التنصير حقيقه ام خيال ؟.. .. اعترافات متنصرين

[الحمامة الحسنة]

يارب قوى إيماننا وإيمان هؤلاء التنصرين الذى ضربوا مثالا رائعا فى محبتك والإيمان بك ياربى يسوع المسيح..ثبتهم وثبتنا على الإيمان والتمسك بك إلى المنتهى ..آمين

[honeyweill]

مئات من الهندوس يعتنقون البوذية والمسيحية بعد ان استطاعت البوذيه التي انشقت عن الهندوسيه استيعاب الكثير في الوقت التي تستمر حمله التبشير في مسيرتها للتكريز باسم الله في كل مكان بين المؤمنين او الباحثين حن الحريه والتي بدأت تدق الابواب في نفوس الاديان الوثنيه الامميه في كل العالم (حررني يسوع)

ابتسامه الفرح بالايمان

حضر الآلاف مناسبة التحول من الهندوسية للمسيحية والبوذية في ناجبور
حضر عشرات الآلاف من طبقة المنبوذين في الهند مراسم عملية تحول جماعية من الهندوسية إلى البوذية والمسيحية شملت مئات الأشخاص.


وتأتي هذه المراسم التي تقام بمدينة ناجبور بوسط الهند احتجاجا على النظام الطبقي في الهندوسية.

وبالتحول إلى البوذية والمسيحية يمكن لطبقة المنبوذين، الداليت، الافلات من الظلم والتمييز الذي يواجهونه عادة.

وتأتي هذه المراسم في الذكري الخمسين لتحول المفكر بيماراو رامجي أمبيدكار إلى البوذية. وأمبيدكار كان أول عنصر بارز من المنبوذين يتحول إلى البوذية.

ولدوره الرئيسي في صياغة الدستور الهندي، صاغ أمبيدكار البنود التي تحظر التمييز ونظام الحصص في قانون البلاد.

غير أن أربعة أخماس الداليت يعيشون في مناطق ريفية منعزلة، وقد استمر التحيز التقليدي ضدهم رغم القوانين الرسمية.

"صرخة من أجل الكرامة"
وقد وصل الداليت في شاحنات مملوءة على آخرها إلى ساحة عامة في المدينة، وبدأ الاحتشاد بخطب نارية ألقاها زعماء دينيون ضد معاملة الطبقات الدنيا.

وقالت وكالة رويترز للأنباء إن العشرات من شرطة مكافحة الشغب انتشروا في المكان.

حقائق عن الداليتس
عددهم 167 مليون نسمة أي حوالي 16.2 بالمئة من سكان الهند
يعيش 60 بالمئة منهم تقريبا في ولايات أوتار براديش والبنغال الغربية وبيهار وأندرا براديش وتاميل نادو
أدنى المراتب في المجتمع الهندوسي ودون نظام الطبقات التقليدي
ينتظر منهم القيام بالأعمال الوضيعة التي تشمل التعامل مع الفضلات والروث، ويعتبر لمسهم تقليديا بمثابة تلويث للطبقات الأخرى ويظل هذا التوجه لدى الهندوس الذين يتحولون إلى المسيحية أو الاسلام حيث قد يعامل المتحولون من الطبقات الأعلى المتحولين الداليت بشكل يتسم بالتمييز
وقال أوديت راج، وهو زعيم للداليت، لبي بي سي إن نحو 2500 شخص تحولوا إلى المسيحية والبوذية.

ومن جانبه، قال جوزيف دي سوزا "رئيس شبكة تحرير الداليت"، وهو متحول إلى المسيحية، إن ما يحدث "مناسبة تستحق الاحتفال".

وأضاف قائلا "من المهم أن يتم إدراك أن هذه صرخة من أجل الكرامة الإنسانية وقيمة الإنسان".

وتابع بالقول إن الداليت يمكنهم السعي إلى الكرامة بالتحول إلى المسيحية أو اليانية أوالسيخية أو البوذية.

أما المتحول إلى البوذية دماشاري مانيداما فقال لبي بي سي إن المساواة الاجتماعية مستحيلة داخل الهندوسية.

