بلاغ الي النائب العام ضد الشيخ محمد حسان

[elmafdy]

السيد المستشار الفاضل/ النائب العام



تحية طيبة وبعد ،،،



يتشرف بعرض الأتي على سيادتكم/احمد محمد أبو المجد المحامى ،

محمد عماد الدين محمد عبد الرحمن



تكررت في الآونة الأخيرة في أكثر من محافظة أحداث عنف متبادلة بين أبناء الوطن من المسلمين والمسيحيين ، لم يكن لها سبب واضح ولكنها كانت تعكس حالة من حالات الاحتقان الطائفي في نفوس البسطاء من الجانبين ، هذا الاحتقان هو الدافع للعنف في كل هذه الأحداث ، وفى إطار اهتمامي بالعمل العام وخاصة ما يتعلق بالحريات العامة وحقوق الإنسان ، فقد آليت على نفسي البحث في أسباب الاحتقان الطائفي بين المسلمين والأقباط في الوطن لخطورة هذا الوضع ومساسه بحق المواطن المصري في الأمن والسكينة والطمأنينة وكذلك حريته وحقه في الاعتقاد ، وقد تأكد لدي أن سبب هذا الاحتقان هو ما يقوم به البعض سواء عن عمد وقصد أو عن جهل وكبر من تشويه حقيقة الأديان التي تدعو للتعايش والتسامح والرحمة ، هذه الأيدي الآثمة التي تبث الفرقة بين أتباع الديانات المؤمنة بالله وإظهار العداوة بينهم على خلاف ما أمر الله به "يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا أن أكرمكم عند الله اتقاكم" "الحجرات آية 13"



وما حث عليه رسول اله صلى الله عليه وسلم "أيها الناس إن ربكم واحد ، وان إياكم واحد ن كلكم لآدم وآدم من تراب أن أكرمكم عند الله اتقاكم ، وليس لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لاحمر على ابيض فضل إلا بالتقوى " "خطبة الوداع"



ومن هذا المنطلق أخذت فى جمع بعض شرائط الكاسيت والسي دي والصحف والمجلات والوسائل الأخرى التي تتناول شرح الدين المسيحي للمسلمين وشرح الدين الإسلامي للمسيحيين ، وأثناء عملية البحث هذه تبين لي انه يوجد بالأسواق فى المكتبات وأمام المساجد وعلى الأرصفة وفى الميادين العامة مجموعة شرائط كاسيت بصوت الشيخ /محمد حسان ، يتحدث فيها عن الدين المسيحي ويشرحه للمسلمين ، فحصلت على خمس شرائط من هذه المجموعة بعنوان 1- تحريف الإنجيل 2 – قواعد الدين عند ال***** 3- قصة الصليب 4- نحن أولى بعيسى منهم 5- كلام المسيح في المهد

وقد قام الشيخ في هذه الشرائط بشرح العقيدة والدين المسيحي من خلال بيان أن الإنجيل محرف وان المسيحيين - الذي يطلق عليهم الشيخ لفظ (ال*****) - هم كفار مشركين وان كتبة الإنجيل هم كذبة وليس لهم علاقة بالمسيح عيسى ابن مريم ، وأخذ يقدح في كل ما له علاقة بالدين المسيحي ابتداءً بالإنجيل – الكتاب المقدس للمسيحيين – مرورا بالتاريخ المسيحي نهاية بكل شعائر هذا الدين ولم ينسى في كل هذا الخضم التحريض على التحرش الفكري بالمسيحيين من خلال الحض على توجيه الأسئلة التي تحمل معنى السخرية والاستهزاء وذلك على النحو التالي :-



*السخرية من مجمع نيقية

في الشريط الأول (تحريف الإنجيل) يحكى الشيخ عن كيفية اختيار المسيحيين للأناجيل الأربعة المعتمدة لديهم من وسط عدد كبير من الأناجيل وذلك فى مجمع نيقية المقدس عام 325 ميلادي فيصف المشهد ثم يعلق عليه بقوله "صورة مضحكة"



*سب الإنجيل ووصفه بالكتاب الجنسي

يستطرد الشيخ فيقول " لو قرأت فقرات من مضمون الأناجيل .. لو قرأتها تستفرغ . والله العظيم فقرات جنسية ...أنا بقيت خايف إن زوجتي تقرا هذا الكلام ... كلام أقذر من اخطر كلام فى كتاب جنس موجود فى السوق" ثم أخذ الشيخ يقارن بين أسلوب القران في السرد القصصي وبين الإنجيل ثم يعلق فيقول عن الإنجيل "ستقرأ كلاما فاضحا لا أريد أن أتوقف معه وربنا يستر علينا وعليكم"



