شعب أبروشية الأقصر ينتظر بفارغ الصبر قرار المجمع المقدس

[abomeret]

الجزء الثانى من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت

بقلم- نصر القوصى

فى الشق الأول من كتيب الأنبا أمونيوس تحدثت فيه عن قرار المجمع المقدس برئاسة المتنيح قداسة البابا والخاص بوقف الأنبا أمونيوس عن عمل الأسقفية .. وفى الشق الثانى تحدثت عن محن أساقفة الأقصر وفى الجزء الثانى سوف نتحدث عن من هو الأنبا أمونيوس .

هو الدكتور صديق لبيب مرقص وهو الأسم العلمانى قبل دخوله الرهبنه من مواليد 22 يناير 1942من قرية البطاخ بمركز المراغة بمحافظة سوهاج كان من عائلة ثرية تخرج من كلية الطب البيطرى بجامعة أسيوط عام 1967 وهو من النشطاء البارزين فى مدارس الأحد وكان نشاطه واسع وكبير فى خدمة الكنيسة ومساعدة أخوة الرب والمرضى .. وهو واحد من أكبر المثقفين الذين قامت على كاهلهم تطور الكنيسة القبطية كان خادم قرية بمدينة أسيوط وقد تمرد على أفراد أسرته حينما أرادوا أن يقوموا بتزويجه من أحدى الفتيات وهرب الى دير الأنبا بيشوى بوادى النطرون سنة 1970 حيث زار هذا الدير على وجه الخصوص بصفة مستمرة قبل الرهبنه وقد أحب الرهبنه وفضلها على الحياه العلمانيه فسلك سلك الرهبنه بعدما أجتاز كافة الأختبارات الصعبه التى تسبق الرهبنة وأصبح راهبا سنة 1971 بأسم الراهب إنجليوس الأنبا بيشوى منتسبا مثله مثل كل الرهبان الى الدير الذى ترهبن فيه وقد ترك بذلك كافة متاع الحياه الدنيا ومرتقيا لمشوار طويلا وصعب وهو سلك الرهبنه سائرا بذلك على مسلك ودرب الآباء الأوائل ولقد أقيمت له كافة مراسم الوفاة ليحيا بذلك فى عالم الروحانيات مبتعدا عن الحياة المادية .. حيث أن من أهم شروط الرهبنة هو الفقر الأختيارى والأبتعاد عن مباهج الدنيا الزائفة .. نال نعمة الكهنوت عام 1973 رشح للخدمة فى المهجر نائبا بابويا .. ثم قرر المتنيح قداسة البابا ذهابه الى مدينة الأقصر كنائب بابويا للأيبرشية تمت سيامته أسقفا لأيبرشية الأقصر والتى تضم كلا من الأقصر وأسنا وأرمنت فى 16/7/1976 بأسم نيافة الأنبا أمونيوس .

وفى عام 1978 أنتدب كنائب بابوى لأيبارشية نجع حمادى وجرجا وفى 13/9/1981 تم التحفظ عليه ثم عاد الى كرسيه سنة 1986.. وقد تمت سيامة مجموعة من الأساقفة معه فى نفس المراسم .. وهم الأنبا أيساك وهو الأسقف العام والأنبا بنيامين أسقف المنوفية والمتنيح الأنبا أرسانيوس أسقف المنيا وأبو قرقاص والأنبا بفنتيوس أسقف سمالوط وطح الأعمدة والأنبا أنطونيوس مرقس أسقف عام لشئون أفريقيا والذى أصبح الأن أسقف لأفريقيا ومن يقرأ التواريخ الخاصة بنيافة الأنبا أمونيوس منذ أن دخل الدير الى أن سيم أسقف يلاحظ قرب هذه التواريخ من بعضها البعض حيث تدرج نيافة الأنبا أمونيوس فى الدرجات الرهبانية بسرعة كبيرة مما يدل على أنه راهب على أعلى درجات الألتزام والشدة وقد أشتهر نيافة الأنبا أمونيوس بأنه مثال للراهب الزاهد المتقشف يطبق حياة الزهد على نفسه أولا شهد له جميع الأساقفة بأنه طاقة روحية عالية .

