|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#2
23-07-2007
|
|||
|
|||
|
الاخ العزيز عنتر قال ----------------- هناك من يقول انه يسعى للشهره واهداف شخصيه وانا منهم وهناك من يقول انه شاب متهور ذو حماس اكتر من الازم وهناك من يقول انه يعمل لخدمه الاقباط والكل حر فيما يقول بغض النظر عن مين الصح ومين الغلط --------------- ولان الاخ العزيز عنتر لة مكانة خاصة عندي وعندنا كلنا رايت ان لا اهمل ما كتبة لاهميتة هل رايت مايكل مثلا ينادي بان يكون شباب الاقباط قنابل انتحارية مثلا؟ هل نادي مايكل منير بتكفير المسلمين ؟ هل اراد مايكل مثلا ان ياخذ مالا او انتهك عرض شخص ما الشباب يا اخ عنتر هو عصب الامة وامتنا القبطية للاسف غالبة شبابها اما في الدير رهبان او خارج مشغولين بجمع الفلوس او يريدوا زواج من فتاة غنية وبعضهم مشغول بدكتوراة او ترقية او مشروع ناجح او او لكن -++++++++++++++++++++++++++++++ مايكل ترك احلا ايام عمرة لكي يخدم اخوتة بارادتة ولو انة اناني لانشغل بغزواتة العا طفية واصبح اناني لا يهتم الا بنفسة فقط لكنة وضع نفسة في خدمة اهلة +++++++++++++++++++++++++++++ ام ان تكون كل تصرفاتة مثالية وهو رجل سياسي فهذا غير معقول اطلاقا فهو هنا سيكون سياسي خايب ويفقد نجاحة ويفقد تقد مة وهذا سيوثر علي القضية التي هو بصددها ولان مايكل يحوز ثقتنا هنا لا داعي لان نسائلة لماذا هذا او ذاك ++++++++++++++++++++++++++ ولان مايكل يحوز ثقتنا فهو ليس في موقف اتهام لنسالة لماذا هذا او ذاك بل يجب ان نحيطة بحبنا وتاييد نا لة وثقتنا فية التي تزداد كل يوم وخاصة عندما يهاجمة الاخرين +++++++++++++++++ +++++++++ شكرا يا عنتر والي هنا وانتهي الموضوع وارجو غلق هذا الموضوع من الادمن وشكرا ويا مايكل انت في القلب فلا تهتم وتقدم الي حيث يرشدك ذكائك ++++++++ والي البطل القبطي مايكل منير زعيمنا الشاب يا مايكل قاوم فيداك الاعصار وتقدم فالنصر قرار ان حياتك لحظة عز تتغير فيها الاقدار والرب معك يا جبار الباس والي يوم يا عنتر تتساوي فية الرووس ويصبح كل المصريين مصريين متساوون في كل الحقوق والواجبات وهو ما نعمل بكل قوانا لاجلة يوم يتساوي فية عنتر مع حنا ومحمد مع جرجس ويا مايكل  نحن نحبك فلا تعطي للدنايا اهتمام  
|
|
#3
28-07-2007
|
||||
|
||||
|
رغم أني متضايق من مايكل منير من مدة - - - مدة طويلة !!! - - - لأنه مسح لي ردي
online لكن ربنــا يســـامحه - - - و تعليقي الوحيد على خبز مقالات بأسم المسيحيين تناقش قضاياهم من ممن لا دخل لهم هو أحلى رد الواد اللي بيقول أن الحجر الداير لا بد من لطه براوه عليك يا ولد - - - دم القبطي مقدس - - - و ربنا يحفظك يأبن منير
__________________
[][/] لما أحنا الأثنين .. هدفنا واحد - ليه بنبان أننا متخالفين .!!!
|
|
#4
28-07-2007
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
يامعلم عنتر ياإخوانجى ياطزاوى ....
