الكنيسة القبطية مستاءة من فوز «عزازيل» بجائزة «بوكر»

[abomeret]

الكنيسة القبطية مستاءة من فوز «عزازيل» بجائزة «بوكر» وتتهم زيدان باقتباس الرواية من رواية إنجليزية
كتب عمرو بيومى ١٨/ ٣/ ٢٠٠٩
أعربت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عن استيائها لفوز الدكتور يوسف زيدان بالجائزة العالمية للرواية العربية، وهى النسخة العربية من جوائز بوكر البريطانية للأدب، وذلك عن روايته «عزازيل». وقيمتها ٦٠ ألف دولار.

واعتبر الأنبا بيشوى، سكرتير المجمع المقدس ومطران دمياط، فوز زيدان عن هذه الرواية بالذات بأنه «تأصيل للتعصب ضد المسيحية».

وقال بيشوى: «كان من المفروض على القائمين على هذه الجائزة مراعاة شعور الكنيسة القبطية»، مضيفاً: «نحن ككنيسة وطنية وقفنا ضد كل ما يسىء للإسلام، وأوقفنا القمص زكريا بطرس ورفضنا الرسومات المسيئة للرسول».

وشبه فوز زيدان بالجائزة بفوز سلمان رشدى بجائزة مماثلة عن روايته «آيات شيطانية»، مشيراً إلى أن هذه الجائزة ستشجع على الأدب المناهض للأديان خاصة أن القائمين عليها «لم يكونوا متخصصين وغير مدركين للقضية التى ترصدها الرواية وتخالف الحقيقة».

وشدد بيشوى على أن الرد الرسمى للكنيسة على رواية عزازيل والذى يتولاه بنفسه سيصدر خلال شهر على الأكثر، وسيقوم بالتنويه فيه عن هذه الجائزة، وقال: «لم نستعجل خروج الرد، لأننا نعد رداً علمياً دقيقاً جداً لكشف تزوير الرواية».

فى سياق متصل اتهم القمص عبدالمسيح بسيط، مؤلف الرواية بـ«اقتباس» فكرتها من رواية عن شخصية «هيباتيا» للعالم والمؤرخ الإنجليزى تشارلز كنجزلى (١٨١٩- ١٨٧٥م)، والتى كتبها سنة ١٨٥٣م، وترجمها الدكتور عزت ذكى إلى العربية بعنوان «هايبيشيا» ونشرت فى الستينيات.

وتتكون شخصياتها الرئيسية من بطل الرواية وهو راهب من وادى النطرون يسمى فليمون والبابا كيرلس عمود الدين بطريرك الإسكندرية الرابع والعشرين (٤١٢ - ٤٤٤م) والفيلسوفة المصرية ذات الأصول اليونانية هيباتيا.

وتدور أحداثها وشخصياتها حول أحداث العنف التى سادت النصف الأول من القرن الخامس الميلادى، وهى الفترة التى تلت إعلان المسيحية كديانة الإمبراطورية الرومانية الرسمية سنة ٣٩١م، والتى كان فيها البابا كيرلس عمود الدين بطريركاً للإسكندرية،

مشيرا إلى أنها نفس فكرة يوسف زيدان سواء من جهة الأشخاص الرئيسية «الراهب والبطريرك وهيباتيا»، وتتكلم عن نفس الأحداث، ولكن كل بحسب توجهه وأسلوبه، أى أن الدكتور زيدان قرأ هذه الرواية.

وأضاف بسيط أن «عزازيل» تضمنت إساءة بالغة للكنيسة القبطية سواء فى تاريخها أو أشخاصها، مستشهدا بإحدى فقراتها، والتى «وصف فيها الكنيسة بأنها أظلمت العالم، وأن كهنتها يأكلون كل ما هو يانع فى المدينة ويملأون الحياة كآبة ويتكاثرون كالجراد، وأنهم لعنة حلت بالعالم وصوتهم مثل فحيح الأفاعى ويقتلون باسم ربهم العجيب كل من هو غير مسيحى».
http://www.almasry-alyoum.com/articl...5&IssueID=1348

[elasmar99]

للاسف تتداول بعض الاوساط العلمية المشبوهة قصة هيباتيا للنيل من الكنيسة الارثوذوكسية عامة والقبطية خاصة. وهي قصة لا تستند على بحوث علمية او تاريخية دقيقة بل هي مغلوطة عن قصد لإدانة الكنيسة القبطية زعيمة الارثوذوكسية وقت ذاك. والعجيب حقا ان قصة هيباتيا الحقيقية وعلى ضوء الظروف السياسية وقتها إدانة مباشرة للقيصرية الرومانية العسكرية و وسام ذهبي على صدر الكنيسة القبطية ام الشهداء وصانعة السلام .
واليكم احبائي القصة الحقيقية للعالمة والفليسوفة القبطية الشهيرة هيباتيا ابنة العالم القبطي الشهير ثيون إبن صعيد مصر.

