|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
07-05-2005
|
||||
|
||||
|
أستغفر اللات العضيم
لا أعلم لماذا يصر الإخوان المسيحيون على الخلط مابين جلوس العائلة الواحدة مع بعضهم فى الكنيسة ومابين الإختلاط بين الشباب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فى المرات القليلة التى ذهبت فيها للكنيسة وأنا طفل مع والدىَ كنت دائم التنقل بينهما من ناحية النساء إلى ناحية الرجال ... وهذا هو مايحدث لكل العائلات فى كل الكنائس... فلا الأطفال يستفيدون ولا الأهل يستطيعون التركيز فى الصلاة ... هذا كل مافى الأمر
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة 
|
|
#2
07-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
إقتباس:
الناس بتتكلم من الصبح في الخلط العام ، وانت تقول لي عائلات؟؟ العائلات دي تبقى في البيوت لما يكونوا بيصلوا سوا انما في الكنيسة لما يقول قبلوا بعضكم بعضا قبلة مقدسة ، يبقى جنبك الناس كلها ، مش عائلتك وبس المفروض ان الأم بتقعد مع أطفالها الصغيرين في الكنيسة ( بما انها من قالت جحد الشيطان في المعمودية ، فهي المسؤولة عن تربيتهم تربية سليمة أمام الله ) ، وإذا كان الأب هو اللي راح وأخد الأطفال معاه مفيش مشكلة ، بس لو الاتنين موجودين فبيبقوا مع الأم انت بس اللي كنت بتسرح وانت صغير 
|
|
#3
07-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
على فكرة ممكن ساويرس يمسك جماعة الاخوان المسيحين لانهم فعلا صوتهم وتشددهم الظاهر قليل اما عم يوساب فهو يمسك بجدرارة الجهاد المسيحى بس ياساويرس يامشرفنا يابو دماغ فعلا انت جبت المفيد بس بتهرب لية لما قلت إقتباس:
طيب الحل اية ثورة فكرية نفسية اجتماعية ادارية بالكنيسة ولا اية على فكرة لو حد يزعل معلش له 
|
|
#4
07-05-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
أبوس القدم وأبدى الندم على غلطتى فى حق النسخ ياحبيبى سيجنال.... knowjesus_knowlove رئيس الحزب القبطى الديمقراطى تخيل إنه إختراع حلو جدا ... طيب ممكن تدفع رسوم تسجيله فى براءات الإختراع؟؟؟
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#5
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
إقتباس:
الكنيسة بتمشي زي ما المجتمع ماشي ، يعني كمثال المجتمع غير اللغة من المصرية للعربية انتهى الحال بأن الكنيسة برضه غيرت اللغة ، وأهملت قراءة الانجيل بالقبطية الحل من المجتمع ، لو كان فيه خلط في المجتمع تام ومسموح في كل مراحل التعليم يبقى أفضل بس لغاية دلوقتي محدش جاب لنا المفيد في تاريخ الموضوع ده ، يعني كتأكيد تاريخي ، كان فيه خلط واتمنع ، ولا مكانش فيه خلط من العصر الرسولي أصلا؟ أنا بأرجح الثانية ، لكن عايزين تأكيد
|
|
#7
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
 الحل يبدا من عندنا لابد ولازم لية ؟ لاننا جزر التنوير فى هذة القطعة المظلمة فى هذا العالم ...يبقى لازم ولابد اننا نكون رواد التنوير والتعليم والتثقيف مش نقول واحنا مالنا المجتمع فاسد طيب المجتمع بيرفض مثلا تقبيلنا لايدى الاباء الكهنة لماذا لم ترفضة الكنيسة زى مارفضت اللغة القبطية بينماتشبثت ببصيص امل للغة شبة ميتة حاليا كل هذة السنين
|
|
#8
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
بالنسبة لردك ، ما عنديش غير انك بنفسك ترفع التساؤل للبابا ، لأني بصراحة جبت أخري في الموضوع ده وقلت كل اللي عندي بالنسبة للجزء الخاص بتقبيل يد الكاهن ، دي مسألة عقيدية ، والعقيدة ما بتتغيرش بالمجتمع
|
|
#9
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
المفروض إن الكنيسة تقود المجتمع لأنها نور العالم
ولكن حصل بعد الوحدة إن الناس أحبوا الوحدة مع العالم للحصول على المال السهل فأصبحوا يتبعوا العالم بالنسبة لتقبيل الأيدى ، زمان لما كان المجتمع بطبيعته ( قبل تدخل الدولة للتلاعب فيه وإفساده ) كان الناس يحبوا الخضوع والطاعة فكان الإبن يقبل إيد ابوه والبنت تقبل يد أمها ، والناس لما يتقابلوا ممكن يقبلوا إيد بعض ولغاية عهد الملك فاروق كان الناس اللى بيقابلوه يبوسوا إيده لكن الثورة لغت التقليد ده فكان الفلاح يبوس إيد العمدة والعمدة يبوس إيد المحافظ والمحافظ يبوس إيد الملك إلخ لكن لأن أوروبا لاتفعل هذا التقليد فتم إلغاؤه وبقى للكهنة علامة إحترام وتقدير لكن الإتيكيت الأوربى يقول إن الراجل يبوس إيد الست
|
|
#10
08-05-2005
|
|||
|
|||
|
طيب ممكن حد يتكرم و يرد على المشاركة 60 اخر صفحة 5
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الشجري