سواء أوضح مايك أو لم يوضح .... فهل هذا سينفى أن زعيم العصابة محمد إبن آمنة هو نبى كذاب عاهر سفاح قاتل شاذ مفخذ أطفال نصاب حرامى زانى وفوق كل ذلك كان إبن زانية وكله بالدليل والبرهان من كتب الشيطان المحمدية فإن كنت أعمى البصر والبصيرة ويركب الشيطان عقلك ليمنعك عن التفكير فيما يقدمه لك أبونا زكريا ونقدمه نحن هنا فى المنتدى من أدلة على كل مانقول.... فباللات عليك دلنا ماذا نستطيع أن نفعل أكثر من ذلك حتى تقتنع ؟؟؟؟ هل تريد زيادة جرعتك من رضاع الكبير أم إنقاص جرعة شراب بول الرسول ؟؟؟؟؟ خبرنا باللات عليك ياشيخ
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#5
19-07-2007
|
|||
|
|||
|
انا عن نفسى بطلب من العزيز والغالى على قلوبنا المهندس/ مايكل
انة لاينخرط فى اى عمل سياسى داخل مصر وخصوصا مع الحكومة المصرية لانة فى النهاية سينطر الى التنازل عن بعض المبادى ويبتعد عن جوهر القضية القبطية و فى النهاية هنتكون اخرتها ذى يوسف بطرس غالى .مسيحى بالاسم وميعرفش حتى مين قداسة البابا شنودة . ارجوا من السيد الباش منهدس ميكل ان تبقى فى كفاحك من خارج مصر لنصره قضيتنا كذلك افضل جدا و مؤثر اكثر الرب يبارك .هذا رأى الخاص فقط
|
|
#6
04-08-2007
|
||||
|
||||
|
سلام ونعمة
الحقيقة حبيت ادلو بدلوى فى الموضوع ده اولا اكتر شيئ ضايقنى فى اليلة دى كلها كلمة ( رغى نسوان) مافيش امل ولا فايدة مجتمعات ذكورية متخلفة لما يحصل شيئ حلو يبقى ذكورى ولما يحصل شيئ وحش ينسبوه (للنسوان) يلا ماعلينا ربنا يرحمنا من تفكير الرجالة الشرقيين اما بالنسبة لاصل الموضوع وملحقة الخاص بالحاج عنترة بن شداد فللاسف القضية القبطية هى اللى بتتفرم بين رجلين كل اتنين ماسكين فى خناق بعضهم وهات يا كلام مالوش لازمة وده خاين وده عميل وده متنيل بنيلة يا ترى لما مجدى ومايكل زمان مسكوا فى خناق بعض علنا وشمتوا فينا العوازل القضية استفادت ايه ؟؟ ولما عدلى ابادير بيمسك فى خناق مايكل زمان القضية استفادت ايه ؟؟ ولما اللى اسمه وليم ميرى ده يشتم فى مايكل وعدلى القضية استفادت ايه ؟؟ ولما مايكل يبهدل ميرى وغيره بعد ماشتموه القضية استفادت ايه ؟؟ بلا فخر المحصله النهائية صفــــــــــــــــــــــر عيب الاقباط مش بيعرفوا ازااااااااااى يلموا مشاكلهم.... الا لأ لازم فرش ملايات عالهوا وفى الجرايد واللى مايشترى يتفرج ومحدش للاسف مستفيد من كل العك الاعلامى ده غير العدو الحقيقى المتربص بينا اه يانا يا شماتت ابلة ظاظا فينا يا اقباط بجد شيئ يسد النفس *** حاجة اخيرة عارفة انى حتشتم بسببها ياريت الاقباط يتعلموا من جماعة الاخوان المسلمين ازاى يكونوا ايد واحده مهما اختلفوا ازاى يداروا على بعض قدام عدوهم (احنا) ازاى بلاويهم مستخبية فى عبهم وصعب تطلع بره ازاى مانادرا شفناهم بيشرشحوا لبعض علنا وعالجرايد زى حلاتنا هما مش اخوان الخراب ؟؟ بس جدعان ايد واحدة عقابلنا كده آخر تعديل بواسطة Mrs 2ana 7or ، 04-08-2007 الساعة 08:15 AM
|
|
#7
04-08-2007
|
|||
|
|||
إقتباس:
تعقيبا علي رد العظيمه مدام انا حر  متى يتحد الأقباط؟! 04/08/2007 بقلم: جورج غالي منذ فترة وأنا ألاحظ روح غريبة في المواقع المهتمة بالقضية القبطية، فالبعض يصمت والبعض يهجي والبعض يتهم بالعمالة للحكومة المصرية وما إلى ذلك، والكل تقريباً نسي القضية الرئيسية وهي رفع الظلم عن أقباط مصر مسلمين ومسيحيين. حدث هذا بعدما لاحظت أيضاً منذ عدة شهور شبه اتحاد بين موقعين من أشهر المواقع المهتمة بالقضية القبطية هما منظمتي الأقباط متحدون ومنظمة أقباط الولايات المتحدة، فحينما ذهب السيد مايكل منير رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة إلى الكونجرس ليدلي ببيان عن احداث "بمها" بالعياط لم ينشر أي موقع قبطي هذا الخبر إلا موقع الأقباط متحدون، وأعتقد أنها كانت مبادرة من موقع الأقباط متحدون حيث بدأ بعدها موقع منظمة أقباط الولايات المتحدة في نشر بعض لقاءات الفيديو والتقارير الهامة منقولة من موقع الأقباط متحدون مما جعلني أشعر ببعض السعادة من شبه هذا الاتحاد بين