار الذى دار فى حلقة الامس حول جريدة الكتيبة الطيبية الغراء فى حلقة أول امس اما ما دار فى حلقة الامس فقد بدا عمرو الحلقة بإكتشاف رهيب مدمر جبار فتاك فالبلدة التى زعم عمرو كذبا أنها ليس لها وجود على الخريطة إستطاع الجهاز الذى يعمل له عمرو اديب الوصول اليها و استطاع ان يستخرج من كاهن"مبنى الخدمات" المسمى ب "كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بطوة " ببيان مكتوب يؤكد فيه ان العمدة هشام عبد الجابر لم يأمر الاقباط بإزالة الصلبان من على" مبنى الخدمات القبطية" المسمى "كنيسة الشهيد العظيم مار جرس بطوة" و قال القسيس المزعوم فى رسالته التى قرأها عمرو بمنتهى الفخر و بالرسالة صورة لبوابة صدئة من الصاج الصدئ ملحوم عليها بلحام الكهرباء صليبين من حديد الخردة و قد اكلهما الصدأ و تحت الرسالة مكتوب ان القسيس المزعوم يطالب مجلة الكتيبة الطيبية بنشر تكذيب فة نفس الصفحة و بنفس المقاس للخبر حيث ان العمدة هشام عبد الجابر لم يطلب شيئ و قال عمرو اديب بعد قراءة البيان :أنظروا ايها الاخوة ها هى كذب الكتيبة الطيبية يظهر للجميع الىن فها هو لقاء مع العمدة هشام عبد الجابر
أستاذ هشام عبد الجابر : اهلا وسهلا بك فى اوربيت أنا لم اكن اتصور ان اوربيت قناة هامة لدرجة انها تشاهد فى قرية طوة بالمنيا
فرد العمدة: يا افندم احنا كلنا بنحبك[[تعليق بسيط: لم يذكر العمدة انه يشاهد المحطة ؟؟؟؟؟ مما يثير الشك فى ان الموضوع كله قام به الجهاز الذى يتبعه عمرو اديب من احضار العمدة و شحن القسيس المزعوم الى القاهرة من المنيا لينشر تكذيب و يقوم بعقد مؤتمر صحفى عالمى كما ذكر عمرو بعد ذلك لينفى فيه مزاعم الكتيبة الطيبية]]
فرد عمرو : يا استاذ هشام إنت طبعا لم تطلب من الاقباط ازالة الصلبان اليس كذلك فما هو تفسيرك للجهات التى لا تريد خيرا لمصر و تتآمر على مصر و تقف وراء الاكاذيب التى تنشرها جريدة الكتيبة الطيبية؟؟؟
فرد العمدة محاولا تخفيف غلواء تطرف عمرو اديب: يا افندم لا جهات ولا حاجة الموضوع انتخابى بحت لان ابن عمى مرشح لانتخابات مجلس الشورى و هو يعول على اصوات اقباط الدائرة و هناك جهة ضللت الكتيبة الطيبية و سربت اليها هذا النبأ الكاذب كى تفقد ابن عمى اصوات الاقباط فبلدة طوة بالذات لم يسبق ان حدثت بها اى احداث ارهابية ضد الاقباط و هذا هو ما قالته الكتيبة الطيبية
و هنا شعر عمرو بالغضب الشديد من ذكاء العمدة هشام عبد الجابر[[ تعليق بسيط منى: أولا /انا ذهبت لموقع جريدة الكتيبة الطيبية على الشبكة لحظة اذاعة البرنامج فى حلقته الاولى و كنت استمع للبرنامج بينما صفحات الكتيبة الطيبية اما عينى و موضوع رفع الصلبان لم يكن موجودا بالمجلة و فتحت ارشيف المجلة فى جميع الاعداد السابقة و لم اجد وقتها اى اثر بالمرة بالمرة لخبر ازالة الصلبان من مبنى الخدمات بطوة. ثانيا/ الخبر الذى نسبه عمرو للكتيبة الطيبية نص على ان العمدة يطلب الطلب خوفا على الاقباط من بطش مفتش امن الدولة بالمنطقة و ليس من تلقاء نفسه كما اكد الخبر المنسوب للكتيبة الطيبية على ان قرية طوة بالذات لم يسبق ان حدثت فيها اى احداث ارهابية ضد الاقباط و علاقة اقباطها بعربها ممتازة

