|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
22-08-2007
|
||||
|
||||
مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
 الكابتن "دبرية فرج الدين" أثناء محاولتها تمرير الكرة من بين فخذى الكابتن "وزة صلى ع النبى" توجه اليوم فريق كرة القدم النسوانجية المحمدية الافغانى الى باكستان المحمدية الشقيقة للمشاركة فى مباراته الدولية الاولى ضد منتخب النياق البكرية الباكستانية للكرة النسوانية و يضم الوفد الافغانى عشرين لاعبة و مُرضعتين و نكيح واحد و تلعب الآن فى افغانستان اكثر من 600 بكرية و وِلية كرة القدم النسوانية هذا و كان حكم اسد المحمدية شيخ المحمدية سيف اللات المسلول الشيخ الرئيس الامام اسامة بن لادن يحرم على النسوان ممارسة تلك الالعاب الكفرية و تعتبر تلك المباراة المنكحانية للمتخب القومى الافغانى للكرة النسوانية اول مباراه دولية له فى تاريخه خارج ارضه حيث ستنافس فى بطولة دولية خلال هذا الشهر فى باكستان الناطق الرسمى الافغانى قال " اكبر أكبر وحيدى ": أن الفريق الافغانى للكرة النسوانجية سيتنافس مع خسمة عشر فريقا باكستانيا محمديا فى باكستان فى بطولة الاسلام باد الدولية للكرة النسوانجية و التى تبدا فى السادس عشر من هذا الشهر إن هذه المباراة النسوانجية ستكون بحق مباراة تاريخية لان هذه المباراة ستتضمن تنافس النسوان المحمدية الباكستانية و النسوان المحمدية الافغانية فى باكستان مما سيشكل دعما كبيرا للعلاقات بين الدولتين المحمديتين الشقيقتين هذا ما صرح به الناطق الرسمى بأسم الاتحاد الافغانى لكرة القدم السيد" اكبر أكبر وحيدى " ستكون بعثة المنتخب النسوانجى لكرة القدم خاضعة لرئاسة المدير الفنى لمنتخب افغانستان للكرة النسوانجية الحارس الحارث (نسوانكم حرث لكم) على الفروج و الاروب و حامل اختام اغشية البكارة الكابتن / عبد الصبور والى زادة ضمت البعثة عشرين بِكرية محمدية و إثنين من المنكوحات الشرعيات للكابتن /عبد الصبور والى زادة ليكن محارم للاعبات قمن جميعا بإرضاع اللاعبات حتى يصبحن جميعا من بنات منكوحات الكابتن / عبد الصبور والى زادة فتحرم فروجهن على إربه النكيح كان وجود المرضعتين من منكوحات الكابتن /عبد الصبور والى زادة ضمن الجهاز الفنى للمنتخب الافغانى للكرة النسوانية هل الحل الوحيد الباقى لتكوين هذا المنتخب بصورة شرعية محمدية فلم يكن هناك حل آخر الا قطع إرب الكابتن عبد الصبور على زادة على ان يتم حفظه فى سائل حيوى داخل خُرم الحجر الاسود داخل الكعبة الى ان تنتهى مهمته مع المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية و بعد هذا يتم اجراء جراحة زراعة الإرب له مرة اخرى فى الخصيتين بواسطة الجراح الافغانى العالمى "إرب الرسول نكوح اللات " فكما ان لغتنا العربانية يسر لا عسر وهى ملك يمين لنا كما كانت الخالة مارية القبطية و شقيقتها الخالة اليهودية صفية بالنسبة لرسول اللات و لنا ان نضيف اليها ما نحتاج اليها من كلمات و جمل لم تكن مستخدمة فى ازمن النكح الجميل . فأن الديانة المحمدية ايضا هى يسر و لا عسر لذلك فقد كان اضافة درجة مالية لمراضع اللاعبات هى التخريجة الشرعية لعدم قطع ارب الكابتن / عبد الصبور والى زادة .... هذا و اللات اعلم و العزى و منات الصبور والى زادة و ستكون المهمة الاساسية للبعثة هو تدعيم كرة القدم على جانبى الحدود الافغانية البكاستانية بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه ----------> 
|
|
#2
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
-2-مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
فكلا من دولتى الباكستان و الافغانستان لا تزالان تحبيان فى معراك كرة القدم النسوانجية فهذا عهدهم الاول بمخالفة اوامر حبيبى انكح العالمين بان تقر النسوان فى ديارهن
