اللات و اكبر:مُفتى مصر يعلن<نكاح المسيار حلو و ليس به امتهان لكرامة الولية المحمدية>

[وطنى مخلص]

كتب أحمد البحيرى 17/ 4/ 2009 للمصرى اليوم
أكد الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، أن «زواج المسيار» الذى يستوفى الأركان والشروط الشرعية مباح شرعاً، ولا يحمل أى لون من امتهان كرامة المرأة أو إهانتها. وقال جمعة، فى بيانه الرسمى الذى أصدره أمس، وحصلت «المصرى اليوم» على نسخته: «لقد أعدت دار الإفتاء بحثاً شرعياً متخصصاً قائماً على منهج علمى دقيق وفق ضوابط مستقرة وأسس منهجية أوضحت فيه أن (زواج المسيار) مباح شرعاً ولا شىء فيه، بشرط توافر أركانه وشروطه التى لا تتجاوز فى نتائجها ما أقره مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر فى قراره بجلسته يوم الخميس 31 مايو 2007 والتى أجاز فيها هذا النوع من الزواج، وعرفه بأنه الذى يستوفى الأركان الشرعية وتمت كتابته فى وثيقة رسمية بواسطة شخص مختص».
وأضاف جمعة: «غاية الأمر أن الزوجين اتفقا فى (زواج المسيار)، فى العقد أو خارجه، على أن الزوج لا يقيم مع الزوجة، وإنما يتردد عليها عندما تتاح له الفرصة، وهذا اللون من الزواج صحيح وتترتب عليه كل آثار الزواج الشرعية فيما عدا ما تنازلت عنه الزوجة».

وقال جمعة: «هذا النوع من الزواج بصورته وشروطه الشرعية ليس فيه أى امتهان للمرأة أو إهانتها أو خرق لحقوق الإنسان، بل يظهر من خلاله مدى سعة الشرع الشريف و عدالته و تكريمه للمرأة وقدرته على تلبية احتياجاتها بحسب تنوع واختلاف الأحوال والأشخاص والأمكنة والأزمنة ، وذلك من خلال حلول شرعية حلال تمنع الوقوع فى حرج نفسى أو محرم شرعى أو مساءلة اجتماعية، وبما يوضح مرونة الفقه الإسلامى وقدرته على مواجهة التغيرات الاجتماعية ووضع الحلول المناسبة لها». وشدد جمعة، على أنه لا تلازم مطلقاً بين «زواج المسيار» و«الزواج العرفى» غير الموثق رسميا أو «الزواج السرى».

وقال جمعة: «وعلى الرغم من ذلك فإن للحاكم أن يمنع (زواج المسيار) إذا كان فى منعه مصلحة وفى استمراره مفسدة تهدد الأمن كانصراف الناس إليه وترك الصورة الأصلية للزواج ، أو إذا ترتبت عليه أضرار اجتماعية ، وذلك إعمالاً للقاعدة الشرعية المقررة فى هذا الباب والتى تنص على أنه (للحاكم أن يقيد المباح)».

من ناحيتها طالبت الدكتورة سهير عبدالعزيز، عميد كلية الدراسات الإنسانية بجامعة الأزهر، بضرورة التركيز على الظروف القاسية التى يمر بها الشباب اليوم، والتى تجعلهم ينحرفون فى علاقاتهم ويتزوجون عرفياً وسريا وما يترتب عليه من آثار اجتماعية ونفسية شديدة القسوة.

_________________

http://www.almasry-alyoum.com/article2.aspx?ArticleID=207499

تعليقات قراء المصرى اليوم

تعليق مصرى مصرى تـاريخ
17/4/2009 27:11

و بكدا نكون نزعنا الزواج قدسية, نشوفكم فى حلقة تانية

تعليق مدام نوال تـاريخ
17/4/2009 0:11

ياريت يعرفلنا فضيلة المفتي بين زواج المتعة وزواج المسار.

تعليق طه تـاريخ
17/4/2009 1:11

يوجد حكم فقهى يبيح للمرأة طلب الطلاق اذا زادت فترة انصراف الزوج عن البيت أكتر من أربعة أشهر .. اذا أقر العقد ذلك زال سبب بطلان مثل هذا العقد ؟؟؟؟اليس كذلك.. لكن من حيث الإنفاق المالى أعتقد انها ليست المشكلة فى الوقت الحالى اضافة أخرى .. ماذا عن الأطفال الناتجين من مثل هذا العقد .. هايقولو لأبوهم يا بابا؟ ولا يا عمو؟ ولا يا زائر منتصف الليل لما تحب تيجى تيجى؟

تعليق محمد سمير تـاريخ
17/4/2009 58:13

زواج بغرض الالتقاء للمعاشره الجنسيه فقط! وكل واحد يروح بيته؟ ده اسمه جواز ياللى موافق عليه وتقولى بدل من المعصيه واحب اقولك ! ده حيبقى اسهل طريقه وابقى قابلنى لو حد اتجوز شرعى تانى طالما عرف الطريقه اللى يفرغ بها طاقته وبفتوى شرعيه! اتقل على بنتك او اختك تتجوز بمثل هذه الطريقه! وييجى جوزها حسب مزاجه يقضى معاها كام ساعه ويمشى ؟؟جاوبنى؟