الموقعين. ولكني فوجئت بعد ذلك منذ حوالي شهر وتزامناً مع زيارة السيد مايكل منير إلى القاهرة بالإتهامات تنهال عليه وعلى آخرين بالعمالة للحكومة المصرية، والتي كان من شأنها تقسيم الأقباط إلى فريقين أحدهما مع السيد مايكل منير والمهندس عدلي أبادير وآخرون ضدهم. "هلم نتحاجج يقول الرب. إن كانت خطاياكم كالقرمز تبيَضّ كالثلج" (إشعياء 8:1) لا أريد الخوض في هذا الموضوع أكثر من هذا ولكني أرى الحل في هذه الآية من انجيل أشعياء النبي، ومعنى هذه الآية تعالوا نواجه بعضنا البعض بالحجة، فما المانع... أعتقد أن الوقت قد حان لجلسة لقيادات الأقباط في المهجر ليتحاجوا ويفتحوا قلوبهم لبعض، فهذا هو -على ما أعتقد- السبيل الوحيد للمصالحة فيما بينهم وليعودوا متحدون أكثر من بداياتهم. فلماذا لا تتحد المنظمات القبطية؟ ولماذا لا يحاولوا أن يخرجوا الاعضاء الفاسدة والعملاء منها؟ أحزن كثيراً عندما أجد الأقباط يشتمون ويسبون أنفسهم والآخرين، فهذه ليست تعاليم المسيح. الله قادر أن يوحد صف الأقباط ليكونوا كلهم ضد الظلم وليس ضد بعضهم بعضاً، ولكن هذا التوحيد يحتاج صلوات وأصوام لا إلى الصوت العالي والشتائم! فهل يمكن أن يحدث هذا؟؟ جورج غالي (نقلا عن الأقباط متحدون)
|
|
#8
04-08-2007
|
||||
|
||||
إقتباس:
اتمنى ان عنوان مقالك الرائع اللى وضعته يحصل قبل متخرب مالطة ونرجع نعيط ونقول ياريتنا عملنا وياريتنا سوينا ... ومن له اذنان فليسمع وربنا مع الجميع 
|
|
#9
04-08-2007
|
||||
|
||||
|
رغم اننى اُشير الى الا ارد على هذه الموضوعات الا انه ذكر احد المنكحانيين المفخدانيين غزوة مؤتة على اعتبار ان هذه الحرب التى شنها العربان المحمديين على العرب الغساسنة قد انتصر فيها العربان المحمديين و الحقيقة ان غزة مؤتة و كانت فى شهر جمادى الأولى في السنه الثامنه ه 630 ميلادية هى من اوائل الحربو العدوانية التى شنها العربان المحمديين ضد العرب المسيحيين تنفيذا لاوامر أنكح العالمين سيدى الذى علمنى كل فنون النكاح و الفخاد الذى قال فى وجوب قتل كل العرب المسيحيين فورا :"" حدثنا الحسن بن علي حدثنا أبو عاصم وعبد الرزاق قالا أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أخبرني عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " لأخرجن اليهود وال***** من بلاد العرب فلا أترك فيها إلا مسلما " "((كتاب موطأ مالك الجامع باب ما جاء في إجلاءال***** و اليهود من المدينة / 1387 و كتاب سنن أبي داود باب الخراج والإمارة والفيء مادة ما جاء في إخراج ال***** و اليهود من بلاد العرب/2635)) و كان رسول اللات عليه اذكى آيات التنكيح و التفخيد قد اشتاقت نفسه لدماء العرب المسيحيين الذين أرتكبوا خطيئة أن آووا نبى الوحش الكاذب و هو يفر من اخوته فى عبادة الاوثان اهله الذين هم ادرى الناس بغدره و دناءة اصله قريش فأعد رسول اللات جيشا من العربان الارهابيين بقيادة الارهابى المجرم زيد ابن حارثة قال لهم النبى الأنكح فى خطبة توديعهم اثنين من اشهر احاديثه :" بَلِ الدَّمَ الدَّمَ .. َالْهَدْمَ الْهَدْمَ .. الردم الردم .. أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّى" " و الذى نفسى بيده لوددت أن أغزو فى سبيل الله فأقْتٍل ثم أغزو فأقْتٍل ثم أغزو فاٌقْتل " و امرهم بان يعرضوا على هؤلاء النصاْرى اعتناق ديانة التنكيح و التفخيد و رضاع الرعديد فإذا قبلوا يعملون عليهم زيد ابن حارثة و يعود الباقى و اذا ابوا فعليهم ان يذبحونهم جميعا طبعا من باب الرحمة و الحب المحمدى الاصيل للدم النصْرانى الكافر توقع رسول اللات ان يكون العرب المسيحيين لا سند لهم و لا نصير غير انه لما السفن الحربية الرومانية بالمعركة أنزلت جنودها لمساندة العرب المسيحيين فيما يلقون من محاولة محمدية عربانية لاجبارهم على اعتناق ديانة الوثن الاسود فى كعبة النكاح فلما فوجئ المحمديين بالفوارس الرومان يتجهون لارض المعركة التى كانوا قاب قوسين او ادنى من الانتصار فيها و ذبح العرب المسيحيين وقف الارهابيين المحمديين مشدوهين مندهشين فلم يكن فى حسبان رسول اللات ان العرب المسيحيين