|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#46
24-02-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
لأ سؤالك غلط و متوجهوش ليا.... السؤال الصح أه من المسيحية ضدد حكم علماني و قانون وضعي؟ و تسأله لنفسك..... أنا شايف أننا بنتكلم لغتين مختلفتين يا يوساب مش هنتفق..... 
|
|
#47
24-02-2006
|
|||
|
|||
|
استاذ نبيل : خلاص هتوكوا مترجم
  مدام انا حر : يوساب لف بينا العالم كلام مظبوط والسياسه فعلا لعبه قذره  شكرا
|
|
#48
24-02-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
يا أبني أستاذ أه بس... يا prin أنا قدك في السن أستاذ ديه تخليها للناس الكبار kk yaweeka sammy 2ana 7or ديه ناس كبيرة سنا و مقاما أحنا بقي ننادي بعض عادي تحياتي
|
|
#49
25-02-2006
|
|||
|
|||
|
ن : يعنى إيه قبطى يابابا ؟
ب : يعنى مسيحى ياحبيبى ن : يعنى بيطبق كل المبادىء المسيحية وينشر الملكوت ؟ ب : لا ياحبيبى .. القبطى بيبقى علمانى ن : يعنى إيه علمانى يابابا ؟ ب : زى مابيقولوا : إدى ضهرك للترعة .. العلمانى بيدى ضهره للدين ن : يعنى مسيحى ومش مسيحى !!؟ ب : آه .. مع وقف التنفيذ ن : أمال القبطى بيهتم بإيه يابابا ؟ ب : بيهتم بالوطن ياحبيبى ن : يعنى يشتغل ويتعب ويدى الوطن فلوس ؟ ب : لا ياحبيبى .. يعنى يدافع عن الوطن ويضحى بحياته فى الحرب ، لكن فى السلم بيبقى عاوز وظايف وفلوس وإمتيازات ن : طيب مين إعتدى على الوطن ؟ ب : ماحدش إعتدى على الوطن لكن إعتدوا على فلسطين ن : وفلسطين من الوطن يابابا ؟ ب : آه من الوطن العربى ن : يعنى القبطى بيضحى بحياته من أجل الوطن العربى ب : آه ن : أنا مش فاهم حاجة يابابا .. قبطى وعربى ، ومسيحى وعلمانى ، وبيحبوا الوطن وبيستنزفوه !!!؟؟ ب : دى ثنائيات واحدة شكل والتانية مضمون .. الشكل قبطى والمضمون عربى ، والشكل مسيحى والمضمون علمانى ، والشكل حب الوطن والمضمون إستنزاف الوطن ن : إزدواجية يعنى ؟ ب : مظبوط .. الله ينور عليك آخر تعديل بواسطة iwcab ، 25-02-2006 الساعة 04:44 PM
|
|
#51
25-02-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
       
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة آخر تعديل بواسطة knowjesus_knowlove ، 25-02-2006 الساعة 05:28 PM
|
|
#52
25-02-2006
|
|||
|
|||
|
Nabil shokri
okkkkkkkkkkkkkk nabil my frand hamada
|
|
#53
25-02-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
الأقباط أسرى ومحتاجين قوة للتحرير وهم بيعتقدوا إن المجتمع الدولى هو قوة التحرير .. لكن المجتمع الدولى إحتمال يتدخل فى حالة وقوع الوف أو عشرات أو مئات الألوف من الضحايا .. لكن مش هيتدخل لأن موظف لم يحصل على درجة وكيل وزارة أو واحد لم يعين ظابط أو ما أشبه من هذه الأمور والبعض يعتقد ان افكار العلمانية والديمقراطية هى قوة التحرير إعتقادى إن قوة التحرير لازم تجىء من عند ربنا فى صورة إمكانيات ومواهب وقوات ومعجزات إلخ ، وعن طريق الإيمان المسيحى والعمل المسيحى
|
|
#56
01-03-2006
|
|||
|
|||
|
أبونا زكريا كان بيتكلم عن فصل الدين عن الدولة
والمشكلة الموجودة ليست فقط تقديس دين خاطىء لكن كمان تقديس حكام مغتصبى السلطة وتقديس تصرفاتهم وهى عبارة عن سرقة موارد الوطن وتقديس دعاياتهم وهى مجرد أكاذيب صرفة يعنى إكراه دينى وسياسى ومالى وإعلامى .. وحتى التعليم إحتكروه فمجمل الموقف هو مسح شخصية المواطن وإلغائه من الوجود وإحتكار الحاكم لكل شىء ، وهذا هو مضمون الحكم الإسلامى من 14 قرن ، وسيستمر بنفس الحال حتى يومه الأخير
|
|
#57
01-03-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
|
|
#58
01-03-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
لقد كفر أبونا زكريا بتعاليمك يامولانا يوساب ... لقد أصبح علمانيا يطالب بما يطالب به العلمانيين الكخة فلنقم عليه الحد ياحااااااج 
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#59
02-03-2006
|
||||
|
||||
|
مسيرى يجى يوم وافهمك يا يوساب
طول الصبر تنول الامل بس الخوف اموت قبل ده ميحصل حموت وانا زعلانه بجد
|
|
#60
02-03-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
يوساب مثالي زيادة عن اللزوم مش أكتر و بحس أنه عايز يكون سلبي تجاه المجتمع يعني لأننا مسيحيين المفروض لا نقاوم الشر و لأننا مسيحيين المفروض نخضع للظلم و عشان كده بختلف معاه لأننا المفروض نكون أكثر إيجابية تجاه المجتمع لكونا مسيحيين..........
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الخطي
