عفواً يا فضيلة المفتي: أرفض تطليق ابنتي

http://www.copts-united.com/sca/sca1..._from=&ucat=7&

سعد هجرس

مع أني أحب زوج ابنتي حباً جماً، وأصبح له نفس الأعزاز الذي أكنه لأبنائي، فإني أصبحت مطالباً بتطليقه من ابنتي التي تحبه ويحبها وتحب ناقتها بعيره.
أو علي الأقل فانه من المفترض أن أرفع دعوي للتفريق بينه وبين زوجته، التي هي ابنتي، دون أن تطلب هي ذلك.
والسبب هو فضيلة مفتي الديار المصرية الدكتور علي جمعة.
ذلك أن فضيلته أصدر فتوي يقول فيها: إن الذين يصنعون التماثيل سواء بغرض استخدامها في تزيين البيوت أو غيرها يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: »إحيوا ما خلقتم«.
وبما أن زوج ابنتي نحات محترف، وعضو هيئة تدريس بكلية الفنون الجميلة، وأكل عيشه من صنع التماثيل، بل وتعليم فنون إبداعها لتلاميذه، فانه ـ وفقاً لفتوي فضيلة المفتي ـ سيكون من الذين »يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم!!«.
لكن ليسامحني فضيلة المفتي إني لن أطلب تطليقه من ابنتي، ولن أطلب منه أن يتخلي عن مهنته، لأني أخالفه في الرأي واختلف مع نظرته إلي الفن التشكيلي عموماً، وفن النحت خصوصاً، واعتبره من أرقي الفنون، ووسيلة لترقية الذوق والوجدان والشعور بالجمال.. وهي كلها أمور تنأي بالإنسان عن القبح والبلادة والغلظة وجفاف المشاعر وجمود الإحساس.
وليسامحني فضيلة المفتي أن أخالفه الرأي.. فبينما يذهب فضيلته إلي كراهية التماثيل، وبالتالي تحريمها، أري ـ ويري معي الكثيرون ـ أن التماثيل إبداعات بشرية، منها ما قد لا يعجبني ومنها الكثير الذي يخلب الألباب ويثير الخيال ويحرك أجمل المشاعر ويولد تبصرات وتأملات بالغة الرقي والعمق والحميمية.
وليسامحني فضيلة المفتي أن أخالفه الرأي في التعامل مع التماثيل علي أنها »أصنام« أو »أوثان«، فنحن نعيش في القرن الحادي والعشرين، ولا يوجد إنسان في العالم العربي والإسلامي يعبد الأصنام.
كما أن الإسلام ليس من الضعف بحيث نخشي عليه من تمثال أو قطعة نحتية.
ثم إن التماثيل ليست بدعة حديثة، بل إنها موجودة منذ قرون عديدة، وعندما جاء المسلمون الأوائل بقيادة عمرو بن العاص لم يروا فيها تهديداً للعقيدة الإسلامية، بدليل أنهم أبقوا عليها ولم يقوضوها.
بل إن كثيراً من رجال الدين، ومن بينهم الشيخ محمد عبده الذي كان يجلس علي نفس كرسي مفتي الديار المصرية، أبدوا إعجابهم بهذا الفن الجميل، بل إن الشيخ محمد عبده أعرب عن اندهاشه من أولئك الذين يتساءلون عن موقف الشرع من التماثيل، بل من كل ما هو مفيد للإنسان ومن بينه فن النحت.
فهل كل أولئك المشايخ الأجلاء الذين تعاقبوا علي كرسي الافتاء منذ الفتح الإسلامي حتي الشيخ علي جمعة كانوا كلهم غافلين، ومفرطين في شرع الله؟!
إنهم لم يكونوا كذلك بالطبع.. وكل ما هنالك أن الدكتور علي جمعة يتبني »رأياً شخصياً« يعبر عن »ذوقه الخاص« فيما يتعلق بالفن التشكيلي عموماً، وفن النحت خصوصاً. وهو حر في رأيه وفي ذوقه، لكن ليس من حقه أن يفرض رأيه الشخصي أو ذوقه الخاص علي الأمة.
وليس من حقه بالأخص أن يوحد بين رأيه الشخصي وذوقه الخاص وبين رأي الدين.
ولعل فضيلة المفتي يراجع هذه الفتوي التي تعطي المسوغ لأي شخص بأن يحمل فأساً وينهال به علي تمثال »نهضة مصر« أو طلعت حرب أو سعد زغلول أو حتي أبو الهول وتماثيل رمسيس وغيره من التماثيل البديعة التي خلفها لنا أجدادنا!