يا مسلمين هل هذا الخبر صحيح ... 2

[الخطيب نجم الدين]

الرد علي الاية من تفسير الامام ابن كثير وَقَوْله تَعَالَى " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة " أَيْ كَمَا تَسْتَمْتِعُونَ بِهِنَّ فَآتُوهُنَّ مُهُورهنَّ فِي مُقَابَلَة ذَلِكَ ))
هذا تفسير الامام بن كثير في الاية التي تتحدثون عنها
وأرجوا قرأتها و لن اكتب اي رد من عندى اتيت بتفسير الامام كما أردتم وهذا هو الرابط http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=24
وارجو ان تعرفوا أن التوبة لن تأتى إلا من عند الله (وأما اللمم فهى صغائر الذنوب )مثل ترك سنة الرسول علية الصلاة والسلام جلوسك على الانترنت لفترة كبيرة من دون ذكر الله هذا هو اللمم الذى يتحدث عنه الاخ
أما اذا الزانى بفعلته فما بعد ذلك هو القصاص جاء تائبا الى ربه نادما علي مافعل فهو يسلم امره لله لعل الله ان يتقبل منه
بسم الله الرحمن الرحيم""قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّه الصَّمَد *لَمْ يَلِد وَلَمْ يُولَد *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد ""

والله خير حافظا وهو اكرم الاكرامين

[الخطيب نجم الدين]

