+أين اعضاء المنتدى المسلمين+

[AleXawy]

يا ألكساوي طالما أنك تعترف بأن هذه الكلمة أول مرة تطرق سمعك فهذا يعني أنك لن تفهمها سواء شكلتها أم لا
واللغة العربية لا تحتاج لتشكيل حتى تُفهم ولكن جهلنا بها وبعدنا عنها جعلنا نستعين بالتشكيل والتنقيط

اعرف معني النصْب ولا اعرف معني النصَب.

عدت لتحشر أنفك في ما لا علم لك فيه

ليه كدة يا آية !!
انا بأتكلم باحترام شديد معاكي فلابد ان تبادليني نفس الاحترام حتي يستمر الحوار بيننا.

أنصحك بأن تسأل عنها عالما في اللغة العربية لتجد أنك جاهل في أصول البلاغة العربية فليس هناك ما يسمى تخبطا في القرآن الكريم ولله الحمد

لا داعي لان اسأل احداً..

فهل هي مسيطر أو مصيطر؟؟ ولا تمشي الاتنين؟؟

حتى التفاسير تفهمونها بطريقتكم هذا إن سلمنا بصحة أسانيد الروايات التي تذكر في التفسير فليس كل ما يذكر فيها موثّق

افهم من كلامك ان التفسيرات المعتمدة لديكم غير موثوق فيها؟؟

تتفق معي على ماذا يا ألكساوي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

علي :

( الخُمرة ) وهي بساط يصلى عليه

لأن اعتقاداتكم الخاصة بكم مخالفة لما جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم إذن فالمعنى واحد

فهل يحق لمحمد او يحق لكم ان تكفروننا؟؟

الكفر هو الشرك بالله والله اعلم .. فهل نشرك نحن بالله؟؟؟

الله تعالى يقول :
( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا (النساء172)
وأنتم تقولون : المسيح هو الله أو ابن الله وهذا يعني أنكم تكفرون بما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك قال الله تعالى عن كل من خالف ما وَصفَ به المسيحَ عليه السلام بأنه كافر
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (المائدة17)
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (المائدة73)

لا اعرف اذا كان من الممكن ماقشة مثل هذه الآيات في المنتدي العام او لأ !

انتظر رأي الاشراف.

فهو إما كفر أو إيمان أو نفاق فإن كان عندك حالة رابعة حبذا لو تكرمت علي بها

مش فاهم..

أرجو التوضيح لو سمحتي يا حاجة آية..

أستطيع أن أقول أن الكافر في النار بكل تأكيد

ونحن كفرة .. اذن مصيرنا النار .. مش كدة؟؟

أما أن أقول هذا الكافر في النار وأخصّ شخصا بعينه فليس لي تقرير ذلك لأنني لا أعلم بماذا يُختَم له ؟ وعلام سيموت ؟ حتى لو بعد موته لأنني لا أعلم بواطن وحقائق الأمور وأنا لي الظاهر والله يتولى السرائر فهذا لا يعلمه إلا الله تعالى

هذا الكلام مخالف لما قبله يا اخت آية..

فانتي قولتي بالحرف الواحد " الكافر في النار بكل تأكيد "

والآن تقولي " أما أن أقول هذا الكافر في النار وأخصّ شخصا بعينه فليس لي تقرير ذلك لأنني لا أعلم بماذا يُختَم له "

فما هذا التخبط ؟؟؟

هل الكافر سيدخل النار ام لا؟؟؟

حتى ولو كنت أنا يا ألكساوي لا أستطيع تقرير مصيري – نسأل الله تعالى السلامة – فمن الذي يضمن أن يموت على الإيمان أو يضمن أن لا تلبّس عليه نفسه الكثير من المعتقدات والأمراض المهلكة ؟
نسأل الله عز وجل أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل
وأن يقِيَنا سوء المنقلب إنه على ذلك قدير

ربنا يديكي طولة العمر يا آية.

هههههههه
لا ليست شتيمة يا ألكساوي بل هي دعاء لك بالخير
فإن كنت تريد أن تعرف معناها فابحث عنه

بحث عنها واستنتجت انها تعني - بالمصري - يخرب عقلك

للأسف كيف تريدني أن آخذ معلومات صحيحة من هنا يا ألكساوي ؟
فقد وجدت فيها الكثير من المعلومات المغلوطة حتى أنني لم أجد المرجع الذي اعتمد عليه كاتبو هذه المعلومات
فهل يستطيع كل من يريد أن يكتب تاريخا أن يكتبه كما يشاء وينال عليه المصداقية ؟!!!!!!!!!