[وطنى مخلص]

ثالثا/ اكبر دليل على تعنت امن الدولة بالقرية ان الكنيستين الموجودتين بقرية العلاقات بين عربها و قبطها ممتازة هما من نوع "مبنى خدمات قبطية" أى عقارات تم شراءها بعد بناءها و تم تحويلها الى كنيسة خلسة بدون ترخيص بسبب رفض السلطات السماح ببناء كنائس فى القرية التى لا توجد بها اى عداوات بين عربها و قبطها؟؟؟؟]]
فقال عمرو للعمدة هشام عبد الجابر : الا ترى معى ان هناك جهات خارجية وراء نشر هذا الكلام بغية تشويه صورة المحمدية
فرد العمدة هشام عبد الجابر: ابدا يا افندم انا قلت لك ان الموضوع انتخابى و ان كنت انا متعجب فانا لم يتم اخطارى بوجود موضوع مثل هذا فى تلك الجريدة بل و لم يكن الاقباط يدرون بوجود مثل هذا الموضوع فى هذه الجريدة و هم الذين شاهدوا البرنامج و نيافة اسقف المنيا هو الذى ارسل ابونا الى القاهرة فورا لعمل مؤتمر صحفى لتكذيب كلامن الجريدة لان الاقباط هم الذين يتضررون من نشر هذا الكلام و هو اكثر من غضب لنشر هذا الكلام و هم كانوا متعجبين جدا من هذا الكلام الذى قلتم انه منشور فى الكتيبة الطيبية؟ أنا فقط بأرجو حضرتك انك تقرا بيان التكذيب لان حضرتك اخترت سطر واحد منه فقط و تركت الباقى ارجوك اقراه كله
فرد عمرو بضيق : حاضر و لكمن وصلنى الآن ان هناك عدد ىخر نزل من الكتيبة الطيبية و مكتوب فيه الآتى : قامت سلطات المحليات بقرية الكشح بهدم جميع منازل الاقباط المقامة بدون ترخيص فى حين تركت كل المنازل التى اقامها المحمديين بدون ترخيص رغم ان الوضع القانونى لتلك لا يختلف عن تلك؟؟
انظروا ايها السادة المشاهدين كيف تزرع هذه الجريدة الفتنة ؟؟؟ نحن طبعا نعترف ان قرية الكشح هى احدى النقاط السوداء فى تاريخ العلاقة بين القبط و العرب و قد قُتل فيها الكثير من الاخوة الاقباط و لكن لماذا تثير الكتيبة الطيبية القتنة والادعاء بان السلطات المحلية فيها تهدم بيوت الاقباط و اارك بيوت المحمديين المقامة بدون ترخيص ان ما تفعله الكتيبة الطيبية هو اللعب بالنار و هذا غير مقبول و هذا بكل تاكيد يحدث لمصلحة قوى خارجية لا تريد خيرا للمحمدية و لا المحمديين العمدة هشام عبد الجابر يرى ان المسالة مسألة انتخابية و لكنى اقولها لها المسألة ليست إنتخابية بحال من الاحوال يجب على البابا شنودة الىن ان يتخذ موقف واضح من الصحافة القبطية و يمنعها الىن و ليس غدا [[ تعليق بسيط منى : أولا / ذهبت الى موقع الكتيبة الطيبية و لم اجد اى اثر بالمرة للنبا المزعوم عن الكشح كما لم اجد ابدا اى اثر لنبأ طوة؟؟؟
ثانيا / موضوع محمد حُمارة و بوسى موجودين بالجريدة فعلا و مع ذلك حرص عمرو اديب على عدم التعرض لهما من قريب و لا بعيد بينما يصر على نسب انباء من عند جهاز المخابرات ليتم تكذيبها بعد ذلك فى محاولة لاثارة موضوع الصحافة القبطية و تحويل الاقباط من مجنى عليهم من قبل الاعلام الحكومى و الخاص فى مصر المحمديين المتطرفين الى جناة يجنون بصحافتهم المزعومة على الوحدة الوطنية الشهباء
