أميركا تتابع عن كثب محاكمة أفغاني اعتنق المسيحية

أميركا تتابع عن كثب محاكمة أفغاني اعتنق المسيحية


إيلاف - واشنطن: اكدت الولايات المتحدة ليل الاثنين الثلاثاء انها تتابع عن كثب محاكمة رجل افغاني قد يحكم عليه بالموت لاعتناقه الديانة المسيحية، في قضية تعتبرها واشنطن اختبارا للحرية الدينية لحليفتها الاساسية. ودعا المتحدث باسم الخارجية الاميركية شون ماكورماك السلطات الافغانية الى معالجة قضية هذا الافغاني بشفافية وبناء على حكم القانون. وقال ماكورماك "انها قضية نتابعها بدقة"، موضحا ان "رأينا بالتأكيد هو ان التسامح وحرية العبادة امر اساسي في اي نظام ديموقراطي". واضاف ان "هناك قضايا سيكون عليهم معالجتها مع نضوج الديموقراطية في افغانستان".
وكانت السلطات الافغانية اعلنت الاحد اعتقال افغاني اعتنق المسيحية ويواجه لذلك عقوبة الاعدام في حال رفضه العودة الى الاسلام. وقال انصار الله مولاي زاده احد قضاة المحكمة العليا لوكالة فرانس برس ان عبد الرحمن سجن منذ اسبوعين بعد ان كشف اقاربه للشرطة اعتناقه المسيحية. واضاف القاضي ان "هذا الرجل اعتنق المسيحية، وهو يحاكم على هذا الاساس منذ الاسبوع الماضي" امام محكمة عادية، من دون تحديد موعد انتهاء المحاكمة.
واوضح القاضي ان عقوبة الاعدام قد تنزل بحق عبد الرحمن في حال رفض اعتناق الاسلام مجددا وفقا للشريعة الاسلامية. وقال ماكورماك ان افغانستان التي اصبحت حليفا مهما لواشنطن في حربها على الارهاب، تناقش عددا من التفسيرات الدستورية للحرية الدينية. واضاف ان "هذه القضايا يجب ان تحل عن طريق النظام القضائي (...) لكن يجب ان يحل ذلك بشفافية وحسب حكم القانون".

[Zagal]

عايزين ترجمه لهذا الخبر الى جميع اللغات لو سمحتم بسرعه.

عايزين نعملها قضيه راى عام لمواجهه الاسلام الذى يلبس ستار خديعه الاخر بنصوص منسوخه مثل " لكم دينكم ولى دين "


حتى لاينخدع فى هذا الدين السرطانى اى واحد لايعرفه جيدا

[reyad]

عواصم ـ وكالات ـ اعلنت الرئاسة الافغانية امس ان القرار المتعلق بمصير افغاني اعتنق المسيحية الذي يواجه عقوبة الاعدام بموجب الشريعة الاسلامية يعود للقضاء وحده مؤكدة في الوقت نفسه دعمها لاحترام حقوق الانسان في البلاد. وقال خالد احمد الناطق باسم الرئاسة الافغانية التي لم تعلن موقفا من القضية حتى الآن لوكالة فرانس برس ان هذه القضية حملتها عائلة المتهم الى القضاء ويفترض ان تعالج امام السلطة القضائية وحدها التي تعمل باستقلالية. واضاف في المقابل ان الحكومة الافغانية تبقى مصممة على فرض احترام حقوق الانسان في البلاد.
وتخلى المتهم عن الاسلام واعتنق المسيحية قبل 16 سنة فيما كان يعمل لدى منظمة مسيحية غير حكومية في بيشاور (باكستان) ويواجه عقوبة الاعدام بموجب القوانين السارية في افغانستان.
الى ذلك حثت الولايات المتحدة وثلاثة حلفاء لها في حلف شمال الاطلسي لهم قوات في افغانستان حكومة كابول يوم الثلاثاء على احترام الحرية الدينية للشخص الذي اعتنق المسيحية 0 وقال نيكولاس بيرنز ثالث ارفع دبلوماسي في وزارة الخارجية نأمل ان يتم تعزيز الدستور الافغاني وفي رأينا انه اذا تم تعزيزه فانه سيتضح انه بريء. وكان قاض افغاني قال يوم الاحد ان الرجل الذي قيل ان اسمه عبد الرحمن سجن لارتداده عن الاسلام الى المسيحية وقد يحكم عليه بالاعدام اذا رفض الرجوع الى الاسلام وتقضي الشريعة الاسلامية بالقتل عقوبة للردة.
واستدعت ايطاليا السفير الافغاني في روما وتحدث وزيران في حكومة برلين وطالب كبير الكرادلة الكاثوليك في ألمانيا باطلاق سراحه وقالت كندا انها قلقة وحثت الحكومة الافغانية على الوفاء بالتزاماتها المتصلة بحقوق الانسان. من ناحية ثانية اعلن الرئيس الافغاني حامد كرزاي عن تعديل وزاري محدود امس يشمل تعيين مستشار الشؤون الخارجية رانجين دادفار سبانتا وزيرا للخارجية خلفا لعبد الله عبد الله. وقال مسؤول بمكتب كرزاي ان من بين التعديلات الاخرى تعيين وزراء جدد في حقائب التجارة والتنمية الريفية والنقل وشؤون المرأة والتعليم والتعليم العالي والمهني.