سيلقون الدعم من هذا الجيش العرمرم الذى كان فى السف الحربية ببحر الروم مصادفة و نزل للبر لمساندتهم بينما كان رسول اللات قد قدر انه لن يحتاج لذبح الغساسنة و مناكحة نسوانهم اكثر من ثلاثة آلاف نكيح ارهابى عربانى محمدى منكحانى وقع الشقاق بين الارهابيين المحمديين و بدا منهم من يتمرد على زيد ابن حارثة فأنتحوا عن ارض المعركة و عسكروا فى معان لمدة يومين ليتشاورون في أمرهم بعد ان علموا بمجيئ المفرزة الرومية لمساندة الغساسنة ثم قالوا: نكتب إلى أنكح الخلق فنخبره بضخامة الجيش العرمرم الذى سنواجهه فإما أن يمدهم بمزيد من الارهابيين او يامرهم بالانسحاب كان هذا راى زيد ابن حارثة و لكن النفاق هو صفة اصيلة فى العربانى المحمدى فصرخ عبد اللات ابن رواحة : و هل كان رسول اللات غير عالما بما سنواجه ؟؟؟ لقد كان عالما و مع ذلك ارسلنا ثم القى خطبة عصماء اتهم فيها زيد ابن حارثة بانه يخشى الاستشهاد فى سبيل فروج النسوان الغسانيات و انهم خرجوا ليقاتلوا الغساسنة بالقرآن و ليس بعدد الرجال و الاعجاز العسكرىة فى القرآن سينتصر حتما على جيوش الروم الكفرة فانطلقوا يا من قتلم انا ارهابا بحمد اللات على بركة العزى فانتم ناكحون ناكحون و انا للات و انا له ناكحون فلو انتصرنا سننكح الغسانيات دبرا فقط و لو قُتلنا فسننكح الحور و الغُلمان دبرا و فرجا بحمد اللات . و بمجرد الن سمع المحمديون كلمة الفرج حتى فُرجت و ارتفعت القلوب فى الحناجر و بدأوا يغنون :ح ننكح ..ح نفخد ... ح ننكح ... ح نفخد و اضطر زيد ابن حارثة للرضوخ لامر عبد اللات ابن رواحة فعاد جيش المحمديين الى قرى البلقاء قرية تلو القرية يذبحون و ينكحون دون اى مشاكل و الغساسنة كلحم طرى فى افواه اسود جائعة حتى وصلوا لحق بهم جيش الروم فى قرية "مشارف" احدى قرى البلقاء ثم إنقض عليهم فرسان الروم انقضاضا حتى مات من جيوش المحمديين الذين كانوا لا يتعدون ثلاثة آلف اكثر من سبعمئة ارهابى و بدأ المحمديون يفرون من ارض المعركة بقيادة زيد ابن حارثة الى مؤتة و اختبئوا هناك فرارا من وطأة القتال وجعلوا على حراسة ميمنتهم الارهابى الشرس قطبة بن قتادة الغدري وعلى حراسة ميسرتهم الارهابى الشرس عبادة بن مالك الأنصاري و لسوء حظ العربان المحمديين تمكن فرسان الروم من معرفة مكان اختباءهم بعد يوم كامل من البحث فى صحارى البلقاء فإنقض عليهم فرسان الروم ثانية و لا مفر حتى مات قائد المحمديين زيد ابن حارثة بطعنة رمح فى قلبه فقاد العربان المحمديين من بعده وفقا لاوامر انكح الخلق جعفر بن أبي طالب فطفق يقاتل بجنده دون جدوى حتى خارت قواه فأصبح بطيئ الحركة حتى اُصيب فرسه الشهير "الشقراء" فنزل من فوقه و ذبحه فتصيده الفارس الرومى الذى اصاب فرسه بضربته الاولى فطفق جعفر يجرى محاولا النجاه فجاءته ضربة الرومى الثانية فقطعت يده اليمنى فاخذ راية المحمدية بيسراه و عض عليها بنواجزه و هو يحاول الفرارا فجاءته الضربة الثالثة فقطعت يسراه و سقطت راية المحمدية على تراب الارض مدهوسة فكانت ضربة الرومى الرابعة فى وسطه فشطرت جسمه الى نصفين جزعه فى ناحية و عجيزته مع ساقيه بالاخرى و يقول البخارى أن اللات انزل له جناحين من السماء طار بهما شطريه الى الجنة الحور و دخل جزئه السفلى فقط الجنة لان به الارب و اشتغل نكاح اللات ينور فى الجنة اما جزءه السفلى فقد تحول الى غُلام يحمل الاباريق و يملأها من انهار الخمر لاسعاد المؤمنين اصحاب الاروب و احيانا ينكح المؤمنين جزءه العلوى حتى يرفعون من روحه المعنوية (يا رافع) فكان يسمى بعد ذلك جعفر الطيار. و بدأت فلول النكيحين تبحث عن قائدهم الذين اوصاهم رسول الله بالانصياعه لامره فوجدوا شطرى جسمه فى التراب و بهما بضعاً و تسعين طعنة و خزقة و رمية فنقلت قيادة جيش النكيحين كما امر رسول اللات الى عبد اللات بن رواحة وتقدم بقايا الجيش وهو على فرسه فجعلت فرائسه ترتعد زعرا و جسده يهتز فيتراجع خلف جيشه بدلا من ان يتقدمه بحثا عن النجاة من طعان الروم فيستنزل نفسه درجة بعد درجة ويتردد بعض التردد حتى حاد حيدة فأتاه ابن عم له بعرق لحم طيب الطعم و قال له : شد