اسلمة البنات..صرخة تحذير في اذن المجتمع

[انا الخاطئ]

يا استاذ فارس
اشكرك على ردك المهذب و اريد ان اضيف بعض الملاحظات على رد سيادتكم الذى تفضلت و كتبته :

1- حضرتك تقول ( العشور و البكور لا يقابلان الزكاة بل يقابلان الصدقة ) و لكنى اقول لك هذا الكلام غير صحيح و أقول لك العشور لا تقابل الصدقة كما تدعى . فالعشور مطالبة من كل مسيحى على وجه الارض و كما أن المسيحية تحثنا على الصدقة و بهذا تكون العشور و البكور مقابلة للزكاة و تصبح الجزية عبء اضافى و إليك بعض الايات من الكتاب المقدس التى تدل حث المسيحية على الصدقة :

40وَمَنْ أَرَادَ مُحَاكَمَتَكَ لِيَأْخُذَ ثَوْبَكَ، فَاتْرُكْ لَهُ رِدَاءَكَ أَيْضاً؛ 41وَمَنْ سَخَّرَكَ أَنْ تَسِيرَ مِيلاً، فَسِرْ مَعَهُ مِيلَيْنِ. 42مَنْ طَلَبَ مِنْكَ شَيْئاً، فَأَعْطِهِ. وَمَنْ جَاءَ يَقْتَرِضُ مِنْكَ، فَلاَ تَرُدَّهُ خَائِباً! ( متى 5 : 40 - 42 )

و للتفسير يمكنك مراجعة كتاب ( تفسير انجيل متى للقمص تادرس يعقوب ملطى ) و احب ان اقول لك ان الدولة كانت تتولى جمع و انفاق الزكاه فى عهد الخلفا الراشدين و أما بعد ذلك فلم تعنى بهذا

2- بخصوص كتابة التاريخ فمن المعرف يا أستاذ فارس ان الاقباط رواد فى الكتابة التاريخية منذ مكتبة الاسكندرية و ما قبل ذلك و من المعرف ايضا عن الاقباط امانتهم فى نقل التاريخ و الوقائع التاريخية و عدم افترائهم او تزويرهم للتاريخ و هذا ما يمكن اثباته بسهولة جدا فهناك كثير من المؤرخين المسلمين و المسيحين الذين أجمعوا على وجود اضطهاد فى فترات الدولة الاسلامية المتعاقبة و لك مثالا و ليس حصرا على هذا راجع وضع اهل الذمة فى عهد هؤلاء الخلفاء ( الرشيد و المتوكل و الحاكم بأمرالله ) و اكتفى بهؤلاء الثلاثة فقط على سبيل المثال لا الحصر

3- أما بخصوص الاحتلال الجزائرى لفرنسا فأنت تغفل سيادتكم و جود ما يسمى بالرأى العام الدولى و ميزان القوى الدولى و التنافس بين إنجلترا و فرنسا و ملبسات الحرب العالمية الثانية و دخول هتلر لباريس و كذلك تغفل وجود ما يسمى بالاعلام العربى ووسائل الاتصال الفكرى و هذا من شانه إبراز ما قامت به فرنسا فى الجزائر ذلك الشئ الذى لم يكن موجود عن نشر الاسلام و إليك بمثل :
و نحن فى القرن الحادى و العشرون ووسط هذه الحرية الكبيرة جدا فإذا جئت بمواطن فرنسى عادى و سألته عن ما فعلته فرنسا بالجزائر فسيقول لك ( قد كانت تنشر التحضر فى الجزائر و كانت تريد جعل الجزائر قطعة من فرنسا و لن يذكر ابدا المليون شهيد او جميلة بو حريد مثلا ) فقد تم طمس التاريخ بالنسبة لهذا الجيل الجديد بسبب مناهج التعليم و الرأى العام السائد و التضليل و اساليب التشويش المتنوعة فلك ان تتخيل ما قام به المسليمن من 1400 سنة و أذكرك دائما ان الدول و الحكومات تعيد تشكيل التاريخ بما يخدم مصالحها و هذه أحدى أدوات السياسة