http://www.alrai.com/pages.php?news_id=90042

[The_Lonley_Wolf]

لازم يتقتل طبعا
لو كل واحد عاوز يطلع من الاسلام طلع هايتبقى مين بقى؟
لازم يتقتل لحفظ ماء وجه الاسلام و الحفاظ على التفوق العددى للأسلام كمان
أذا كانت المسيحية قوية بسبب منطقية تعاليمها فلابد للاسلام ان يعوض فشله المنطقى و لامعقولية تعاليمه بالارهاب و الأرعاب و التخويف

رايس تدافع عن الديمقراطية في أفغانستان


واشنطن، الولايات المتحدة (CNN) -- قالت وزيرة الخارجية الأمريكية، كوندليزا رايس الأحد إن التهديد بقتل "المرتد" في أفغانستان لا يعد أمراً معارضاً للديمقراطية، غير أنها أوضحت أن على الأفغانيين أن يفهموا أن "حرية الأديان أمراً مهماً للغاية."
جاء ذلك خلال مقابلة لها ضمن برنامج Late Edition الذي يعده وولف بليتزر وتبثه شبكة CNN، وتطرقت خلاله إلى قضية المواطن الأفغاني الذي تحول إلى المسيحية منذ 16 عاماً، والذي أثار تساؤلات لدى بعض الجهات في الولايات المتحدة حول حقيقة التحولات الديمقراطية في كل من العراق
وأفغانستان.
وقالت رايس في المقابلة إن الديمقراطية في أفغانستان والعراق ناشئة، وهما دولتان تمران في طور انتقالي، مشيرة إلى أن تاريخ الولايات المتحدة معروف في مجال إنكار حريات مواطنيها.
وحول قضية عبدالرحمن، المواطن الأفغاني، قالت رايس إنها أوضحت للحكومة الأفغانية بأن عليها أن تفهم أهمية حرية الأديان بالنسبة إلى الديمقراطية، مشيرة إلى أن الأفغان أدرجوا في دستورهم "الإعلان العالمي" لحق الأفراد في المعتقد، وأن دستورهم يقول إنه لا يوجد أي قانون يتعارض مع الشريعة.
وأوضحت رايس إن أفغانستان عبارة عن دولة ديمقراطية ناشئة، وأنها "بخلاف طالبان" فهي دولة دستورية، مضيفة "نحن كأمريكيين نعرف أنه في الديمقراطية، أثناء عملية تطورها، ثمة قضايا صعبة تتعلق بالدولة والكنيسة، أو في هذه الحالة تتعلق بالدولة والمسجد."
وأشارت رايس إلى أن الدستور العراق، الذي يوجد فيه أقلية مسيحية تمارس طقوسها الدينية بحرية، يتضمن مسائل شبيهة بما يتضمنه الدستور الأفغاني، فيما يخص البند المتعلق بعدم جواز معارضة أي قانون للشريعة الإسلامية.
وقالت رايس إن مثل هذا الأمر يمكن حدوثه في العراق أيضاً، لكنها شددت على ضرورة الشعور بشكل جيد تجاه مثل هذا الجدل في هاتين الدولتين، ذلك أنه لم يكن ليحدث خلال "الحكم الدكتاتوري" فيهما.
وحول منع ممارسة الطقوس الدينية المسيحية في السعودية، قالت رايس إن الولايات المتحدة ستواصل الضغط من أجل مبدأ حرية المعتقد الديني.

