|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
|
#1
28-01-2007
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
مزاد حرق مصر بين المتشددين الأقباط والإخوان المسلمين السباق على حرق مصر بدأ، والصراع بين المتشددين الإسلاميين والمسيحيين أصبح على أشده، من منهما يكون الأسرع فى إشعال الفتنة وصب الزيت على النار، ومن يكون صاحب النصيب الأكبر فى شق الأمة والقضاء عليها؟ هذا الكلام ليس مبالغة ولانظرة متشائمة، وما حدث الأسبوع الماضى خير شاهد على هذا السباق الملعون وأوضح دليل عليه.. خرج علينا الدكتور محمود عزت عضو مكتب الإرشاد بجماعة الإخوان المسلمين والرجل القوى بها بعدة آراء سياسية مغلفة بفتاوى دينية، وكلها تعنى شيئا واحدا إقصاء الأقباط من الحياة السياسية ووضعهم فى مرتبة تالية للمسلمين، وهو ما يناقض تصريحات المرشد مهدى عاكف حول اتجاه الجماعة إلى إقامة حزب مدنى، وكلامه أن الأقباط لهم مالنا وعليهم ما علينا.. وفى نفس الوقت أطل علينا الأنبا مرقس أسقف شبرا الخيمة والمتحدث الرسمى باسم الكنيسة بتصريحات عنصرية وطائفية قال «إن الأقباط أولاد البلد وأصحابها».. وهى عبارة موحية ولاتحتاج إلى تفسير.. إنها تعنى ببساطة أن المسلمين ليسوا أصحاب مصر ولا أولادها، وأنهم غرباء عنها ولعله يقصد كما تكتب مجلة الكتيبة الطيبية التى تصدر عن كنيسة العذراء والقديس سمعان بعزبة النخل «إن المسلمين هم العرب الذين احتلوا مصر ويجب أن يعودوا إلى بلادهم الأصلية» وهكذا أصبح هناك مزاد مقام على صفحات الصحف والمجلات بين الجانبين المتشددين، كل منهما يرغب فى إقصاء الآخر وإهانته، آراء محمود عزت وفتاواه جاءت فى حوار نشر فى العدد الأخير من جريدة الكرامة وقال فيه «ماينفعش واحد قبطى يحكم مصر» والمصيبة الكبرى أنه أضاف: «المشكلة فى أن يحكمنا مسلم غير مصرى»؟ وقال «إن الحاكم وظيفته أن يعدل بين الناس وفق ما ربنا سبحانه وتعالى أنزله.. فهو مأمور بهذا.. لماتيجى تقول هاقول للحاكم ده يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقيم الصلاة، والرئيس المفروض أنه يؤم الناس فى الصلاة ويدعوهم إليها ويأمرهم بدفع الزكاة.. نفس أخونا المسيحى اللى حيختار للمسألة دى حيقولك لا أنا ما أقدرش، أنا ما أقبلش أن أدعو الناس أنهم يدفعوا الزكاة لأن أنا مش مؤمن بالمسألة دى، القضية ليست تمييزا ضد أحد ولكنها وظيفة فى الدولة، لك أهداف تريد أن تحققها ولو فرضت على المسيحى ذلك أبقى بأظلمه لأنى أقهره أنه يعمل حاجة هو مش مؤمن بيها لأنه متقوليش أبقى حاكم وأنا ما اعملش اللى أنا مقتنع بيه، أمال يبقى حاكم ده بقى إذا كنت حتعطينى وتفرض عليا حاجة أنا مش مقتنع بيها». لقد حرصت على نقل كلام عزت كما جاء بالجريدة والتى حرصت على نشره بالعامية.. وهذه الفتاوى الغريبة تتناقض تماما مع ما سبق وقاله الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح عضو مكتب الإرشاد بالجماعة عندما صرح للزميل سعيد شعيب فى حوار منشور منذ عامين بجريدة العربى «بأنه يجوز للمسيحى رئاسة الجمهورية» وهو ما يجعلنا نتساءل: نصدق من وأيهما يمثل رأى الدين الصحيح؟! 