عاش فترة التحفظ كامله مع المتنيح قداسة البابا وأساقفة ورهبان آخريين فى عام 1981 ولكنه كان الأسقف الوحيد الذى لم يعود الى أيبرشيته بعد فترة التحفظ مباشرة حتى عام 1986وظل بعد فترة التحفظ بالقاهرة يدير شئون الأيبرشية من هناك ولقد أختاره شعب أيبراشية الأقصر أسقف له وقد فرحوا به فرحا كبيرا وذلك سيرا على مبدأ المتنيح قداسة البابا والذى يقول على الشعب أن يختار راعيه وردد ذلك بكثرة فى الكرازة وقد حدث ذلك مع نيافة الأنبا أمونيوس عندما تنيح الأنبا آبرام الأسقف السابق لأيبراشية الأقصر ولقد أختاره الشعب على الرغم أنه كان متقدما للترشيح قبله أكثر من راهب ولقد أستجاب المتنيح قداسة البابا لرغبة الشعب .

وننشر هنا أيضا الييانات الكامله لبطاقة الأنبا أمونيوس فهو الأنبا أمونيوس بالميلاد صديق لبيب مرقص محل الأقامة مبنى الأنبا رويس بالعباسية القاهرة روض الفرج فصيلة الدم b رقم البطاقة 3828 مكتب سجل مدنى روض الفرج تاريخ صدور البطاقة 11/8/1962 .

[abomeret]

الجزء الثالث من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وارمنت

بقلم- نصر القوصى

توالت ردود الأفعال بمجرد أن تم فتح ملف الأنبا أمونيوس لأنه من الملفات الشائكة والشديدة الحساسية داخل الكنيسة نظرا لقسوة بنود قرار المجمع المقدس الصادر بشأن الأنبا أمونيوس على شعب أيبراشية الأقصر والتى ننفرد بنشر بنوده وهى:

أولا : وقف نيافة الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر عن عمل الأسقفية وعودته الى ديره ومنعه من الذهاب الى الأقصر وندب نائب بابوى لأدارة الأيبرشية .

ثانيا : تشكيل لجنة من أصحاب النيافة الأنبا هدرا والأنبا بولا والأنبا بيمن والأنبا يؤانس السكرتير الخاص للبابا وذلك لأستلام مطرانية الأقصر وكل العهد الموجودة بها مع جردها وأتخاذ كل الأجراءات الرسمية اللازمة لذلك وتقديم تقرير لنا .

ثالثا : نشكر كل من يساعد هذه اللجنة على أداء مهمتها .

رابعا : سنرسل نائبا بابويا خلال أيام لأدارة الأيبراشية وقد صدر القرار بخط وتوقيع المتنيح قداسة البابا شنودة .

والملاحظات العامة على هذا القرار أنه لم يشر من بعيد أو من قريب الى أسباب محددة دفعت المجمع المقدس لأتخاذ هذا القرار كما لم يشر أيضا من قريب أو من بعيد للمرجعية الكنسية وقانون الكنيسة والمواد الخاصة فيه بحالات أستبعاد الأساقفة وتحديدا قوانين الكنيسة التى أستند عليها فى أيقاف الأنبا أمونيوس ويتضمن القرار العديد من النقاط القاسية على شعب الأقصر مثل الوقف عن الأسقفية حيث يعرف الأقباط أن كل رتب الكنيسة للخدمة وليست عملا فالأخير ينطبق على العاملين بالوظائف الحكومية أما العبارة الأكثر صعوبة وقسوة على جميع أبناء الأقصر فهى التى جاءت بالقرار نصا

"منعه من الذهاب للأقصر "