فما الحل؟؟


تحياتي

[elpooop]

لا احنا موجودين الحمد لله وقادرين نرد على اى ### بأدله وبراهين ... انما مش بنخش فى رمضان لان مينفعش نضيع وقتنا ولا صيامنا فى مهاترات مش حتجيب لينا غير المعاصى ؟
نقرا شتايم وسب واهاته الى نبى الله واتباعه والصحابه وتقولى بتهربو زى الفيران
انا من ساعه ما دخلت الموقع ده مشفتش واحد يكون عنده عقل بيتكلم فى موضوع يشدنى غير انه شويه تهريج على شويه تريقه على شويه شتايم وشكرا

هاتو موضوع اتكلمو فيه من غير اسفاف وحتلاقو الف حيعرفو يردو عليكو بل ويقنعوكو ويمكن يخلوكو ترجعو عن اللى انتو فيه

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة elpooop

لا احنا موجودين الحمد لله وقادرين نرد على اى ### بأدله وبراهين ... انما مش بنخش فى رمضان لان مينفعش نضيع وقتنا ولا صيامنا فى مهاترات مش حتجيب لينا غير المعاصى ؟
نقرا شتايم وسب واهاته الى نبى الله واتباعه والصحابه وتقولى بتهربو زى الفيران
انا من ساعه ما دخلت الموقع ده مشفتش واحد يكون عنده عقل بيتكلم فى موضوع يشدنى غير انه شويه تهريج على شويه تريقه على شويه شتايم وشكرا

هاتو موضوع اتكلمو فيه من غير اسفاف وحتلاقو الف حيعرفو يردو عليكو بل ويقنعوكو ويمكن يخلوكو ترجعو عن اللى انتو فيه

اهلا بالزميل

نحن فعلا نفتقد الي تواجد الاعضاء المسلمين العاقلين في ردودهم .

فمن يريد الحوار من الاخوة المسلمين بسيط جدا بالمقارنة بعدد المسلمين اللذين يدخلون المنتدي .

واليك زميلي الفاضل هذا الموضوع كبداية للحوار حيث هرب منه منشأ الموضوع
http://www.copts.net/forum/showthrea...t=16656&page=4

لذلك ارجو منك دراسته جيدا ومرحبا بالرد عليه بالعقل و المنطق .

[آية اللطف]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

ليه كدة يا آية !!
انا بأتكلم باحترام شديد معاكي فلابد ان تبادليني نفس الاحترام حتي يستمر الحوار بيننا.

يا ألكساوي ما دمت تسمح لنفسك إقحامها في ما لا علم لك فيه فتصفه بالتخبط فيجب عليك أن تتحمل نتائج أقوالك
أليس من الأفضل أن تسأل من غير استنكار ما دمت غير محيط بالأمر الذي تسأل عنه ؟

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

لا داعي لان اسأل احداً..
فهل هي مسيطر أو مصيطر؟؟ ولا تمشي الاتنين؟؟

صدقني أنا أريدك أن تسأل من تثق في علمه حتى تتأكد بنفسك لأن جوابي لن يكون له نفس المصداقية التي سيعطيها لك صاحب الاختصاص

على كلٍ أستطيع أن أقول بأن القرآن الكريم نزل متحديا بإعجازه جميع قبائل العرب على اختلاف لهجاتها وألسنتها
وهذه الكلمة ( مسيطر ) تُقرَأ على ثلاث حالات على حسب اختلاف العرب في لفظها :
1- مسيطر
2- مصيطر
3- بإشمام الصاد صوت الظاء أي تلفظ الصاد ظاء من غير عض على اللسان ( مظيطر )

