|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
15-04-2009
|
||||
|
||||
مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
 BBCالعربية آخر تحديث: الثلاثاء 14 أبريل 2009 14:55 GMT نفذ عناصر حركة طالبان الإسلامية الافغانية حكم الاعدام بشاب وشابة افغانيين مسلمين في اقليم نمروز جنوبي افغانستان لانها ارتبطا بعلاقة حب. وتم قتل الشاب البالغ من العمر 21 عاما والفتاة 19 عاما امام احد المساجد الاثنين باطلاق النار عليهما امام حشد من الناس. وصرح حاكم نمروز غٌلام داستاجير آزاد ان عملية الاعدام جرت بعد اصدار رجال الدين المحليين فتوى تقول ان ارتباط الشابين بعلاقة حب تعتبر "اساءة للاسلام". واضاف الحاكم ان الشابين الذين ارتبطا بعلاقة حب حاولا الزواج واضطرا الى الهرب معا بعد رفض اسرتيهما زواجهما. وتعقبهما المسلحون من عناصر حركة طالبان الإسلامية الافغانية بعد محاولتهما الفرار الى ايران واعادوهما الى قريتهما في منطقة خاش روض. واضاف ازاد ان رجال الدين من حركة طالبان "احضرا الشابين الى المسجد المحلي وحكموا عليها بالموت ونفذ الحكم فيهما امام المسجد امام حشد من الناس". واشار الى ان هناك بعض التقارير التي تتحدث عن وجود صلات بين حركة طالبان واسرتي الشابين. وتفيد الانباء ان الحادث وقع في قرية نائية بعيدة عن سلطة الحكومة الافغانية. يذكر ان حركة طلبان فرضت قيودا شديدة على العلاقة بين الرجال والنساء خلال حكمها بين عامي 1996 و2001 ومنعت الاختلاط بين الجنسين تماما ومنعت النساء من الخروج من المنزل دون مرافقة احد افراد اسرتها. وتنتشر عمليات قتل النساء الافغانيات بداعي "الشرف" وخاصة في المناطق الريفية. واتسعت دائرة نفوذ حركة طالبان خلال السنوات القليلة الماضية وباتت الحاكم الفعلي في المناطق النائية التي لا تنتشر فيها القوات الدولية. http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news/newsid_7998000/7998143.stm
|
|
#2
15-04-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
اذ ماذا ؟
المقال الذي اقتبسته لا يتعلق ابدا بالاسلام انا قرأت المقال انظر : إقتباس:
إقتباس:
اذا لا علاقة لها بالاسلام اصلا الاسلام لم يدع ابدا الى قتل طرفي هذه العلاقة حتى ولو انها تعتبر زنى , حد الزنى ليس القتل :"والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة" اذا لا يمكنك اعتباره دافعا دينيا للقتل هذه المسألة مسالة شرف وهي عادتهم والاسلام ضد هذه العادات اصلا !!!! مثل وأد البنات في الجاهلة حرمها الاسلام تحريما مطلقا !!!
|
|
#3
15-04-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
إقتباس:
 لكى تقشعها لكى تنظرها لكى تبصرها لكى تقراها و لكنك انت يا عم الحاك تطبق سُنة ما انا بقارئ انت حر و مع ذلك و حتى نخلص من ذنبك سنساعدك مرة اخرى على قراءة ما يقوله كاتب الـــخـــبـــر (هو خبر و ليس مقال يا عم الحاك لأننى لا أنقل مقالات لاحد ) الذى انا قمت بإقتباسه إقتباس:
 و الا لسة ما انا بقارئ شغالة معاك 
|
|
#4
15-04-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
إقتباس:
هل الاسلام يوجب قتل الزاني ؟ هل الاسلام اجب اعدام المسيئين له ؟. اذا ما الداعي لاصدار هذه الفتوى والحكم ؟؟؟ لا تتعصبن كثير يا اخي بالاخير الدافع هو دافع شرف وان لم يكن كذلك فلماذا لا تصدر هذه الفتاوى في الدول العربية الاسلامية ؟؟!!! ولماذا لا يتم اعادم المسيئين للاسلام ؟!