وهو موقف يماثل منع أب من الذهاب لبيته قسرا اومنع أولاده من رؤيته قسرا وليس قوة القرار التى تعطى الحساسية الشديدة لقضية الأنبا أمونيوس فقط وأنما التداعيات التى جاءت فور صدوره حيث أرتدى أقباط الأقصر فور صدور القرار الملابس السوداء تعبيرا فوريا عن رد فعل تلقائى لأستبعاد أسقفهم وكأنهم فى حداد رسمى وعلقت الشارات والأقمشة السوداء على بلكونات وشبابيك قبط الأقصر ومازال أغلب أقباط المدينة يرفضون الأحتفال بالأعياد حزنا على أستبعاد أسقفهم ويصرون على ذلك حتى إعادته لبيته ومكانه وشعبه واولاده وتم طلاء كرسى الأسقف بالسواد وبعد محاولات مستميته وشد وجذب والتلويح بالحرمان الكنسى فى وجه قبط الأقصر دخلت اللجنة البابوية الكنيسة ولكن للأن يعتبر شعب الأقصر وجودهم محزنا لهم بل قبولهم لهذا الأمر محزن أكثر وبشكل خاص أصحاب النيافة الأنبا هدرا والأنبا بيمن بأعتبارهم أساقفة أيبراشيات ملاصقة للأقصر ويعرفون حزن أبناء الأقصر على أبعاد أسقفهم ومازالت الأقصر تعيش محنة أستبعاد الأنبا أمونيوس وكان أقباط الأقصر كتب عليهم قرار أستبعاد أساقفتهم وهم يتجرعون ألما وحزنا وتعتصر قلوبهم حين ينظرون لصور أسقفهم المستبعد .

[abomeret]

الجزء الرابع من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت

كتب- نصر القوصى

فى هذا الجزء نبحث فيما قامت بنشره مجلة الكرازة وقت عزل الأنبا أمونيوس حيث أكدت المجلة التى كان يشرف على رئاسة تحريرها فى ذلك الوقت المتنيح قداسة البابا شنودة أن أفعال نيافة الأنبا أمونيوس المخالفة لقرارات المجمع المقدس جعلت أيبراشية الأقصر تنفرد عن باقى أيبراشيات الكرازة وأنه تمت تحقيقات موسعه معه لتصحيح الأوضاع فتوصلت الى وقف نيافة الأنبا أمونيوس عن عمل الأسقفيه وعودته الى الدير وهاهو الأنبا أمونيوس قد ذهب الى ديره فماذا فعلت اللجنة البابوية التى تأتى مرة واحدة أو مرتين شهريا ويمكث أعضاؤها لمدة ساعات محدودة داخل أيبراشية من أكبر وأغنى أيبراشيات الكرازة فى المال والمشكلات ؟ فمازالت أزمات الأيبراشية التى قالوا عنها قائمة كما هى والذى تغير فقط هو :

دخول التليفزيون وفلاشات الكاميرات داخل الكنيسة وتغير موعد أكليل الزفاف .. ولكن ظهرت مشاكل من نوعية المشاكل الخطره وهى أنقسام قبط الأقصر فيما بينهم فثلاثة أرباع قبط الأقصر يحبون الأنبا أمونيوس وهم البسطاء الذين يحافظون على كافة تعاليمه ويحرصون على الذهاب إليه فى دير الأنبا بيشوى بصفة متكررة ومنتظمة عن طريق الرحلات ويطبعون النتائج السنويه وكافة الأوراق الخاصة بمناسباتهم وعليها صورة وأسم الأنبا أمونيوس مؤكدين أستمرار دفاعهم عنه وأن مطلبهم الخاص بعودته الى أيبراشيتة ليس مطلبا عابرا وأنما قضيتهم ما داموا على قيد الحياة مدافعين عنه دون الأحتكاك برجال الدين لأنهم آباء لهم .