|
|
#2
28-01-2007
|
|||
|
|||
|
وهل ما قاله أبوالفتوح تكتيك مرحلى ليحصل به الإخوان على صك الشرعية والقبول من الاتجاهات السياسية المعارضة لهم، وهل كان ذلك غزلا للأقباط أم أنه يعبر عن رأى شخصى لايلزم الجماعة به.. الأخطر فى الأمر هو أن ذلك الأمر يكشف أن الإخوان لديهم أكثر من خطاب، وهو ما يؤكد أن استخدامهم للدين يكون لخدمة مصالحهم، فإذا كان الأمر يحتم جذب الأصوات المعارضة لهم رفعوا شعارات الليبرالية والمواطنة، وإذا اقتضى الأمر عكس ذلك أصدروا فتاوى تقلل من حقوق المواطنين، كل هذا يجعلنا نتشكك فى أى خطاب تصوره الجماعة مادامت الآراء والفتاوى متعارضة ومتناقضة بين قياداتها. الأخطر أن كلام عزت يأتى فى الوقت الذى يعلن فيه الإخوان عن اتجاههم لتأسيس حزب مدنى، وهو ما يجعلنا ننظر بعين الشك نحو توجهات هذا الحزب، وحتى لو افترضنا أن جماعة الإخوان تنقسم إلى صقور وحمائم، فما يدرينا من يسيطر ومن تكون له الغلبة ومن ينفذ آراءه فى وجه المواطنين ويسلط سيف إرادته ومصالحه على رقبة الشعب باسم الدين. المثير فى كلام عزت أنه يتناقض تماما مع ما يقوله الإخوان حول تقليص صلاحيات الرئيس، وهو المطلب الذى تنادى به كل القوى السياسية، إذ إنه يريد أن يضع كل الصلاحيات فى يد الرئيس ابتداء من إقامة الحدود وحتى إمامة الناس للصلاة، وينسى عزت أو يجهل أن الوالى قد ولى زمانه، ولم يعد هناك الحاكم الذى ينفرد بالسلطة، وأصبحت هناك مؤسسات تشارك الحاكم وتراقبه وتحاسبه.. وهذا ما ننادى به ونسعى إليه وهناك الفصل بين السلطات.. فالقضاء يتولى تطبيق القوانين وإقامة العدل بين الناس، ومجلس الشعب يتولى سن التشريعات، والحكومة تتولى تطبيقها تحت رقابة البرلمان، والكل يخضع لإرادة الشعب والحاكم مجبر على الخضوع لرأى الأغلبية حتى لو لم تتوافق مع رأيه، وليس كما قال عزت «يبقى حاكم إيه إذا كنت تفرض عليا حاجة أنا مش مقتنع بيها» وعموما فإن اختصاصات رئيس الجمهورية فى أى دولة ليس بينها إمامة الصلاة بعد أن أصبح هناك رجال دين متخصصون، خاصة أن شروط الإمامة الآن هى الأكثر حفظا للقرآن والأكثر فقها وعلما فى الدين والأكبر سنا، وهى شروط لاتنطبق على الرؤساء، وبهذا يمكن أن يطمئن عزت على وجود مسيحى فى رئاسة الجمهورية طالما أنه ليس من اختصاصاته إمامة الصلاة إلا إذا وضع عزت وجماعته هذه الشروط ضمن ضوابط الترشيح لرئاسة الجمهورية وأيضا لمن يتولى منصب المحافظ حتى يؤم الناس فى إقليمه. وعموما فإن مسألة ترشيح قبطى لرئاسة الجمهورية يجب ألا تثير انزعاجا لدى الأوساط المتشددة، فمن الصعب أن يتم انتخابه فى بلد ذى أغلبية مسلمة، وهذا ما يحدث أيضا فى أعتى الدول الديمقراطية، فأمريكا على سبيل المثال كل رؤسائها من المسيحيين البروتستانت إلا كيندى الذى كان كاثوليكيا، وتم اغتياله، ولم يكمل مدته، والمبدأ الذى يجب الاستناد إليه هو الخضوع لمن يختاره الشعب رئيسا لهم مهما كان منتميا لأى دين أو فئة مادام قد جاء بانتخابات حرة نزيهة دون تزوير، النقطة الأهم هى ما قاله عزت عن تولى الأجنبى حكم مصر «أنا ماعنديش مانع واحد أجنبى يحكم مصر، وهذا الكلام منذ نشأة الإخوان، إنه تصورنا لوحدة المسلمين؟ كيف يتحد المسلمون كيف يكونون فى العالم أمة واحدة» ويبدو أن عزت مازال يحلم بالخلافة وينسى أنه بعد الخلفاء الراشدين لم تكن هناك حكومة واحدة تحكم كل الدول الإسلامية، ففى العصر الأموى ثار عبد الله بن الزبير بن العوام واستقل بمكة والمدينة حتى هاجمه الحجاج بن يوسف الثقفى ورمى الكعبة بالمنجانيق حتى أحرقها واغتصب جنوده الحرائر من المسلمات، وحاول الحسين رضى الله عنه الحصول على الخلافة من يزيد بن معاوية من خلال سيطرته على العراق حتى استشهد على يد جنود يزيد، وفى العصر العباسى تشرذمت زمن الدولة الإسلامية وأصبحت هناك الدولة الطولونية فى مصر، قبل أن تصبح فاطمية ثم مملوكية قبل أن يحتلها الأتراك، واستقل الصفويون بعدة بلاد منها إيران، أما الأندلس فكانت تحت حكم أسرة أسسها عبدالرحمن الداخل المنتمى إلى الأمويين، ثم انقسمت هى الأخرى إلى عدة دول، وهكذا لم تكن هناك وحدة تحكم الدول الإسلامية، ولعل عزت يجهل أن أوروبا المسيحية لم تقم وحدتها على الدين ولا على الحاكم الواحد وإنما على المصلحة الاقتصادية، وأن التواد والتراحم اللذين ينادى بهما عزت ليسا فى وجود حاكم واحد لكل الدول وإنما فى تطبيق المبادئ الاجتماعية التى نادى بها الإسلام.
|
|
#3
28-01-2007
|
|||
|
|||
|
أما الحاكم الأجنبى وعندما كان ما يسمى بالخلافة العثمانية فقد أوقع بالمصريين ظلما وجورا كبيرين، أن وهؤلاء الحكام الذين خربوا الديار المصرية ولم يهتموا سوى بتركيا فقط حتى سقطت هى الأخرى، وإذا كان عزت يريد عودة الاحتلال فإننا نرفضه والآن على الإخوان أن يوضحوا لنا فى برنامج حزبهم هل يريدون حاكما ماليزيا أم تايوانيا أم أمريكيا مادام مسلما. على الجانب الآخر جاءت آراء الأنبا مرقس فى جريدة «المصرى اليوم» يوم الجمعة قبل الماضية خلال تصريحاته حول رفض الأقباط للمادة الثانية من الدستور ومطالبا بتغييرها أو حذف حرفى الألف واللام منها لتصبح الشريعة الإسلامية مصدر أساسى للتشريع بدلا من المصدر الأساسى، وقال «إن الأقباط عددهم من 15 إلى 18 مليونا وأنهم أولاد البلد وأصحابها» خطورة هذه الآراء أن تصدر من شخص يتولى مسئولية المتحدث الرسمى باسم الكنيسة، وهو ما يلقى بظلال حول موافقة البابا شنودة على هذه الآراء الغريبة، ويثير تساؤلات: هل تعبر عن رأى الكنيسة أم مجرد رأى شخصى، علما بأنها لو كانت تعبر عن أفكار الأنبا مرقس فقط فهذا لايقلل من خطورتها لأن أسقف شبرا الخيمة أحد المرشحين الأقوياء لخلافة البابا شنودة (أطال الله فى عمره)، وذلك فى حالة الموافقة على ترشيح أساقفة الأيبارشيات لكرسى الباباوية.. وعموما فإن هذه الأفكار ليست المرة الأولى التى تطرح فيها فقد تبنتها منذ فترة مجلة الكتيبة الطيبية، والتى تصدر بصفة غير دورية، وهى تصف المسلمين فى أعداد كثيرة لها بالمحتل العربى، وتدعو الأقباط إلى تعلم اللغة القبطية