بهذا صُلبك فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت فأخذه من يده فانتهش منه نهشة ثم ألقاه من يده وأخذ سيفه فتقدم فجاءته طعنة جندى رومى فصلت رأسه عن عنقه و بهذا مات كل من امر رسول اللات جيش المحمديين ان يقتادون له و هو القائل عليه اذكى آيات التنكيح و التفخيد "أميركم زيدٍ فإن قتل زيد فجعفر وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة" . و هنا اسقط فى يد المقاتلين النكحاء فان حاولوا الارتداد سريعا لرسول اللات لسؤاله عن من يقود قتلوا جميعا بيد فرسان الروم المطاردين فى ظهورهم و اذا بقوا قتلوا جميعا دون قائد فقام رجل من بني عجلان يقال له ثابت بن أرقم فأخذ الراية من التراب وقال: يا معشر المحمديين اصطلحوا على رجل منكم قالوا: أنت أميرنا إذا . فإرتعد وقال ما انا بفاعل .فقالوا فليكن خالد اذا و هنا قفز خالد على صهوة يعفوره و امسك بسيفه و استطاع خالد يفر حيا ببقايا فلول جيش المحمديين المحدحور بأقل الخسائر فى الارواح و روى البخارى عن مهارته فى الفرارا الكثير و عن عنفه فى القتل الاكثر حتى زعم انه عاد لرسول اللات غير مسلحا سوى بصفحة (سكينة) و عندما ساله رسول اللات عن سيفه قال انه كُسر فى يده اثناء الفرار تسعة سيوف و لم يبقى غير هذه الصفحة (السكينة)
|
|
#10
04-08-2007
|
||||
|
||||
|
رغم اننا رددنا على تلك الترهات مليون مرة و دحضناها حتى مللنا من دحضها و لكن المحمديين ماهرين فى الامتناع عن القراءة خشية انهم لو قراوا ماتوا لذلك لا باس من التكرار
تساءل احد المنكحانيين المفخدانيين عن شريعة مسيحية تحكم المسيحيين باوامر الهية و تلك الشريعة هى ببساطة "إعط ما لقيصر لقيصر و ما للإله للاله" أى الفصل الشامل للدين عن السلطة الحاكمة فالسلطة الحاتكم تحكم بالعقل و المنطق و العلم دون سيوفا مسلطة على رؤوسها اى ان السلطة تكون محايدة امام الاديان لا تدعم دينا و لا تحارب آخر أما تأثرها بالعادات و التقاليد و الاديان فسيكحون اتوماتيكيا طبيعيا تلقائيا ذلك اذا كانت تلك الاديان موجودة اصلا فى قلوب الناس اما اذا كان هذا الدين مجرد نص فى الدستور فقط لا يؤثر فى افكار الناس و رغباتهم ففى هذه الحالة هذا الدين ما هو الا صنم قاسى يجبر الجميع على عبادته عنوة بنص الدستور و ما هذا الا دكتاتورية الارهابيين فالانجيل يقدم الخلاص لأتباعه و لا يقدم لهم طريقة يقودون بها السيارة و لو قدم لهم طريقة لقيادة السيارة بدلا من ان يقدم لهم الخلاص لتحولت المسيحية الى ديانة وثنية عادية مثل المحمدية و البوذية و الزراديشتية و مع ذلك فهل شريعة النكحانية المحمدية المفخدانية هى برنامج حياة متكامل مصدره الحجر الاسود ؟؟؟؟اى هل سمعت الحجرالاسود بنفسك و هو ينطق بتلك الاوامر و النواهى ؟؟ فاذا كنت انت اصلا لا تستطيع ان تثبت بالدليل القاطع نسبة تلك لحجرك فكيف تدعى ان حجرك قد اعطاك الاوامر المحددة و النواهى المحمددة فى كل شيئ و فى كل منحى من مناحى الحياة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ -بمعنى أوضح و حتى لا يدعى احداً الغباء : عندما يقود الارهابى المحمدى المجرم محمد عطا طائرته لكى يصطدم بها ببرجى مركز التجارة العالمى هل كان يستقى طريقة قيادة تلك الطائرة من القرآن اى ان الحجر الاسود بذاته قال له كيف يحرك المقود و كيف يحرك عصا ضابط السرعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما يقوم الارهابى المحمدى المجرم اسماعيل هنية بصنع حزام ناسف يرسل به احد اتباعه لجنة النكحان هل يستقى طريقة توصيل المفجر الالكترونى بنقطة التفجير الكيماوية فى الحزام الناسف من نصوص القرآن الواضحة الأوامر و النواهى فى اسس توصيل المفجر الالكترونى للحزان الناسف بالمفجر الكيمائى عندما يقوم العنصر الارهابى المجرم رمضان عبد اللات شلح بتفجير احد اتباعه عبر مفجر لاسيلكى عبر شبكة الموبيل هل يحدد الزر الذى يضغط عليه فى الموبايل لكى ينفجر تابعه المحمدى فى الاطفال عن طريق أوامر صريحة فى سورة العاديات ؟؟؟؟؟؟؟ أليس الإدعاء بان شريعة النكحان هى منهج حياة متكامل مرجعه للحجر الاسود شخصيا و هو عبارة عن اوامر و نواهى صريحة تحدد حياة البشر و برنامجد حياة متكامل هو التدليس بعينه ؟؟؟؟ لماذا هذا التليس و التدجيل ؟؟؟؟ اين الهدف من هذا التدليس غير محاولة أجبارنا على إعتناق المحمدية قهرا و عنوة تنفيذا لاوامر إله المحمدية الناسخة التى نسخت ما قبلها "فإذا ما انسلخت الاشهر الحرم فإقتلوا المشركين حيث وجدتموهم و خذوهم و احصروهم و إقعدوا لهم كل مرصد"( آية السيف سورة التوبة الجملة الخامسة) إن من يحاول ان يسأل إله عن كيف يصدر قانونا لحكم دولته يشبه فى سؤاله رغبة حمار فى ان يعرف احكام الشريعة المسيحية فى قيادة الطائرات بحيث يتوقع هذا الحمار الازهرى المتجمد العقل أن يحدد لنا الكتاب المقدس المسافة التى نرفع بعدها مقود الارتفاع الى اعلى لتقوم الطائرة بالاقلاع و تحدد لنا السرعة التى تسير بها و هى متوجهة الا امريكا و السرعة التى تسير بها و هى متوجهة الى اليابان و تحدد لنا كمية الوقود التى يجب وضعها فى خزان وقود الطائرة قبل الاقلاع و هى متوجهة الى ليبيا و الا فيجب ان تحدد لنا العقوبات التى تفرض على الطيار فى حالة مخالفة الاحكام الشرعية بأن يجلد الطيار خمسين جلدة فى ميدان عام اذا قصر فى كمية الوقود المحدد فى الشرع المسيحى باوامر و نواهى محددة فى الكتاب المقدس و يقطع إربه اذا رفع مقود الطائرة و هو يقلع بها قبل النقطة التى حدد له فيها الانجيل ان يقلع منها بطائرته و أن يقطع يدية و رجليه و يدق فى دبره بخازوق اذا خالف السرعات المحمددة باحكام الشريعة المسيحية باوامر و نواهى واضحة التحديد فى نصوص آيات الكتاب المقدس فعقلية الازهرى لا تستطيع ان تسير فى عالم الحضارة المسيحية و فلتسير اذا فى عالم النكحان كمال تريد و لكن عليها الا تحاول اجبارنا على السير فى طريق النكحان معها و هنيئا لها ببول البعير البكرية و براز اليعافير
|
|
#11
04-08-2007
|
||||
|
||||
|
لن تستطيع ايها المحمدى ان تخدعنا كما قلت لك مرارا بان تقول لنا ان شريعة المحمدانية بها برنامج حياة اعده اله المحمدية للبشر اجمعين سواء ىمنوا بان حجرا على شكل فرج حورية سواداء موجود فى كعبة النكاح الوثنى نبيه سفاح نهاب سلاب فخاد نكاح هو اله يستحق ان يعبد و ان يتبع ام لا
فأن الشريعة المحمدانية كما درسناها تتكون من روافد أربعة لا فضل لرافد فيها على الآخر (1) الاحكام القرآنية الصريحة (2) السنة المؤكدة (3)إجماع عدد وافر من علماء الأمة (4)القياس أما عن الاحكام القرآنية فمن أمثالها *"وقاتلوا المشركين كافة" و هو امر صريح لا تصرف فيه بان تقتلوا كل غير محمدى و هو يؤكد على ان تقتلوا الجميع بلا شفقة و لا رحة بقوله كافة كافة كافة كافة سورة التوبة 36 *"اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم" و هذا تاكيد إضافى من مؤلف كتاب القرآن السفاح النكاح القاتل السالب الناهب الزانى المخادن المغتصب السارق المارق زير النمساء قاطع الطريق محمد ابن عبد اللات بان امره بقتل كل من يمتنع عن اعتناق ديانته النكاحية المحمدية هو امر عام لا زمان له و لا مكان و هو امر غير موجه ضد اشخاص بعينهم اذا تم قتلهم بعينهم انتهى هذا الامر بل هو امر بالذبح أمرا مفتوحا الى ان تنتهى هذه الدنيا و على حد قول امام الارهاب ابن تيمية " الحرب قائمة و الجهاد واجب طالما هناك مشرك واحد فى الارض" - سورة التوبة 5 *"واقتلوهم حيث وجدتموهم"و هذا تاكيد آخر من محمد على ان الامر للمحمديين بقتل كل من يمتنع عن اعتناق المحمدية هو أمر مفتوح و دائم و غير محدد لا بمكان و لا بأشخاص محددين بالاسم فمثلا لم يقتل له يا محمد اذهب الى "وطنى مخلص " و اذبحه بسيفى المسلول بل انه قال له اقتلوا المشركين كافة كافة كافة و متى وجدموهم و اين وجدتموهم فلتقتلوهم- سورة النساء 89 *"ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم" و هنا رسول الرحمة يقدم خيارت اخرى للارهابيين فى معالتنا عن ذبحنا بسيوف اللات المسلولة مباشرة الا وهى قتلنا صلبا او قتلنا بتقطيع اوصالنا و تمزيق اجسادنا و نحن احياء -المائدة: 33، *" كتب عليكم القتال" و هنا يوضح مؤلف القرآن ان المحمديي