بإختصار شديد لضيق الوقت

######
Hypatia (هيباتيا) ابنة نابغة علوم الرياضيات والفلك المصري الشهير THEON وهي اخت عالم الرياضيات الشهير Epiphanios. هيباتيا ولدت تقريبا سنة 364 ميلادية في وقت كان إضطهاد الاقباط على اشدة. وهنا لابد من ذكر اسباب إضطهاد المسيحية عامة والاقباط خاصة. من المعروف ان الاقباط كانوا pacifisms يرفضون الخدمة العسكرية ويرفضون حتى الدفاع عن النفس, وقوانين الإمبراطورية كانت واضحة, من يهرب من الخدمة العسكرية يقتل وهناك القصة الشهيرة للكتيبة الطيبية وقائدها القديس موريس عندما امر الإمبراطور ماكسيموس بقتلهم جميعا لرفضهم القتال. نعود الان الى هيباتيا الابنة الذكية لثيون مدير مكتبة الاسكندرية الشهيرة. هيباتيا وصلت الى اعلى المناصب في سلك التدريس بجامعة الاسكندرية الشهيرة وكانت تدرس على سبيل المثال فن الإلقاء والمناقشة وكان وجهاء الامبراطورية الرومانية ياتون اليها من روما لدراسة هذا الفن على يديها وكان ذلك سببا هام في وصول كلمتها لاصحاب الكلمة في سياسة الامبراطورية. هيباتيا وضعت اساسات فلسفة إفلاطون الحديثة واعتقد انها كانت تريد حل مشاكل الاقباط لان هذه الفلسفة تحرم القتل ولكنها تبيح الدفاع عن النفس والمقدسات وكانت الكنيسة القبطية ترفض هذه الفلسفة وتطلب من الاقباط عدم الدفاع عن النفس وعدم حمل السلاح بتاتا وكانت هذه التعاليم سببا في هروب معظم الاقباط من الاسكندرية خوفا من هجمات اليهود والرومان واتباع الديانات الاخري الذين كانوا يسخرون من "جبن" الاقباط. وكان لهيباتيا تلميذ قبطي اسمه Synesios من احد ابناء عائلة غنية جدا من مدينة Kyrene (ليبيا) جاء الى الاسكندرية ليدرس الفلسفة على يد الاستاذة الشهيرة هيباتيا. زينزيوس القبطي كانا لا يتفق مع فلسفة الدفاع عن النفس او ما يسمى اليوم just war . وفي احدى الامسيات كان غير الاقباط يهاجمون الاقباط ويستهزأون بهم في جميع اركان الاسكندرية وطلب التلميذ زينزيوس من استاذته هيباتيا ان يرافقها في طريقها الى قصرها في احد احياء الاسكدرية الراقية. وناقش الاثنان اثناء الطريق مشكلة الاقباط والدفاع عن النفس واختلف الاثنان وهاجمت هيباتيا تلميذها بخنجر حاد في محاولة منها لإثبات انه هو نفسة سيدافع عن حياته إذا شعر بالخطر. وكانت هيباتيا على حق وقتلها المسكين خطأ ودفاعا عن نفسه مخالفا بذلك تعاليم الكنيسة.

الغريب حقا ان هذا التلميذ قاتل استاذته بدون قصد عاد حزينا الى Cyrenaika وعين سفيرا للامبراطورية ثم قضى ثلاث سنوات في القسطنطيتبة وعاد بعد ذلك الى الاسكندرية وتزوج سنة 403 م. احدى بناتها اصلها من ضواحي مدبنة المنيا البوم وسنة 410 م. عين مطرانا ولكنه رفض ان يترك زوجته كما هو العرف الكنسي. ولكنه وافق اخيرا ومن الغريب حقا ان Synesios from Kyrene كان مطرانا ولكنه حمل السلاح ودافع عن مطرانيته ضد هجمات الغوغاء واللصوص.
وفى القرن السادس عشر جاء عمر إبن العاص ومعه 4000 إعرابي مدججين بالسلاح وإحتل مصر وكان تعداد الاقباط وقتها حوالي 20 مليون نسمة. ولم يقاوم العرب سوى سكان الاسكندرية من اليهود والرومان ودامت مقاومتهم 6 اشهر حتى جاء 20 الف إعرابي لنجدة عمر وتدمير الاسكندرية.
######