في مثل هذا اليوم تحتفل الأمة القبطية بتذكار استشهاد القديس سيدهم بشاي بدمياط في يوم 17 برمهات سنة 1565 ش (25 مارس سنة 1844م) لاحتماله التعذيب على اسم السيد المسيح حتي الموت. وكان استشهاده سببا في رفع الصليب علنا في جنازات المسيحيين. فقد كان هذا الشهيد موظفا كاتبا بالديوان بثغر دمياط في أيام محمد علي باشا والي مصر وقامت ثورة من ال**** بالثغر، وقبضوا على الكاتب سيدهم بشاي واتهموه زورا انه سب الدين الاسلامي وشهد عليه أمام القاضى الشرعي بربرى وحمّار. فحكم عليه بترك دينه أو القتل. ثم جلده وأرسله إلى محافظ الثغر. وبعد أن فحص قضيته حكم عليه بمثل ما حكم به القاضى. فتمسك سيدهم بدينه المسيحي، واستهان بالقتل، فجلدوه وجروه على وجهه من فوق سلم قصر المحافظ إلي أسفله، ثم طاف به العسكر بعد أن أركبوه *****ة بالمقلوب في شوارع المدينة، فخاف ال***** وقفلوا منازلهم. أما ال**** فشرعوا يهزأون به ويعذبونه حتى الاستشهاد وتفاصيل قصته كالتالي:

وقد حدث قبل استشهاد القديس مارسيدهم بشاي بنحو أسبوعين أن حضر رجل أرمني صنعته دخاخنى بثغر الإسكندرية قام باستئجار محل ولكن لما رأى ضيق الحال أراد أن يهاجر خارج الديار المصرية ولم يكن له تذكرة الخروج ، وحاول الحصول عليها باطلاً مما أضطره بدافع من كثيرين أن يقدم طلب إسلامه للمحافظة الذي أسرع بالموافقة فصارت له زفة كبيرة في الشوارع بالطبول والزمر والبارود ، حيث أركبوه على حصان وكانوا يطوفون به البلدة ويرجمون بيوت المسحيين بالحجارة ويهللوا عليهم .

بعد تلك الحادثة بعدة أيام كان المعلم إلياس يوسف باش كاتب شئون الأصناف خارجاً من بيته صباحاً ومتوجهاً إلى محل عمله فصادف في الطريق ولد شرير ظل يسير وراءه متحركاً بالشتائم الرديئة وكان يسبه بدينه وقد أنضم إلى الولد أيضاً آخرين ، وأبتدأوا يرجمون المعلم بالحجارة أخيراً تحركت الغيرة في المعلم إلياس وأراد أن يضرب الولد ففر هارباً لكنه توجه إلى المحكمة وأشتكى عليه زوراً قائلا "إن النصراني ضربني بالكف" ، فحالاً استدعاه القاضي وأرسل معه مكتوباً إلى المحافظ ليعرضوا عليه الإسلام ... ولكن لما أحضروه أمام المحافظ دبرت العناية الإلهية وجود الخواجة فرنسيس دبانة والخواجة يعقوب يكن وغيرهما من كبراء القناصل ولولا وجودهم لحدث له الكثير من العذاب والضرب وربما إنتهى إلى القتل .

حادثة القديس مارسيدهم بشاي

حدث فى شهر مارس سنة 1844م ، كان القديس مارسيدهم بشاي يقضى بعض الوقت بالثغر نازلاً طرف أخيه بدمياط وفى يوم 21 مارس كان ماراً بطريق الكنيسة التى كانت مدافن الأقباط فى ذلك الوقت وقد حنق عليه بعض المسلمين الأشرار فدبروا طريقة لمنعه. وبينما هو سائر فى طريقه بحارة الكنيسة إحتك به أحد الأشخاص المسلمين وطفق يمنعه من المسير إلى الكنيسة لكن القديس مارسيدهم بشاي لم يعبأ به ولم يلتفت إلى أمره مما أثار سخط هذا الشرير، فهاج وثار بالشتائم الردية حتى تجمهر حوله بعض الغوغاء والصبية.. وتصادف مرور مفتى البلدة فسألهم عن السبب، فأخبروه كذباً بالأمر مدعين على القديس مارسيدهم بشاي زوراً ووجهوا إليه أتهامات باطلة خاصة بالدين فجعل المفتي يستشيط غضباً وغيظاً وصرخ قائلاً : "كيف تقولون أن الرجل ال****** إستخف بالإسلام والمسلمبن وتطاول على نبيهم المرسل؟!!".