الرد علي الاية من تفسير الامام الطبري (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة } اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْله : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ : فَمَا نَكَحْتُمْ مِنْهُنَّ فَجَامَعْتُمُوهُنَّ , يَعْنِي مِنْ النِّسَاء ; { فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة } يَعْنِي : صَدُقَاتهنَّ فَرِيضَة مَعْلُومَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7175 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة } يَقُول : إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُل مِنْكُمْ ثُمَّ نَكَحَهَا مَرَّة وَاحِدَة فَقَدْ وَجَبَ صَدَاقهَا كُلّه . وَالِاسْتِمْتَاع هُوَ النِّكَاح , وَهُوَ قَوْله : { وَآتُوا النِّسَاء صَدُقَاتهنَّ نِحْلَة } 4 4 7176 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَر , عَنْ الْحَسَن , فِي قَوْله : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قَالَ : هُوَ النِّكَاح . 7177 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } النِّكَاح . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قَالَ : النِّكَاح أَرَادَ . 7178 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة } . .. الْآيَة , قَالَ : هَذَا النِّكَاح , وَمَا فِي الْقُرْآن الْإِنْكَاح إِذَا أَخَذْتهَا وَاسْتَمْتَعْت بِهَا , فَأَعْطِهَا أَجْرهَا الصَّدَاق , فَإِنْ وَضَعَتْ لَك مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ لَك سَائِغ فَرَضَ اللَّه عَلَيْهَا الْعِدَّة وَفَرَضَ لَهَا الْمِيرَاث . قَالَ : وَالِاسْتِمْتَاع هُوَ النِّكَاح هَهُنَا إِذَا دَخَلَ بِهَا. وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : فَمَا تَمَتَّعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ بِأَجْرٍ تَمَتُّع اللَّذَّة , لَا بِنِكَاحٍ مُطْلَق عَلَى وَجْه النِّكَاح الَّذِي يَكُون بِوَلِيٍّ وَشُهُود وَمَهْر . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7179 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة " . فَهَذِهِ الْمُتْعَة الرَّجُل يَنْكِح الْمَرْأَة بِشَرْطٍ إِلَى أَجَل مُسَمًّى , وَيُشْهِد شَاهِدَيْنِ , وَيَنْكِح بِإِذْنِ وَلِيّهَا , وَإِذَا اِنْقَضَتْ الْمُدَّة فَلَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا سَبِيل وَهِيَ مِنْهُ بَرِيَّة , وَعَلَيْهَا أَنْ تَسْتَبْرِئ مَا فِي رَحِمهَا , وَلَيْسَ بَيْنهمَا مِيرَاث , لَيْسَ يَرِث وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه . 7180 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , عَنْ عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قَالَ : يَعْنِي نِكَاح الْمُتْعَة. 7181 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن عِيسَى , قَالَ : ثنا نُصَيْر بْن أَبِي الْأَشْعَث , قَالَ : ثني حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : أَعْطَانِي اِبْن عَبَّاس مُصْحَفًا , فَقَالَ : هَذَا عَلَى قِرَاءَة أُبَيّ . قَالَ أَبُو كُرَيْب , قَالَ يَحْيَى : فَرَأَيْت الْمُصْحَف عِنْد نُصَيْر فِيهِ : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى " . 7182 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة , قَالَ : ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل , قَالَ : ثنا دَاوُد , عَنْ أَبِي نَضْرَة , قَالَ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ مُتْعَة النِّسَاء , قَالَ : أَمَا تَقْرَأ سُورَة النِّسَاء ؟ قَالَ : قُلْت بَلَى . قَالَ : فَمَا تَقْرَأ فِيهَا : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى " ؟ قُلْت : لَا , لَوْ قَرَأْتهَا هَكَذَا مَا سَأَلْتُك ! قَالَ : فَإِنَّهَا كَذَا. * - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثني عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثني دَاوُد , عَنْ أَبِي نَضْرَة , قَالَ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ الْمُتْعَة , فَذَكَرَ نَحْوه . * - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ أَبِي سَلَمَة , عَنْ أَبِي نَضْرَة , قَالَ : قَرَأْت هَذِهِ الْآيَة عَلَى اِبْن عَبَّاس : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قَالَ اِبْن عَبَّاس : " إِلَى أَجَل مُسَمًّى " , قَالَ قُلْت : مَا أَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ ! قَالَ : وَاَللَّه لَأَنْزَلَهَا اللَّه كَذَلِكَ ثَلَاث مَرَّات . 7183 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو دَاوُد , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ أَبِي إِسْحَاق , عَنْ عُمَيْر : أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَرَأَ : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى " . * - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا اِبْن أَبِي عَدِيّ , عَنْ شُعْبَة وثنا خَلَّاد بْن أَسْلَم , قَالَ : أَخْبَرَنَا النَّضْر , قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَة , عَنْ أَبِي إِسْحَاق , عَنْ اِبْن عَبَّاس , بِنَحْوِهِ . 7184 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَالَ : فِي قِرَاءَة أُبَيّ بْن كَعْب : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى " . 7185 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ الْحَكَم , قَالَ : سَأَلْته عَنْ هَذِهِ الْآيَة : { وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ } إِلَى هَذَا الْمَوْضِع : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } أَمَنْسُوخَة هِيَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ الْحَكَم : قَالَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : لَوْلَا أَنَّ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ نَهَى عَنْ الْمُتْعَة مَا زَنَى إِلَّا شَقِيّ . 7186 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو نُعَيْم , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن عُمَر الْقَارِئ الْأَسَدِيّ , عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر يَقْرَأ : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ " . قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَأَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ تَأْوِيل مَنْ تَأَوَّلَهُ : فَمَا نَكَحْتُمُوهُ مِنْهُنَّ فَجَامَعْتُمُوهُ فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ ; لِقِيَامِ الْحُجَّة بِتَحْرِيمِ اللَّه مُتْعَة النِّسَاء عَلَى غَيْر وَجْه النِّكَاح الصَّحِيح أَوْ الْمِلْك الصَّحِيح عَلَى لِسَان رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 7187 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبِي , عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز , قَالَ : ثني الرَّبِيع بْن سَبْرَة الْجُهَنِيّ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " اِسْتَمْتَعُوا مِنْ هَذِهِ النِّسَاء " وَالِاسْتِمْتَاع عِنْدنَا يَوْمئِذٍ التَّزْوِيج . وَقَدْ دَلَّلْنَا عَلَى أَنَّ الْمُتْعَة عَلَى غَيْر النِّكَاح الصَّحِيح حَرَام فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع مِنْ كُتُبنَا بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته فِي هَذَا الْمَوْضِع. وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ أُبَيّ بْن كَعْب وَابْن عَبَّاس مِنْ قِرَاءَتهمَا : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى " فَقِرَاءَة بِخِلَافِ مَا جَاءَتْ بِهِ مَصَاحِف الْمُسْلِمِينَ , وَغَيْر جَائِز لِأَحَدٍ أَنْ يُلْحِق فِي كِتَاب اللَّه تَعَالَى شَيْئًا لَمْ يَأْتِ بِهِ الْخَبَر الْقَاطِع الْعُذْر عَمَّنْ لَا يَجُوز خِلَافه .

