ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد

[makakola]

ألغام وقنابل يفجرها مسلسل خالد بن الوليد

GMT 7:30:00 2006 الثلائاء 24 أكتوبر

د. خالد منتصر




* أخطاء خالد بن الوليد التى أغفلها المسلسل والتهم التى إتهمه بها عمر بن الخطاب.
*بطل المسلسل مسيحى والمؤلف شيعى والبطلة من ستار أكاديمى والمخرج ينوى إخراج فيلم عن المسيح!
*هل تبرأ الرسول من خالد بن الوليد فى فتح مكة؟، وهل تزوج خالد من إمرأة مالك بن نويرة فى نفس يوم مقتله؟

[أصبحت المسلسلات الدينية مصدر إزعاج رمضانى سنوى، وصار الخوف من كشف المسكوت عنه فى التاريخ الإسلامى يمثل وسواساً مرضياً عند رجال الدين الذين يخافون من أن تنكشف مناطق تاريخية يتجنبون الخوض فيها بإدعاء عدم إثارة البلبلة والفتنة، فلابد من وجهة نظرهم أن يمر التاريخ الإسلامى من خلال بوابتهم الملكية الخاصة لكى لاتزول القداسة عن شخصيات يراها صناع الدراما بشراً أولاً وأخيراً وبالتالى فهى ليست معصومة من الخطأ، من الواجب علينا إحترامهم ولكن ليس واجباً علينا تقديسهم وعبادتهم!، ولأن التاريخ هو المعمل الذى تتفاعل فيه النصوص الدينية وتختبر، ولأنه دائماً يحتوى على إيجابيات وسلبيات، ومصالح تتغلب أحياناً على قيم ومقاصد الدين، وسياسة غالباً ماتصبغ الآراء الفقهية، كل ماسبق يفسر لنا سر العنف والشراسة فى التعامل مع المسلسلات الدينية التى وصلت أقصى مداها فى مسلسل خالد بن الوليد.

[ أثار مسلسل خالد بن الوليد أسئلة ملغومة كثيرة، وحرك مياهاً راكدة، وبقدر ماأثارت معاركه غباراً كثيفاً بقدر ماتركت من ضحايا وبقدر ماإستفزت كسل عقول كانت مغيبة بفعل الألفة مع المستقر والراسخ، وكانت معركة تجسيد الصحابة التى خاض غمارها الأزهر هى معركة عادية ومتوقعة ممن رفضوا فيلم الرسالة من قبل، وصادروا كل مايتعلق بالتحكيم فى مسلسل عمرو بن العاص، ومنعوا أى دراما تناقش الفتنة الكبرى، أما المعارك التى لم تكن متوقعة فقد حدثت بعد ذلك، والمدهش أن تكتيك المعارك ضد المسلسل إختلفت صيغته وأساليبه، وصار الأسلوب الهجومى يقترب من أسلوب صحف الفضائح الفنية التى تقتل معنوياً، وتجرس الشخص فيلفظه الناس، فيموت بإسفكسيا الإهمال.

[ كانت أولى مناطق الهجوم على المسلسل هى ديانة بطل المسلسل باسم ياخور، فالبطل مسيحى وبالطبع هو صيد سهل لسهام النقد فى زمن إشتعلت فيه الفتن الطائفية ومات مفهوم المواطنة وغيب العقل لصالح الخرافات والأساطير والأوهام، وتحول الدين العظيم إلى مجرد طقوس وشكليات، وغاب مفهوم الدين الضمير ليحل محله الدين اللحية والجلباب والخمار، ونسى الجميع أن أهم الأفلام الدينية وهو فيلم الرسالة كان بطولة ممثل مسيحى إسمه أنتونى كوين، صدقناه كما صدقناه بعدها فى عمر المختار عندما توضأ وصلى لأنه ممثل عبقرى بدون أن ينطق الشهادتين فى كل مشهد، وإشتد الهجوم على باسم ياخور الذى وصل إلى حد التهديد بالقتل، وكانت جريمته الكبرى فوق كونه ممثل مسيحى أنه ممثل كوميدى، وإمتلأت منتديات الإنترنت ومنها منتدى عمرو خالد بسبه وشتيمته لأنه قام بأدوار عبيط أو ساذج فى مسلسلات كوميدية من قبل فكيف يأتى الآن ليؤدى دور سيف الله المسلول؟، وتناسى من يهاجمونه أن الممثل الجيد والدراما المحبوكة تجعلنا ننسى شخصية الممثل الواقعية ونعيش مع شخصيته الدرامية، وأضرب دلالة على هذا مثالاً بسيطاً يقرب ماأريد توصيله، محمود المليجى هذا الممثل العظيم وأنتم تشاهدونه فى فيلم الأرض فلاحاً طيباً هل رفضه عقلكم ووجدانكم لأنكم تذكرتم المليجى بطل أفلام الشر مع فريد شوقى؟!، إننا نضطر أن نتحدث عن بديهيات فنية فى زمن تكلس العقول وتصحر الوجدان ودروشة السلوك.

[ إنطلق السهم الثانى فى قلب وكبد المؤلف عبد الكريم ناصف الذى إتهم بأنه شيعى أو صاحب ميول شيعية، وقد كتب المسلسل من وجهة نظره الشيعية، ووصلت مئات الألاف من رسائل الإنترنت على إيميلات الكتاب والصحفيين فى العالم العربى كله بعنوان "إحذروا مسلسل خالد بن الوليد " يتهمون فيه المؤلف بأنه ذو ميول شيعية أو بلغتهم "رافضية "، وكانت أدلتهم على ذلك أن المسلسل فى بدايته عرض لمشاجرة بين خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب كسر فيها خالد ضلع عمر ولهذا السبب كره عمر خالداً وعزله من قيادة الجيش بعد أن تولى الخلافة والمؤلف بذلك من وجهة نظر مهاجميه يبث سمومه وحقده على الصحابة، وثانى دليل على ميول المؤلف الشيعية هو نكرانه لهجرة أبى بكر مع الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال خالد لقومه عندما أرادوا مهاجمة النبى " أربعون فارس لقتل شخص واحد" فى محاولة خبيثة من المؤلف للتأكيد على أن النبى كان وحيداً بدون رفيق فى الهجرة، وثالث الأدلة هو إشارة المؤلف إلى أن العباس بن عبد المطلب هو الذى أعتق بلال بن رباح بينما أبو بكر هو الذى أعتقه، أما رابع الأدلة فهو لبس الجيش الأخضر الذى يقول عنه منتقدو المؤلف أنه دلاله على شيعية المؤلف!!.