باعتبارها اللغة المصرية الأصلية، والملاحظ أن الأنبا مرقس لم ينف هذه التصريحات ولم يعارض ما جاء بالمجلة، وكل هذا يعنى أن هناك اتجاها داخل الكنيسة ويتبناه بعض قادتها أن المسلمين ليسوا مصريين وأنهم دخلاء على البلد، والسؤال: هل يستطيع الأنبا مرقس أن يثبت أنه حفيد للمصريين الأصليين، وأن دماء أجداده القدماء لم تختلط بدماء الشعوب الأخرى التى جاءت إلى مصر فى عهودها الطويلة منذ الفراعنة وحتى العصر الحديث، فالهكسوس جاءوا من المشرق العربى وحكموا مصر لسنوات طويلة، ولعل الأنبا مرقس تمتد جذوره إلى هؤلاء، كما أن الليبيين والسودانيين استولوا فى العهد الفرعونى على الحكم فى مصر لعدة سنوات، وكذلك اليونانيون الإغريق والرومانيون قبل أن يتم الفتح الإسلامى لمصر، ويتحول معظم أهلها إلى الإسلام، فهل يستطيع الأنبا مرقس أن يثبت من من المسلمين الآن كان أجداده من الأقباط الذين أسلموا ومن منهم جاء أجداده مع الفتح الإسلامى، ثم ما الفائدة من هذا الكلام سوى الفتنة فقط، وهل يستطيع أن يغير من واقع أن الأغلبية الآن من المسلمين، إن الأنبا مرقس يقول إن تعداد الأقباط من 15 إلى 18 مليونا، ولا أدرى كيف جاء بهذا الإحصاء وهل قامت به الكنيسة وكيف.. إن العدد ليس مهما مادامت تحكمنا مبادئ المواطنة التى تعطى حقوقا وواجبات واحدة للشعب دون تفرقة، وفى هذا الصدد أطالب الحكومة بإعلان عدد الأقباط وانتماءاتهم المذهبية والطائفية وعدد الكنائس وعدد المساجد فى الإحصاء الجديد الذى تقوم به الآن، خاصة أن هذا لا يعنى شيئا مادام هذا لاينقص من الحقوق ولايزيد من واجبات أكثر، ولكنه يقطع الطريق على المتشددين من الجانبين الذين يضعون الحرية فى كفة والحقوق فى كفة أخرى.. وفى هذا السياق فإننى أعتقد أن عدد الأقباط يتراوح بين 8% إلى 10% من عدد المصريين وأستند فى ذلك إلى عدد من الدراسات والأبحاث، حيث يرى المفكر الراحل أبوسيف يوسف فى كتابه «الأقباط والقومية العربية» أن الإحصاءات الرسمية منذ عام 1907 وحتى إحصاء 1971 أظهرت أن نسبة الأقباط الوطنيين بشكل عام أقرب إلى الثبات، ومن ثم فقد ظهر فى الإحصاء عام 1976 أن عدد المسيحيين بلغ 620,285,2 من المجموع الكلى للسكان البالغ فى ذلك الوقت 000,54,37,. أى أن نسبتهم 7,6%، ويقول أبوسيف يوسف أن الأوساط القبطية جادلت فى هذه النسبة وقدرت عدد الأقباط بأربعة ملايين عام 1968، وبعض المراجع التى تستند إلى مصادر الكنيسة تزعم أن عدد الأقباط عام 1975 هو 900,844,6 نسمة أى 2,18% من المجموع الكلى، ويقول أبوسيف يوسف أن ثمة رقما تقريبيا يعتمد على ما ذكره الباحثون المتخصصون فثمة تقرير يعتمد على الإحصاءات الرسمية بين 1970 و1975 ثم يؤصلها فى ضوء مقارنات تاريخية ومعطيات ديموغرافية، وينتهى التقرير إلى أن نسبة المسيحيين فى مصر بالنسبة لعدد السكان كانت ثابتة تقريبا بين 32,6% و33,8%، ومن الباحثين الغربيين من يقدر عدد القبط فى القرن الحالى كما كان فى الرابع عشر الميلادى أى لايزيد على عشر عدد السكان.