أما الجزء المتبقى والغير محب لنبافة الأنبا أمونيوس ويمثل الربع من قبط الأقصر وعلى الرغم من ذلك فهم الأكثر قوة لأمتلاكهم المال والتنسيق فيما بينهم ويترقبون أى رد فعل من بسطاء الأقصر ليستغلوه فى زيادة الفجوة بينهم وبين القيادات الدينيه ويتمنون فيما بينهم ألا يذكرأسم الأنبا أمونيوس نهائيا داخل الأيبراشية ويضربون بتعاليمه السابقة عرض الحائط ويمارسون السفسطائيه لإبعاد قبط الأقصر عن الأنبا أمونيوس مستغلين عدم وجوده وجهل البسطاء ببعض تعاليم الأنجيل والدسقوليه ولكن شعب الأيبراشية فطن الى ذلك وها هم يخرجون مجموعه من رحم الشعب البسيط ليجمع شمل البسطاء وينظموا صفوفهم ليعيدوا لغة التخاطب مع القيادات الدينية .

هناك نقطة توضيح للقارىء أن هناك من يتربصون بالبسطاء الذين يطالبون بعودة أسقفهم ويقومون بأرهابهم بأنهم سوف يقومون بأرسال أسمائهم للقيادات الدينية حتى يقوموا بأصدار قرارا بحرمان كنسى لهم كما يقومون بأشعال قلوب رجال الدين على شعب الأقصر البسيط الذى صدرت ضد أبنائه العديد من قرارات الحرمان الكنسى لا لشيىء سوى أنهم طالبوا بعودة أبيهم الأنبا أمونيوس .

أنتظروا الجزء الخامس

[abomeret]

الجزء الخامس من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر واسنا وأرمنت

كتب- نصر القوصى

بعد غياب الأنبا أمونيوس عن إيبرشيته .. قامت مجلة الكرازة وعلى صفحتين متتاليتين بالتضخيم من أعمال اللجنة البابوية المشرفة على إيبراشية الأقصر واصفه هذه الأعمال بالأنجازات وكأن أيبراشية الأقصر فى عهد الأنبا أمونيوس كانت تعيش فى ظلام دامس

مما جعل الغضب يتملك من أبناء الأقصر أمام ما قامت بنشره مجلة الكرازة واصفين هذه الأنجازات بالوهمية ومؤكدين ايضا بأن الجزئية الخاصة بتعديل مرتبات وحوافز الأباء الكهنة تذكر فى جميع محاكمات الأساقفة الذين تم عزلهم وأن اللجنة البابوية قد عدّلت فى مرتباتهم كما لو كان الكهنة محتاجين إلى هذا التعديل وأن كهنة الأقصر اليوم يتمنون يوما من أيام الأنبا أمونيوس فلا يوجد كاهن على وجه الأرض يستطيع أن يعيش بهذا المُرتب الذى يدعون تعديله .

فلقد كانت شكوى الكهنة من المرتبات هى أول اللعبة التى يبدأو بها للإحتكاك بالأسقف المراد محاكمته والأن وبعد زيادة المرتب ماذا حدث ؟؟ يصرخ الكهنة من الأسعار والزيادات الجنونية لها فماذا يفعل المرتب فى مواجهة جنون الأسعار والشعب الذى كان يُرسل للكهنة بعض الأشياء العينية قد توقف بعد عزل الأنبا أمونيوس وهم يصرخون الأن ولا يوم من أيامك يا أنبا أمونيوس .

- أما بالنسبه لتدبير سكن ملائم للكاهن فلا يوجد كاهن فى إيبارشية الأقصر كان فى عهد الأنبا أمونيوس بلا سكن لأنه كان يدبر السكن للكاهن قبل رسامتة وكانوا يشاهدون سكنهم قبل الرسامة وبعد موافقتهم تتم رسامتهم .

- أما بالنسبه لمنح الكهنة ميزه ركوب وإمتلاك السيارات من قبل اللجنة البابوية فهذه الخطوة جعلت الكهنه يصبحون من كبار تُجار بيع السيارات والكسب من ورائها والفضل يرجع إلى اللجنة البابوية التى تتيح الفرص للتجارة .. أما الأنبا أمونيوس كان ظالم فى هذا البند ولم يكن يعلم نية كهنته ولكن اللجنة البابوية كانت تعلم ذلك لتعليم الكهنة مهنة أخرى تعينهم على الحياة دون أن يطالبوا بزيادة مرتباتهم .

