يد المسلمين القذره تمتد الى موسوعة ويكيبيديا ......(مدموج)

[MeGoO]

تابع نص الرد من الموقع :
وجود مكتبة الأسكندرية حتى الغزو العربى الإسلامى لمصر بقيادة عمرو بن العاص
اما عن وجود مكتبه الإسكندريه قبل الغزو العربى فقد ذكر المؤرخين بسوزومين وثيئودوريت وروفينوس انهم شاهدوا المكتبه فى القرن الرابع اما افتونيوس المؤرخ فقال :( وهذه مكتبه السيرابيوم المفتوحه للجمهور نهارا هى للمدينه كلها0 دعوه مستمره للإستقاء من مناهل الحكمه)- اما الانبا كيرلس مقار ذكر ان شابا اسمه بول أوروز أسبانى رأى مكتبه السيرابيوم ( بالاسكندريه) وذكر أيضا ان امونيوس الفيلسوف الأسكندرى الذى كتب مؤلفات فى السنوات الاخيره من القرن السادس وصف مكتبه الاسكندريه وذكر انها تحوى فى هذا الوقت على 40 نسخه من " التحاليل الفلسفيه" - ونسختين من "المصنفات" وهما من تأليف الفيلسوف المشهور أرسطاطليس0وكان أمونيوس هذا معلما ل(يوحنا الغراماطيقى) الملقب بفيليبون الذى يروى عنه المؤرخين العرب انه حاول مع عمرو بن العاص لينقذ المكتبه من الدمار

**********************************

يقول‏ ‏الدكتور‏ ‏محمد‏ ‏عبد‏ ‏المقصود‏ -‏المشرف‏ ‏علي‏ ‏الإدارة‏ ‏المركزية‏ ‏للآثار‏ ‏المصرية‏ ‏والمسئول‏ ‏عن‏ ‏مشروع‏ ‏تطوير‏ ‏عمود‏ ‏السواري‏- ‏إن‏ ‏منطقة‏ ‏آثار‏ ‏عمود‏ ‏السواري‏ ‏التي‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏الحي‏ ‏الشعبي‏ ‏المعروف‏ ‏باسم‏ ‏كرموز‏ ‏علي‏ ‏مقربة‏ 300‏م‏ ‏من‏ ‏مقبرة‏ ‏كوم‏ ‏الشقافة‏ ‏الأثرية‏ ‏كانت‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏قرية‏ ‏راقودا‏ ‏وهي‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏ست‏ ‏عشرة‏ ‏قرية‏ ‏مصرية‏ ‏شيدت‏ ‏عليها‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وسميت‏ ‏بأكرو‏ ‏بوليس‏ ‏الإسكندرية‏ -‏أي‏ ‏المكان‏ ‏المرتفع‏ ‏الذي‏ ‏يقدم‏ ‏أهم‏ ‏المباني‏ ‏والمعابد‏ ‏الدينية‏- ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏جذبت‏ ‏انتباه‏ ‏القائد‏ ‏المقدوني‏ ‏الإسكندر‏ ‏الأكبر‏ ‏الذي‏ ‏فتح‏ ‏مصر‏ ‏عام‏ 332‏ق‏.‏م‏ ‏وقام‏ ‏بتأسيس‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المكونة‏ ‏من‏ ‏مجموعة‏ ‏قري‏ ‏أهمها‏ ‏قرية‏ (‏راقودا‏) ‏وأهتم‏ ‏البطالمة‏ ‏بهذا‏ ‏الموقع‏ ‏وأنشأوا‏ ‏به‏ ‏أول‏ ‏معبد‏ ‏ديني‏ ‏لعبادة‏ ‏الإله‏ ‏سرابيس‏ ‏والعديد‏ ‏من‏ ‏المعابد‏ ‏بالمنطقة‏.‏
لهذا‏ ‏تجدر‏ ‏الإشارة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏عمود‏ ‏السواري‏ ‏يعد‏ ‏أحد‏ ‏معالم‏ ‏محافظة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏لكونه‏ ‏جزءا‏ ‏أثريا‏ ‏تم‏ ‏إنشاؤه‏ ‏قبل‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏بفترة‏,‏كما‏ ‏أنه‏ ‏يعتبر‏ ‏آخر‏ ‏الآثار‏ ‏المتبقية‏ ‏من‏ ‏معبد‏ ‏السيرابيوم‏ ‏عام‏ 297 ‏تخليدا‏ ‏لذكري‏ ‏الإمبراطور‏ ‏دقلديانوس‏ ‏في‏ ‏أواخر‏ ‏القرن‏ ‏الثالث‏ ‏الميلادي‏ ‏لموافقته‏ ‏علي‏ ‏رد‏ ‏جزية‏ ‏القمح‏ ‏لأهالي‏ ‏المحافظة‏ ‏لمواجهة‏ ‏مشكلة‏ ‏نقص‏ ‏الغذاء‏.‏
وترجع‏ ‏أهمية‏ ‏المنطقة‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الأثرية‏ ‏إلي‏ ‏أنها‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏هضبة‏ ‏صخرية‏ ‏مرتفعة‏ ‏علي‏ ‏سطح‏ ‏الأرض‏ ‏تستغل‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏اليونانيين‏ ‏لإقامة‏ ‏المعابد‏ ‏الدينية‏.‏ويعد‏ ‏من‏ ‏أبرز‏ ‏المعالم‏ ‏الأثرية‏ ‏بالموقع‏ ‏قدس‏ ‏الأقداس‏ ‏الخاص‏ ‏بمقبرة‏ ‏العجل‏ ‏أبيس‏ ‏ومقياس‏ ‏النيل‏ ‏وخزانات‏ ‏المياه‏ ‏والحمامات‏ ‏وحوض‏ ‏التطهير‏ ‏والعمود‏ ‏الشاهق‏ ‏ارتفاعه‏ 27‏م‏ ‏المقيم‏ ‏فوق‏ ‏تل‏ ‏باب‏ ‏سدرة‏ ‏بين‏ ‏منطقة‏ ‏مدافن‏ ‏المسلمين‏ ‏المعروفة‏ ‏حاليا‏ ‏باسم‏ ‏هضبة‏ ‏كوم‏ ‏الشقافة‏,‏وذلك‏ ‏علي‏ ‏مساحة‏ 5 ‏أفدنة‏ ‏بوزن‏ 500 ‏طن‏ ‏وبقطر‏ 270‏سم‏.‏مع‏ ‏العلم‏ ‏بأن‏ ‏العمود‏ ‏كان‏ ‏يحيط‏ ‏به‏ ‏قديما‏ 400 ‏عمود‏ ‏أصغر‏ ‏حجما‏ ‏قد‏ ‏تم‏ ‏نحته‏ ‏بأسوان‏ ‏ثم‏ ‏نقل‏ ‏للإسكندرية‏ ‏إضافة‏ ‏إلي‏ ‏وجود‏ ‏أنفاق‏ ‏ودهاليز‏ ‏سفلية‏ ‏أسفل‏ ‏العمود‏ ‏حفظت‏ ‏فيها‏ ‏بقايا‏ ‏المكتبة‏ ‏المحترقة‏ ‏عام‏ 48 ‏ق‏.‏م‏,‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏أدي‏ ‏لتسميتها‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏بالمكتبة‏ ‏الصغري‏.‏ ( راجع جريدة وطنى - الأحد 2/ 7/ 2006 م السنة 48 العدد 2323 )