محاكمة القديس زوراً

أخذ المفتى من تلك الزمرة شاهدا زور وتوجها إلى المحكمة وبواسطتهما أثبتوا الإدعاءات الكاذبة على القديس مارسيدهم بشاي، الذى كان يزيد عمره على الأربعين عاماً هادئ الطبع مملوءاً محبة للجميع ومشهوداً له بالحلم والروية وسعة الصدر والورع ولا يمكن أن يتفوه بمثل ما نسب إليه، وقد أمرت المحكمة بإحضاره من الكنيسة فمروا به على شارع السوق ، وفى أثناء مروره بالطريق كان يضرب ويهان من كل من صادفه فى الطريق وعندما يعلمون أمره كان ينهلون عليه بالضرب بالجريد على ظهره وعلى رجليه ونتفوا نصف لحيته ونصف شاربه بقصد الأستهزاء به وظلوا فى إضطهادهم لهم حتى مثل أمام القاضى الذى لم ينتهرهم ليسكتوا.

دفاع صديقه عنه

وتصادف مرور أحد أصدقائه وهو المعلم بانوب فرح إبراهيم وكان رجلاً شهماً ذا مكانة مرموقة بالبلدة فتدخل آملاًَ إنقاذ صديقه حيث قال للجمع : "أما كفاكم ضربه أفتجرونه أيضاً على وجهه!!" ، فحالاً ألتصقوا به أيضاً ولم ينج من أذاهم إذ قامت الجموع عليه وأوسعوه ضرباً بالجريد على رأسه كونه تكلم بهذا الكلام , وتذكر المخطوطة أنه كان ما يزال مريضاً من الضرب والرعب ولم تمض أيام على حالته هذه إلا وتنيح وقد وجد جسده مدفوناً أسفل جسد القديس مارسيدهم بشاي .

شهادة القديس أمام القاضي

أحضروا القديس أمام القاضى وبعد الضرب والتهديد ظنوا أنه ينثنى أو يستكين لكنه ثبت فى إيمانه ، فأصدر القاضى هذا الحكم : "من حيث أن المدعو سيدهم سب الدين الإسلامى وتطاول على حضرة النبى فقد حكمت المحكمة إما بدخوله الإسلام فيشفع له أو قتله فورا". ولكن القديس محب الإله تعجب من طلبهم ولم يجب إلا بالرفض حينئذ خلع الحاضرون أحذيتهم وضربوه على وجهه حتى سال منه الدم .

القديس داخل سجن المحكمة

تركوه داخل سجن المحكمة ينتظر مصيره المحتوم إلى حين يفكروا فيما سيعملون له ؟!

وكان هذا اليوم مخوفاً فى المدينة لتجمهر ال**** من الشعب بلا ضابط ، حيث أحدثوا شغباً عظيماً ولم يستطع أحد من المسيحيين أن يخرج من عقر داره . كما أنه لم يتدخل أحد من كبار القوم فى المدينة ليصرفوا الجمع الذين كانول يهتفون : "يقتل ال****** الملعون" والآخرون يحرق ... وآخرون يشنق . وهم قوم منهم ليحضروا حطباً ليحرقوه عند الكنيسة والبعض كانوا يقولون عقبال باقى ال*****

القديس يشهد أمام المحافظ

في اليوم التالي أجتمع كل الجماعة بديوان المحافظة بحضور المحافظ (خليل أغا) والشيخ على خفاجة والشيخ البدرى ونقيب الأشراف والقاضى والتجار وبقية المشايخ وميرلاى الرديف، وأرسلوا بعض العسكر مع البكباشى ( مصطفى فطين ). فأحضروا القديس سيدهم من السجن مقيداً بالضرب والإهانة طوال الطريق حتى أوصلوه دار المحافظة، فلما رأى المحافظ شدة تمسكه وإيمانه ورفضه لمشوراتهم حكم عليه بما حكم القاضى سابقاً فجروه على وجهه من أعلى سلالم المحافظة إلى أسفل حتى تشوه وجهه وصار القضاء عليه أمام محفل الجمع أن يضرب خمسمائة كرباج فى ميدان المحافظة حتى غاب عن الوعى ، فطرحوه على الأرض ومضوا ، ثم لما أستفاق أعادوا الكرة عليه حيث جروه فى شوارع المدينة ليحصل له الجرسة كون المفتى أصدر فتوى بقتله .