وقال "إن تعاليم بوذا من أجل الانسانية، وبوذا يؤمن بالمساواة، ولكن الدين الهندوسي والتعاليم الهندوسية ليست إلا انتقاصا للمساواة".

قوانين ضد التحول
وستجرى العديد من هذه المراسم خلال الشهر الحالي في مناطق أخرى من الهند.

يذكر أن العديد من الولايات التي يحكمها حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي أصدرت قوانين تصعب من عمليات التحول هذه.


تحول المئات من الداليت إلى البوذية والمسيحية في ناجبور
فولايات راجيستان وماديا براديش وتاميل نادو أقرت قوانين تقيد عمليات التحول، أما ولاية كوجارات فاعتبرت الديانتين البوذية واليانية من أفرع الهندوسية.

وتقول الهندوسية إن أغلب البشر خلقوا من أجزاء من جسد الاله بوروشا، ووفقا للجزء الذي خلق منه الانسان يقع في واحدة من طبقات أربع رئيسية تحدد موقعه الاجتماعي، ومن يمكنه الزواج به أو بها، والوظائف التي يمكنه القيام بها.

ولكن الداليت يقعون خارج هذا النظام وهم يمنعون تقليديا من أغلب الأعمال، باستثناء الوضيعة منها، وهم حتى لا يشربون من مصادر المياه التي تشرب منها الطبقات الأخرى.

[honeyweill]

الرب يكرز بكلمته وسيف الكلمه يضرب معاقل الشيطان

[honeyweill]

محمد المسيحي يرفض اللجوء لإيطاليا ومطالبات بتعليق عضوية مصر في مجلس حقوق الإنسان

سامح حنين - أحمد زكي عثمان
فيما احتفلت مصر - أقباطا ومسلمين - بعيد تجلي السيدة العذراء ووصل عدد الذين حضروا مولد العذراء بدرنكة إلي أكثر من 2 مليون مصري.. فإن مصر في الخارج تحولت إلي هدف لعدد من المنظمات الدولية التي اتهمتها باضطهاد الأقباط، مستغلة الأخطاء الحكومية في التعامل مع قضيتي محمد حجازي المسلم المتحول للمسيحية.

والقبض علي عضوين من منظمة مسيحيي الشرق الأوسط - فبينما طالب نادر فوزي - رئيس منظمة مسيحيي الشرق الأوسط بتعليق عضوية مصر بالمجلس العالمي لحقوق الإنسان علي خلفية القضية وسانده في طلبه عدد من المنظمات الحقوقية الكندية، فإن قضية محمد حجازي، تحولت إلي هم إيطالي خاص، وصل إلي مطالبة الحكومة الإيطالية سفارتها في مصر بمتابعة التحقيقات، بينما فتحت الباب أمام حجازي لطلب اللجوء بعد الهجمة الشرسة التي تعرض لها والتي وصلت إلي حد المطالبة بتطبيق حد الردة عليه.

وفي الوقت الذي كان أول رد فعل فيه لحجازي علي ما حدث هو إعلانه رفضه مغادرة مصر مشيرا إلي أنه ليس في نيته تقديم أي طلب اللجوء السياسي فإن قيادات بالداخلية رفضت التعليق علي الإعلان الإيطالي، مشيرة إلي أن الأمر حاليا في يد القضاء المصري. وعلي صعيد متصل اعتبرت منظمات حقوقية في كندا قضية مسيحيي الشرق الأوسط اعتداء علي حقوق الأقباط وتضامنت معها في طلبها مشيرة إلي أن الحكومة المصرية تصر علي عدم تحسين أوضاع المصريين وأرفقت المنظمة والمنظمات المتضامنة معها بطلبها وثيقة تضم العديد من الانتهاكات سواء في قوانين الدولة أو تصرفات الشرطة، مشيرة إلي أنها ستتقدم بنسخة من هذا الطلب إلي محكمة حقوق الإنسان بجنيف وأخري لسكرتير عام الأمم المتحدة. وهو ما اعتبره فريق الدفاع عن فوزي وبيتر عضوي المنظمة خطوة في الاتجاه الصحيح.