- أما بالنسبه لأعطاء الحرية للكاهن لينطلق فى خدمتة .. هذا البند كان ينقص الكاهن لينطلق فى الخدمة التى هى أساس عملة إن الخدمة لا تحتاج إلى حرية من أسقف أو بابا لكى تتم ولكنها نابعة من قلب الكاهن الذى رُسم وبداخلة محبة الله وهذه الحرية التى أعطيت للكهنة قد أثمرت وأتت بنتائجها وهى عدم إفتقاد وجشع مادى وزيارات للقادرين على الدفع وأثمرت عن صداقات الكهنة لاحد رجال الاعمال بالأقصر لقربه الشديد من الرئاسات الدينية بل وأدت إلى إهمال فى الطقوس ذاتها فالمهم عند رجال الكهنوت هو إرضاء أحد رجال الاعمال وبالرغم من كل ما يفعلونه لأرضائه إلا انه دائم الغضب منهم وعليهم و يهددهم بصفة مستمرة ( مكان ما راح الأنبا أمونيوس حأوديكم معاه)

- أما نقطة إعادة النظر فيما تم نقلهم من الكهنة .. بعض الكهنة الذين صدقوا أنفسهم وعاشوا أدوار المظلومين وأتقنوه بمهارة أبناء يعقوب .

أحدهم ذهب إلى المتنيح قداسة البابا بصحبة احد الاساقفة ليشكو لقداسته ما وقع عليه من ظلم وأخذ يبكى وقد كان فى ذلك الوقت ضمن رجال إيبراشية الأقصر ولم يتركها ولكن بعد هذه القصة ترك الأقصر وذهب إلى بلدة الأسقف الذى كان معه ولم يستمر كثيرا ورجع للأقصر ثانية لأنه إكتشف أن المرتب فى الأقصر أكثر وخيرات الأقصر للكهنة أكثر بكثير من هذه البلدة التى دفن نفسه فيها .

- اما بالنسبه للأجتماع الشهرى لكهنة الأقصر مع أحد أساقفة اللجنة والذى يحضر للأقصر دائما ولكن ليس لإقامة الإجتماع الشهرى مع الكهنة ولكن لإقامة إجتماع مع رجل الأعمال المعروف بالأقصر ليعطية التقرير الشهرى عن الكهنة وهذا التقرير بالقطع خاضعا للأهواء الشخصية لهذا الرجل .. ثم أيّة حكمة يتدارسها الأب الأسقف مع كهنة شيوخ لهم من الخبرة والدراية مالا يستطيع الأب الأسقف أن يستوعبها فهؤلاء الكهنة قد تمرسوا فى أعمال الكهنوت ولا يستطيع الأب الأسقف أن يضع يده على الخدمة الحقيقية التى تُؤدى للشعب من خلال زيارة شهرية أو شبه شهرية ثم أى حكمة هذه التى تقول أن نعزل الأب ونحضر العم لكى يناقش معهم أمورهم وأين أُمور الشعب فى هذه الخدمة وماذا يعرف الأب الأسقف عن هؤلاء الكهنة حياتهم وخدمتهم وظروفهم ؟ وللأسف الشديد عندما تجلس مع كاهن منفردا يصرخ من قلبة ويتمنى عودة أبوه الذى رسمه ولكن أمام من هم اعلى منه فى الرتبة الدينية لاتسمع له صوتا .

[abomeret]

الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت جـ 6

بقلم: نصر القوصي

فى هذا الجزء سوف أضع رؤيتى الشخصية للمعارضين لوجود نيافة الأنبا أمونيوس فى أيبراشية الأقصر .

فقد تقابلت مع غالبيتهم فى بدأية أزمة أيبراشية الأقصر وقد خرجت بمجموعه من الملاحظات .. من هذه المقابلات وهى:

الملاحظة الأولى أن معارضى الأنبا أمونيوس يحملون ذنوب الدنيا جميعها ويضعونها على كتف الأنبا أمونيوس ويكليون عليه الأتهامات التى لم يذكرها المجمع المقدس ولم تخرج من لسان أى قيادة كنسية سواء من المتنيح قداسة البابا شنودة أو من الآباء الأساقفة او المطارنة أعضاء المجمع المقدس .