صبره وتمسكه بإلهه

فى اليوم الرابع أعادوا الكرة عليه حيث عروه من ثيابه بقصد الأستهزاء ومروا به فى شوارع البلدة وأركبوه على *****ة بالمقلوب (كان أحد الجزارين يزفها للذبح) وعلقوا على لحيته صليباً لوثوه بالقاذورات ، وصاروا يزفونه فى كل البلدة كأنه للذبح !! وكانت البلدة أشبه بمسرح للطائشين . ولم يكفوا عن الضرب بالعصي والسياط والأحذية حتى برز لحمه من عظمه والقديس فى كل ذلك صابر غير متذمر لا ينطق بشئ سوى أنه كان يصلى قائلاً : " يا طاهرة .. يا يسوع ". وبعض من الواقفين كانوا يستهزئون به قائلين : " هوذا ينادى امرأته " .



تورط المسئولين فى قضيته

أما جماعة المسئولين ومنهم الشيخ على خفاجة والشيخ البدرى والقاضى وبقية علماء المسلمين والتجار الذين كانوا بديوان المحافظة نزلوا وجلسوا على باب الحمزاوى بناحية السوق لكى يتفرجوا على هذه العجيبة ولم يقوموا بدورهم كمسئولين، ولم ينتهروا الجمع الطائش ليكفوا عن الخطأ .... بل تركوهم ثائرين فى الشوارع والحارات يشتموا المسيحيين ويرجمون بيوت القناصل بالأحجار وضربوا أحد أبنائهم ويهاجمون الوكالات والحانات. مما أثار سخط هؤلاء الأجانب ، فشكوا إلى حكوماتهم ووصلت الأخبار بسرعة إلى الأسطول الإنجليزى المرابط بشواطئ البلاد منتهزاً أية فرصة للتدخل ... ولم يفكر أولئك المسئولون أن وجودهم هكذا فى مكان الشغب سيعرضهم للمساءلة.

تجلى السيـدة العـذراء أمام القديـس

أخيراً ساقوا القديس متوجهين ناحية منية دمياط حيث منزل أخيه فى منية دمياط ، وطرحوه أمام منزل أخيه متجمهرين عند الباب ينتظرون فتحه لينهبوا المنزل ، وبقى الرجل مطروحاً على الباب مقدار ساعتين حيث تقدم أحدهم المدعو عبده مشرفة وصنعته خشاب ووظيفته يوزباشى بالرديف ، لما رأى القديس فيه نسمة الحياة أحضر قطران فى القدر من على النار ورشه فى وجه القديس وأمام هذه الأتعاب الكثيرة التى لا يقدر على تحملها بشر تجلت السيدة العذراء أمام عينى القديس فى صورة نورانية .

وقد كان القديس طوال وقت أستشهادة يناديها ويتشفع بها وكانت معه طوال عذاباته ، وكان الشهيد فى الروح ولم يدر بما يتكلم فطلب من صديقه مليكة الذى كان بالقرب منه أن يحضر كرسياً من الحديقة المجاورة لتجلس عليه السيدة العذراء ولم يكن يتكلم من ذاته بل تكلم مسوقاً من الروح القدس ، وكان ما تكلم به إنما هو نبؤة تمت فعلاً .

نيــاحتـــه

نبؤة سيدهم بشاى تتم

كان القديس وهو ممتلئ بالروح القدس في حالة هيام روحي وقد نسى آلامه في ساعة أحتضاره فتكلم بنبوة تمت بحذافيرها ، حيث تحولت هذه المنطقة التى أستشهد فيها إلى كنيسة على اسم السدية العذراء وقد ألت إلى الأقباط الأرثوذكس منذ عام 1968م بعد أكتشاف جسده المبارك وقد تم توقيع العقد الإبتدائى لملكية هذه الكنيسة فى 29/10/1969م ثم سجل العقد .