بينما انتقد (فضيلة الشيخ) جمال أسعد تلك التصرفات ووصف من يقفون وراءها بأنهم لا يملكون رؤية سياسية سليمة لحل مشاكل الأقباط.

وعلي صعيد متصل وفي تطور لقضية فتاة المحلة المختفية استمعت النيابة لأقوال سماح المنتقبة التي اتهمها والد الفتاة بالتورط في خطفها فأكدت أنها لا تعرف مصيرها ولا الأشخاص الذين يدعي والدها أنها مختطفة لديهم.. وبينما طلبت النيابة استدعاء محمد نوفل المتهم الثاني واصل الأقباط اعتصامهم داخل كنيسة العذراء بالمحلة بينما علت هتافاتهم خلال الاحتفال بتجلي العذراء مطالبة البابا بالتدخل.

المصدر: موقع البديلwww.amcoptic.com
http://www.amcoptic.com/n2007/albadeel.htm

[honeyweill]

http://elmassry.com/articals.php?id=956

قيادات مسيحية: «المتنصرون» يتزايدون.. والدولة ملزمة باستعمال الرحمة معهم
أكدت قيادات مسيحية من الطوائف الثلاث الرئيسية في مصر، أن كنائسهم تقبل انضمام مواطنين من اتباع المذاهب والديانات الأخري، وقال القمص مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة، تعليقا علي قضية «محمد حجازي» الذي رفع دعوي قضائية لإثبات مسيحيته: كيف نرفض شخصا يطلب الانضمام إلينا عن قناعة، والكنيسة تتأكد مليون مرة قبل قبول أعضاء جدد لتضمن قناعة المواطن بالمسيحية، وأنه لا يسعي لأغراض أخري.

وأوضح القمص مرقص أن قضية حجازي تمثل حالة فردية، مشيرا إلي أن عدد المتنصرين يزداد يوميا، وطالب الدولة باستعمال الرحمة مع أبنائهم والسماح لهم بحرية الفكر والعقيدة.

وقال الأب رفيق جريش، المتحدث الإعلامي باسم الكنيسة الكاثوليكية: إن القانون الكنسي يسمح بدخول أعضاء جدد إلي المسيحية بعد وضعهم تحت الاختبار لمدة أربع سنوات، وبعد ذلك يسمح لهم بالعمادة والزواج.

وأضاف جريش: نحن لا ننظر إلي بطاقة المعمد لأننا ننظر إلي إيمانه، مشيرا إلي أن الكنيسة تراعي الظروف الداخلية في البلاد، لذا يهاجر عدد من المتنصرين إلي أمريكا وكندا.

وشدد جريش علي عدم وجود إحصائيات لأعداد المتنصرين لكنهم ـ علي حد قوله ـ في تزايد مستمر مطالبا بتوفير حرية الانتقال من دين إلي آخر، وعدم قصر ذلك علي الراغبين في دخول الإسلام فقط.

وأوضح أن فكرة خروج شخص من الإسلام غير مقبولة في مصر بسبب العقليات غير المتفتحة، إضافة إلي أن الوضع السياسي غير مهيأ لذلك.

من جهة أخري، شدد القس رفعت فكري راعي الكنيسة الإنجيلية بأرض شريف أن كنيسته تقبل ضم أي أعضاء بشرط موافقة مجلسها، وبعد التأكد من توافق فكره مع العقيدة الإنجيلية.

وأوضح أن المسلم الراغب في التنصر يشعر دائما بالخوف من انكشاف أمره، لذلك لا يحتاج إلي شهادة لإثبات اعتناقه المسيحية، وإنما يواظب فقط علي الصلاة والتردد علي الكنيسة، مشيرا إلي أن المشكلة تكون في الزواج لأن كل أوراقه تحمل ديانته الأولي، وبالتالي فإن زواجه يتم علي أساس أنه مسلم في الأوراق الرسمية.

( نقلا عن المصرى اليوم )

[honeyweill]

القضاء الإداري ينظر قضية المتنصر (محمد حجازي) الثاني من أكتوبر المقبل 05/09/2007
بعد أن أصبحت قضية رأى عام اختلفت عليها الآراء:
نيابة أمن الدولة تنظر قضية عضوي منظمة مسيحيي الشرق اليوم، والدفاع يأمل الإفراج عنهما.