|
|
#4
13-01-2007
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
سيكون للأقباط الحق في الانضمام إليه الإخوان المسلمون يستعدون لتأسيس حزب سياسي مدني مهدي عاكف قال إن مشروع الحزب سيطرح على الرأي العام (الفرنسية-أرشيف) قال المرشد العام للإخوان المسلمين في مصر محمد مهدي عاكف إن الجماعة بصدد إعداد مشروع تأسيس حزب "مدني ذي مرجعية إسلامية"، وذلك للمرة الأولى في تاريخها. وأضاف عاكف في تصريح لصحيفة "المصري اليوم" أن الحزب سيضم أصحاب الفكر المحافظ من جميع التوجهات ولن يقتصر على الإخوان فحسب، بل سيضم في عضويته شخصيات من مختلف التيارات. واعتبر أنه سيكون بمقدور الأقباط الانضمام للحزب الجديد "لأنه لن يكون قائما على أساس الدين أو العرق". وأشار عاكف إلى أن مشروع الحزب سيطرح على الرأي العام وأن اللجان القانونية للجماعة تعكف الآن على إعداد برنامجه السياسي. وأوضح عاكف أنه من المنتظر أن تنتهي اللجان من إعداد المشروع في غضون أسابيع قليلة قائلا "أتمنى أن تنتهي اللجان القانونية من إعداد مشروع الحزب في غضون أيام ولكنني لا أريد أن أضغط على المكتب السياسي للانتهاء منه". ,................................................. .........
|
|
#5
13-01-2007
|
|||
|
|||
|
الإخوان يؤسسون حزباً سياسياً لأول مرة في تاريخ الجماعة
كتب أحمد الخطيب ١٣/١/٢٠٠٧
علمت «المصري اليوم» أن جماعة الإخوان المسلمين تعكف حالياً علي الإعداد لمشروع حزب سياسي في خطوة هي الأولي في تاريخ الجماعة. وكشفت مصادر مطلعة أن قيادات من الجماعة تشارك في إعداد المشروع والذي سيتم الإعلان عنه خلال الأسابيع القليلة المقبلة. وقال مهدي عاكف المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في تصريحات خاصة لـ«المصري اليوم»، إن مشروع الحزب السياسي سيطرح علي الرأي العام، مضيفاً أن اللجان القانونية للجماعة تعكف الآن علي إعداد برنامج الحزب بعد تكليف المكتب السياسي للجماعة رسمياً بالمضي في هذه الخطوة، وقال المرشد: إنه من المنتظر أن تنتهي اللجان من إعداد مشروع الحزب في غضون أسابيع قليلة. وأضاف عاكف «أتمني أن تنتهي اللجان القانونية من إعداد مشروع الحزب في غضون أيام، ولكنني لا أريد أن أضغط علي المكتب السياسي للانتهاء منه»، وأشار إلي أنه من المرجح أن يتم الانتهاء منه بعد شهر تقريباً. ورداً علي سؤال حول مدي صحة مشاركة شخصيات سياسية من خارج الجماعة في إعداد برنامج الحزب، نفي مهدي عاكف ذلك، وأضاف «كل الذين يقومون بإعداد مشروع البرنامج السياسي للحزب من الإخوان ولا يوجد أي شخص من خارج الجماعة». وكشفت مصادر قيادية داخل الجماعة لـ«المصري اليوم» أن الإخوان لن يتقدموا بالحزب للجنة شؤون الأحزاب، وقالوا: إن موقف الجماعة من هذه اللجنة ثابت، ويعتبرونها «غير دستورية»، وأضافوا أن الإخوان المسلمين لن يتقدموا بحزبهم للدولة مادامت هذه اللجنة قائمة. وقالت المصادر إن الحزب الذي تقوم بإعداده الجماعة سيكون