خلقوا لكى يذبحوا الناس و هذا مكتوب عليهم و لا فكاك لهم منه - سورة البقرة 216. *" قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزيهم، ويشف صدور قوم مؤمنين" و هنا يوضح مؤلف القرآن ان سبب اصراره على ان المحمديين خلقوا فقط لكى يذبحوا الناس فقط لا غير و ان ينكلوا بالانسانية جمعاء هو ان المحمديين بسبب تخلفهم يحقدون على البشر المتحضرين اصحاب الحضارات و صدورهم موغرة تجاه حضاراتهم العظيمة لذلك فلن يشفى صدور المحمديين الا بإبادة الحضارة من وجه الارض - سورة التوبة 14 *"يا ايها النبى حرض المؤمنين على القتال" و هنا حتى الحجر الاسود يامر محمده بان يامر المحمديين بالقتال و الذبح لكى لا يبقون على وجه الارض غير محمدى واحد فى هذه الدنيا - سورة الأنفال 65 *"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله" و هنا محمد فى منتهى الصراحة فهو يؤكد ان الجريمة التى ارتكبناها نحن المشركين هو اننا لا نعبد مع محمد حجره الاسود لذل يجب ان نقتل حتى لا يكون هناك دينا آخر فى هذا الكون غير عبادة الحجر الاسود فى الكعبة - سورة الأنفال 39 *" واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم" أرهب يرهب إرهاباً فهو ارهابى -سورة الأنفال 60 *" فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب" و هنا محمد يؤكد ان قتل المشركين امثالى غير محدد بزمان و لا مكان فبمجرد ان تلقانى فانت مامور من قبل الحجر الاسود بانت تقتلنى لا سلام و لا كلام ذبح فورى فقط لا غير -سورة محمد 4 *"فقاتلوا ائمة الكفر انهم لا ايمان لهم" و هنا محمد يؤكد على قتلنا نحن أئمة الكفر و هو كما ينكر علينا حقنا فى الحياة ينكر علينا ايماننا - سورة التوبة 12 *"الا تقاتلوا قوما نكثوا ايمانهم؟؟؟" و هنا محمد يؤكد على وجوب قتلنا نحن ائمة الكفر و هو يسأل ارهابييه اولسنا لم ننطق بالشهادتين ؟؟ اذا ماذا يٌفعل بنا غير الذبح ؟؟؟- سورة التوبة 13 أما عن السنة المؤكدة فهى كل الاحكام التى يستنبطها فقهاء الاُمة من الاحاديث المسندة الصحيحة أو الحسنة الاسناد من احكام تترواح تلك الاحكام بين بول البعير البكرية و براز الحمير الحصاوية و هل أنــــكــــتـــــــــهــــا ! و رضاع الكبير و تفخيد الصغير و بُعثت بالسيف بين يدى الساعة و بَلِ الدَّمَ الدَّمَ .. َالْهَدْمَ الْهَدْمَ .. الردم الردم .. أَنَا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مِنِّى و اُمرت ان اقاتل الناس حتى يؤمنوا بى و سنتى هى النكاح و لا تدخل الملائكة بيت فيه كْلب او تصاوير و تحريم الموسيقى و شتى انواع المعازف و تحريم بناء الكنائس فى ديار المحمدية و ..................... اما عن أجماع عدد وافر من علماء الأمة فهذا بوابة نيران ارهابية مفتوحة تماما على مصرعيها لتبتلع الحضارة الانسانية جمعاء و تزيلها من الوجود من فتاوى إعلان الجهاد المحمدى على كل من يأبى المحمدية الى فتاوى التراجع عن الأحكام القرآنية الصريحة بتحريم الخمر الى فتاوى التراجع عن تحريم التماثيل و التصاوير و الموسيقى الى فتاوى السياحة لا مشاحة ما دام الخمر و الميسر محتجب فى الفنادق الى فتاوى تكفير الاقباط لمحمد حمارة التى كتب فى مقدمتها فى كتابه الذى طبعته له الحكومة المصرية من اموالنا ثم اعتذرت عنه و جمعته من السود قال حُمارة : أن هذه الاحكام هى نتاج إجماع علماء الامة المحمدية عبر العصور أما عن القياس فتلك اكبر نكتة فى المحمدية حيث انه بالقياس تكون احكام قيادة السيارة المرسيدس هى احكام قيادة البعير البكرية و احكام بول البعير البكرية هى احكام التعامل مع الزيت العادم الذى تتبوله السيارة البيجو504 و احكام الحديث فى التليفون هى احكام التأذين فى المآذن تلك هى الشريعة المحمدانية الفخدانية بروافدها الأربعة التى لا فضل فيها لرافد على آخر كما درسناها جميعا و التى يزعم الزاعم انها اوامر قطعية ناهية مانعة آمرة من الحجر الاسود فى كتاب القرآن
|
|
#12
26-08-2007
|
||||
|
||||
إقتباس:
حبيبى يا أذبح الخلق حبيبى يا أبول الخلق
|
|
#13
04-08-2007
|
|||
|
|||
هيص يا شيخ عنتر .....