************************************************** ***********************



الرد على محدثى المسلمين الذين يحاولون التنصل من حرق مكتبة الأسكندرية

لقد سجل المؤرخون العرب المسلمين حادثة حرق مكتبة الأسكندرية وأستشهدوا بنصوص من : أبو الفرج الملطى , عبد اللطيف البغدادى وصاحب الخطط للمقريزى .. ولكن اوثقهم هو جمال الدين ابو الحسن ابراهيم القفطى وزير حلب المعروف بالقاضى الأكرم صاحب كتاب تراجم الحكماء وهو عالم بالفقة والحديث وعلوم القرآن واللغة والأصول والتاريخ والجرح والتعديل

وقد حاول المسلمين التملص من حادثة حرق عمرو مكتبة الأسكندرية فقالوا انها حرقت قبل ذلك ولكن هذا لا يعنى أن عمرو بن العاص لم يحرقها أيضاً كما أوضحنا سابقاً , وأوردوا المسلمين سبباً للتشكيك فقالوا أن زمن تسجيلها كان متأخراً ونرد ونقول أن الذى سجل لنا هذه المعلومات كانوا من المؤرخين المسلمين انفسهم , كما أن المؤرخين المسلمين انفسهم ذكروا أن كتب الأحاديث النبوية عند اهل السنة قد دونت بعد عدة قرون بعد موت محمد صاحب الشريعة الإسلامية مثل صحيح البخارى (850م) , صحيح مسلم (875م) سنن ابى داود (888م) . سنن الترمزى (895م) سنن النسائى (915م) سنن ابى ماجة (886م)



______________________________

1) المواعظ والإعتبار فى ذكر الخطط والآثار للمقريزى 0 طبع بولاق 1272هجريه ج1ص159

(2) ابن خلدون فى "مقدمه بن خلدون"طبعها ورثه المرحوم الشيخ محمد عبد الخالق المهدى بالقاهره 1930



************************************************** ***********************

قالت المؤرخة مسز بتشر : " وكان عباس باشا ألغى المدارس الحربية التى أنشأها محمد على باشا , فأخذ سعيد باشا تلاميذها الباقيين منها وأستخدمهم فى جيشه وخرب الكتب خانة التى أبتدأ محمد على بجمع الكتب فيها وأبادها " كتاب تاريخ ألأمة القبطية - أ . ل . بتشر صدر فى 1889م - الجزء الرابع 354

************************************************** ***********************