بعض المراجع:
http://en.wikipedia.org/wiki/Hypatia
http://www.hypatia-lovers.com/images...by_Gasparo.jpg
http://en.wikipedia.org/wiki/Theon_of_Alexandria
http://www.swisstownguide.ch/zh/info/deu/hist200.html
http://www.sungaya.de/schwarz/christen/thebenlegion.htm
http://de.wikipedia.org/wiki/St._Mauritius
http://www.swisstownguide.ch/zh/pics/ghist203.jpg
http://www.bonn.de/tourismus_kultur_...x.html?lang=de
http://www.stadt-zuerich.ch/internet...ntworten3.html
http://www.geocities.com/athens/acro.../synesius.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Synesius
http://www.bibleviews.com/Biblicalnonresist.html#Celsus
http://christian-peace.loneislands.o...resistance.doc
http://www.earlychristianwritings.co...origen168.html

ارجو من كنيستنا عدم الخوف من نبش الماضي وإظهار الحقيقة. لانها فخرا للكنيسة ومصر الاقباط.

[esambraveheart]

لقد وعد نيافة الانبا بيشوى بان يتولي مهمة " الرد العلمي" علي رواية عزازيل
و لان اباؤنا الكهنة و القمامصة " ملائكة" مسالمين و مؤدبين فبالقطع سوف يمتنعون عن تولي مهمة "الرد المضاد" علي هذه الرواية المسمومة و علي من شجعوا هذا السم التطرفي و ساعدوا علي بثه في عروق الملايين من الساكنين في مصر .
و لكن كاتب الروايه الفاشله زيدان قد نسي شيئا هاما ...
فنحن "لسنا ملائكة كابائنا الكهنة" و القمامصة ..
او علي الاقل انا شخصيا.. و مثلي عدد ليس بقليل من المسيحيين .
و ردا علي رواية عزازيل الفاشلة للكاتب الاسلامي المتعصب الموتور يوسف زيدان سنقدم "الرد المضاد" الذي قطعا سيحجم اباؤنا عنه من فرط ادبهم و ملائكيتهم .

انتظروا " يوميات ثلاث شياطين " بالعامية المصرية ..
ردا علي " عزازيل" يوسف زيدان.

و كما نصت شريعة المسلم يوسف زيدان و من شجعوا روايته و منحوه جائزة لاهانته للمسيحية في روايته " عزازيل"..

فالبادئ اظلم ..

و لا عزاء للملائكه

[esambraveheart]

و " يوميات ثلاث شياطين"...
و ما ادراكم ما.. " يوميات ثلاث شياطين".
فهي قصة فكاهية بالدرجه الاولي لا يمل القارئ - و خاصة القارئ المصرى لانه ابن نكته - من قرائتها مرارا و تكرارا ابدا.
لكنها وسط فكاهتها... و الي جانب احداثها الموثقه ...

ستجعل كل مسلم يقراها يلعن يوم مولده...
و يوم ولده ابواه مسلما..
بل و يطلب حفرة من الارض يدفن فيها راسه ..
او من يطلق رصاصة علي مخه..
ليريحه من تعيير ضميره له ..
علي اتباعه لعقيدة كل ما فيها نجاسة و ضلال كل هذه السنين التي مضت من عمره.

[Timothy]

مواقف الاضطهاد هذه والتي نشأت على مراقبتها كمسلم عن قرب تركت أثر عميق في نفسي كان من شأنه التأكيد على أن الصليب ليس مجرد حدث تاريخي قابل للبرهنة أو التفنيد بل هو حقيقة ملموسة يعيشها أقباط مصر يوم تلو يوم. آلام الأقباط وحملهم الصليب بسكوت كانت أكبر شهادة لي على أن المسيح فعلا قد صـُـلب وأن هذه الآلام ذاتها هي أكبر دليل وأقوى برهان على صلب المسيح. عاجلاً أم آجلاً سيتحرك الحس الإنساني لدى مسلم ما أو لدى مسلمة ما ويستفيقوا ودون أن نشعر وإذ بالاضطهاد يكون سبب بركة في خلاص الكثيرين والكثيرات من المسلمين.

دعوهم يرتزقون من عزازيل وغير عزازيل فهم مرتزقة ولا يملكون أي رصيد فكري أو وجداني. كفانا أننا في زمان بدأت تظهر فيه حقيقة الإسلام لعشرات ومئات من الناس بشكل لم نكن نحلم به وخاصة مع ظهور الانترنت والقنوات الفضائية.

لا تستاؤوا من فوز "عزازيل" بل اضحكوا من سخفهم وجهلهم ودعوا ال**** تنبح مادامت القافلة تسير.