الملاحظة الثانيه أنهما يتحدثون من وراء الستار فحينما تخبرهم أنك تريد أن تكتب أسمائهم أو صورهم يرفضون وحينما تطلب منهما المستندات التى يدعون دائما بأنهم يملكونها يرفضون ويؤكدون أن هذه أسرار.

الملاحظة الثالثه كانوا يستغلون حب شعب الأقصر لأسقفه واللهفة الشديدة لرؤيته فيبثون الشائعات بأن الأنبا أمونيوس قد عاد الى الأقصر وموجود داخل الكنيسة والآباء الكهنه يرفضون أخراجه للشعب فلا يجد الشعب المحب لأسقفه سوى مهاجمة الآباء الكهنه وأساقفة اللجنة البابوية فتسوء العلاقة بين الشعب وأعضاء المجمع المقدس .

الملاحظة الرابعة ما قاله لى أحد المعارضين بأنه لن يهنىء أو يرتاح باله إلا بعد أن يتم شلحه ويخلع من عليه لبسه الكهنوتى .. وكنت أتعجب من هذا التطاول على قيادة دينية شهد لها أعضاء اللجنة البابوية بأنه قامة روحية عالية .

الملاحظة الأخيرة ما قام به المسئولين عن مطرانية الأقصر وبتعنت شديد بعمل نتيجه سنويه وضعت عليها صورة الأنبا آبرام الأسقف السابق لمدينة الأقصر وأسنا وأرمنت وأيضا أخرجت نبذه مختصره عن الأنبا باسيليوس الأسقف الأسبق لمدينة الأقصر وقامت بطباعتهما طباعة فاخرة وقامت بتوزيعهما على الجميع ولم تقم المطرانيه بطباعة أية ورقة عليها صورة الأنبا أمونيوس الأسقف الحالى لمدينة الأقصر والمحال حاليا الى دير الأنبا بيشوى أو التلميح اليه وكأنه غير موجود بالمرة كل ذلك يحدث فى الوقت الذى يقوم فيه شعب أيبراشية الأقصر وأسنا وأرمنت بتعليق صور الأنبا أمونيوس داخل منازلهم ومحلاتهم التجارية .

إنتظروا الجزء السابع...

[abomeret]

الجزء الثامن من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت

بقلم- نصر القوصى

فوجىء أبناء أيبراشية الأقصر وأسنا وأرمنت بخطابات تصل على عناوين منازلهم حامله أسمائهم .. تحتوى هذه الخطابات على اوراق من جماعة تطلق على نفسها جماعة الإكليرس دون تحديد عنوانا أو هوية لهذه الجماعة .. تتحدث هذه الأوراق عن معلومات خطيرة وجديدة جدا عن قضية الأنبا أمونيوس .

فيقول الخطاب:

أن هناك العديد من الأحداث التى تخص قضية الأنبا أمونيوس والتى قد تكون مجهولة لأبناء الأقصر ولكنها تسربت عن طريق أحد الأساقفة المقربين له من اجل التشهير بالأنبا أمونيوس فنرجوا إلا يتهم الأقصريين بعضهم البعض ولكن يجب ان يقفوا صفا واحد تحت قيادة لا تخاف وساعتها سوف يعود أبينا وسيدنا الأنبا أمونيوس الي أيبراشيته والى الكنيسة التى تحتاج أمثاله هذه الأيام وليعلم الجميع ان المتنيح الأنبا بموا أسقف ورئيس دير مارجرجس بالخطاطبة صديق وشقيق الأنبا أمونيوس قد خصنا بهذة الشهادة وقال أن حوار دار بينه وبين الأنبا فيلبس مطران كرس الدقهلية ودير مارجرجس بميت دمسيس وبعض بلاد الشرقية أكد ان خطابا وصل لسكرتير المجمع المقدس من شخص يدعى ( جون بدار ) يطلب فيه مساعدته لأزاحة الأنبا أمونيوس نهائيا عن الأقصر لأنه اسقف متعب ومش بيسمع الكلام ويريد أن يفعل كل شيىء بمفردة ويتجاهل جون وأخوته كما قال الراحل الأنبا فليبس النائب الأول لرئيس لجنة شئون الأيبراشيات للأنبا باخوميوس مطران البحيرة رئيس اللجنة بأنه يمتلك تفاصيل أكثر تؤكد براءة الأنبا أمونيوس وتؤكد ان القرار تم تمريره فى فناء الكاتدرائية وأنه يخش الإ تصل هذه التفاصيل الى قداسة البابا بسبب السكرتاريه الخاصة به واتفق مع الأنبا بموا اسقف مارجرجس ودير الخطاطبه بانه سوف يسرد له هذه التفاصيل وحينما علم سكرتير المجمع المقدس بهذا الأمر أعدة العدة للأطاحة بالأنبا بموا .. وليس هذا كل ما كالوه للأنبا امونيوس الذى اختصنا بالشهادة عنه أخيه وأب اعترافه المتنيح الأنبا بموا أسقف ورئيس مارجرجس بالخطاطبه وواحد من قديسى الكنيسة الذين أعترف قداسة البابا شنودة الثالث بقداسته والذى وقف بجواره لحظة أبلاغه بقرار النفى وبدأ سكرتير المجمع المقدس فى اعداد العدة للأطاحة بالمتنيح الأنبا بموا ولكن كانت عناية السماء أسرع وأختطفته بعد مرض قصير لم يعرف له علاج بعدما أبلغ تلميذه الخاص بنهايته .

[abomeret]

الجزء التاسع من كتيب الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت

بقلم نصر القوصى

فى هذا الجزء نقوم بنشر عدد من الأقرارات التى تم أرسالها الى المتنيح قداسة البابا والمجمع المقدس والتى تبرىء ساحة الأنبا أمونيوس من التهم التى ألصقت به .

وفى هذا الجزء ننشر عدد منها :

الأقرار الأول

هذه التفاصيل لكاهن قام بتقديم شكوى ضد نيافة الأنبا أمونيوس يتهمه فيها أنه لا يعطى أموال للكهنة واليكم تفاصيلها ..

حضرة صاحب الغبطة قداسة البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث بعد تقبيل أياديكم الطاهرة وبخصوص ما ورد من أتهامات لأسقفنا المكرم نيافة الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر وأسنا وأرمنت أود تسجيل موقف حدث معى شخصيا وهو كالتالى :

كنت أمتلك منزل بمدينة لأقصر مبنى من دورين بالمسلح ورغبت فى بيعه فتقدم لشراءه السيد ميشيل ساويرس موجة بالتربية والتعليم بالأقصر وتحدد ميعاد للبيع بمكتب الأستاذ وجدى صموئيل المحامى بالأقصر وأثناء وجودى مع المشترى المذكور بمكتب الأستاذ وجدى حضر القمص أرسانيوس الذى كان يخدم بالأقصر ومعه ثمن المنزل وقدره مبلغ 72 ألف جنيه دفعها من ماله الخاص وكتب العقد باسم السيد / ميشيل ساويرس والفلوس دفعها القمص أرسانيوس وعندما أكتشفت هذه الحيلة وهى رغبة القمص أرسانيوس فى شراء البيت باسم آخر حتى لا يعلم أحد وليشتريه بثمن بخس طلبت إرجاع الصفقة وحاول الأنبا أمونيوس حل المشكلة إلا أنه عجز عن ذلك كما حاول أيضا ذلك نيافة الأنبا شاروبيم أسقف قنا الذى ذهب اليه القمص أرسانيوس للخدمة طرفه دون أذن من الأنبا أمونيوس وأحضر الأنبا شاروبيم أسقف قنا القمص أرسانيوس وطلب منه أرجاع الصفقة وبعد محاولات مضنية ضغط على أبونا أرسانيوس لأشترى المنزل بمبلغ 125 ألف حيث هددنى بأنه سيبيعه لأشخاص مسلمين أحضرهم معه وتحت الضغوط دفعت مبلغ 125 ألف وأشتريت البيت مرة أخرى وتحرر عقد البيع من زوجة أبونا أرسانيوس السيدة مارى عوض ومن ضغوط أبونا أرسانيوس أنه قد م شكوى ضدى بقسم الشرطة وأخرى بأمن الدولة وحررهما بأسمه العلمانى وشكوى القسم حققها مساعد شرطة يدعى لطفى وتم رسامته كاهنا بأيبروشية الأقصر باسم القس أقلاديوس ويخدم بالضبعية مركز أرمنت .