*السخرية من بولس الرسول

وبعد تكذيب الشيخ للأناجيل الأربعة يتكلم عن بولس الرسول فيقول عنه "هو اللي شقلب كيان المسيحية" ويقول عن انجيل برنابا انه" هو الإنجيل الذي بيَن ما ادخله بولس على النصرانية من كفر وضلال"



*اعتبار الأقباط (ال*****) أعداء

يعتبر الشيخ / محمد حسان ال***** أعداء وذلك من خلال حكايته التي يرويها عن نفسه انه جلس مع كبير لهم (للأقباط) وذلك من اجل المناظرة فدار بينهم حديث طويل قال فيه الشيخ للقسيس انه قرأ خبرا عن زواج بابا الفاتيكان فنفى القس ذلك الخبر ، والشاهد من هذه الحكاية أن الشيخ كان يكذب على القس الذي يناظره وهو يعلم أن الكذب محرم في الإسلام إلا في ثلاث حالات هي : 1- الكذب على الأعداء2- على الزوجة 3- في إصلاح ذات البين

ومؤدى ذلك أن الشيخ يعتبر القس الذي يمثل الأقباط عدوا لذلك استباح الكذب عليه في روايته



*التحريض على التحرش بالأقباط بالأسئلة

ويختتم الشيخ شريطه الأول بالإجابة على الأسئلة، وفى أحدى هذه الإجابات يقول الشيخ انه يجب على المسلم إلا يجيب على أسئلة النصراني إلا إذا كان على علم أو أن يستعين بالشيخ بقوله " ويجيبهولى وان شاء الله نكومه بإذن الله "

في إشارة واضحة الدلالة في التحريض على إثارة الجدل بغرض المقارعة بين المسلمين والأقباط



* اتهام الأقباط بسب الله

ويبدأ الشيخ شريطه الثاني ( قواعد الدين عند ال***** ) باتهام الأقباط بسب الله فيقول" ونتكلم عن اخطر قضية في هذا الدين قضية العقيدة التي حرفها وبدلها ال***** فسبوا الله مسبة عظيمة فمنهم من قال أن المسيح ابن الله ومنهم من قال أن المسيح هو الله ومنهم من قال أن الله ثالث ثلاثة " وهنا يبدأ الشيخ شريطة باتهام الأقباط بسب الله باعتباره أن عقيدتهم سب لله وفى هذا الكلام سبب كاف لتحريض المسلمين ضد الأقباط وإفشاء العداوة والبغضاء والكراهية بين المسلمين والأقباط



*سب العقيدة والدين المسيحي

يقول الشيخ في بداية شريطه الثاني " تعالو نتعرف على العقيدة الفاسدة وهذا الدين المحرف والمبدل والمغير"

*السخرية من شعائر الدين المسيحي

يتكلم الشيخ عن شعائر الدين المسيحي فيقول أنها خمس ( التغطيس – التثليث – القربان –اتحاد اقنوم الابن ببطن مريم –الاعتراف ) ثم يصف هذه القواعد بقوله " هذه القواعد الكافرة ، الفاجرة، الخطيرة "





*اتهام القساوسة بأكل أموال الناس بالباطل

يشرح الشيخ عقيدة القربان عند الأقباط فيقول " إلايمان بالقربان معناه أن في كل كنيسة قسيسا كبيرا يريد أن يأكل أموال الناس بالباطل هراء كذب وباطل وهم يعلمون الحق ولكنهم يتبعون الباطل "



*اتهام الأقباط بعبادة الصليب

في شريطه الثالث يتهم الشيخ الأقباط بعبادة الصليب من دون الله فيقول تأكيدا لذلك " إذا أراد الرجل منهم أن يحلف صادقا حلف بالصليب وإذا أراد أن يحلف كذبا حلف بالله "ويضيف ادعاء آخر أنهم يسجدون للصليب



*التحريض على تضييق الخناق على الأقباط

في نهاية الشريط الثالث ( قصة الصليب ) يدعو الشيخ المسلمين إلى أن يبينو للأقباط أن عقيدتهم عقيدة فاسدة وإنهم لابد أن يهتدوا بالإسلام ويتركوا هذا الدين المحرف الفاسد



- لا يختلف الشريط الرابع والخامس عن سابقيهم في تكرار الشيخ لما قاله من اتهام المسيحيين بسب الله وتحريف الإنجيل وعبادة الصليب وعقد المقارنات المستمرة لبيان ضلال الأقباط