فقد كانت اول مباراة فى التاريخ تخوضنها نسوان باكستانية فى اواخر مايو عام 2006 اى منذ العام تقريبا و كانت تلك المباراة ضد نسوان المملكة الاردنية المحمدية الهاشمية الشقيقة الصديقة رُدٍى عليه الحديقة و طلقها تطليقة حيث كانت المبارة وقتها حدثا تاريخيا جللا اهتزت له الاروب و انفتحت له الفروج بحمد اللات يرتدى المنتخب النسوانجى الافغانى لكرة القدم النسوانجية زيا مخالفا لما ترتديه لاعبات كرة القدم من يهود قحافة و نصْارى قوم لوط و قوم عاد و إرم ذات العماد و قد اخذ الاتحاد الافغانى لكرة القدم النسوانجية تصميم هذا اللباس الشرعى من التصميم الذى ترتديه لاعبات المنتخب الباكستانى لكرة القدم النسوانجية فباكستان هى بمثابة الشقيقة الكبرى لافغانستان و هى ليست اى شقيقة فهى متعودة دايما تماما مثل المرحومة الرقاصة عنايات ابو سنة جارة الممثل سرحان عبد البصير غير ان الزى الباكستانى لبكارى منتخب باكستان لكرة القدم النسوانجية ليس مستحدثة و العياذ باللات , فكل مستحدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة فى النار و النار اولى بها فتصميم اللباس الشرعى لبكارى منتخب الباكستان لكرة القدم النسوانجية وارد اصلا بتفاصيلة و الوانه فى سورة البقرة الحلوب. فسترتدى النسوان الافغانية و الباكستانية واقى من الحديد يوضع فوق الفرج حفاظا على فرجها من دخول الكرة فيه اثناء اللعب اثناء اللعب تحسبا لأن تندس لاعبة من يهود قحافة فى وسط لاعبات الفريق الخصم يصنع هذا الواقى الفرجى من الفولاز المصفح الغير قابل للاختراق بصورايخ القسام تم استيراد تلك الواقيات بعد ان تم تعريضها لاقسى الاختبارات الهندسية فى معامل مراقبة الجودة بمصانع الشهيد عز الدين القسام للصورايخ القسام الكائن بمخيم فرج عيوشة بإمارة غزة استان المحمدية الرازحة تحت حكم فرع تنظيم الاخوان المحمديين المصرى بقطاع غزة و يتم تغطية هذا الواقى الفولازى بما يسميه الكفرة بالبنطال و فى رواية ارى البنطلون و العياذ باللات و العزى يصنع هذا البنطال من قماش هو خليط شرعى سرى من صوف العسكرى و اللباد السميك ....حفظا لفروج المؤمنات و سترتدى المؤمنات حمالة صدر (سوتيان) من الخرسانة المسلحة عالية الاجهاد التى تم صبها من الاسمنت الالومينى و الكبريتى بنسب متساوية مع بعض السليكات و يصب المعجون على أسياخ حديد التسليح المسنن من انتاج مصانع احمد العز المسننة ماركة إسياخك طولها كام ؟..أسياخنا طولها صح و سترتدى اللاعبة الافغانية فوق صبة الخرسانة ثلاثة من الفانلات الصوفية السوداء الداكنة باكمام طويلة و فوقها جاكت من القطن الابيض طويل التيلة ينسدل فوق البنطلون العلوى بحيث يغطى منطقتى الدبر و الفرج تغطية كاملة عن عيون من فى نفوسهم مرض و العياذ باللات و العزى و المنى من منات أما على الرأس فكل لاعبة سترتدى فوق حجابها الشرعى خوذة فولاذية من النحاس مثل التى يرتديها ضباط المدفعية فى مشاة البحرية الامريكية و لكنها ستكون مكسوة بالقماش الابيض صوف العسكرى و ليس بالقطن الكاكى الذى يرتديه المارينز الكفرة طبعا تحتاج اللاعبة الافغانية و الباكستانية الى احمال تدريبية عالية لتتدرب اولا على رفع هذا اللباس الشرعى الذى سيتجاوز وزن وزن اللاعبة نفسها لذلك فقد تم اختيار اللاعبات الافغانيات على اساسُ من القوة و المتانة و ضخامة الدبر و صلادة المثانة +كرة القدم فى افغانستان بدات سريعا تستعيد شعبيتها و شغف المحمديين بها بعد ان حرمها مجاهدى طالبان نظرا لكثرة الادلة الشرعية المحمدية على حرمتها بإذن اللات +المدير الفنى لمنتخب بكارى افغانستان لكرة القدم النسوانجدية الكابتن / عبد الصبور والى زادة حامى حمى الفرج و رابط الانكحة الشرعية صرح بان افغانستان تمتلك مجموعة من افضل النسوان فى ممارسة الجهاد المحمدى فى اسرة ناكحينهن و هن يجدن كرة القدم بقدر ما يجدن فن النكاح و علم الفخاد بصورة فطرية فالمحمدية