التنصير حقيقه ام خيال ؟.. .. اعترافات متنصرين

[honeyweill]

المشاركة الأصلية بواسطة honey

http://www.alarabiya.net/Articles/2006/11/12/29000.htm
سهيله وسميه يتحولان الي اعتناق المسيحيه في امريكا والسعوديه تطالب بالفتيات

ترجمة للجزء الخاص بمصر من التقرير الدولي لحقوق الإنسان 2006
أصدره مكتب الديمقراطية، حقوق الإنسان والعمل
القسم الأول‏:‏ الدراسة الاحصائية الدينية للسكان‏:‏


تبلغ مساحة جمهورية مصر العربية 370،308 ميل مربع، وبلغ عدد سكانها فى يونيو 2006 73,7 مليون يقدر 90% منهم من المسلمين السنة. يشكل المسلمون الشيعة أقل من 1% من إجمالى عدد السكان. تترواح التقديرات لنسبة المواطنين المسيحيين من إجمالى عدد السكان ما بين 8 إلى 15 % بما يعادل 6 إلى 11 مليون نسمة، أغلبيتهم ينتمون إلى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

الطوائف المسيحية الأخرى تتضمن الكنيسة الأرمينية الرسولية ، والكاثوليكية ‏(‏ الأرمينية، الكالدانية، اليونانية، الملكيتية، الرومانية، والسيريانية‏)‏، والمارونية، والأرثوذكسية ‏(‏اليونانية والسيريانية‏)‏. تتضمن الكنيسة الإنجيلية البروتستانتية التى أنشئت فى منتصف القرن التاسع عشر ستة عشر طوائف بروتستانتية. كان هناك أيضاً أتباع كنيسة الادفنتيست السبتية، الذين منحوا وضع شرعى فى السيتينيات. ولم تعترف الحكومة بعدد قليل من المورمون وأعضاء شهود يهوه. يتراوح أحجام الجماعات غير المسلمة غير القبطية الأرثوذكسية من عدة آلاف إلى مئات الآلاف. قدر عدد البهائيين ما بين خمسمائة إلى ألفين فرد. يبلغ عدد أبناء الديانة اليهودية أقل من مائتى فرد.


نتشر المسيحيون فى معظم أنحاء البلد، وإن ظلت نسبة المسيحيين أكثر فى جنوب البلاد وفى بعض مناطق بمدينتى القاهرة والأسكندرية.


وتعيش العديد من الجماعات الدينية فى مصر ، وبخاصة الكاثوليك الرومان والبروتستانت لما يقرب من نحو قرن من الزمان. وقد إلتحقت هذه الجماعات للعمل فى مجالات التعليم والعمل الاجتماعى والتنموى. وتحملت الحكومة وجود هذه الجماعات بصفة عامة مادامت لم تمارس التبشير بالمسيحية. بالرغم من ذلك، رفضت الحكومة على مدار السنوات الماضية السماح لأفراد يشتبه فى قيامهم بالتبشير للمسيحية بالعودة إلى البلاد. ففى سبتمبر 2005 أبلغ مبشر أمريكى مسيحى سبق وأن أقام فى مصر أنه لم يتم السماح له بالدخول مرة أخرى. فى حين أشارت التقارير الصحفية فى نوفمبر 2005 أن الحكومة قامت بترحيل مبشر كورى مسيحى الديانة.



.