ثالثا / لماذا لم يتعرض عمرو لمقال تحليل فكر محمد حمارة الذى كتبه الاب يوتا فى الجريدة؟؟؟ لماذا لم يعرض لنا الاخبار المعادية للمسيحية فى الصحافة الحكومية ؟؟؟ فمثلا صحيفة الدعوة التابعة للازهر و التى يتم تمويلها من اموال الاقباط المجبية منهم كضرائب نشرت فى عددها 56 مقال لأحد كبار مشايخ الإخوان حول حكم بناء الكنائس في ديار الإسلام فقال بالنص "إن حكم بناء تلك (!!الأشياء !!!)(( و هذا تعبير جريدة الدعوة الحكومية )) في ديار الإسلام على ثلاثة أقسام : الأول : بلاد أحدثها المسلمون وأقاموها كالمعادي والعاشر من رمضان وحلوان وهذه البلاد وأمثالها لا يجوز فيها إحداث كنيسة ولا بيعة والثاني ما فتحه المسلمون من البلاد بالقوة كالإسكندرية و اسيوط وهذه أيضا لا يجوز بناء هذه (!! الأشياء !!) فيها – بل إن الجريدة الحكومية تطالب الحكومة بوجوب هدم كنائسها المبنية فعلا لأنها مملوكة للمسلمين كغنائم بما انها فُتحت عنوة – والقسم الثالث ما فتح صلحا بين المسلمين بعد استسلام سكانه لجيش الفاتحين العرب المسلمين و الحكم فيها هو إبقاء ما وجد فيها من كنائس وبيع على ماهي عليه في وقت الفتح على أن يمنع بناء أو إعادة ما تهدم منها "
و واضح مما نشرته الصحيفة الحكومية ان البلدان التى بنيت فى مصر بعد احتلال العرب المحمديين لها لا مكان لاهل البلاد الاصليين بها و يجب عليهم مغادرتها فورا و الا تم قتلهم فورا .
أما البلدان مثل الاسكندرية و اسيوط و دمياط و غيرها من البلدان التى دارت فيها معارك بين قوات المحتل الاستيطانى العربى المحمدى و اهل البلاد الاصليين من الاقباط يجب على الحكومة هدم جميع كنائسها بحسب قول الصحيفة الحكومية اذا فهذه البلدان ايضا يجب على الاقباط مغادرتها فورا حتى يحصلوا على حقهم فى ممارسة شعائرهم الدينية
فأين يذهب اقباط البلدان التى انشأت بعد الاحتلا العربىة المحمدى لمصر و البلدان التى لم تستسلم للمحتل العربى المحمدى دون قتال؟؟؟؟ الحل المنطقى ان يذهبون الى البلدات التى استسلمت دون قتال للمحتل العربى المحمدى فى مصر حيث يكون من حقهم الاقامة بها بحرية كاملة و الصلاة فى كنائسها المبنية بالفعل و لكن كيف نوقف عامل الزمن ؟؟؟؟؟ فجميع تلك الكنائس ستتهدم و عندما تتهدم لا يجوز اعادة بناءها او ترميمها او تجميلعها حتى اذا فالمطلوب بواسطة الجريدة الحكومية ان يستعد الاقباط لمغادرة ارض آباءهم و اجدادهم من الآن و فورا و دون ابطاء حتى يكفوا الشباب المؤمن شر اضطرارهم لقتلهم.
هذه هى صحيفة حكومية و ليست صحيفة الكترونية طبع عمرو اديب نسخة منها على طابعته ليستغلها كمادة لمهاجمة الاقباط فهل نظل نهاجم السراب اذا كان الهجوم على السراب سيحقق املنا فى تحويل المجنى عليه الى جانى ام اننا سنضطر يوما الا ان نناقش الواقع الموجود على الارض
إنها حالة الاستقواء بالكثرة العددية فى الداخل التى تجعلهم يظنون انهم قادرين على ارهابنا بطريق تجعلنا نرفض من تلقاء انفسنا هبة الحضارة التى منحتنا حرية التعبير و لكننا نقول لهم ان تكميمنا لافواهنا بانفسنا هو ليس خيارنا و لن يكون ابدا خيارنا مهما ارهبتمونناإنتهى الموضوع و شكرا