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة } اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ , فَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَى ذَلِكَ : لَا حَرَج عَلَيْكُمْ أَيّهَا الْأَزْوَاج إِنْ أَدْرَكَتْكُمْ عُسْرَة بَعْد أَنْ فَرَضْتُمْ لِنِسَائِكُمْ أُجُورهنَّ فَرِيضَة فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ , مِنْ حَطّ وَبَرَاءَة , بَعْد الْفَرْض الَّذِي سَلَفَ مِنْكُمْ لَهُنَّ مَا كُنْتُمْ فَرَضْتُمْ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7188 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِر بْن سُلَيْمَان , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : زَعَمَ حَضْرَمِيّ أَنَّ رِجَالًا كَانُوا يَفْرِضُونَ الْمَهْر , ثُمَّ عَسَى أَنْ يُدْرِك أَحَدهمْ الْعُسْرَة , فَقَالَ اللَّه : { وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة } وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ أَيّهَا النَّاس فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ أَنْتُمْ وَالنِّسَاء وَاَللَّوَاتِي اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى , إِذَا اِنْقَضَى الْأَجَل الَّذِي أَجَّلْتُمُوهُ بَيْنكُمْ وَبَيْنهمْ فِي الْفِرَاق , أَنْ يَزِدْنَكُمْ فِي الْأَجَل وَتَزِيدُوا مِنْ الْأَجْر وَالْفَرِيضَة قَبْل أَنْ يَسْتَبْرِئْنَ أَرْحَامهنَّ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7189 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : { وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة } إِنْ شَاءَ أَرْضَاهَا مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة الْأُولَى , يَعْنِي : الْأُجْرَة الَّتِي أَعْطَاهَا عَلَى تَمَتُّعه بِهَا قَبْل اِنْقِضَاء الْأَجَل بَيْنهمَا , فَقَالَ : أَتَمَتَّع مِنْك أَيْضًا بِكَذَا وَكَذَا , فَازْدَادَ قَبْل أَنْ يَسْتَبْرِئ رَحِمهَا , ثُمَّ تَنْقَضِي الْمُدَّة , وَهُوَ قَوْله : { فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة } وَقَالَ آخَرُونَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ أَيّهَا النَّاس فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ أَنْتُمْ وَنِسَاؤُكُمْ بَعْد أَنْ تُؤْتُوهُنَّ أُجُورهنَّ عَلَى اِسْتِمْتَاعكُمْ بِهِنَّ مِنْ مُقَام وَفِرَاق . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7190 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح , قَالَ : ثنا مُعَاوِيَة بْن صَالِح , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : { وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة } وَالتَّرَاضِي أَنْ يُوَفِّيَهَا صَدَاقهَا , ثُمَّ يُخَيِّرهَا. وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا وَضَعَتْ عَنْكُمْ نِسَاؤُكُمْ مِنْ صَدُقَاتهنَّ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 7191 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : { وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة } قَالَ : إِنْ وَضَعَتْ لَك مِنْهُ شَيْئًا فَهُوَ لَك سَائِغ . قَالَ أَبُو جَعْفَر : وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَال بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ : وَلَا حَرَج عَلَيْكُمْ أَيّهَا النَّاس فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ أَنْتُمْ وَنِسَاؤُكُمْ مِنْ بَعْد إِعْطَائِهِنَّ أُجُورهنَّ عَلَى النِّكَاح الَّذِي جَرَى بَيْنكُمْ وَبَيْنهنَّ مِنْ حَطّ مَا وَجَبَ لَهُنَّ عَلَيْكُمْ , أَوْ إِبْرَاء أَوْ تَأْخِير وَوَضْع . وَذَلِكَ نَظِير قَوْله جَلَّ ثَنَاؤُهُ : { وَآتُوا النِّسَاء صَدُقَاتهنَّ نِحْلَة فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْء مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } 4 4 فَأَمَّا الَّذِي قَالَهُ السُّدِّيّ فَقَوْل لَا مَعْنَى لَهُ لِفَسَادِ الْقَوْل بِإِحْلَالِ جِمَاع اِمْرَأَة بِغَيْرِ نِكَاح وَلَا مِلْك يَمِين .

