لماذا تسبَّون محمد رسول الله

[sce37]

من يسب محمد ...
تنتشر حول العالم مناطق عيش كامل بين المسلمين و المسيحيين و اليهود.
بل أن زواج مسلم من أحداهما ليس شئ مستغرب للمجتمع الأسلامي, عكس الأستنكار الشديد أذا كان الزواج بغيرها من العبادات.
و كانت مناطق العيش الكامل هذه أبسط كثيرا في العصور السابقة.

الملاحظ أن البغض و صيغة التعالي أرتبطت بزيادة توجه المسلم للتعليم و أمتلاك قنوات فضائية و دور نشر. قضية الخطاب الديني عند المسلم. خصوصا بعد هزائم جيوش الشرق الأوسط كلها أمام دولة قزمة مبتدعة أو مؤلفة أسمها أسرائيل.

لم يكن التعليم ثقافة و كان الأعلام وهم لحكام فاشلين و كان الأسلام لعبة لأصحاب المصالح ..

[sce37]

كان الأسلام مكون رئيسي من مكونات الأمبراطورية البريطانيه .. و كانت الجماعات الراديكاليه الأسلاميه أداة من أدوات المخابرات الأمريكية ..
هذا كلام يحتاج نقاش و أثباتات .. أذا سألتني يا موسى .. لكني سأتجاوز هذه النقاط أذا كنت تدركها .. لندلف لنقطه أهم - هو ليه المسلمين بقوا مسخه ؟

[sce37]

الشئ الأول - أن الناس حول العالم من الصين لجزر الباهام عادة لا يستيقظوا صباحا ليستهزئوا بالمسلم . بل أن الأسلام لا يشغل تفكير الناس كما يتصور المسلمين. او كما تصوره لهم أبواق الدعاة .

الطبيعي أن الماليزي يقوم الصبح و هو مشغول البال بتسخين محرك سيارته , لينطلق لعمله .

التالي - معظم الأهانات لا توجه للأسلام و لا للقرآن و لا محمد , بل لشخص مسلم بذاته.
تعال لندن و أتفرج على النسوان المبرقعات و هم يتعمدن السجود وسط مراكز التسوق العالميه بينما ينتظرهم الرجال في الكافي شوب.
أو أسمع تعليق دارسه عربيه في دوسلدورف لما تحتج عل العرب و الترك المتضامنين ضد مقتل صيدليه مصريه - تقول أي صوره نقدمها للأسلام و هذه الأسر تهمل أبسط قواعد النظافة.

كنت أزور زميل عمل تركي بمدينه زبلن الألمانيه - حدود سويسرا.
المنطقة رائعة و البيوت جميعها عتيقة و مميزة. لكن تهت لأن العنوان كان تجمع من 5 مباني على ربوه مغلقة. فكرت قليلا , ثم خمنت طبعا شقق الأتراك في المبنى اللي ريحته تقرف - هناك مش محتاج تلاجه , الدنيا برد , بيفتحوا الشباك و يحطوا مواعين الطبخ على الشبابيك , و لفف الأطفال و السون** و الزباله ..

يجب أن يعترف المسلمين أن معظم نقد الأسلام , بيكون للأشخاص مش للأفكار

[sce37]

أذا أحيانا ينتقد اللأسلام , لأن مسلم يخرج بتصرف شاذ , ثم يقول لك أنه تصرف شرعي.

لكن هناك مجال آخر لنقد الأسلام - حوار العقول
ممكن غير مسلم يجادلك حول أعتقادك بوجود أله , أو أرسال السماء بكلمات حكمة للأرض .. و غيرها
و هذا النقد - قد يكون تساؤل للتفكير و ليس أنتقاد لٍلذم بل عطش للفهم. فأن وجد من عقول تشرح و هدي , سار الأمر للخير..
أما أن وجد متنمر مدافع .. أمتعض السائل و كره افكر بغضا لصاحبه.

[sce37]

ثم هناك النقد الأكاديمي - و هذا حلال طالما لم يتداوله الدهماء و مراهقي الأيمان.
بل هو مجال للعلماء و الباحثين.

فأن قال مجوسي أن هجرة محمد كانت لنجران جنوبا و ليست ليثرب شمالا , لوجب عل المسلم أن يسأله : ما هو دليلك؟
فأنا شخصيا كنت أعلق عل قصة الحمام الذي باض على باب الغار - لأن السعوديه لا تعرف طائر الحمام مثل مصر كما لا تعرف الحمار و لا ال*****.
ثم أتضح فعلا أن هذا الجزء جاء من حواديت الجدات و ليس من توثيق رحلة الهجرة نفسها.

فيوجد هامش للنقد و التشكيك بغرض العلم و التحقيق , و هذا يجب أن يقابل من المسلم بترحاب , أن عقولا أكاديميه تؤخد أمر معتقده مأخذ الجد , كما هو حال الأستشراق. عله يهدي قلوب أو يغربل حقائق لترسخ عل صحيحها.

[fanous2102]

بص ياآستاذي الفاضل السب بيكون اذا وصفنا شخص بما ليس فيه
اما اذا كان الوصف مطباقا لكتبه يبقي بنقول حقائق ونصفه بما فيه مش سب
ومن هنا ممكن نناقش هل ماكتبته امهات الكتب الاسلاميه حقيقه ام كذب وافتراء
اذا كان كذب وافتراء يبقي فعلا نحن نسب رسول الاسلام اما اذا كان حقائق
وانت لم تبحث كما ينبغي في كتبك من فضللك ابحث في كتبك وعندك الدليل كله موثق بالصفحه واسم الكتاب والكتاب ان لم تستطيع شراؤه يمكنك الذهاب الي اي مكتبه للقراءه للاستفاده والاستفاضه او يمكنك البحث علي النت وبعدين تعالي نتكلم بعد ماثقرآ في كتبك

[sce37]

هل أكملنا الحوار حتى الكمال .. ؟
أنا أعتقد أن يوم الجمعة و السبت مهمان جدا لأستكمال الحوار. لكنهما مضيا دون أن تعود للموضوع الذي فتحته .
فلن يكون لتسمية المنتدى معنى أن لم نتبادل الآراء.
و حلمك علينا شويه .. فبعضنا لديه غصة تشوي نبرة لسانه .

و عل كل طرف أن يجي عل نفسه شويه محبة متبادله لأخوه ف الأنسانيه . .