القاهرة – نادر شكري
في أول خطوة من نوعها في قضية المتنصر محمد حجازي حدد القضاء الإداري جلسة للنظر في دعوته القضائية الخاصة بتغير أوراقه الرسمية لإثبات ديانته الجديدة وهي المسيحية، وحددت له أول جلسة للنظر في القضية –التي أثارت الرأي العام المصري- يوم الثاني من أكتوبر المقبل أمام محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة، وسوف تنظر القضية أمام المستشار محمد الحسيني رئيس هيئة محكمة القضاء الإداري، وتأتى هذه الخطوة في الوقت الذي يطالب فيه بعض المسلمون بتطبيق حد الردة على حجازي بوصفه مرتداً.
وإن كانت هذه الخطوة بمثابة تحريك للمياه الراكدة نحو الحريات الدينية وترسيخ مبدأ حرية العقيدة، إلا أن النتائج قد لا تأتي بما تشتهي مواثيق حقوق الإنسان ومبادئ المواطنة، حيث ما زال حجازي يبحث عن محامياً لتولي هذه القضية بعد انسحاب الأستاذ ممدوح نخلة من هذه القضية إثر ما تعرض له من هجوم من جانب المتشددين لقيامه برفع هذه الدعوى القضائية الأولى من نوعها في تاريخ القضاء المصري، وكان في مقدمة المهاجمين لنخلة لجنة الحريات بنقابة المحامين.
وعلى إثر هذا الانسحاب أصبح حجازي يقف مكتوف الأيدي بحثاً عن محامٍ للدفاع عن حقه في تغيير أوراقه الرسمية التي اختص فيها وزير الداخلية بصفته، وفي حالة عدم نجاح حجازي في توكيل محامٍ لهذه القضية سوف تقابل القضية بالرفض من جانب المحكمة الإدارية، وهو ما يختلف عن محكمة الجنايات التي يوجب عليها توكيل محامياً للمتهم أو طالب الدعوى حتى يتم الفصل في الدعوى.
وأمام إصرار حجازي على السير في ما يقصده، هل سينجح في الوصول لمحامٍ لتولي قضيته؟ أما سيبتعد الجميع عنه ويعتبر تلك القضية بمثابة من يلعب بالنار؟ وهل ستقف منظمات حقوق الإنسان المدافعة عن الحريات كمشاهد دون أن تقوم بدورها؟ وهل ستتخلى نقابه المحامين عن دورها في الدفاع عن الأشخاص الذين يستنجدون بها لرد حقوقهم الدستورية، وهم يقوموا بدورهم ليس لأجل تأييد موقف حجازي أو رفضه، ولكن لأجل عملهم. فهم يترافعون عن اللصوص وتجار المخدرات وغيرهم، فهل هذا يعنى أن المحامي يشجعهم أو يشاركهم كما أطلق ذلك على الأستاذ ممدوح نخلة؟ فهو قام بدوره كمحامٍ مستعد للدفاع عن كل من يطرق باب مكتبه! وبغض النظر عن موقف الأستاذ ممدوح نخلة فترددت أنباء عن قيام محمد حجازي بعرض ملف قضيته على أكثر من محامياً ولكن حتى الآن لم يتحدد موقفهم النهائي من القبول أو الرفض، وهو ما سيظهر خلال الأيام القادمة.
أصبح محمد أحمد حجازي حديث الساعة، على صفحات الجرائد والفضائيات بعد قيامه برفع دعوى قضائية لتغيير اسمه وديانته من الإسلامية للمسيحية وهو ما أثار ضجة حوله داخل الرأي العام المصري، وبينما اعتبر البعض هذه الخطوة ترسيخاً لمبدأ حرية الاعتقاد طبقاً للقانون المصري في مواده 40 و 46 رفض البعض الآخر هذه الخطوة واعتبروا حجازي مرتداً. ودخل العلماء والفقهاء في مجادلات نحو تطبيق حد الردة وكان محمد حجازى قد قال (أنه اعتنق المسيحية وهو في السادسة عشر من عمره، ولم يعتمد إلا من عام واحد وعمره 24 سنة؛ لأن الكنيسة الأرثوذكسية دوماً ما كانت ترفض طلبه بالتعميد حتى يكتمل الإيمان في قلبه، وأطلق على نفسه اسم بيشوى بعد اعتناقه للمسيحية وتزوج من متنصرة كان اسمها زينب وأطلقت على نفسها كريستين بعد اعتناقها للمسيحية.