توافر أركان جريمة استغلال الدين في الترويج والتحبيذ بالقول لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة وتحقير وازدراء دين سماوي ( الدين المسيحي ) والطائفة المنتمية له والإضرار بالوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي



فرق كبير بين أسلوب الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتى هي أحسن وبين سب دين سماوي والسخرية من شعائره وتأليب وإثارة مشاعر المسلمين والتحريض ضد المسيحيين والطعن والاستهزاء من عقيدتهم

فهذه الشرائط الخمس وغيرها تأتى من جملة ستة وأربعين شريطا تناول فيها الشيخ كما يدعى تفسير سورة مريم ، ومن يستمع إلى هذه الشرائط لا يجد من قريب أو من بعيد أن الشيخ قام بتفسير آية واحدة، ولكن خلال الخمس شرائط قام الشيخ بعملية تشويه وتحقير واتهام لدين سماوي معترف به رسميا يعد الديانة الثانية لسكان مصر وذلك بالاتي:-

1- السخرية من مجمع نيقية.

2- سب الإنجيل ووصف كلام الإنجيل بأنه أقذر من الكتب الجنسية.

3- السخرية من بولس الرسول وهو احد رموز الدين المسيحي وكذلك اتهامه بإدخال الكفر والضلال على المسيحية .

4- اعتبار المسيحيين أعداء.

5- التحريض على التحرش بالأقباط ومحاصرتهم بالأسئلة من اجل الاستهزاء والسخرية.

6- اتهام الأقباط بسب الله والتحريض ضدهم .

7- وصف العقيدة المسيحية بالفاسدة والدين المسيحي بالتحريف.

8- اتهام القساوسة بالنصب والاحتيال واكل أموال الناس بالباطل.



مما يتوافر مع كل هذه الأفعال أركان الجريمة سالفة الذكر والتي ما تزال مستمرة باستمرار هذه الشرائط في السوق يستمع الناس إليها وذلك طبقا لنص المادة 98 (و) من قانون العقوبات والتي تنص على " يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة اشهر ولا تجاوز خمس سنوات أو بغرامة لا تقل عن خمسمائة جنية ولا تجاوز ألف جنيه كل من استغل الدين في الترويج أو التحبيذ بالقول أو بالكتابة أو بأية وسيلة أخرى لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو تحقير أو ازدراء احد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها أو الإضرار بالوحدة الوطنية أو السلام الاجتماعي "



* لماذا اللجوء إلى النيابة العامة ؟

أخر الدواء الكي ، لم أكن ارغب في اللجوء إلى تقديم هذا البلاغ لسيادتكم إيمانا منى بان الحوار العقلاني كفيل بإيضاح الحق والباطل بعيدا عن ساحات القضاء ولكن شعوري بخطورة الأمر واستشراءه وتتابع حوادث العنف المتبادل بين المسلمين والأقباط في ظل تقاعس المؤسسات المعنية والمسئولة عن ذلك سواء كانت المؤسسة التعليمية أو المؤسسة الثقافية أو المؤسسة الدينية وقصر التعامل مع هذه القضية على المؤسسة الأمنية فقط يجعلنا نعيش على صفيح ساخن وتبقى النار تحت الرماد تنتظر الاشتعال بين عشية وضحها لذلك كان آخر الدواء الكي واللجوء إلى النيابة العامة لتطبيق القانون ووضع حدا للمساس بحق المواطن المصري في حريته و الاعتقاد وممارسة شعائر دينه وحقه في حياة آمنا مطمئنا ، ووقف دماء المصريين بوقف أسباب هذا الاحتقان الذي يسببه مدعى العلم من الطرفين باستغلالهم الوازع الديني عند المصريين والمزايدة على إيمانهم بإشاعة روح العداوة والبغضاء وذلك لتحقيق منافع مادية كالشهرة والأموال العائدة عليهم من الظهور في الفضائيات وبيع شرائط الكاسيت والسي دي وتقرب الأغنياء من الطرفين لهم مستغلين في ذلك الجهل والأمية والفقر ، لذلك كان من الضروري اللجوء إلى النيابة العامة باعتبارها ممثلة للمجتمع في تطبيق القانون وإحقاق الحق وإبطال الباطل