محافظاً يدعو لنشر القيم والأخلاق داخل المجتمع المصري، وأن هناك عدة خيارات للفصل بشكل عملي بين العمل الدعوي والعمل السياسي دون ترك العمل الدعوي لأنه أحد أهم أعمال الجماعة. وأضافت المصادر أن الحزب سيكون مدنياً ذا مرجعية إسلامية، ويضم أصحاب الفكر المحافظ من مختلف التوجهات، ولن يكون مقصوراً علي الإخوان فقط بل إنه سيضم في عضويته مختلف التيارات. وأكدت المصادر أن حزب الجماعة يعطي الحق للأقباط في الانضمام إلي الحزب لأنه لن يكون قائماً علي أساس الدين أو العرق أو الأصل. وحول فصل النشاط الدعوي عن الحزب السياسي قالت المصادر إن الجماعة تدرس حالياً نموذجين هما: حزب جبهة العمل الإسلامي في الأردن، وحركة الإصلاح في اليمن، حيث نجح «الإخوان المسلمين» في هاتين التجربتين في الاهتمام بالنشاط الدعوي بشكل منفصل عن الانخراط بقوة في العمل السياسي، ولفتت المصادر إلي استبعاد حدوث تعارض بين الدعوة والسياسة. وأشارت المصادر إلي أن الإعلان عن حزب للإخوان في هذا التوقيت جاء للرد علي المزاعم - حسب وصفهم - التي تقول إن جماعة الإخوان جماعة دينية وليست سياسية، وأنها جماعة تقوم علي أساس ديني، وهو ما أردنا أن ننفيه تماماً ونؤكد للعالم أن جماعة الإخوان المسلمين ليست جماعة، أو حزباً دينياً، وإنما لديها حزب سياسي له مرجعية إسلامية أخلاقية. http://12.47.45.221/article.aspx?ArticleID=44351&r=t
|
|
#6
13-01-2007
|
|||
|
|||
|
معدش ليه لزمه خلاص يولعوا بجاز قذر زيهم التعديلات وافق عليها البرلمان كله خلاص
|
|
#7
13-01-2007
|
|||
|
|||
|
دلواقتي بيقولوا اقباط مش كانوا نصاري
فعلا عايزينا نبقي مجرد ورقه لا ده بعيد عن دقونهم المنتوفه
|
|
#8
13-01-2007
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
مرجعية إسلامية أخلاقية غـــلمانية حورانية نكاحية مفاخذية رضاعية لحسية مصية حائضية دبرية قبلية غير منثنية ولا حفية
ونعم الأخلاق الإسلامية !!!!! آمنت بك يارسول الطز والمطزازية
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#9
13-01-2007
|
|||
|
|||
 الصراع بين احقيه مصر ........في احقيه مصر في الدوله المدنيه من الدوله الدينيه التي يريدها اخوان الخراب دون مراعاه لشعور الاقباط والشيعه والبهائيين
|
|
#10
13-01-2007
|
|||
|
|||
الاوساط القبطيه تبحث حيثيات الموضوع من جوانبها المختلفه
إقتباس:
 الصراع بين الاعتدال والتطرف ....................................... والاسواط القبطيـــــــــه تناقش الموضوع رسميا في الكنيسه  حولت التعديلات الدستورية التي تتعرض بشكل واضح لتأكيد مبدأ المواطنة وحق الاقباط ورفض خلط الدين بالسياسة مجالس التهنئة بمناسبة العيد المجيد داخل الكنسية المصرية إلى ساحات نقاش بشأن تلك القضايا. يرى كثيرون المشهد الوطني أقل سلبية من زاوية الإصلاح السياسي لكنها تحتاج إلى تضافر كافة الجهود من أجل تخفيف حدة الاحتقان الديني الذي خيم على مصر في السنوات الأخيرة.