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا

وَأَمَّا قَوْله : { إِنَّ اللَّه كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } فَإِنَّهُ يَعْنِي : إِنَّ اللَّه كَانَ ذَا عِلْم بِمَا يُصْلِحكُمْ أَيّهَا النَّاس فِي مَنَاكِحكُمْ وَغَيْرهَا مِنْ أُمُوركُمْ وَأُمُور سَائِر خَلْقه بِمَا يُدَبِّر لَكُمْ وَلَهُمْ مِنْ التَّدْبِير , وَفِيمَا يَأْمُركُمْ وَيَنْهَاكُمْ ; لَا يَدْخُل حِكْمَته خَلَل وَلَا زَلَل .
وهذا هو الرابط::http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=4&nAya=24
وارجو ان تعرفوا أن التوبة لن تأتى إلا من عند الله (وأما اللمم فهى صغائر الذنوب )مثل ترك سنة الرسول علية الصلاة والسلام جلوسك على الانترنت لفترة كبيرة من دون ذكر الله هذا هو اللمم الذى يتحدث عنه الاخ
أما اذا الزانى إعترف بفعلته فما بعد ذلك هو القصاص فلقد جاء تائبا الى ربه نادما علي مافعل فهو يسلم امره لله لعل الله ان يتقبل منه ويدخله جناته
بسم الله الرحمن الرحيم""قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّه الصَّمَد *لَمْ يَلِد وَلَمْ يُولَد *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد ""وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ "
صدق الله العظيم
والله خير حافظا وهو اكرم الاكرامين

[Bahnass]

سيدى الفاضل
هل قرأت جيداً ما نقلت عن ابن كثير

وَقَدْ اُسْتُدِلَّ بِعُمُومِ هَذِهِ الْآيَة عَلَى نِكَاح الْمُتْعَة وَلَا شَكَّ أَنَّهُ كَانَ مَشْرُوعًا فِي اِبْتِدَاء الْإِسْلَام ثُمَّ نُسِخَ بَعْد ذَلِكَ وَقَدْ ذَهَبَ الشَّافِعِيّ وَطَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء إِلَى أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ مَرَّتَيْنِ وَقَالَ آخَرُونَ : أَكْثَر مِنْ ذَلِكَ . وَقَالَ آخَرُونَ : إِنَّمَا أُبِيحَ مَرَّة ثُمَّ نُسِخَ وَلَمْ يُبَحْ بَعْد ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَطَائِفَة مِنْ الصَّحَابَة الْقَوْل بِإِبَاحَتِهَا لِلضَّرُورَةِ وَهُوَ رِوَايَة عَنْ الْإِمَام أَحْمَد وَكَانَ اِبْن عَبَّاس وَأُبَيّ بْن كَعْب وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالسُّدِّيّ يَقْرَءُونَ " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة "

لا شك
رسول الإسلام حسب قول السنة أباح إقامة علاقة جنسية مقابل أجر لمدة محدودة
تحت مسمى زواج المتعة
والخلاف بين السنة والشيعة هل نسخ هذا أم لا

المشكلة أخى الحبيب أنك ترى أن هذا كلام الإله ما دام أباح فهو حلال

أما نحن فبالفطرة التى خلقنا الله عليها نعلم أن الجنس فترة محدودة مقابل أجر متفق عليه يسمى زنا

أما لماذا وافق الصحابة على ذلك ولم يجدوا فيه غضاضة فلأنهم تربوا فى مجتمع جاهلى -حسب التاريخ الإسلامى- أحل الزنا وإعارة الفروج وزواج الاستبضاع (حيث يرسل الرجل زوجته لرجل من علية القوم بغية ؟أن ينكحها ويأتى المولود باسم زوجها

لن يحاسبك الله على عدم معرفتك بإلوهية المسيح قبل أن يسألك كيف اقتنعت بإمكانية موافقة الله على هذا الزنا
ربنا ينور قلبك

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة الخطيب نجم الدين

بارك الله فيك يا أخى عابد الاسلام برئ من المنافقين والمدعين بالاسلام وهم ليس مسلمين كثير من افلام الدعارة يكون بها الرهبان اساس هذه الافلام كما سمعت: فأنا لا اعيب على الديانة ولكن اعيب على هذا الشخص الذى لا يتعلم تعاليم دينه فالاسلام هو دين الحق ((ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه))
ولانهم لايرون في القران ولا الحديث ذرة من خطأ فهم يرجعون خطأ المنتسبون إلى الاسلام إلى أن هذا هو تعليم الاسلام
بسم الله الرحمن الرحيم ((الم *ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين))صدق الله العظيم

وها هو حمار آخر يردد ما ألولو به .

يا حمار عصرك وأوانك الموضوع له عناصر تتكلم فيها ما دخل ما كتبت بعنوان و عناصر الموضوع .

المسلم دائما يثبت صحة وصدق أنه أخو يعفور في الاسلام فقد تساوي في مفهوم الفهم و المعرفة مع حمار الرسول .