4- اما بخصوص المحاماه و المرافعة التى ذكرتها حضرتك ( بطريقة تهكمية ) فأحب ان أوضح لسيادتكم أنا لا أحامى او أرافع عن أحد و انما أعيد قرأة التاريخ و أذكر الملابسات التى صاحبت نشر الاسلام و التى تم تزيف معظمها من قبل الدولة الاسلامية على مراحل العصور المختلفة لان الدولة هى التى تكتب تاريخها و أن مؤرخوها يعتنون بذكر الايجابيات و إغفال السلبيات و أذكرك هؤلاء الذى تتحدث سيادتكم عنهم هم أهلى و أبائى و جدودى فعندما دخل الاسلام مصر كانت مصر كلها مسيحية

5- حضرتك قلت نصا الاتى ( لكن هذه التربية تنتقل من جيل إلى جيل .. فلا يمكن مثلا لجيل أرغمه المسلمون على اعتناق الإسلام أن يربي ابناءه على حب هذا الدين و نصرته حتى لو بلغ بعد ذلك عشرة أجيال أو مئة جيل لأن العلة تبقى دائما قائمة و هي الإرغام ) أما انا سأرد عليك بمثل شعبى مصر يقول ( الدنيا تلاهى ) و أوكد لسيادتك تأكيدا تاما ان صياغة اتجاهات المجتمع هى أحد وسائل الدولة لتغير ميول الشعب و الرأى العام السائد و ايضا حضرتك أغفلت شئ هام ألا و هو المحيط الاجتماعى الاسلامى و إليك فمثلا :

اذا كان شخص مسيحيا و اسلم و فأبنه سيكون مسلما بالتبعية و شاهد ابنه و هو طفل الوان الاضطهاد السائد وقتها فمن الطبيعى ان يتخذ موقفا معاديا من ذلك المجرم من وجهة نظر المجتمع و نادرا جدا جدا ما يربى الاباء ابنائهم على عصيان قوى الدولة من باب الخوف على مستقبلهم و بذلك تطمس الحقائق بتعاقب الاجيال

5- اما بخصوص الفتنة الطائفية أنى معك تمام و أقول لك اننى سأتوقف عن الكاتبة فى هذا المنتدى عندما توقف المنتديات الاسلامية عن مهاجمة المسيحية و توقفت الفضائيات الاسلامية عن محاولاتها الفاشلة لزعزعة اسس الدين المسيحى و استغلال عقول البسطاء من المسيحيين

6- أما بخصوص الدخول الاختيارى للدين الاسلامى أقول لسيادتك عدة اشياء
* الدين الاسلامى كان بالفعل فى حاجة الى مسلمين فى بدايات الفتوحات الاسلامية وحتى لو كانوا منافقين و اريدك ان تذكر شئ فهناك قاعدة سياسية تقول ( الشعوب على دين ملوكها ) فعند دخول الاسلام مكانا ما يتحول الدين الرسمى فيه الى الاسلام بطريقة أوتوماتيكية الشئ الذى يجعل المسلم مواطنا من الدرجة الاولى بشكل تلقائى

* أما بخصوص الاعفاء من الجزية قد ذكرت لسيادتك فى السابق ما هو موجود فى سورة التوبة و تعريف الفقير فى الاسلام و لك مطلق الحرية فى البحث و أكرر لك هذا مرة أخرى ( الفقير فى الاسلام = ما لا يملك قوت يومه ) فقد تكون تملك قوت يومك و لا تملك ان تدفع الجزية

* اما بخصوص الكاثوليك و الارثوذكس ارجو تحرى المصدر الصحيح للمعلومات فالارثوذكس كانوا يقاوموا ( مجمع خلقدونيا و مخطوط توماس لاون ) و لم يكونوا يقاوموا الجزية التى فرضت عليهم من قبل الكاثوليك و احب ان أذكر سيادتك ان مصر وقتها كانت تحت الحكم الرومانى و كانوا الارثوذكس يهربون من قتل الرومان لهم و فعلا يتجهون للكهوف و المغائر و التاريخ لم ينكر ذلك مطلقا

* اما بخصوص إدعاء ان مال الجزية كان يسيرا أقل مما يدفعه المسلم ارجومن سيادتك ذكر المصدر التاريخى لمراجعة هذه المعلومة و اذكر مصدرى لك للمرة الثانية راجع كتاب تاريخ الكنيسة القبطية ( للقس منسى يوحنا ) و انت ستجد بلغة الارقام ما كان يدفعوه المسحيين من جزية

ملحوظة
برجاء يا استاذ فارس ان تذكر مصادر تاريخة على ملعلوماتك لانى أريد مراجعة ما تقوله من معلومات و أتأكد من صحتها و انها ليست مجرد كلام مرسل و لكم جزيل الشكر