ومن جانب آخر تنظر نيابة أمن الدولة العليا اليوم الأربعاء في موعد التجديد أو الإفراج في قضية عضوي مسيحيي الشرق الأوسط في القضية رقم 498 لسنة 2007 حصر أمن دولة عليا والمتهم فيه الدكتور عادل فوزي والأستاذ بيتر عزت. وقد صرح الأستاذ رمسيس رؤوف النجار أحد أعضاء هيئة الدفاع في هذه القضية أن نيابة أمن الدولة العليا سوف تستمع اليوم للمرافعة القانونية في هذه القضية، مؤكداً أنه لا يوجد أي أدلة ضد ما تم توجيهه من اتهامات ضد الدكتور عادل وبيتر عزت، حيث تم إثبات البراءة في تهمة حيازة السلاح الخاصة بالدكتور عادل بعد تقديم الأوراق الخاصة برخصة السلاح، كما لا يوجد دليلاً على تهمة ازدراء الأديان الموجهة للعضوين، وبالتالي نأمل أن يتم الإفراج عن المتهمين اليوم ولا يعاد تجديد حبسهم، وأضاف أن ما تم تقديمه ينفي كافة الاتهامات عنهما وهي كفيلة لبراءة العضوين المتهمين وحفظ القضية، وهذا ما نرجوه من هيئة النيابة الموقرة التي لها كل التقدير والاحترام في موقفه المحايد في هذه القضية.
يذكر أن نيابة أمن الدولة العليا قد بدأت تحقيقها مع كلاً من "الدكتور عادل فوزي" مدير منظمة "مسيحيي الشرق الأوسط" و "بيير عزت" الموظف الفني بمنتدى المنظمة، وأصدرت قرارها بحبس المتهمان خمسة عشر يوماً على ذمة التحقيق، ثم قامت بالتجديد لهم خمسة عشر يوماً آخرين، وكان جهاز أمن الدولة قد قام بالقبض عليهما أول يوم الأربعاء 8 / 8 الساعة الثالثة ظهراً من منزلهما بعد إذن النيابة، وتم توجيه عدداً من الاتهامات إليهما، منها الازدراء بالأديان، وإثارة الفتنة الطائفية. وننتظر اليوم قرار النيابة الذي سوف يؤتي إما بالتجديد أو الإفراج، وهو ما يأمله الجميع لإنهاء هذه القضية التي يعتبرها البعض سياسية بالدرجة الأولى.

(نقلا عن الأقباط متحدون

http://www.copts.com/arabic/index.ph...=1289&Itemid=1



اسد المتنصرين بيشوي

[honeyweill]

المسيحية حسب دول العالممن ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح, ابحث
المسيحية هي ديانة توحيدية, حيث ان يسوع المسيح هو الشخصية الرئيسية فيها, ويعتبر المؤسس لها ايضا. والمسيحية هي أكبر دين عالمي في العالم واكثرها انتشارا, حيث ان عدد اتباعها يربو على 2.1 مليار اي حوالي 33.5% من سكان العالم وهي الدين السائد والرئيسي في اوروبا والاميركيتين واوقيانوسيا و ووسط وجنوب افريقيا وفي مناطق شاسعة في اسيا مثل الفلبين ، كما انها تنمو بسرعة في جنوب شرق اسيا خاصة في الصين وكوريا الجنوبية وتنمو باطراد في شمال افريقيا.

2,172,881,697 المسيحين في العالم

33.03% النسبه المؤويه للمسيحين في العالم
6,525,170,264
من اصل عدد سكان الكره الارضيه

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...A7%D9%84%D9%85

المسيحيه في العالم بالتفصيل