هى دين الفطرة و كرة القدم هى فطرة النسوان الأفغان, التى فطرهن اللات عليها فالمحمدية الافغانية تجيد استقبال ضربات الجزاء فى الوقت بدل الضائع إمتثالا للامر اللاتى :و إضربوهن ضربا غير مبرحا و قد حدد العلماء الضرب الغير المبرح بالا يعضها ناكحها و الا يكسر لها عضما و هذه هى الميزة النسبية لنسواننا الافغانيات عن اى إمرأة برازيلية او صينية او سويدية او نرويجية او امريكية . فلم يكن "بيليه " يهوديا و لا نصْرانيا بل كان محمديا حنيفا و لما كانت المحمدية تحض على "الأووف سايد " و هذا من السُنة الثابتة فى اجماع فقهاء الامة المحمدية حيث استطاع الكابتن خالد ابن الوليد كسر مصيدة التسلل التى نصبها له خط دفاع منتخب الغساسنة فى غزوة مؤتة و بذلك استطاع الفرارا بفلول فريقه المهزوم فى غزوة مؤتة بحمد اللات و العزة و منى من عند منات و اضاف الكابتن / عبد الصبور والى زادة أن علماء المحمدية الآن يسعون ان يستخدمون هذا الفريق فى تحسين صورة المحمدية فى الغرب لعل احد الغربيين يعجبه دبر احدى البكارى الافغانيات فتضطرب انفاسه فيخرج منة صدره زفرة و من عينه دمعة و من قلبه عبرة و إربه قطرة و ينطق الشهادتين بأن لا اله الا اللات و اكبر و ان محمدا صاحب الإرب الاكبر و الحكومة الافغانية على استعداد ان تفعل اى شيئ من اجل هذا الفريق الذى به ستحقق للعالمين هذه الغاية النبيلة فكل مشايخ المحمدية على استعداد ان ينسخوا كل احكام المحمدانية النكحانية و ان يكسروا هذه المحظورات التى فرضها علينا فقهاء اهل السنة و الجماع الشرعى من امراء الطلبان و على رأسهم مولانا إرب المحمدية اسامة بن لادن فقد حرم شيخنا الجليل إرب المحمدية اسامة بن لادن ليس فقط على النسوان المحمديات ممارسة اى رياضة الا رياضة النكاح الشرعى و لكنه حرم عليهن التعليم و فرض عليهن النقاب الشرعى المحمدى (حبيبى يا انكح الخلق) فهو غير مدرك ان الضرورات تبيح المحظورات تفتح فروج المنكوحات و انه يجب ان نتجاهل ان رسول اللات يعتبر النسوان المحمديات هن مستودع المعاصى و المفاسد اذا بارحن دورهن . ما دامت الغايةو نبيلة فكل شيئ مباح فالاعمال بالنيات و لك امرء ما نكح . لذلك فلم يكن غريبا ان إرب المحدية اسامة بن لادن كان يحضر يوميا بنفسه فى استاد كابول الدولى مباريات اعدام المرتدين عن دين النكاحية المحمدية بقطع إروبهم ثم رجمهم على ارضية الاستاد بواسطة جموع الجماهير المتحمسين حتى يقتلوهم و هم يصرخون : الصحافة فين .. الكفرة اهم كل هذا كان يتم فى استاد كابول الدولى منذ اشهر فقط بينما الىن تبدل النسوان الافغانيات خيامهن بلبس الرياضة النسوانجية المحمدية الشرعى الوارد تصميمه فى سورة البقرة الحلوب لكى تمارسن تلك اللعبة الكفرية التى حرمها اللات و نكوحه انها سياسة معلنه من السيد برفيز شرف رئيس الباكستان بعد ان ارتد عن تطرفه المحمدى لكى يقى بلاده من ضربة تاديبية امريكية بعد غزوة نيويورك النبوية الشريفة فقد اخذ على عاتقه أن يسير على خطى محمد حسنى مبارك فى ان يعمل على تحسين صورة المحمدية فى الغرب بوسائل التزييف و الكذب المباح شرعا و التقية و الخداع مع الحفاظ على حقيقة المحمدية البشعة داخل الحدود . لذلك فقد اقام برفيز مشرف و تحت رعايته المباشرة اول بطولة دولية محمدية لكرة القدم النسوانجية النكاحية بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه -------------->
|
|
#3
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
-3-: مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
اما على الطرف الآخر للحدود الباكستانية الافغانية فى باكستان فقد بلغ السيل الزبا و غطى الغائط الربا و اصبحت رائحته تزكم الانوف و تنجس الكفوف بعد ان تعاقد الرئيس الباكستانى مع مديرة فنية لفريق كرة القدم النكاحية من مديرة فنية نصرانية من جمهورية المانية الكُفرية .