تعليق سيد امين 52 تـاريخ
17/4/2009 41:13

الشرع حللهم ولكن العرف والفطرة ترفضهم بدليل ان اي انسان من المهللين لدللك لن يقبل بتاتا بتطبيقة علي امة او احتة او ابنتة مش كدة والا اية

تعليق اشرف البدري تـاريخ
17/4/2009 19:14



انا مش هتكلم عن الدين - هل معني هذا الزواج ان انا اكون قاعد في الصاله في البيت مع زوجتي وبناتي واولادي بنتفرج علي مسلسل في التليفزيون - ويرن جرس الباب ويدخل رجل وياخد بنت من بناتي (زوجته) ويدخل احدي الحجرات ثم يخرج بعد فتره ليدخل ياخد دش ويلبس هدومه ويخرج من البيت ثم تعود بنتي لتكمله المسلسل في التليفزيون !!!!! كما ارجو مراعاه ان اغلب البيوت المصريه ليس بها ما يكفي من حجرات لامكانيه اتمام هذا الزواج لان كل حجره يعيش فيها اكثر من فرد

تعليق مسلمة بنت مسلم ولله الحمد تـاريخ
17/4/2009 21:14

يا ترى لما يجد الحاكم مفسدة من زواج المسيار هيرجع يلغيه بعد مايكون من هذا الزواج اولاد وبعدين نقول للاولاد معلش ابوكم وامكم اتلغوا روحوا دورولكم على اب وام غيرهم !!!!!!! ياعيني مساكين !!!!!! هو الزواج اللى هو السكينة والمودة هيبقى زي قوانين المرور !!!! حسبنا الله ونعم الوكيل!!!! طب بدل ماتخاطب اللي مش لاقين شقق يتجوزوافيها وحللتلهم يتجوزوا مسيار خاطب الحاكم الي مطالب بتوفير الشقق للمساكين اللى مش لاقين شقق !!!!!! حسبنا الله ونعم الوكيل!!!! %%ودنك منين ياجحا%%

تعليق مـحـمـد ســــــــــعــــــــــــد تـاريخ
17/4/2009 20:14

حكومة مصر ذكية تعمل بالليل و النهار لحل مشاكل الشباب في مصر و لذلك جاءت فتوى الشيخ علي جمعه في الوقت المناسب لمساعدة الحكومة في حل مشاكل الشباب و توفــيـــــر " عروسة " بدلاً من " وظـيـفـة " .. حكومة ذكية بتفكر برضــه

تعليق فاطمة انور تـاريخ
17/4/2009 0:14

المشكلة لا تكمن فى اباحته من منعه - ولكن فى استغلاله استغلال سىء - بأن يلجأ اليه البعض رغم قدرته على الزواج - للنهرب من مسئولية الزواج والقيام بتبعياته الى شرع من اجلها الزواج للسكن والمودة والرجمة - وهذا ما لا يتأتى بزواج المسيار - او "المرور عند الحاجة" - وللآسف ان تفاقم مشكلة الزواج وانتشار العنوسة قد يدفع بعض البنات بقبوله - الامر معلوم لكل متفقه فى الدين ولا داعى لاصدار فتوى لتعميم ونشر نوع من الارتباط شرع فى الاصل فى اضيق حدود لمعالجة اندر حالات .

تعليق عميد متقاعد محمود حسن تـاريخ
17/4/2009 0:12

الدكتورة سعاد صالح حلت ضيفة على برنامج على الهواء للإعلامي جمال عنايت للتحدث عن زواج المسيار فقالت أن أي زواج غير موثق أي عرفي هو حرام شرعاً فماذا عن زواج الصحابة رضوان الله عليهم وزواج من سبقونا قبل التوثيق وقالت أن من شروط الزواج الشرعي أن ينفق الرجل على زوجته فهل معنى ذلك إذا ما فقد الزوج وظيفته أن يطلق زوجته لعدم قدرته على الإنفاق وبطلان زواجه وهل الزواج الشرعي يشترط أن وفر الزوج الشقة والثلاجة والفرن والغسالة والتليفزيون والفيديو والسجاد وإلا يكون زواجاً باطلاً وغير شرعي نرجو الرد من صاحبة الفتوى الدكتورة التليفزيونية

تعليق رضا عيدروس تـاريخ
17/4/2009 17:9

الافتاء اصبح اجتهاد شخصي يخضع للاوامر فاحيانا يحرم ما كان حلالا و احيانا يحلل ما كان حراما و توابع هذه الفتوى الجديدة لن تكون جيدة و تخالف الغرض من الزواج لتكوين الاسرة فاصبح زواج ترفيهي رسمي سيسوء به حال المجتمع الاخلاقي من سئ لاسوا

تعليق محمد مؤمن تـاريخ
17/4/2009 59:8

حسبنا الله ونعم الوكيل في ما يحدث حولنا كيف يصبح هذا زواجا شرعيا حيث لا عشره دائمه بين الزوجيين؟؟؟

تعليق حسن جاد تـاريخ
17/4/2009 43:8

أليس في الحديث تعارض !! ذكر فضيلة المفتي عبارة ( الصورة الاصليةالمثالية) هل هذا يجوز وهل هناك صورة اصلية مثالية للزواج وصورة زائفة