[honeyweill]

المشاركة الأصلية بواسطة moataz

###

16 الف يا عم المعلومات وبعدين متهدي شويه وانت محامي الجماعات
ولم نفسك بدل متتطرد زي ,,,,,,,,,,,,, ونرعك عن ابو الجهل فاهمني طبعا

حماااااااااااااااااااااااااده hamadaaaaaaaaaa

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة prin

16 الف يا عم المعلومات وبعدين متهدي شويه وانت محامي الجماعات ولم نفسك بدل متتطرد زي ,,,,,,,,,,,,, ونرعك عن ابو الجهل فاهمني طبعا حماااااااااااااااااااااااااده hamadaaaaaaaaaa

السيد المحترم الفاضل الاستاذ / حمادة
تحية طيبة و إحترام بالغ و بعد؛
بالنسبة لموضوع رقم الثلاثين ألف ضحية لمذبحة الاسكندرية فصدرى فيه هو كتاب تاريخ الامة القبطية لمدام بوتشر الجزء الرابع
و الارقام متضاربة بين المؤرخين فكتاب " صفحات من تاريخ مصر "للكاتب العظيم الاستاذ الدكتور المؤرخ رفعت السعيد أمين عام حزب التجمع التقدمى يقدم رقم ستة عشر ألف
و بالتأكيد هناك ارقام اخرى اقل و ارقام اكبر
بل ان تفاصيل المذبحة نفسها اختلفت بين المؤرخين فمثلا الاستاذ الدكتور رفعت السعيد يقول بأن الاسطول الانجليزى انزل عميل عربى شامى يصرخ فى شوارع الاسكندرية" إلحقوا يا مسلمين ال***** بيذبحوا المسلمين" و أنكر تماما قصة البقال الرومى الذى استأجر حمارا لنقل بضاعته من الميناء ثم رفض دفع الاجرة و عندما اعترض صاحب الحمار ذبحة البقال الرومى بسكينه مما ادى لقيام المذبحة التى راح ضحيتها ما بين سته عشر ألف و ثلاثين ألف مسيحى
بينما السيدة إيه بوتشر تقول ان جيش عرابى هو الذى ظل يحاصر مدينة الاسكندرية عدة ايام و هم يصرخون إقتلوا ال***** اذبحوا ال***** إقتلوا الكافر(يقصدون الخديوى توفيق الذى استخرجوا له فتوى من الشيخ جمال الدين الافغانى بكفره)أذبحوا الكافر و قد أقام محافظ الثغر استحكامات تمنع دخول جيش عرابى حيث كان الخديوى توفيق مختبئاً فى المدينة الكوزموبوليتانية من بطش عرابى و صحبه من القتلة و لما نجح جيش عرابى فى كسر الاستحكامات دخل المدينة و اشاع التقتيل فى المسيحيين الذين كانوا يشكلون 90% من سكانها [[تعليق عارض: عندما أقول مسيحيين لا اقصد الاقباط فالاقباط كانوا اقلية فى مدينة اغلبية سكانها البالغ عددهم وقتهابين مئة و عشرة الف انسان و مئة و عشرين ألف انسان كانت من طوائف الروم(اليونانيين و لكن وقتها كانت اليونان مستعمرة تركية و لم تستقل بعد) و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى وحده65ألف نسمة و الارمن و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى وحده 15ألف نسمة و اللاتين (الايطاليين) و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى وحده 10آلاف نسمة و اليهود و كان تعدادهم فى الثغر 5آلاف نسمة و الاقباط و كان تعدادهم فى الثغر السكندرى 5آلاف نسمة و العرب المسلمين (اولاد العرب كما يصفون انفسهم فى الاسكندرية الى اليوم) و كان تعدادهم عشرة آلاف نسمة فقط]]
و كانت غاية جيش عرابى من هذه المذابح الرهيبة الوصول للخديوى توفيق الذى طلب من قائد الاسطول الانجليزى فى فى البحر المتوسط التدخل فورا بقواته فى الاسكندرية لانقاذ الاهالى المسيحيين من جيش عرابى ولكن قائد الاسطول الانجليزى رفض الا بعد الحصول على أمر رسمى من قيادته فى المملكة المتحدة و التى احتاجت الى اذن رسمى من الحكومة التركية التى كانت لها السيادة على مصر و قد استغرق ذلك كله ثلاثة أيام كاملة حدثت فيها المذبحة