إن هذه المديرة الفنية التى بها ذلت المحمدية امام النصرانية الكُفرية هى الكابتن / مونيكا اشتاب . اللاعبة السابقة بمنتخب المانيا الفيديرالية الاول لكرة القدم النسائية . لقد استانف المجاهد المحمدى برفيز مشرف المزعور من الضربة العقابية للنصْارى المتصهينين الجمهوريين المحافظين الجدد فى البيت الابيض بعد غزوة نيو يورك النبوية المباركة فأرتد عن النكاحية الجهادية استانف هذا سلسلة خياناته لرسول اللات و لمذهب اهل السنة و الجِماعْ الشرعى فترك الحبل على الغرب لتلك الكافرة لتعبث فى فروج و ادبار بنات افغانستان البكريات حتى انها و بالتنسيق مع جماعات المستعربين من منتسبى جهازى الموساد و الشاباك تنوى سرا تنظيف جولة لتلك البانات المحمديات تستمر مدة عام كامل فى مختلف البقاع الكفرية فى العالم تنتهى تلك الجولة بإرسالهن سرا الى الدكتور عادل فوزى فلتس فى المعتقل الذى تعتقله به السلطة الحاكمة المجاهدة المصرية بتهمة تنصير محمد حجازى الشهير ببيشوى حيث سيقوم الدكتور عادل فوزى فلتس بتنصيرهما سرا و العياذ باللات يريدون ان يطفئوا نور اللات و لكن اللات فاجا بنوره من بين شفرى فروج المرمنات و من هذه الخطة يتضح كيف ان التنصير هو اخطبوط بمليون ذراع تلتف اذرعه المليون على كل ربوع العالم المحمدى إنه مخطط رهيب لتنصير العالم المحمدى يقف خلفه الموساد و الشباك و المخابرات الامريكية السى آآى إيه و رئيسها الاشهر سلمان رشدى و العياذ باللات بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه ----------->
|
|
#4
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
-4-: مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
لقد كانت الحجة التى مررت بها تلك المدربة الكافرة / مونيكا اشتاب مخططها التنصيرى هو اعداد منتخبها لنهائيات كاس آسيا للأمم التى تحل العام القادم 2008 إن المخطط التنصيرى المتصهين يستغل ان مجاهدنا المحمدى الكبير برفيز مشرف الذى انقلب على الحاكم الشرعى لباكستان نواز شريف بسبب تخلى نواز المفاجئ عن اصدقاؤه الطلبان و القاعدة الذين ارسلهم الى مرتفعات الهيمالايا على الحدود الهندية الباكستانية ليقوموا باعمال الجهاد المحمدى ضد الهنود الكفرة فى الهند ليضربوا الهند من داخل الهند غير ان نواز الذى فوجئ بقسوة الرد الهندى و اعلان الهند حالة التاهب القسوى و اتخاذها القارا العسكرى بإزالة دولة الباكستان من الوجود ردا على التورط الصارخ لتلك الدولة فى تفجير اعمال الجهاد الفدائى الاستشهادى فى الهند فخارت قوى نواز شريف و خشى ان يحدث له ما حدث له ما حدث لزيد ابن حارثة و جعفر ابن ابو طالب و عبد اللات ابن رواحة فى غزوة مؤتة عندما امتثلا لامر رسول اللات و وثقا فى نصر اللات فما لقيا من اللات و رسوله غير قطع ايديهم و ارجلهم قبل شق كل منهم نصفين بسيوف الروم و سارع نواز بإعلان البراءة من المجاهدين الاستشهاديين و امر الجيش الباكستانى بعدم الدفاع عن هؤلاء المجاهدين الفدائيين الاستشهاديين الذين استجلبتهم المخابرات الباكستانية من بلدانهم حتى يتقربوا الى اللات و العزة بذبح الهنود الكفرة و العياذ باللات تنفيذا لأوامر أنكح العالمين فما كان من قائد الجيش الباكستانى المحمدى المتطرف مشرف الا ان انقلب على سيده نواز و سجن سيده و جلس مكانه لكى يعلن من خلالا موقعه الجديد الحرب على الهنود الكفرة نجدة لهؤلاء العربان الذين استجلبهم هو من بلدانهم العربانية لأداء الفريضة الغائبة فريضة الجهاد المحمدى فى الهند ضد المدنيين الهنود الكفرة و لكن لم تمضة اسابيع الا و كان عملاء المخابرات الباكستانية من الطلبان و تنظيم قاعدة الجهاد المحمدى النكحانى الفخدانى قد قاموا بغزوة نيويورك فإذا بمشرف يتبع سيرة نواز و كما زعر هذا من الهند زعر هذا من ارميكا و انقلب على اعقابه و بدا يتبع سيرة حسنى مبارك فى حصر طموحاته المحمدية فى تحسين صثورة المحمدية فى الغرب لعل احد الغربيين يضل لضلالة عبادة انكح العالمين . و كانت الاجراءات الغريبة التى اتخذها مشرف لتحسين صورة المحمدية فى انظار السذج من بنى البشر الا ان قرر قرارات لم يكن ليوافق عليها لولا ان طوحاته قد تغيرت من ممارسة الجهاد الاستشهادى الفدائى المحمدى و نشر المحمدية بسيوف اللات المسلولة لتتحول طموحاته الى نشر المحمدية بالخداع و التقية تماما كمحمد حسنى مبارك فقرر أنشاء الاتحادات الرياضية النسوانجية بعد ان كان الرجل ذاته من اشد الرجال الباكستانيين عداوة لمجرد مبارحة إمراة محمدية خارج دار نكاحها و ان خرجت فيجب من وجهة نظره السابقة ان يتم نصب خيمة سواداء فوقها لتسير و هى تحت الخيمة !! فكان اتحاد كرة السلة النسوانجية المستقل عن اتحاد كرة السلة الرجالية و كان اتحاد الكرة