انكشاف تحالف الوطنى و الاخوان بين نكاح الغٌلٌمان و لجام النسوان

[وطنى مخلص]

اننا نشاهد الارتست النكاحية "صابرين" بعد عودتها لشٌغل الارتست و العياذ بالحجر الاسود و نكوحه تقدم بالحجاب الشرعى مشاهد فى مسلسل فضائية دبى للحجاب الشرعى الراعى الرسمى للارتست الذين هن لفروجهن حافظات " كشكول لكل مواطن" تجمعها تلك المشاهد فى فراش واحد من الارتست رياض الخولى (( لا نزعم هنا انه كان يواقعها لا سمح الحجر الاسود فقد كانت مرتدية للحجاب المحمدى كاملا غير منقوصا )) و لكن هل نوم المرأة المحمدية بجوار الرجل المحمدى الاجنبى عنها و الذى ليس من محارمها و لا من ازواجها فى فراش واحد و العياذ بالحجر الاسود و نكوحه هل هو حلال؟؟ حتى لو كانت المراة المحمدية ترتدى حجابا محمديا كاملا غير منقوصا او حتى خمارا محمديا كاملا غير منقوصوا او حتى نقابا محمديا كاملا غير منقوصا
لنعد الى حبيبى الوحيد أنكح الخلق أجمعين و المثل الاعلى لكل مناكح على وجه الارض لنرى رأيه فى تلك المسألة الفقهية
و قبل النظر فى مٌركِبات عمل الممثل و شٌغل الارتست يجب ان لا نمل من تكرار أن رسول اللات قد حرم على النساء المحمديات الخروج من ديارهن فى قول الحجر الاسود " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " كتاب القرآن سورة الأحزاب / 33
هذا و قد أكد حبيبى أنكح الخلق اجمعين و المثل الاعلى للشبيبة النكاحية فى العالم اجمع أن ما ورد فى الجملة القرآنية السابقة ينطبق على كل من تبع غى الحجر الاسود من النسوة فى قوله " المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها " رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688
و كلام انكح الخلق اجمعين واضح و فيه تحريم واضح على كل من تبع غيه من النسوان من الخروج من دار بعلها ذلك أنها (كل النسوان المحمديات ) هن عورة ( العورة هى كل ما توجب الشريعة المحمدية اخفاؤه عن الانظار) و ان النسوة المحمديات يحبهن الشيطان بشدة و يظل هذا الرجيم منتظرا امام بيوت ابعال المحمديات مستشرفا ان تخرج محمدية من دار بعلها لينقض علايها كالطائرة الهليوكوبتر لينكحها و اذا فرجها مٌيَسَر كما اكد أن المحمدية لا تصبح مقربة من الحجر الاسود الا و هى ليس فقط فى دار بعلها بل فى قعر الدار (أبعد مكان فى دار بعلها عن النوافذ و الابواب و فتحات التهوية و الانارة ) و قد عاد انكح الخلق اجمعين للتأكيد لمن تبع غيه من النسوة على ان بيوت أبعالهن افضل لهن من "الاستوديو و البلاتوه و الفوتولاب " و العياذ باللات فى قوله " وبيوتهن خير لهن " رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
و طبعا سيظهر لى من يقول لى الآن من انت ايها الزنديق الكافر المشرك عدو اللات حتى تحضر لنا روح رسول اللات و السيدة سودة دون ان تحصل على شهادتى الماجيستير و العياذ باللات فى علم التفخيد الشرعى ثم الدكتوراه و العياذ باللات فى علم النكاح الشرعى لذلك فدعونى اترك الحق فى الحل و العقد لاهل الحل و العقد فى اعقد مسائل الانكحة الشرعية الا و هى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء بهيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية التى قالت فى الاجابة عن سؤال سائلة بشأن وجوب طاعتها لوالدها من عدمه فى امره لها بمخالطة الجنس الآخر بالعمل و الدراسة "(الفتوة 12/156) : " الاختلاط بين الرجال والنساء في المدارس أو غيرها من المنكرات العظيمة ، والمفاسد الكبيرة في الدين والدنيا ، فلا يجوز للمرأة أن تدرس أو تعمل في مكان مختلط بالرجال والنساء ، ولا يجوز لوليها أن يأذن لها بذلك ولا تجب طاعة الوالدين في الدراسة المختلطة أو العمل المختلط ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا طاعة في معصية , إنما الطاعة في المعروف ) رواه البخاري (7257) ، ومسلم (1840) . انتهى "
و لنعود الآن لتحليل عمل الارتست و الذى ينقسم الى ثلاثة مركبات
(1) الأداء الحركى : فعندما يمثل الممثل دور شخص يهرب مثلا فعليه ان يمارس الجرى و طبعا الممثل الذى لن يجرى عند تمثيله لشخصية تجرى سيفشل فى اداء دوره
فهل الممثلة المحجبة و الداعية المحمدية صابرين عندما يطلب منها ان تمثل دور سيدة مستلقية على الفراش بجوار زوجها سيعجزها الحجاب الشرعى عن الاستلقاء بجوار بدن الأرتست رياض الخولى على الفراش ؟؟ أبدا حجابها الشرعى لن يعجزها و لكن قبولها ان تؤدى المشهد (( و هو ما قد حدث بالفعل فى مسلسل "كشكول لكل مواطن")) كشف لكل مشاهد كم التضليل و الخداع و الزيف الذى تعتمر به نفوس مشايخ المحمدية فإذا كان مجرد خروج الارتست صابرين من دارها كفر و مجرد وقوفها امام كاميرا المصورون الذين هم اكثر الناس عذابا يوم القيامة هو كفر أكفر من الأول و مجرد مخالطتها للرجال الذين هم اجانب عنها و ليسوا من محارمها كالمخرج و المصورون الذين هم اكثر الناس عذابا يوم القيامة و زملاءها الممثلين و بخاصة رياض الخولى (الممثل الذى يؤدى دور الزوج) هو كفر اكفر ألف مرة من الكفر الثانى الذى هو اكفر من الكفر الأول أن الارتست الداعية المحمدية صابرين و قد احترفت المشيخة المحمدية و اصبحت تتكسب عيشها و منذ سنوات بالتجارة بتلك الخرقة البالية المسماه برسول النكاح و الفخاد هى تعلم ما قاله هذا النكوح فى مسألة مخالطتها لهؤلاء الرجال الذين ليسوا من محارمها فى حادثة أقل فداحة من حادثة النوم مع رياض الخولى ف"عن عقبة بن عامر رضى الله عنه و ارضاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت " رواه البخاري ( 4934 ) ومسلم ( 2172 ) [[تعليق بسيط للتوضيح : الحمو هو والد الزوج و المعنى ان النكوح قد حرم الخلطة بين الرجال و النساء المحمديات حرمة قاطعة حتى انه حرم الخلطة بين الحمو( والد الزوج) و زوجة إبنه فما بالنا بالارتست الداعية و بين شريكها الاتست فى فراش الارتست و بين المصورون الذين هم اكثر الناس عذابا يوم القيامة و بين المخرج الذى هو ليس من محارم صاحبة الفضيلة النكاحية صابرين على البلاء
بقية الموضوع بأسفل