[احمد باشا]

مش هقول غير
ان كل بطلات الافلام الاباحية لابسين الصليب وهمـآ >
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ههههههههههههه < اكبر دولة تصدر الدعارة > اللى انتو تبآعهم طبعـآ >

الطوفـآآآآآآآآآآآآآآن >

[El-Basha]

المشاركة الأصلية بواسطة احمد باشا

مش هقول غير
ان كل بطلات الافلام الاباحية لابسين الصليب وهمـآ >
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههه < اكبر دولة تصدر الدعارة > اللى انتو تبآعهم طبعـآ >

الطوفـآآآآآآآآآآآآآآن >

وبعدين في تشتيت المواضيع ده يا حماده ......مش عيب عليك تفتح النت علي المحطات الأباحيه .... دي ....أنت شفت كل "بطلات الأفلام الاباحية دي" حفظك الله ....يا أحمد ...
....زبائن الحاجات دي من عينه شيوخ السعوديه والخليج ....ذي الخبر ما بيقول

كلمه علي جنب كده ... أنت تعرف أن أللي بيصدروا الجنس للعرب ... عارفين نهايتهم أيه ... وعندهم صراحه مع أنفسهم وعارفين أنهم لن يدخلوا ملكوت الله ... لكن للأسف شيوخ الدعاره لا يملكوا حتي هذه الصراحه لأنهم متأكدين أنهم حيدخلوا جنه المسلمين ... " لأنهم أتوا العاهرات أجورهم " فلا عيب أو غضاضه ....ربنا يهديك ويهديهم ...

انا عايزاكم ترحبوا بيه
وبعدين على حسب ما اعرف ان حكام الخليج والاسرة المالكة فى السعودية اصلهم يهود وجدهم الكبير ابن سعود كان يهودى عراقى اسمه مردخاى والناس دول مش بعيد عليهم اى حاجة وكفاية اللى بيعملوه فى بلدنا وانا كنت فى رحلة من فترة اريبة لتيلاند وشفتهم بيشتروا اطفال مش عارفة ليه

[hosam30]

الى كل الشامتين من المسيحيين .
هذا الخبر صحيح وبنسبه 100%
ولكن هل شيوخ الامارات والخليج هم علماء دين ام ان لقب شيخ في الخليج هو مرتبه ادبيه وليست علميه اي انهم من اغنياء القوم وليسوا من علمائه هذا من ناحيه ومن ناحيه اخري لماذا تلومون علي بشر عاديين لا يملكون من الدنيا الا هذا المنصب الادبي وبعض المال وتتركون برسوم المحروقي اللذي زني بخمسه الاف امراءه من نسائكم
ثم لماذا كل هذا الحقد ..... وكل هذا الغل .... وكل هذه الشماته نحن ليس لدينا حزقيال
وليس لدينا نشيد الانشاد انتم البادئون هذا رد مختصر وقسما باللذي رفع السماء بلا عمد
ان عدتم عدنا و الله اكبر والعزه لله

[إنسانة طموحة جدا]

طبعا هدول الناس ارتكبو كبيرة من الكبائر يعني ذنب عظيم .
روحو يا مسيحيين شوفو أفلامكم ومسلسلاتكم ودعاياتكم . بل شوفوا حياة الغرب
اللي بدول اسكندنافيا لوحدها من بين كل 3 أطفال طفلان لا أصل لهما !!!!!!!!
والصحافة الغربية بتحكي إنه الزوج الغربي بيستغرب إذا اكتشف إنه زوجته عذراااااء . لإنه حالة مش طبيعية .
المسيح عليه السلام براء منكم

[engineer]

المشاركة الأصلية بواسطة إنسانة طموحة جدا

طبعا هدول الناس ارتكبو كبيرة من الكبائر يعني ذنب عظيم .
روحو يا مسيحيين شوفو أفلامكم ومسلسلاتكم ودعاياتكم . بل شوفوا حياة الغرب
اللي بدول اسكندنافيا لوحدها من بين كل 3 أطفال طفلان لا أصل لهما !!!!!!!!
والصحافة الغربية بتحكي إنه الزوج الغربي بيستغرب إذا اكتشف إنه زوجته عذراااااء . لإنه حالة مش طبيعية .
المسيح عليه السلام براء منكم

الاخت اللطيفة
حفظك الات يا أختاة من الفرجة على الافلام الاباحية الجنسية و المسلسلات مش عارف انا بتتفرجى لية على هذة المفاسد و العياذ بالات
ولية بس هنروح للدول الاسكندنافية الكافرة خليكى فى السعودية حيث اللواط و الزنى فى الخفاء و ال***** و السرارى و الاسيويات العاهرات
اشك فى عذريتك لانك تشاهدين أفلام اباحية نكاحية و الات اعلم

[إنسانة طموحة جدا]

لأ ياسيدي . أنا كنت بشاهدها لإني بدرس اللغات بس صدمت فيها صدمة كبيرة وبعدين الحمد لله تركتها .