تلك كانت الروايتين و كما ترى اننى تجاهلت رواية الدكتور رفعت السعيد تماما و انحزت لرواية السيدة بوتاشر لعدة اسباب
(1)أن عدد المسلمين فى الاسكندرية وقتها كان قليلا جدا و لا يسمح لهم بان يرتكبوا مذبحة بل يسمح لهم بان يكونوا هم ضحية لمذبحة
(2) المسيحيين فى المدينة لم يكونوا من الاقباط بل ان الاقباط كانوا اقلية بالمدينة الكوزموبوليتانية فإذا كانوا الاقباط هم ضحية مثالية للمذابح و كخراف تساق للذبح فإن بقية الاجناس المسيحية فى المدينة ليست كذلك الا اذا واجهت جيش جرار مسلح متحفز كجيش عرابى
(3) يصر الانسان المصرى البسيط على رفض اكذوبة الثورة العرابية و هو يصفها دائما بأنها هوجة عرابى و اعتقد انه اذا اتفقت رؤية الشعب مع رؤية مؤرخة بحجم السيدة بوتشر فإنها الاصدق
(4) السر فى كثرة عدد المسيحيين من الروم و الارمن و اللاتين فى الاسكندرية هو قانون الامتيازات الاجنبية و حماية الرعايا الاجانب الصادر فى عهد اسماعيل و الذى اصدره فى محاولة لجذب الاستثمارات بعد ان انهارت الدولة اقتصاديا فى عهده بسبب المغامرات العسكرية فى اثيوبيا و فى المكسيك و الولايات المتحدة
و كان هذا القانون و الذى ألغاه النحاس باشا سنة 1948 يعطى لمدينة الاسكندرية وضع خاص أنشأ فيها حالة كونها مدينة عالمية أولاد العرب فيها أقلية صغيرة لا تزيد عن 10% من سكانها بينما كان الروم يعانون من مذبحة كبرى فى اليونان راح ضحيتها وقتها اربعمئة الف يونانى على يد الاتراك لذلك فقد فروا افواجا الى المدينة التى تطبق بها قانون الامتيازات و الحماية فى حين انها مدينة عثمانية اى انهم بجنسيتهم العثمانية يستطيعون العيش بها دون مشاكل
و نفس الشيئ ينطبق على الارمن و اللاتين بل و يهود الدولة العثمانية و يذكر انه بألغاء قانون الامتيازات الاجنبية سقط حق الاقامة عن80% من يهود مصر حيث كان 80% من يهود مصر يعيشون فى مصر بالجنسية العثمانية وفقا لقانون الامتيازات الاجنبية و حماية الرعايا و بإلغاء القانون اصبح يتوجب على 80% من يهود مصر مغادرتها و ربما ذلك كان غرض النحاس باشا سنة1948 و الذى اصدر قوانين غريبة فى ذلك الوقت ايضا منها قانون اسقاط الجنسية المصرية عن كل مصرى يتصف بالصهيونية او الشيوعية؟؟ و كان من اليهود المصريين الذين طردو من مصر بإلغاء قانون الامتيازات الاجنبية و الحماية الفنان المشهور جدا توجو مزراحى الذى له الفضل فى نشأة صناعة السينما المصرية و ازدهارها الى اليوم و كونها عصبا من اعصاب الاقتصاد المصرى الى اليوم و من المعروف ان الرجل لم يذهب لاسرائيل بل عاش فى ايطاليا حتى مات عام 1959 و كان كل امله ان يعود لمصر ليعمل كمخرج سينمائى مرة اخرى