الطائرة النسوانجية المستقل عن اتحاد الكرة الطائرة الرجالية و اختتم فعاله بأنشاء اتحاد كرة القدم النسوانجية المستقل عن اتحاد كرة القدم الرجالية و كل هذه الاتحادات النسوانجية انشاها ما بين عامى 2005 و 2007 كل هذه الاتحادات النسوانجية فى باكستان هى نكته فى دولة لا تزال تتعرض فيها المرأة المحمدية للذبح على ايدى افراد عائلاتهن اذا حاولن مجرد الخروج خارج دور ناكحينهن و لو لبرهة قصيرة فما بالكن بممارسة الرياضة الكُفرية المحرمة من اللات و نكوحه حتى لو كنت مرتديات ام المدرعات حتى ان اثنتين من المحمديات اللائى جرؤن على الخروج من ديارهن للعمل بالصحافة قد تم ذبحهن على ايدى اقاربهن منذ ايام كان علينا ان نعرف رأى الدين فى هذه البدعة الكفرية التى احاطت بنا نحن المحمديين فذهبنا و القينا همومنا على صدر مولانا صدر المحمدية الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد و تساءلنا و الضيق يعتصرنا عن هذا التوجه الكفرى لحكومات الامة المحمدية بالسماح للنسوان بمبارحة دورهن لممارسة بعض العادات الكفرية التى ليست من هدى المؤمنين مثل ضرب الكرة بالشلوط و العياذ فأجاب فضيلته بأن الضرورات تبيح المحظورات و ان ممارسة النسوان المحمديات لبعض الممارسات الكفرية التى ليست من هدى المؤمنين و التى حرمها اللات و نكوحه هى من باب فقه درء المفاسد و كما قال النبى الانكح " لا ضرر و الا ضرارا " ثم اكد انه "لا تشاؤم و لا تطيير" و يعد هذا هو التفسير العملى الأمين للآية الكريمة "َالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيد وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌٌ " صدق اللات النكيح فالضرورة القصوى للامة المحمدية و منتهى غاياتها و سبب وجودها هو نشر المحمدية فى بلدان الغرب الكافر لعنها اللات و لما كانت غزوة نيويرك هى آخر مرة ننشر فيها المحمديةو بسيوف اللات المسلولة .لما تبع تلك الغزوة من وصول النصْارى التنصيريين المتصهينين المحافظين الجدد للحكم فى كل الدول الكُفرية و الانكح و الافخد من ذلك كان ان كل الغربين الكفرة قد قراوا القرآن و عرفوا حقيقة المحمدية المنكحانية الجهادية الاستشهادية الفدائية لذلك فقد كان يجب ان نخرج بالدعوة المحمدانية المنكحانية المفخدانية من الاطار الجوهرى اى القرآن النكيح و السُنة المختنة لمذهب اهل السُنة و الجِمَاع و أن ندخل بالمحمدانية الفخدانية الى الاطار الشكلى بأن نقدم المحمدية كرنة موبايل للارتيست الادربيجانى _الذى يدعى تقيةً و كذباً حلالاً زلالال رزقاً طيباً لا ربا و لا ريبةً انه بريطانى_ بحيث يكون المحمدى جالسا فى وسط النْصارى الكفرة و فجاة يرقص الموبايل فى جيب المحمدى على واحدة و نصف و هو يشدو: حبيبى يا فرج عيوشة فانت وطنى حبيبى يا إرب رسول اللات فانت عرضة و طظ فى مصر و ابو مصر و اللي فى مصر حبيبى يا زاهر حبيبى يا صفوان . و هنا انتابتنى حالة من البكاء الهستيرى بعد ان اهتاجت الحيرة فى نفسى اللوامة الظنانة الامارة بالسوء فألقيت نفسى على صدر فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد فهدأنى فضيلته و امر احدى منكوحاته الشرعيات ان ترضعنى خمسة رضعات مشبعات خاصة و قد اصبح معروفا لدى علماء الغرب الكافر الكفور الاثر المهدئ للبن الام و كما قالت الست كريمة "مافيش احسن من لبن السرسوب" و لما هدات نفسى و استكانت روحى بعد ان قرا علىّ فضيلته ما تيسر من الذكر الحكيم اختتمها باية "و أنكحوا ما طاب لكم من نسوان مثنى و ثلاث و رباع و ما ملكت ايمانكم" و هنا بدا لسانى يفتق بما اهاج نفسى فقلت : و لكن ياصاحب الفضيلة المنكحانية لقد اصبتنى بكلامك بحيرة فى ذاتى ففتحت فى عقلى الضال بوابة ابليس التى دخل منها الشيطان الرجيم ,ألم يحرم رسولنا الانكح الموسيقى و سائر انواع المعازف و المقارع و المنافخ و المزيكا و شغل الشيكا بيكا؟؟ و لكن مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد تبسم فى وجهى إبتسامة العالم ببواطن الامور و قال لى بلهجة الاب الحنون ما افاء به عليه المنون : الضرورات تبيح المحظورات يا ولدى اوليس غرضنا غرضا نبيلا و هو ان نُرّقٍص الكفرة على واحدة و نص حتى ينطقون الشهادتين على الصقفة و دقة الدربٌكة .. هل تفهم بعد ما قاله الامام الالبانى فى اسباب تحليل المحمدية المفخدية الكذب و تحريمها للصدق و العياذ باللات من شر الصدق ؟؟؟ لقد قالها رضى اللات عنه و انكحه بفروج و ادبار الكواعب : ان الكذب ثلاثة حروف :ك - ذ- ب و الصدق ثلاثة حروف ص -د -ق فإذا كان اثر الثلاثة حروف الاولى طيبا على المحمدية و المحمديين فهى حلالا و اذا كمان اثر الثلاثة حروف الثانية طيبا على الكُفر و الكفارين اعداء الدين فهى حرام أحححم اححم يا مولانا بقية الموضوع بأسفل تابعه من فضلك ---------->