إقتباس:
 مدام أنا حر أنت دلوتي بدلوك.. دلوا حسنا....... (أصلي آنا من عشاق اللغه العربيه)...... الموقف الحالي للاقباط بيفكرن بآغنيه كويتيه وقت الغزو العراقي للكويت ..... "اللهم لا أعتراض" إقتباس:
الغرض من مداخلتي هو أن أؤيد وجه نظرك .  ... أننا المفروض نتعلم من أخوان الخراب ...... يله هيص يا شيخ عنترالغربان دول ممتازين في التنسيق بينهم و بين بعض(لافتراس الضحيه - الحكومه المصريه) اخوان الخراب شاطرين في توزيع الادوار بينهم + الغطاء الاقتصادي القوي...... بينهم مصالح أقتصاديه و تعاملات تفريض عليهم آن يتعملوا مع بعض حتي لو مش طايقين بعض .... بالنسبه لينا كآقباط من وجه نظرى.....(سلامه نظري) ..... أنا شايف أننا لسه في سنه ثالثه أبتدائي سياسه .... و سنه حضانه تنظيم وأداره..... المشور طويل للجامعه بس فيه تقدم بسيط ملحوظ علي أرض الواقع ... ربنا معك يا مايكل و يوحد القلوب علي الهدف القبطيأنا من اشد انصار آختلاف الاسلوب والطريقه في التعامل مع المطالب القبطيه و توزيع الادوار بين المنظمات القبطيه في الداخل و الخارج بس من غير ماناكل بعض  واضح آن الموضوع خرج من مجاله الاصلي ..... يا حج عنتر أسمحلي أدردش شويه مع شخصك المرح  ياريت يطلع كلام المقال ده مظبوط و يكون م مايكل منير عميل للحكومه المصريه (طبعا مستحيل - حاشا) بس اذا فرضنا.... مش ده يبقي قمه الوطنيه و قمه الانتماء لمصريتنا ووطنيتنا حماه الله الله .... و كنا ريحنا دمغنا من وجع الدماغ .... علي الاقل كانت االحكومه بطلت النعره الكذابه آن أقباط المهجر خونه وحيقطعوا المعونه عن مصر وهم السبب في ضرب السياحه والبطاله و جواسيس لآسرائيل وأمريكا و الهند وايران و باكستان واليمن و المريخ .....الخ .... مش ده يبقي قمه الوطنيه و قمه الانتماء لمصر .... مش كده ولا ايه.... آنا مش باعيب عليك يا حج عنتر لنقللك للمقال بس باناقش آفكارك آنا كمان أدليت بدلوي مع الاعتذار للدلو.... 
آخر تعديل بواسطة El-Basha ، 04-08-2007 الساعة 11:44 AM
|
|
#14
05-08-2007
|
||||
|
||||
|
نفسي الاقباط كلهم يتحدوا في حاجه واحده
-رفع الظلم عن القبطي المسكين في مصر -رفع الظلم عن بنت اختطفتها الذئاب واهانوا عائلتها -رفع الظلم عن ماحترق داره وفقد ماله -رفع الظلم عن المحبوسين زوا وظلما لمجرد انهم عايزين حقوقهم من ذئاب مسلمه سلبتهم حقوقهم -رفع الظلم عن كل فرد فقد عزيز لديه في احدي غزوات المسلمين علي الاقباط واهمها غزوه الكشح-غزوه الزاويه الحمراء -غزوه العياط ده غير الغزوات الصغيره يوم ماده يحصل هانسب الفضل لكل واحد قام بدور حتي ولو صغير وهاقول دول الابطال الي ان ده يحصل ياريت يتوقف التجريح...لان القبطي الغلبان يستحق تعاطف وتكاتف الجميع
__________________
مسيحي من الارض المصريه القبطيه المحتله الي الابد قويه يامصر بالمسيح آخر تعديل بواسطة Servant5 ، 26-08-2007 الساعة 10:44 AM السبب: larger font
|
|
#15
26-08-2007
|
||||
|
||||
|
العنصر المفخدانى المنكحانى المحمدانى احضر جملة قرآنية و يرى انها جميلة جدا جميل جمال مالهوش مثال  الظاهر ان أفخد الخلق  كان يقرأها على المسيحى قبل ان يذبحه  او أن أنكح الخلق كان دائما مايتلوها على دبر الطفلة عيوشة النعنوشة ملكة الشقق المفروشة قبل ان يفخدها 
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| نرجو من الجميع الانصات الي ماياتي | Bible | المنتدى العام | 3 | 22-06-2005 01:58 PM |
النمط الشجري