[الذهبيالفم]

عمرو اديب أكيد سعره كمذيع قل جداً ، بعد ما شتم أبونا زكريا .

[moataz]

[ انت هنا مجبر علي احترام ابونا زكريا بطرس و اي عضو و اي انسان و ليكن هذا تحذير لك

حتي تتخلص من هذه العقليه في ازدراء الاشخاص . و الا ليس لك مكان هنا بيننا

[وطنى مخلص]

المشاركة الأصلية بواسطة الذهبي الفم

عمرو اديب أكيد سعره كمذيع قل جداً ، بعد ما شتم أبونا زكريا .

أستاذى الفاضل و أخى الحبيب فى الرب /الذهبي الفم
عندما ظهر عمرو أديب كمذيع كان فاكهة التليفزيون أو قل فُكاهة التليفزيون فلأول مرة يشاهد المشاهد المصرى و العربى مذيع صايع؟؟؟
شخص يتكلم بلغة الصياعة أدب مش هز أكتاف -يشوح بيديه و رجليه فى أثناء الكلام يرفع صوته و يخفضه بإنفعال غير منضبط من الممكن ان يقول كلمات جنسية فاضحة فى حديثه يدخل مع مشاهديه الصياع فى حوار صياعى فمثلا مرة اتصلت به مشاهدة لتقول له : انت تافه فرد عليها لأن انت اللى تافهة و بنت تافهة
و مرة اتصلت به مشاهدة لتقول له شعرك جميل النهاردة فرد عليها : ما تخلينيش احسد شعرك اقلبه زى شعرى
يصف مثلا ضيفاته من نجمات السينما بانهن موز موز موز و مُزز مُزز طحن يعنى
و هو يقول عن نفسه بفخر انه المذيع الوحيد القادر ان يصل مع مشاهده فى حواره الى جواب جواب جواب السيكا!! و كلها طبعا تعبيرات دارجة على لسان الصياع و لكن المشاهد الطبيعى فى البداية كان ينظر الى عمرو كأنه بهلوان مضحك و لكن لأن عمرو يكرر نفسه و أصبح غير قادر على مفاجأة مشاهديه بالجديد بدأ المشاهد يفقد اهتمامه به و هنا نجده يحاول ان يلفت الاهتمام اليه باللعب على وتر التطرف المحمدى فى مصر و التحريض ضد الاقباط و سباب اليهود و سباب الولايات المتحدة الامريكية و رئيسها و التحريض ضد الدنمارك و تفجير السلم و الامن العالمى بالاعمال الارهابية ضد سفارات الدول الاسكندنافية و تصرفات مثل تلك رغم انها وصفة مضمونه للشعبية و الجماهيرية و لكنها حيلة المفلس
ما تهديده على الهواء بقتل القس زكريا بطرس الا تكرار لنفس التهديد الذى قاله على الهواء تامر امين بسيونى فى التليفزيون الحكومى فحتى فى الصفاقة لم يعد عمرو أديب قادر على مبادرة احد او مفاجئة احد