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

افهم من كلامك ان التفسيرات المعتمدة لديكم غير موثوق فيها؟؟

يا أخي ليست مسألة موثوق فيها أو غير موثوق وإنما كل كاتب ينقل ما يصله من آراء ويضيف ما يراه هو أيضا وكما يقول الإمام مالك رضي الله عنه : ( ما منا إلا رَدّ ورُدّ عليه إلا صاحب هذا القبر ) وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم يعني أن كل إنسان معرّض لأن يكون رأيه خاطئا أو أن ينقل رأيا أو حديثا ضعيفا أو موضوعا بل ربما ينقل ما يَرِده ( يصله ) من أقوال ويفسرها بحسب فهم السامع ويكون لصاحب القول مقصدا آخر غير ما فهمه السامع
والكثير من التفاسير احتوت على كثير مما كان يسمعه المفسِّر من أهل الكتاب الذين عاصروه والتي نسميها ( الإسرائيليات )
لذلك على الباحث المنصف أن يجتهد في البحث فينظر في عدة تفاسير وفي عدة مراجع تبحث في نفس المسألة ويقارن بين الأقوال ليستخلص ما يرتاح له قلبه أو يجد أنه أقوى الأقوال إن كان من أهل العلم فإن عَثُر ( صعُب ) عليه الأمر فليسأل أهل الاختصاص طبعا كل ذلك يجب أن يكون بعد أن يسأل الله تعالى التوفيق والعون على الوصول للحق وبالتأكيد لن يخيب الله جل وعلا من التجأ لحماه أبدا

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

فهل يحق لمحمد او يحق لكم ان تكفروننا؟؟

ما معنى الإيمان بمفهومكم يا ألكساوي ؟
بالنسبة لنا كمسلمين نعرّف الإيمان بأنه : ما وقر في القلب وصدّقه العمل وهو يشتمل على الإيمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقضاء خيره وشره
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (النساء136)
فمن رفض الإيمان بواحدة منها أو حتى بجزئية من جزئياتها يعتبر كافرا
ونقصد بالكفر جحود أو رفض الإيمان بما نؤمن به
فلو سألتك هل تؤمن بما نؤمن به نحن المسلمون ؟
بماذا ستجيبني ؟

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

الكفر هو الشرك بالله والله اعلم .. فهل نشرك نحن بالله؟؟؟

الشرك بالله هو أقبح أنواع الكفر وهو رأس الكفر بالله
فمن حق الله تعالى علينا إفراده بالعبودية وعندما نشرك به شيئا من مخلوقاته ( المسيح عليه السلام بشر بوجهة نظر الإسلام ) – أعاذنا الله تعالى من الشرك – نكون قد جحدناه حقه جل وعلا
( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (النساء116)

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

مش فاهم..
أرجو التوضيح لو سمحتي يا حاجة آية..

مثلا أنا لا أومن بما تؤمنون به من ألوهية المسيح عليه السلام وأرفض هذا الاعتقاد وهذا يعني أنني غير مؤمنة من وجهة نظركم
فإن لم أكن مؤمنة فماذا أكون بالنسبة لكم ؟
وهذا يعني أن المرء بين ثلاث حالات إما مؤمن أو كافر ( جاحد ) أو منافق وهو الذي يظهر الإيمان ويبطن الكفر

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

هذا الكلام مخالف لما قبله يا اخت آية..
فانتي قولتي بالحرف الواحد " الكافر في النار بكل تأكيد "
والآن تقولي " أما أن أقول هذا الكافر في النار وأخصّ شخصا بعينه فليس لي تقرير ذلك لأنني لا أعلم بماذا يُختَم له "
فما هذا التخبط ؟؟؟
هل الكافر سيدخل النار ام لا؟؟؟

أين التخبط يا ألكساوي ؟
الله عز وجل لم يعط لأحد من الناس الحق في محاسبة خلقه لذلك ليس لي أو لأي أحد من الناس أن يقرر مصير أحد ولا حتى مصير نفسه كما ذكرت سابقا
( فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (الرعد40)
ولكن الله تعالى أخبرنا بشكل مجمل أن كل من كفر بما أنزل على محمد فهو في النار ولذلك أستطيع أن أقول أن الكافر في النار بكل تأكيد
( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115النساء)

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

ربنا يديكي طولة العمر يا آية.