شكوي قناصل الدول

لسوء الطالع ولسبب مرض محمد على باشا في أواخر أيامه حيث أعتكف في قصره بشبرا ... حدث إن أتصل قناصل الدول المقيمين بالثغر بالأسطول الواقف في عرض البحر فانتهزت هذه الدول فرصة سانحة وأرسلوا باخرتين حربيتين إلى ثغر دمياط ، لكن الخديوي أسرع وأرسل مندوباً رسمياً للتحقيق وهدأ خواطر القناصل وقد أسفر التحقيق على إدانة المحافظ (رغم أنه كان من المقربين للبلاط) والقاضى والشيخ البدرى وتجريدهم من مناصبهم كي يعود السلام إلى المدينة.

تشييع جنازة الشهيد رسمياً

ولحكمة الخديوى أراد تهدئة النفوس فأمر بتكريم الشهيد سيدهم فى كل أنحاء البلدة وتشييع جنازته رسمياً ، وأصدر أمره برفع الأعلام والصلبان فى جنازته .. وقام بالأحتفال جميع الطوائف وتقلد الكثيرون الأسلحة وسار الموكب فى حراسة جمع غفير من الجنود ، ولبس الكهنة ملابسهم الكهنوتية وعلى رأسهم القمص يوسف ميخائيل وطافوا فى كل البلدة مع لفيف من الشمامسة حتى وصلوا به إلى الكنيسة حيث أتموا مراسيم الصلاة ودفنوه بأرض كنيسة مارجرجس التى كانت ما تزال مدافن الأقباط ( أستمرت كمدافن حتى سنة 1910م تقريباً ).

التصريح برفع الصليب جهاراً

كانت هذه الحادثة سبباً فى رفع الصليب جهاراً كما رفع فوق قباب الكنائس فى كل مكان وفى جنازات المسيحيين حتى اليوم وفى المناسبات الدينية وليس فى دمياط وحدها بل على مستوى الكنيسة كلها . وقد حدث في أيام البابا كيرلس الرابع , بعد رجوعه من رحلة بلاد الحبشة سنة 1858م , استقبله الشعب استقبالاً عظيماً , ودعاه الأرخن الكبير ميخائيل عمدة أقباط حارة السقايين إلي منزلة , وبعد ذلك خرج البابا إلي الكنيسة بموكب حافل سار فيه الإكليروس رافعين الصليب ولأول مرة بالقاهرة ! وحدث نفس الشيء بعد ذلك بقليل حين استقبل أول مطبعة دخلت مصر حيث رفع الصليب والهتاف بالألحان إلي دار البطريركية بالدرب الواسع ..

فاعترض كثيرون علي رفع الصليب , وذكروا الأمر إلي سعيد باشا , الذي استدعي البابا البطريرك وسأله عن سبب ذلك ؟ فأجابه : إن هذا احتفالاً دينياً معتاداً , وأما رفع الصليب فقد تصرح به منذ أيام حادثة بشاي الشهيد الدمياطي , وصرح به والي البلاد محمد علي باشا.

Fatima Church
Islamabad, Pakistan


http://archnet.org/library/images/th...cation_id=1760

عاجل : انتشار الكنائس فى افغانستان (عبد الرحمن )


وكنائس اخرى فى Almaty, Kazakhstan


http://archnet.org/library/images/th...cation_id=6362

Catholic Apostolic Church in Pakistan


http://www.stpaulinpakistan.org/NewsPAGE.htm



www.pakistanchristianpost.com

http://www.shabbir.com/pictures/nonmb/khi/church.jpg








http://www.icm.org/assets/church_pics/Pakistan_2.JPG


http://www.episcopalchurch.org/3577_59034_ENG_HTM.htm


http://www.ifgfgisi-seattle.org/html...n/101_0178.JPG

http://www.webshots.com/search?new=1...urch++pakistan

Islam man working in Christian church

http://community.webshots.com/photo/...38913439foyfYN

[churchill2]

tomorrow ,there will be no islam

[الذهبيالفم]

نشكر الله الذي يتمجد كل يوم وكل ساعة