|
|
#5
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
-5-: مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
و كذا يا بنى المزيكا و كل شغل الشيكا بيكا و الربا و التماثيل و كل الموبقات التى حرمها اللات هى حلالا زلالا رزقا طيبا و لا ربا و لا ريبة و هنا ترقرقت فى عينى دمعة و عاد صوتى يتهدج و يجهش بالانفعال و قلت : و لكن يا مولانا كيف تؤيد لعب الكرة و هى ما عادات الكفرة البريطانيين و من تشبه بقوم فهو منهم الم يقل حبيبى انكح العالمين "من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمِهِ" اوليس الناردشير هو لعبة فارسية كانت تجرى بكرة مكورة ايضا و كان العرب فى الجاهلية يقلون الفر س الكفرة و يلعبون لعبتهم الكفرية تلك بمورات يتقاذفونها بايديهم و ارجلهم مثلها مثل كرة القدم البريطانية و العياذ باللات و القياس جائز هنا شرعا و هذا هو الاساس الذى حرم به مولانا شيخ المحمدية اسد جنشير اسامة بن لادن هذه اللعبة البريطانية الكفرية و بمجرد ان سمع مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد إسم مولانا شيخ المحمدية اسد جنشير أسامة بن لادن حتى انفرجت اساريره و سرح بخياله متبسما و رفع عيناه لعنان السماء و قال بحنان :امساه اللات خيرا انت يا شيخ المحمدية اسامة مستودعا فى رعاية اللات الذى لا تضيع ودائعه و هو يرد كيد الكافرين و يقطع اروبهم و يهبنا فروج نسوانهم أحححم اححم يا مولانا بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه -------------->
|
|
#6
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
-6-: مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
أحححم اححم يا مولانا
الضرورات تبيح المحظور يا بنى ...ثم بدء يضيق و قال و هو يعنفنى بلهجة ميكانيكية خالية من الاحساسا و ان كانت عالية : فقه درء المفاسد درء الاضرار عن المحمدية الا تفهم فقلت محاولا ان اوضح نظريتى هل تريدنى ان اخالف امر النبى الانكح و هو القائل عليه انكح آيات التفخيد : " لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " . و السبق : التبارى و هو الزهو بالفوز و بالمراكز و الكأوس و الميداليات . أما الثلاثة أشياء الذين تقصر المحمدية الحق فى التبارى للفوز و الزهو بالمراكز هى النصل : الذى هو سهم القتل . والخف : المقصود به البعير (الإبل) و يرجح ان معناه رياضة سباقات الهجن و سباقات البعير البكرية . ثالثة الاشياء التى يحق فيها للمحمدى ممارسية التبارى هى الحافر : و المقصود به الخيل و يرجح ان معناه سباقات الخيول . اى ان رسول اللات لا يسمح بإقامة المباريات فى ضرب الكرة بالشلوط هذا للجال فما بالك بالنسوان اللاتى امرهن النبى الانكح بان يقرن فى دورهن و لا يبرحنها قط ؟ فصرخ مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد : دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا . فسألته عن معنى تلك العبارة التى فتق بها لسانه باللغة الأردية التى هى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال انها تعنى :الضرورات تبيح المحظورات . فقلت يا مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد و لكن بمشاركة بنات الامة المحمدية فى المسابقات الكفرية لكرة القدم الكفرية و تحت اشراف الفيفا قد يتطلب ذلك من لاعباتنا التبارى مع اللاعبات من يهود قحافة و من ***** نجران و من بنات عاد و سمود و إرم ذات العماد اللائى يرتدين فى ارجلهن و العياذ باللات عدم المؤاخذة "الشورت" و ربما تقع عين احدى بناتنا على رجل احدهن فتخالف بهذا امر نبينا الانكح عليه اسمى آيات التنكيح و التفخيد :" لا تكشف فخذلك ولا تنظر فخذ حي ولا ميت " صدقت يا سيدى يا انكح العالمين فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ". و لما سالته على معناها قال : انها تعنى الضرورات تبيح المحظورات
|
|
#7
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
-7-: مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
فعدت اتساءل كعطشان للمعرفة واقف امام نبع العلم الباشمهندس فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد
و لكن يا سيدى و مولاى و شيخى دعنا الآن من اقاويل النبى الانكح نكات اللات و تفخيده عليه و لكن هل هناك اوجب فى النفاذ من اوامر القرآن النكيح على الولية المحمدية منكوحة كانت ام بكرية . الم يذكر كتاب القرآن قول اللات تعالى :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن " صدق اللات النكيح صحيح يا شيخنا الجليل ان "أم المدرعات " اى تلك البدلة المصفحة المدرعة التى سترتديها بناتنا المجاهدات عندما تبارحن دورن ناكحينهن الى ملاعب كرة القدم الكُفرية تحمى فروجهن حماية متكاملة و تحمى ادبارهن حماية جيدة و لكن اوليس فى لبس السروال الكفرى المسمى بالبنطلون هذا كفر و العياذ باللات لانه لا ينطبق عليه قوله تناكح يدنين عليهن من جلابيبهن فهؤلاء النسوان لن يكون لديهن اى جلابيب حتى يدنين بعضها فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ". و لما سالته على معناها قال : انها تعنى الضرورات تبيح المحظورات و لكن شيخى ألم يقل اللات تعالى فى كتابه النكيح "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" فأذا كنا على ثقة من ان أم المدرعات بالمواصفات الهندسية الحربية تلك ستحفظ فروج المؤمنات وستجعل تلك الفروج فى واحة الامن و الامان و الضمان مع مصر للالبان بل انه حتى لو ارادت واحدة الا تحفظ فرجها فلن تستطيع ان تخلع عن فرجها حافظة الفرج الفولازية الا بمساعدة هندسية من الشركة المنتجة فى مخيم فرج عيوشة بقطاع غزة استان و لكن الا ترى ان التصميم ناقص لأنه لا يشتمل على غضّاضة للبصر تمنع المؤمنات من النظر الى ارجل الكافرات لربما من كثرة مناظرة بناتنا المؤمنات لارجل الكافرات لوقعن فى المحظور و اصابتهن السحاقية خاصة اذا لم تلحقهن مرضعة الفريق بجرعات محسوبة بمنتهى الدقية من بول البعير البكرية فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ". و لما سالته على معناها قال : انها تعنى الضرورات تبيح المحظورات بقية الموضوع بأسفل من فضلك تابعه ----------->
|
|
#8
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
-8-: مغامرات الكابتن " دِبرية " كابتن المنتخب الافغانى للكرة النسوانجية
و لكن شيخى الجليل ألم يقل سيدنا و معلمنا انكح العالمين "لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلة وَلا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ" فماذا ستفعل اللاعبة الولية منكوحة كان او بكرية اذا ألقت القرعة فى البطولات الكروية الكفرية بفريق الولية المحمدية لمجابهة فريق من بنات قوم هود ابناء الخنزير احفاد القرود اللائى يكشفن ارجلهن و العياذ باللات هل تغض حارسة المرى البصر و تترك الكرة تدخل مرماها بما يعد انتصارا لليهودية الكفرية بكفرها على المحمدية المنكحانية بفخادها ؟؟؟؟
فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ". و لما سالته على معناها قال : انها تعنى الضرورات تبيح المحظورات و لكن شيخى الجليل فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد ماذا ستقول فى قوله تناكح فى كتابه النكيح :"ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " فلاعبة كرة القدم الكفرية حتى لو كانت قالعة الشورت و لابسة الجلابية لابد ان تضرب الكرة بكلتا الرجلين يعنى ترفعها من الناحية اليمين باليمين و ترفها من الناحية اليسار بالرجل اليسرى و تضعها ببطن رجلها من بين فخذى حارسة المرمى فى السكس يارد كبارى ! فهذه هى طبيعة لعبة كرة القدم الكفرية سواء للراجل او للولية منكوحة كانت ام بكرية فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ". و لما سالته على معناها قال : انها تعنى الضرورات تبيح المحظورات و لكن شيخى الجليل حماك اللات و العزة و انكح اللات البطة و الوزة ألم يثبت عن رسولنا الافخد فى السُنة المفخدة أنه لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال أوليس لبس الولية المحمدية منكوحة كانت او بكرية للسراويل الرجالية يوقعهن فى لعنة عاد و إرم ذات العماد و قوم لوط . اوليس فى لبس الولية المحمدية منكوحة كانت او بكرية للبنطال و الزعبوط زلزلة لعرش السموات و الارض و نشر للفساد فى الارض فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ". و لما سالته على معناها قال : انها تعنى الضرورات تبيح المحظورات فعدت لأسأل شيخنا الجليل فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد و لكن يا مولانا لاعبة كرة القدم الكفرية عادةى ما تتجرد من لباسها تحت ما يسمى فى كفر الكفرة بالدش او الشاور و العياذ باللات لتغتسل من عرق المباراة حيث لا يمكن للولية المحمدية منكوحة كانت او بكرية الصبر على عرق المباراة خاصة فى وجود حالة الاعياء التى تنتاب الولية المحمدية منكوحة كانت ام بكرية نتيجة فقدان ما يسميه اطباء الغرب الكافر بالفيتامينات و الاملاح المعدنية مع العرق المنهمر من اجسادهن اثناء المباراة . هذا اذا كانت المباراة داخل ارض الوطن الافغانى النكيح و لكن ما بالك لو كانت المباراة على ارض الكفر و الضلال فى امريكا المتصهينة او اسرائيل المتامركة لعنهما اللات لعنة الدنمارك بالتااكيد ستتجرد الولية المحمدية من لباسها فى ديار الكفر و الضلال و طبعا انت خير العالمين أن سيدى ناكح الصخهر مفاخد الطين انكح العالمين حرم على الولية المحمدية منكوحة كانت او بكرية التجرد من لباسها خارج دار ناكحها و ذلك الحديث الصحيح " عن أبي المليح رضى الله عنه قال: دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله تعالى عنها، فقالت: ممن أنتن ؟ قلنَ: من أهل الشام. قالت: لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن: نعم، قالت: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما مِنء امرأةٍ تَخلَعُ ثيابَها في غير بيتِها إلا هَتَكَت ما بينها وبين الله تعالى" و فى تفسير هذا الحديث قال ابن كثير :"إن العقوبة التي تنزل بمن هتكت ستر الله عنها فكانت بذلك هاتكة لما بينها وبين الله لا تقف عند تصورٍ محدد، ذلك أن صفات الستر بعمومها وشمولها ضرورةٌ لا يمكن أن يستغني عنها أي واحدة من الجنس اللطيف، ولهذا فإن تخلف الستر عنها يجعلها تعيش حياةً مضطربةً نكدة، مهما حازت من أسباب التمتع الظاهري أو اللذة الحسية" فعاد مولانا فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد للرطانة باللغة الاردية التى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقال بصوت جهورى كزئير لبوة لبوة :" دٍبران منكحان جابارى اللات واحد كانون جبار اكبر مفخدان سانجام باتشان اميتاب نكحان ماهيتاب خابور ليك الواوا ". و لكنى هذه المرة قاطعت سيدى و مولاى فضيلة الشيخ أبو الفرج دبر زادة إمام و خطيب مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد و قلت له : ما تترجمش المرة دى يا أسطة ما احنا سنجة برضه و بنفهمها من قبل ما تطير فرد على فضيلته بضيق : انت يااه ح تعمل روحك بتفهم اللغة الاردية التى هى خليط من الكلمات الهندية و بول البعير البكرية فقلت لفضيلته و الثقة تملأنى فى قضاء اللات و حوره و غُلمانه و وُلدانه و انهار خمره : الرطانة الاردية دى تعنى الضروروات تبيح المحظورات صح يا أسطة فضحك فضيلته ضحكة العلماء فى علم النكاح الشرعى و الفنانين فى فن الفخاد الشرعى و قال لى : لأ صايع يااه فقلت لفضيلته : صبيك يا معلمى و خرجت من مسجد النكاح الشرعى بمفخداباد و انا احمد اللات كثيرا على نعمة المحمدية و سارعت الى ملعب كرة القدم الكفرية لمتابعة مباريات كرة القدم النسونجية و خصوصا دبر اللاعبى "دبرية فرج الدين " فهو دبر متين عندما تجرى بالكرة يأخذ دبرها قدر ميل من الأرض فإذا سقطت به على لاعبة كافرة قتلها و اذا سقطت على الحكم به يا سعده يا هناؤه يا ليتنى كنت حكم فالضرورت بتيح المحظورات فالضرورات تبيح المحظورات بحمد اللات
|
|
#9
22-08-2007
|
|||
|
|||
|
كلامك غريب ياصاحبى، انا عارف انه توجد فتوى تنظم العملية دى اهمها " كرة القدم حرام إلا بثوب النوم ولعب 3 أشواط بدون حكم أو جمهور والبصق في وجه الهداف السعيد "
http://www.elaph.com/ElaphWeb/NewsPa...05/8/85882.htm إقتباس:
|
|
#10
22-08-2007
|
||||
|
||||
|
خلاص نطبق احكام الشريعة المحمدية فى احتساب الفاولات بحيث يقوم الحكم بقطع ارب اللاعب الذى يعرقل خصمه من الخلف
|
|
#11
01-09-2007
|
||||
|
||||
|
إقتباس و العياذ باللات إقتباس و العياذ باللات إقتباس و العياذ باللات إقتباس و ا
إقتباس نقلا عن صحيقة المستقبل اللبنانية التابعة للشيخ سعد الحريرى
باكستان تسمح للرجال بمتابعة الكرة النسائية http://almustaqbal.com/stories.aspx?StoryID=191778 قال مير فاروق من الاتحاد الباكستاني لكرة القدم امس السبت : ان سلطات كرة القدم في باكستان أسقطت القيود المفروضة على متابعة الرجال لكرة القدم النسائية. وتابع : "أي أحد يمكنه الحضور لمتابعة المباريات. قمنا بتنفيذ الاجراءات الامنية المناسبة ونظمنا طريقة الجلوس في المدرجات للجميع". وعندما نظمت لاول مرة بطولة كرة القدم النسائية العام الماضي في باكستان لم يسمح الاتحاد الباكستاني لكرة القدم بحضور الرجال. وكان بامكان الرجال الذين يحضرون مع عائلاتهم فقط حضور المباريات. وقال فاروق ان اللاعبات سيتحتم عليهن ارتداء سراويل رياضية واسعة وقمصاناً بأكمام طويلة وستشرف على مبارياتهم حكمات يساعدهن مراقب خطوط ذكر وأخرى امرأة. وأضاف: "نريد أن نشجع الرياضة بين النساء وندرك ايضا الحساسية المرتبطة بالرياضة النسائية". وتشارك النساء في الألعاب الرياضية بما في ذلك كرة القدم والكريكيت ولكن ينبغي عليهن ارتداء الزي المناسب الذي ينبغي ألا يكشف عن أجسادهن كما يتحتم فصلهن عن الرجال. وقال المدرب طارق لطفي ان المزيد من النساء يمارسن كرة القدم ولاسيما بعد كأس العالم ونتيجة لذلك يشارك 12 فريقا في بطولة كرة القدم النسائية العام الحالي مقارنة بثمانية فرق العام الماضي.
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