شكرا ألكساوي
وليس لأحد منا أن يقدم أو يؤخر أجله الذي كتبه الله له
فاللهم أحيني ما دامت الحياة خيرا لي وأمتني ما دام الموت خيرا لي
ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا
واجعل خير أيامنا يوم نلقاك يا أرحم الراحمين

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

بحث عنها واستنتجت انها تعني - بالمصري - يخرب عقلك

سلّم الله لك عقلك يا ألكساوي وأقرّ عين والديك بك
يا أخي أضحك الله سنك تعني : أدام الله سرورك وهناءك

المشاركة الأصلية بواسطة AleXawy

فما الحل؟؟

الحل – برأيي – أن تبحث وتقرأ لعدة باحثين وجهات نظرهم مختلفة وتحرّ أن يكونوا من المحايدين وأعمِل عقلك في استنباط الحقائق من غير تحيز لجهة معينة بعد أن تطلب من الله تعالى بإلحاح أن يبين لك الحقيقة كما يريدها هو جل وعلا لا كما نريدها نحن كبشر تسيرنا الأهواء والمصالح
( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (العنكبوت)
***************

تحياتي لك ولكل المحترمين

[Safnat_Fa3nash007]

مظيطر

ده عربي يا آيه !!!


منكوا للات نكحتوا اللغه للإيديش ههههههههههههههههههههه

[AleXawy]

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد امين

اهلا يا آية

يا ألكساوي ما دمت تسمح لنفسك إقحامها في ما لا علم لك فيه فتصفه بالتخبط فيجب عليك أن تتحمل نتائج أقوالك
أليس من الأفضل أن تسأل من غير استنكار ما دمت غير محيط بالأمر الذي تسأل عنه ؟

فين الاستنكار ده يا آية؟؟؟

كل اللي انا قولته :

اذا كان القرآن اصلا فيه تخبط في اللغة !! مــــــصــــيــــطـــر

فاين الاستنكار؟؟؟

تقولي :

صدقني أنا أريدك أن تسأل من تثق في علمه حتى تتأكد بنفسك لأن جوابي لن يكون له نفس المصداقية التي سيعطيها لك صاحب الاختصاص

على كلٍ أستطيع أن أقول بأن القرآن الكريم نزل متحديا بإعجازه جميع قبائل العرب على اختلاف لهجاتها وألسنتها
وهذه الكلمة ( مسيطر ) تُقرَأ على ثلاث حالات على حسب اختلاف العرب في لفظها :
1- مسيطر
2- مصيطر
3- بإشمام الصاد صوت الظاء أي تلفظ الصاد ظاء من غير عض على اللسان ( مظيطر )

سبق وقولت ان اثناء دراستي بالمدارس كانت تكتب " مسيطر " واستغربت لما لاقيتها " مصيطر " قولت يمكن غيروا المناهج مثلا !

واللي كانوا بيدرسولي في الفصل .. اساتذة لغة عربية وفاهمين اللغة كويس..

ولكن الجديد اللي لم لتوقع اني اسمعه في يوم من الايام هي " مظيطر " .. هل الكلام ده بجد ولا علي سبيل المزح؟؟؟!!!

على كلٍ أستطيع أن أقول بأن القرآن الكريم نزل متحديا بإعجازه جميع قبائل العرب على اختلاف لهجاتها وألسنتها

اي اعجاز ؟؟؟

العلمي او اللغوي ؟؟؟

ام الاثنان معاً ؟؟؟

يا أخي ليست مسألة موثوق فيها أو غير موثوق وإنما كل كاتب ينقل ما يصله من آراء ويضيف ما يراه هو أيضا وكما يقول الإمام مالك رضي الله عنه : ( ما منا إلا رَدّ ورُدّ عليه إلا صاحب هذا القبر ) وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم يعني أن كل إنسان معرّض لأن يكون رأيه خاطئا أو أن ينقل رأيا أو حديثا ضعيفا أو موضوعا بل ربما ينقل ما يَرِده ( يصله ) من أقوال ويفسرها بحسب فهم السامع ويكون لصاحب القول مقصدا آخر غير ما فهمه السامع
والكثير من التفاسير احتوت على كثير مما كان يسمعه المفسِّر من أهل الكتاب الذين عاصروه والتي نسميها ( الإسرائيليات )

معني كدة ان كتبكم اللي بتعرفوا من خلالها دينكم فيها اخطاء واشياء غير اسلامية ( اسرائيليات ) !!