|
|
#12
13-01-2007
|
|||
|
|||
إقتباس:
 لسه الاكتئاب جاي ورا اتقل ... علشان تاخد حاجه نضيفه   واول رد ليك كمان حلو اهلا بيك ياله المنتدي قدامك اجري فيه بقي وقول رايك قول الي في نفسك .........اروي عطشك
|
|
#13
14-01-2007
|
|||
|
|||
|
على فكرة يا جماعة أنا لقيت خبر بالأمس فى صحيفة المصريون لسان حال الاخوان ان خيرت الشاطر الممول الرئيسى للجماعة والمقبوض عليه منذ أكثر من شهر بعد استعراض الأزهر الرياضى!!! يقود المساجين الى التوبة ويؤمهم فى الصلاة وبدأ حلقات الوعظ وتضايقت منه السلطات.
|
|
#14
14-01-2007
|
|||
|
|||
|
بلير: التشدد الإسلامي مثل الشيوعية الثورية والتراجع أمامه يعزز الإرهاب العالمي
كتب لندن ـ رويترز ١٤/١/٢٠٠٧
حذر رئيس الوزراء البريطاني توني بلير من صراع سيمتد لجيل علي الأقل مع التشدد الإسلامي، وقال إن القوات البريطانية يجب أن تكون مستعدة لخوض حروب إلي جانب حفظ السلام. ودافع بلير في كلمة ألقاها علي متن السفينة الحربية «إتش إم إس ألبيون» عن التدخل البريطاني في أفغانستان والعراق، وقال إن الغرب يواجه في التشدد الإسلامي خصما مشابها «للشيوعية الثورية في مرحلتها الأولي الأكثر تشدداً»، وأضاف أن التراجع أمام هذا التهديد سيكون كارثة لأنه سيعزز الإرهاب العالمي كما سيكون غير ذي جدوي لأن من شأنه أن يؤجل المواجهة فحسب. وتابع «ستكون المعركة طويلة، استغرق الأمر جيلا لنمو هذه الحركة العالمية.. سيتطلب الأمر في أغلب الاحتمالات جيلا لهزيمتها». ورأي بلير أن المشكلات العالمية لا يمكن التعامل معها من خلال الانعزال وأن حلها يشمل القوة في بعض الأحيان. وقال بلير «لذلك فاختياري سيكون أن تكون قواتنا المسلحة مستعدة للمشاركة في هذه الحملة الصعبة والعسيرة والتي تنطوي علي تحد.. أن تكون قواتنا المسلحة قوات تخوض حروبا إلي جانب كونها قوات حفظ سلام». http://www.almasry-alyoum.com/articl...leID=44475&r=t
|
|
#15
15-01-2007
|
||||
|
||||
حزب الاخوان المسلمين
http://kimitsagi.proboards80.com/ind...8880282&page=1
--------------- هل ينوى الاخوان فعلا تأسيس حزب سياسى ؟؟؟ أم أنها أحد اكبر عمليات النصب السياسى ؟؟ و هل سيجدون أقباطا يشاركونهم فى تأسيس الحزب ؟؟ ستكون أكبر خيانة فى تاريخ الامة القبطية المعاصرة
__________________
مصر بلاد المصريين
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الشجري
