|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
30-05-2005
|
|||
|
|||
|
الى مزيد من التطرف والى مزيد من اشعال الفتنة وليبارك الرب خطى الدجاليين واقباط الولات المتحدة
منظموا الفتن واعداء الوطن وليرحم الله ضحايات هولاء السفلة مفرقى الجماعات بدلا من الدعوة الى الوحدة زيدوا فى اشعال الفتنة ولتزيدوا من نارها ولنراى وانا لعا باذن الله اذا ما جاء الدعاء واذا ما جاءت الساعة الحاسمة 
|
|
#2
30-05-2005
|
||||
|
||||
|
لاتنسى دواء علاج النزيف والصداع يا **** عندما تأتى ساعتك الحاسمة
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#3
30-05-2005
|
||||
|
||||
|
يا عنم هاتلقبيها خطبه جمعه يااللا
اللهم زد المسلمين خسه و نذاله...ياكلوا من ايد الامريكان و يشتموهم امين اللهم زد المسلمين غباوه علي غباوه...ليصدقوا في رسولهم القرصان ابن امنه ...امين اللهم زد المسلمين حقاره علي حقاره ...بتدنيس اصحاب الارض الا قباط المسيحيين..امين الهم زد المسلمين فقر علي فقر و جهل علي جهل...اكث مماالمسلمين في...امين مع ركعتين و فلقستين للات وكمان امين....امين هنيدي..و ميرفت امين
__________________
مسيحي من الارض المصريه القبطيه المحتله الي الابد قويه يامصر بالمسيح
|
|
#4
30-05-2005
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
http://www.copts.net/arabic/demands.asp فين المطالب إللى مش عاجباك أو ترى إنها غير عادلة؟؟؟ حرامى سرق مواطن، إشتكى المواطن للسلطات. نلوم المواطن إنة إشتكى ولا نلوم الحرامى؟ إنت بتنتقد ناس مطالبها المســــــــــاواه! فقط لا غير، مش فاهم الكلام ده مش عاجبك إزاى؟ شوف بقى إنت مطالب الإخوان مثلا هتلاقى كل ثلاث كلمات فيهم واحده "إسلام"! إزاى تطلب منا نسكت على هذا و نعيش مواطنين درجة عاشرة. و هل تظن إن هذا النظام الإسلامى هيسمحك مثلا بالمشاركة أو بالإعتراض لا سمح الله؟ ساعتها تبقى كافر و يقطعوا جسمك حتت حسب الشريعة اللى مش هتبقى حتى من القرآن بل ما يرآه حاملى الجرابيج إنة من القرآن. و يبقى ساعتها أمامك إختيار من إتنين يا إما تدى عقلك أجازة مدى الحياة يا إما تعانى مدى الحياة! نفسى المسلمين يفهموا إن حكم الإخون ليس معناة إلا حكم قيادة الإخوان أما الباقى هيبقى مربوط فى نفس الساقية بل و يضيع حتى حقهم المحدود حاليا فى الشكوى و الصراخ لأن ساعتها هيبقى جريمة ضد الدين و يبقى حاكم هذا الدولة هو الله، عندك مثلا السعودية و إيران لو الشعب كلة إتفق على إن قانون ما مصدرة إسائة تفسير قرآنية و إتفقوا على تغييرها يقدر إنسان واحد أن يفرض رأية و يلغى الجميع و يطلق حاملى الكرابيج على اللى مش عاجبة! يا عزيزى الأقباط لا يدافعوا عن أنفسهم فقط و لا يحموا حقوقهم فقط بل يدافعوا عن حقوق كل إنسان مصرى بما فيهم أنا و أنت و حتى شيخ الأزهر و محررى الأسبوع بل حتى حقوق الإخوان كمواطنين! و من يعادى قضايانا هو يعادى نفسة.
|
|
#5
31-05-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
رأيك نكفى على الخبر ماجور؟ هو مين الملام فى الفتنه، اللى حرق ولا المحروق بيته؟ وقبل ما تتكلم فى مواضيع تانى، إرجع لموضوع صلاح الدين وشوف المرجع اللى طالبه منك على فكره، السلف الصالح لهم 1400 سنه بيقولوا كلامك ده، ولسه الساعو ما جتش، يا ترى أنت واثفق من اللى بتدعيله ده؟ صحيح اللى إختشوا ماتوا
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
|
|
#8
01-06-2005
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
الدور والباقى على اللى كتبهم كدابه بتديهم أوهام وزمن دولتك الإسلامية ولى وفات من يوم ما تم إختراع البندقيه لأنهم يرحمهم الله ما كانوش يعرفوا يستخدموا غير السيف وهو اللى كتب عنه كتابكم، فكاتبه مسكين كان فاكر السيف أحدث المخترعات وطلعوا أصحاب البندقيه وأعطوا أصحاب السيوف على قفاهم وإنتهت دولة السيوف وبدأت دولة البنادق وإنتهت حضارة السيوف وبدأت حضارة البنادق فما تحطش أمل تانى على رجوع أصحاب السيف، فأصحاب البنادق لايزالوا وبتفوق كبير، يعطوا أصحاب السيوف على قفاهم وخذ سلفك عبرة تعتبر بها، وتذكر خازوق سليمان الحلبى، عل الله يرحمك من خازوق مماثل سلام يا صاحب حضارة السيوف 
__________________
لم اكتم عدلك في وسط قلبي تكلمت بامانتك وخلاصك لم اخف رحمتك وحقك عن الجماعة العظيمة اما انت يا رب فلا تمنع رأفتك عني تنصرني رحمتك وحقك دائما
آخر تعديل بواسطة makakola ، 01-06-2005 الساعة 01:52 AM
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الشجري