طبعا بخلاف الناسخ والمنسوخ " وده مش موضوعنا "

لذلك على الباحث المنصف أن يجتهد في البحث فينظر في عدة تفاسير وفي عدة مراجع تبحث في نفس المسألة ويقارن بين الأقوال ليستخلص ما يرتاح له قلبه أو يجد أنه أقوى الأقوال إن كان من أهل العلم فإن عَثُر ( صعُب ) عليه الأمر فليسأل أهل الاختصاص طبعا كل ذلك يجب أن يكون بعد أن يسأل الله تعالى التوفيق والعون على الوصول للحق وبالتأكيد لن يخيب الله جل وعلا من التجأ لحماه أبدا

حتي لو قرأ 10 تفاسير .. انتي لسة قايلة ان كتبكم بها ( اسرائيليات ) واشياء ضعيفة واشياء غير صحيحة .. فالكلام ده كله موجود بكل الكتب تقريبا ...

فالمشكلة لسة موجودة لان كل الكتب بها اخطاء !! .. فما الحل؟؟؟

فإن عَثُر ( صعُب ) عليه الأمر فليسأل أهل الاختصاص

اذا كان كتب اهل الاختصاص بها اخطاء .. فهل يقرا كتب عير متخصصين مثلا ؟؟؟ او يفسر علي هواه ؟؟؟

ما معنى الإيمان بمفهومكم يا ألكساوي ؟
بالنسبة لنا كمسلمين نعرّف الإيمان بأنه : ما وقر في القلب وصدّقه العمل وهو يشتمل على الإيمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقضاء خيره وشره
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا آَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (النساء136)
فمن رفض الإيمان بواحدة منها أو حتى بجزئية من جزئياتها يعتبر كافرا
ونقصد بالكفر جحود أو رفض الإيمان بما نؤمن به
فلو سألتك هل تؤمن بما نؤمن به نحن المسلمون ؟
بماذا ستجيبني ؟

طبعا لا اؤمن بما تؤمنون به..
لذلك انا كافر من وجة نظرك ومن وجهة نظر دينك .. صح؟؟

مثلا أنا لا أومن بما تؤمنون به من ألوهية المسيح عليه السلام وأرفض هذا الاعتقاد وهذا يعني أنني غير مؤمنة من وجهة نظركم
فإن لم أكن مؤمنة فماذا أكون بالنسبة لكم ؟
وهذا يعني أن المرء بين ثلاث حالات إما مؤمن أو كافر ( جاحد ) أو منافق وهو الذي يظهر الإيمان ويبطن الكفر

شكرا للتوضيح يا آية

بالنسبة لينا .. احنا بنقول علي غير المؤمنين غير مؤمنين وليسوا كفاراً
فكلمة كافر غير موجودة في مصطلحاتنا المسيحية او بمعني اصح لا نستخدمها..

ولكن الله تعالى أخبرنا بشكل مجمل أن كل من كفر بما أنزل على محمد فهو في النار ولذلك أستطيع أن أقول أن الكافر في النار بكل تأكيد

طيب .. ليه قولتي " أما أن أقول هذا الكافر في النار وأخصّ شخصا بعينه فليس لي تقرير ذلك لأنني لا أعلم بماذا يُختَم له "

طالما ربكم قال ان الكافر في النار " وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا " ؟؟

اذن انتي ليكي تقرير لانك واثقة في كلام ربك !

فاللهم أحيني ما دامت الحياة خيرا لي وأمتني ما دام الموت خيرا لي
ولا تمتنا إلا وأنت راض عنا
واجعل خير أيامنا يوم نلقاك يا أرحم الراحمين

آمين..

سلّم الله لك عقلك يا ألكساوي وأقرّ عين والديك بك
يا أخي أضحك الله سنك تعني : أدام الله سرورك وهناءك

يخرب عقلك - بالمصري - يعني الله يحظك .. مش قادر اشرحها باظبط

الحل – برأيي – أن تبحث وتقرأ لعدة باحثين وجهات نظرهم مختلفة وتحرّ أن يكونوا من المحايدين وأعمِل عقلك في استنباط الحقائق من غير تحيز لجهة معينة بعد أن تطلب من الله تعالى بإلحاح أن يبين لك الحقيقة كما يريدها هو جل وعلا لا كما نريدها نحن كبشر تسيرنا الأهواء والمصالح
( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (العنكبوت:69)
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وحببنا فيه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وكرهنا فيه يا الله يارحمن يا رحيم

علي فكرة .. لو تصفحتي الموقع هتلاقي ان صاحب الموقع كاتب المراجع المستخدمة في ابحاثه

فكدة مفيش تلاعب او خداع او تزييف

تحياتي لك ولكل المحترمين

سعيد بالحوار معاكي والله يا آية