[الخواجه]

فوز ( عزازيل ) بالجائزة شيئ ايجابي جدا .. فهو من ناحية يفضح مدي الحقد و التعصب بداخل لجنة التحكيم

و يوضح مدي انزعاجهم من قوة و صلابة و شموخ الكنيسه من محاولتهم الدائمه و المستمره للنيل منها و بالطبع هيهات

الغرض ايضا ليس الكنيسه بالمعني المنظور ولكن ما يقلقهم فعلا هو رسالة رب المجد مخلصنا الصالح يسوع المسيح

فالكنيسه هي الهدف الظاهر من هجومهم ولكن هم يبحثون عن ما هو ابعد وهو الرساله و الفداء و الخلاص

فوز عزازيل بهذه الجائزه فهو يحط من اهمية و و مصداقية و شأن جائزة ( بوكر ) بالتأكيد و نتمني منهم المزيد

فهجومهم و حقدهم و عدائهم فخر لنا و لكنيستنا و مجد لمخلصنا رب المجد يسوع المسيح

[morco]

قس قبطي: «عزازيل» مقتبسة من رواية «هايبيشيا» للمؤرخ الإنجليزي «تشارلز كينجز لي» والتي كتبها عام 1853

الفارق بين رواية لي ورواية زيدان أن زيدان أخذ فكرة رواية لي وحولها إلي العكس تماما وقدم صورة سيئة جدا لا صلة لها بالواقع ولا بتاريخ كنيسة الإسكندرية فالهدف منها تشويه صورة كنيسة الإسكندرية

السبت, 21 مارس 2009

هاني سمير - الدستور

فوز رواية «عزازيل» للكاتب يوسف زيدان بجائزة «بوكر» العالمية فتح من جديد ما أثارته الرواية من جدل داخل البيت القبطي المصري الذي لم يغلق حتي اليوم، فالرواية التي اقتربت من تابوهات الكنيسة المصرية، وتكشف عن فترة من التاريخ القبطي المبهم والغامض للكثيرين، وتكشف عن مجموعة من الرؤي والأفكار الصادمة للبعض، والمستفزة للبعض الآخر، الرواية التي أثارت الجدل قابلتها الكنيسة المصرية بتصريحات غاضبة، حيث اتهم القمص «عبد المسيح بسيط» - كاهن كنيسة السيدة العذراء الأثرية بمسطرد وأستاذ اللاهوت بالكلية الإكليريكية- الرواية بأنها تنتصر لمن تسميهم الكنيسة بالهرطقة، وتوجه هجوما شديدا للكنيسة ورمزها القديس «مرقص».


واتهم «بسيط» رواية زيدان بأنها مقتبسة من رواية العالم والمؤرخ الإنجليزي «تشارلز كينجز لي» التي كتبها عام 1853 وترجمها إلي اللغة العربية الدكتور «عزت زكي» في الستينيات من القرن الماضي بعنوان «هايبيشيا» ونشرتها دار الشرق والغرب، :التي تدور أحداثها الرئيسية حول ثلاث شخصيات: راهب من وادي النطرون واسمه فليمون والأب كيرلس -عمود الدين بطريرك الإسكندرية الرابع والعشرين-، والشخصية الثالثة هي الفيلسوفة المصرية ذات الأصول اليونانية «هيباتيا».

وخص بسيط «الدستور» بملخص كتابه للرد علي الرواية قائلا: «أحداث رواية كينجز لي تدور حول أحداث العنف التي سادت بداية القرن الخامس الميلادي وهو نفس ما اقتبسه دكتور زيدان، وبصفة خاصة شخصياتها الثلاث الراهب والبابا كيرلس وهيباتيا وتتحدث عن نفس أحداث رواية كينجز لي نفسها، إلا أن الأخير ركز علي العنصر التاريخي وقدم شخصيات الأحداث في صورة أقرب إلي الواقع فقدم البابا كيرلس عمود الدين شخصا غيوراً علي إيمانه، ناسك في حياته، متقشفا في ملابسه، يحرص علي سلامة شعب الإسكندرية الذي رفض أن يقابل المسيحيين، الانتقام بالانتقام عندما أحرق اليهود عددا من كنائس الإسكندرية وقتلوا عددا كبيرا من المسيحيين، إلا أن البابا كيرلس رفض ثورة العامة ضدهم واكتفي بطردهم خارج أسوار الإسكندرية حفاظا علي حياتهم من ثورة العامة وحوَّل بعض مجامعهم إلي كنائس، أما عن الراهب في رواية كينجز لي -والحديث مازال للقمص بسيط- فهوالراهب الذي خرج من ديره ليتفقد أحوال الكنيسة في العالم الذي ظل محافظا علي رهبنته ونسكه وعفته وطهارته ولما عرف أن إحدي المحظيات هي شقيقته كاد يضحي بنفسه من أجل أن يحافظ علي عفتها ثم عاد بها إلي حياة التوحد في الدير وعاش «الراهب وأخته» حياة القداسة حتي آخر أيام عمرهما، أما عن هيباتيا فهي في رواية كينجز لي المفكرة والفيلسوفة والإنسانة التي برغم ثقافتها وعلمها فإنها ظهرت في نظر الراهب كالمرائية «التي تفعل ما لا تقول وتقول ما لا تفعل» خاصة عندما شاهدها تتآمر مع حاكم الإسكندرية ضد الإمبراطور، وأيضا عندما شاهدها في المسرح تتسلي في مشاهدة قتل 50 من الأسري الليبيين علي خشبة المسرح، ووجدها ترتدي ملابس تتناقض مع ما تعمل به فسقطت هيباتيا من نظر الراهب تماما ولم يرَ فيها سوي مرائية.