*الحماية القانونية للأديان السماوية

جاء القانون ليجرم الأفعال التي ارتكبها المشكو في حقه من استهزاء وسب وسخرية من العقيدة والدين المسيحي ورموزه على النحو السابق، وبعيدا عن الجدل الديني في قضية تحريف الإنجيل من عدمه أو طبيعة المسيح عليه السلام هل هو لاهوت أم ناسوت هذا الجدل الذي اربأ بالنيابة العامة الخوض فيه فهذا ليس مجاله ، ولكن يجب أن نتوقف عند الحماية الجنائية للمعتقدات الدينية لأتباع الديانات السماوية التي قررها القانون والتي بموجبها لا يحق التعدي بالسخرية والاستهزاء والازدراء والتحريض على هذا العقيدة أو أتباعها ،كما انه لا يصح التذرع بان ما ارتكبه المشكو في حقه هو وعظ ديني أو شرح لعقيدة الإسلام ، فالعقيدة الإسلامية والدين الاسلامى بعيدة كل البعد عن المساس بعقائد الأخريين وبعيدة عن منهج السب والاستهزاء والسخرية فالإسلام أمر بالدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن ، بل انه نهى عن سب آلهة المشركين حتى لا يسبو الله بغير علم وحتى لو كانت هذه الآلهة أصناما أو أحجار أو أشجارا او حيوانات



والإيذاء بالقول أو الفعل نهى الإسلام عنه بل أمر بالمعاملة بالبر والقسط لمن لا يقاتلون المسلمين في دينهم كما نهى عن التعرض لأهل الذمة فلقد وردعن النبي صلى الله عليه وسلم " من آذى ذميا فقد برأت ذمة الله منه "

- فسب الأديان والسخرية منها ليس خصما من هذه الأديان كما انه ليس زيادة في الإسلام بل انه على العكس



* تفعيل القانون

" الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها " فمن اجل الوطن لابد إن يتكاتف كل من يحبه من اجل وقف هذه الفتنة وتفعيل القانون ومحاصرة كل دعاة الفتنة سواء كانوا من المسلمين أو الأقباط ولابد أن يتكاتف العقلاء للوقوف أمام هذا الخطر ووقف العنف الذي زرع بذوره الجهلاء وأنصاف العلماء الذين يظنون أن ملكوت الله لا يتسع لغيرهم، وان رحمة الله قد ضاقت بعباده ، فلابد أن يعلم الجميع ان القانون سيضرب بيد من حديد كل مشيعي الفتنة

وفى النهاية أقول أنها خطوة هذه أحاول بها التذكرة بان هناك قانون لابد إن يردع كل من تسول له نفسه الإساءة للأخريين والمساس بعقائدهم والمزايدة على إيمانهم

وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربى


لذلك

التمس من سيادتكم سرعة اتخاذ اللازم نحو التحقيق في هذا البلاغ وما يتضمنه من ارتكاب المشكو في حقه الفعل المؤثم قانونا بنص المادة 98(و) عقوبات حرصا على تحقيق الأمن والطمأنينة لكل مواطن على ارض مصر ولكم منى خالص التقدير والشكر والعرفان .

وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير ،،،،

مقدمه لسيادتكم



احمد محمد أبو المجد المحامي

محمد عماد الدين محمد عبد الرحمن

مرفقات

مرفق لسيادتكم عدد 5 شرائط كاسيت كالاتى

1- شريط تحريف الإنجيل للشيخ/ محمد حسان إنتاج شركة النور للإنتاج والتوزيع الاسلامى / حامد الطحان المقر الرئيسي 7 ش عبد العزيز –عمارة الزيات – العتبة - القاهرة

2- شريط قواعد الدين عند ال***** للشيخ/ محمد حسان إنتاج شركة النور للإنتاج والتوزيع الاسلامى / حامد الطحان المقر الرئيسي 7 ش عبد العزيز –عمارة الزيات – العتبة - القاهرة

3- شريط قصة الصليب للشيخ/ محمد حسان إنتاج شركة النور للإنتاج والتوزيع الاسلامى / حامد الطحان المقر الرئيسي 7 ش عبد العزيز –عمارة الزيات – العتبة - القاهرة

4- شريط نحن أولى بعيسى منهم للشيخ/ محمد حسان إنتاج شركة النور للإنتاج والتوزيع الاسلامى / حامد الطحان المقر الرئيسي 7 ش عبد العزيز –عمارة الزيات – العتبة - القاهرة

5- شريط كلام المسيح في المهد للشيخ محمد حسان/ إنتاج شركة شور للإنتاج الاسلامى والتوزيع/ هشام سعيد عبد الله المقر الرئيسي 44 شارع طلعت حرب القاهرة