شاهد على هذه الأحداث مجدى برسوم شنودة

رقم البطاقة 37078 بندر الأقصر

الأقرار الثانى

أقرار جديد للسيد // الشايب مسدارى ذكرى مشرف مبانى بالأقصر

يقر فيه بالتى أنه قام بالأشراف على عملية تشطيب شقة سكنية خاصة بالأستاذ عبده مريم القمص أرسانيوس ذكى التى أستاجرها من المالك السيد العادلى أحمد الطيرى وقام بالصرف على هذه الأعمال أبونا القمص أرسانيوس وهى عبارة عن أعمال بياض وتخشين وتركيب سيراميك للأرضيات والقيشانى وأشغال صحيه وأشغال كهرباء والأبواب والشبابيك والدهانات والتليفون فى حدود مبلغ 30 ألف جنيه وسلم المبلغ المذكور من يد القمص إرسانيوس الى أصحابها المستفيدين وذلك فى تاريخ 1/2/1992 وفى ذلك الوقت لم تتجاوز فترة تعيين أبن القمص إرسانيوس لمدة عام .

وهذا أقرار منى بذلك .

المقر بما فيه

الشايب مسدارى ذكرى

بطاقةعائلية رقم 24278 بندر الأقصر

الأقرار الثالث

أقرار جديد يؤكد أن هناك أشخاص كانوا يقومون بأرسال شكاوى الى قداسة البابا والمجمع المقدس بأسماء بسطاء من الأقصر .. واليكم التفاصيل :

حضرة صاحب القداسة البابا المعظم الأنبا شنودة الثالث بطريرك الأسكندرية وبابا الكرازة المرقسية

بعد تقبيل أياديكم الطاهرة ونوال بركتكم سائلا صلواتكم الدائمة عنى وعن أسرتى أتقدم لقداستكم إبنكم الضعيف بولس حنا تاوضروس مدير التسويق والعلاقات العامة لعربات النوم بالسكة الحديد بالأقصر بلغنى أن هناك شكوى قدمت لقداستكم بإسمى بخصوص تعدى الأنبا أمونيوس على بالضرب بكعب الحذاء حتى سال منى الدم والحقيقة أنه لم يحدث معى أى شيىء من هذا القبيل وإنما الموضوع الآتى أنه كان لى شقيقتان ذهبتا للرهبنة دون علمنا وكانت هناك مشادة بل عتاب بينى وبين الأنبا أمونيوس وكنت قد تقدمت بشكوى آنذاك سنة 1980 لقداستكم وإنتهى الموضوع بعودتهما فى ذلك الوقت ومنذ ذلك الوقت لا يوجد بينى وبين الأنبا أمونيوس أى شيىء أو أى خلاف بل حاول أكثر من مرة إرضائى والحضور لمنزلى ولم تكن هناك فرصة ومنذ ذلك التاريخ لم أتقدم بأى شكوى لقداستكم ولم أقم بتكليف أى أحد للتقدم بشكوى نيابة عنى وأننى على أتم إستعداد للمثول بين أيديكم فى أى وقت للشهادة بذلك وقد إعتبرت هذا الموضوع ومنذ ذلك الحين منتهى وهذه شهادة منى بذلك .

الأسم بولس حنا تاوضروس بولس

العنوان مكتب النوم – محطة السكة الحديد بالأقصر

بطاقة رقم 25012062701199