ويضيف القمص «بسيط» أن الفارق بين رواية لي ورواية زيدان، أن الأولي تقوم علي الفصل بين المسيحية كعقيدة سامية وشخصية السيد المسيح كإنسان فمدح المسيحية وانتقض سلوكيات بعض المسيحيين التي لا تتفق مع الفكر المسيحي السامي، أما رواية الدكتور زيدان فقد أخذ فكرة وشخصيات رواية «لي»، لكن بصورة مختلفة تماما فالهدف منها تشويه صورة كنيسة الإسكندرية وإنها الكنيسة التي أظلمت العالم وقدم الراهب الذي أعطاه اسم «هيبا» في صورة شخص ماجن بما لا يتفق مع كونه راهبا لم ير في المسيحية سوي قتل وعنف ودم وعندما ذهب هذا الراهب إلي الإسكندرية لمقابلة البطريرك، فإنه اتجه إلي البحر ولم يتجه إلي البطريرك وهناك قابل خادمة السيد الثكلي التي تدعي «أكتافيا» وعاش معها أربعة أيام وهو غارق في الشهوات والمجون وممارسة الجنس علي مدي أكثر من 50 صفحة من الرواية وجعل الأحداث تتطور براهبه ليتعرف إلي هيباتيا الفيلسوفة ويتمني أن يعيش معها كما عاش مع أكتافيا حتي يصل إلي الدرجة التي يكون فيها في قمة سعادته عندما يلقي بالصليب علي الأرض ويخلع ملابس الرهبنة ويتخلص منها، وبعد أن يستقر في أحد الأديرة القريبة من حلب يقدم له رئيس الدير «مرتا» المرنِّمة ليحفِّظها بعض الأناشيد الدينية فلا يهتم بذلك وتتحول العلاقة بينهما بدلا من تعليم الأناشيد الدينية وتسبيح الله إلي الانغماس في ممارسة الجنس وينتهي به الحال إلي أن يدفعه شيطانه «عزازيل» لكتابة مذكرات خلاصتها أن الخلاص هو ترك الرهبنة والمسيحية والذهاب خلف «مرتا» في حانات حلب، ويصور «هيباتيا» كأنها كائن سماوي هبط إلي الأرض من الخيال الإلهي، بل يصفها في الهيبة التي تخيلها في المسيح نفسه وراح يستفيض في شرح جمالها ووقارها حتي وصفها بالآلهة التي يحف بها البهاء وأنها قد خلقت من عنصر نوراني ووضعها كممثلة للحق والخير والجمال.
واستطرد بسيط قائلا : إن زيدان أخذ فكرة رواية لي وحولها إلي العكس تماما وقدم صورة سيئة جدا لا صلة لها بالواقع ولا بتاريخ كنيسة الإسكندرية، إنما ركز كل همه علي تشويه صورتها وعقائدها وكأن هناك «ثأر بايت» بينه وبينها مضيفا أن الجائزة التي حصل عليها يبدو أنها أعطيت له مكافأة علي موقفه من الكنيسة. وأنهي بسيط كلامه بأنه لا يشكك في الإبداع لكن الإبداع له هدف متسائلا :هل الإساءة إلي الكنيسة وعقائدها ورجالها وتصويرها بصورة أبعد عن الحقيقة بعد المشرق عن المغرب هو إبداع فني؟ سؤال وجهه القمص عبد المسيح بسيط إلي الدكتور زيدان ولمن أعطوه الجائزة.
---------------------------------