[youhana16]

المشاركة الأصلية بواسطة إنسانة طموحة جدا

لأ ياسيدي . أنا كنت بشاهدها لإني بدرس اللغات بس صدمت فيها صدمة كبيرة وبعدين الحمد لله تركتها .

منوره يااختنا الطموحه

لماذا لاترين العيب فى الجتمعات الإسلاميه قدر ما تريه فى غيره من المجتمعات

هل تعرفى نسبه الشذوذ الجنسى فى معقل الإسلام
هل تعلمين انه 23% من ذكور المملكه العربيه السعوديه تم الاعتداء عليهم
هل تعلمين نسبه السحاق ام اعطيك الروابط لتشاهدى بنفسك
ثم ياتى التميز فى المجتمعات الإسلاميه بزنا المحارم

إكتبى فى متصفح جوجل أى تعبير جنسى عربى يدل وشاهدى بنفسك

لنا عوده إذا اردت مناقشه الامر

نصيحه لكى إعملى عقلك فيما يحاول مشايخكم إقناعكم به عند الحديث عن النقاب والحجاب

[loulou]

السلام على من اتبع الهدى.حقيقة يتقطع القلب على ما انتم فيه من ضلال,لانكم تجهلون مكانة رسول السلام محمد صلى الله عليه وسلم في قلوبنا و ليس بالسهل ان يزعزها احد.اما بخصوص امر الدعارة الذي تزعمون. فانا شخصيا ارى بان كل انسان خطاء
فكما جاء في دستورنا,القران ان الله تعالى اخبرنا في قصة خلق ابونا ادم ان ابليس عندما طرد من الجنة اخذ على نفسه غواية بني ادم فسمح له الله تعالى بذلك.هذا يعني ان الخطاْ وارد فمن احبه الله هياْ له اسباب التوبة.
الغريب في الامر لماذا هذا الحدث(ان كان لديكم حجة على الاقل اسماء المتهمين)اعجبكم ؟لانه يمكنكم من الاسلام فوالله الذي لااله الا هو ان الله لحافظ دينه الى يوم القيامة.
ان كان منكم من يريد النقاش دون المساس بعقيدة اللاخر فاْهلا و سهلا به .والا فلا جدوى منه.

[البرهان]

السلا م عليكم ,, اعضاء الموقع بلا استثناء ,
وتحيه خاصه لاستاذ موسى لالتماسى فيه احترامه فى النقاش .. اما بعد
رجائى منكم ان تتحققو الى النتيجه المثمره التى حققها هذا النقاش ؟؟
بالطبع كانت نتيجته واضحه با نكم خلقتم الجو العدوانى لكل من الطرفين والنتيجه واضحه من اساءه بعض الاشخاص بعضهم البعض وتعرضت بعض الاديان للاهانه
سؤالى هنا . هل اعجبكم هذا ؟؟؟ بالطبع كلا
ايضا نسينا شيئ هام جدا اننا تمسكنا بنقاط بعيده عن اصل الهدف فالفواحش التى حرمت حرمها الله فى كل من الديانتين . نقطه الخلاف الجوهريه بين الدين الاسلامى والدين المسيحى هى نقاط معروفه كموضوع الوهية المسيح وصلبه هذه هى النقاط التى نستهدفها فى النقاش
انا مسلم .. وما اقول الا كما قال الله فى هذه النقاط المستهدفه , قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين صدق الله العظيم .. وبديهى جدا ان هذه النقاط وضحها عالم مسلم دارس فى الدين المسيحى فلا داعى ان نكررها
فماذا نبتغى من وراء ذلك ؟؟

قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمةٍ سواءٍ بيننا وبينكم ألاَّ نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاًًً ولا يتَّخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولَّوا فقولوا إشهدوا بأنَّا مسلمون
اما وراء هذه الايه , فرجائى منكم توقفو ولا تتناقشو . تحياتى لكم واصلح الله حالنا جميعا

[malak_el_sokkar]

كل مكان فى الحلو وفى الوحش
والاهم هى التربيه الصح والسليمه