|
|
#5
15-04-2009
|
|||||
|
|||||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
إقتباس:
" إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ "(كتاب القرآن لعثمان ابن عفان سورة المعارج الجملة 30) اما لو كان الزنا بمنكوحة محمدية فالعقوبة بالنسبة للمنكوحة الرجم و بالنسبة للناكح تختلف وفقا لإمكانياته النكحانية فلو كان الناكح لا يمتلك تحت يده منكوحات حلال (ملك يمين مخطوفات كافرات او منكوحات محمديات بشتى سبل النكاح الحلال) فعقوبته الجلد فقط أما لو كان محصن (لديه ما ينكحه من منكوحات بالحلال او مخطوفات غير محمديات ) ففى هذه الحالة عقوبته الرجم مع من نكحها إقتباس:
فلو كانا زانيين فكان الطبيعى ان يقوم الطلبان (الذين يعرفون كل احكام الشرع النكيح معرفة تامة ) برجم الفتاة اما الشاب فكانوا سيتبينون امكاناته المنكحانية ثم بعدها يوافوه بالعقوبة بحسب حالته النكاحية اما الجلد او الرجم ذلك انه كما تعلم فالطلبان يا عم الحاك هو اكثر الناس استمساكا بشرع اللات و اكثر الناس معرفة بدقائق احكام شرع اللات سواء كانت الاحكام الناتجة عن نصوص قرآنية قطعية الدلالة و الثبوت او نصوص سٌنية قاطعة الدلالة و الثبوت او كانت احكاما فرضها اجماع عدد وافر من فقهاء المحمديين او كانت احكاما بالقياس و لكن نظرا لان الشاب و الفتاة ليسا زانيين يا عم الحاك فقد وجد الطلبان نفسيهما فى حيص بيص فالحب العذرى الذى لا نُكح و لا تفخيد فيه لم ترد اى احكام قرآنية او سٌنية قطعية الدلالة و الثبوت و لا يوجد فى شانه اجماع عدد وافر من فقهاء المحمدية فبقى لدى الطلبان (الذين هم اكثر الناس استمساكا بشرع اللات بروافده الاربعة ) رافد واحد فقط للشرع المحمدى و هو رافد القياس لذلك فقد لجاوا لاستصدار الفتوى بالقياس و قد صدرت الفتوى بإعتبار ان الحب العذرى هو اساءة للمحمدية و بالتالى يعاقب الشاب و الفتاة بعقوبة المسيئين للمحمدية إقتباس:
الخبر يتكلم عن حب عذرى بين شابين و هذا هو ما اوقع الطلبان فى حيص بيص و جعلهم يلجاون لإستصدار فتوى بالقياس (و القياس هو الرافد الرابه و الاضعف للشرع المحمدى كما يعلم الطلبان جميعا) لأنه لو كان الشاب نكح الفتاة يا عم الحاك فإن الحكم الشرعى واجب و يعتبر الطلبان ساعتها لم امتنعوا عن تنفيذ الحكم الشرعى يا عم الحاك يكونون كافرين يا عم الحاك لانهم يكونوا قد استبدلوا عقوبة الرجم و الجلد المنصوص عليها فى القرىن بحكم الاعدام رميا بالرصاص امام المسجد و هم فى هذه الحالة ينطبق عليهم الحكم الشرعى " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون " و هذا الحكم كما تعلم يعتبر الطلبان فى تلك الحالة مُرتدين عن دين المحمدية مهدرى الدم يجب قتلهم و يدخلون جهنم بعد اعدامهم هم إذا عاقبا الوناة بغير عقوبة الزنا " من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " "وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ " كتاب القرآن لعثمان ابن عفان سورة الترابيزة إقتباس:
فلأن النص القرآنى فى الاساءة للمحمدية ليس صريحا فى فرض عقوبات اذ نص " إنَّ الذين يُؤذون الله ورسوله لعلنهم الله في الدُّنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مٌّهيناً " فالامر يتطلب فتاوى قياس و من اشهر تلك الفتاوى و قد حكم اجمع اشهر فقهاء المحمديين الاقدمين مثل ابن تيمية و الجوزية و الامام احمد ان الاساءة للمحمدية هى كفرا لو صدرت من غير محمدى و فى هذه الحالة تطبق على هذا الشخص عقوبة الكافر (الممتنع عن نُطق الشهادتين ) و هى الاعدام بادوات القتال الحربى اما اذا كان محمديا فيعامل معاملة المُرتد تنفيذا لامر رسول اللات فى شأن المُرتد " مــــن بدّل ديـــنـــه فــــإقـــتـــلـــووووووه " و هذا ما حدث للشابين موضوع الخبر حيث ينص الخبر على انهما تم قتلهما رميا بالرصاص امام المسجد بناء على فتوى بالقياس على المُرتد عن دين المحمدية بإعتبار ان الحب العذرى هو إساءة للمحمدية و الاساءة للمحمدية تُقاس عقوبته الشرعية بفقه القياس على عقوبة المُرتد عن دين المحمدية لذلك فقد تم تنفيذ عقوبة المرتد عن دين المحمدية فى الشابين و ليس عقوبة الزنا لانهما ليسا زانيين إقتباس:
أنت مصر يا عم الحاك على ان لا تقرأ الموضوع و عن تلك النقطة انت حُر و لكن الغريب فى سلوكك هو انك مُصر على ان تناقش الخبر دون ان تقرأه ها انت تناقش دون ان تقرأ فلو قرأت الخبر بتمعن ثم عدت و قرات ردودى بتمعن (كل ردودى تنصحك فقط بقراءة الخبر ليس الا ) ساعتها ستكتشف انه لا يوجد ان نوع من العصبنة فى اى رد من ردودى فكل ما فعلته اننى نصحتك بان تقرأ اى شيئ تنوى ان تناقشه قبل ان تناقشه
|
|
#6
16-04-2009
|
||||||||
|
||||||||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
إقتباس:
احرم حالك يا اخي  من متى حلل الاسلام الزنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل نكاح "ما ملكت ايمانكم" هو زنا ؟؟ ومن قال انه بالغصب ؟!! إقتباس:
 وبالنسبة للدافع لو كان "اي شيء" لا يوجب القتل فقط في حالة الردة يوجب القتل ولا يصح اصلا لهم بقتلهم في حالة الردة لان الخليفة فقط موجب بذلك وليس اي احد ولو كان عالما !!  إقتباس:
ما شاء الله !!  إقتباس:
ما شاء الله ! تحليل منطقي جدا !!!  إقتباس:
انت بتفهم بالدين كثير !! انا لم ولن ولا افتي بشء ولم يوكلني الله ان اقول للناس من في النار ومن في الجنة !!! وحسابهم عند ربهم وليس عندي ولا عندك !! وبالنسبة لاعدامهم وقتلهم : قلت واردد ذلك لا يجوز لاحد قتل من يشاء , لان الخليفة فقط موكل بهذه المهمة وبما انه لا يوجد خليفة للمسلمين اليوم لا يجوز لاحد القيام بحد من الحدود !! إقتباس:
 ؟؟!!ولماذا تفسر على هواك ؟؟ ومن قال لك بانه يجوز لاي احد القيام بالاجتهاد وقياس الاحكام ؟؟  وومن قال ان المسيء للاسلام = كافر ؟؟؟؟؟؟ اصلا ول كان كافر ومرتد وبعرفش شو لا يجوز قتله للسبب ذكرته اعلاه إقتباس:
ثم من قال ان محمد (ص) حثنا على ان لا نقرأ ابتدأ الاسلام كله بكلمة "اقرأ"!!! إقتباس:
وبالتالي انا مصرة وما زلت كذلك ان الدافع دافع شرف ولو اصدروا لا اعرف من هم حكم الاساءة للاسلام !!!!!!!! والسلام على من اتبع الهدى !
|
|
#7
16-04-2009
|
||||
|
||||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
ياعم وطنى مخلص....
فتح ملبن تاكل عينك ... منوش حورية حمساوية وليست حاك غلماااانى ... وأنا أرشحها لتكون أما للمؤمنين ورئيسة لرابطة غلماااان محمد بديلة عن آية اللطف التى أهملت فى رعاية شئون الرابطة .... وأنا على يقين أنها لن تعترض على المكتوب فى توقيعى ... تحب تراهن على كده؟؟؟؟
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#8
16-04-2009
|
||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
إقتباس:
و كمان طلعت من ريحة الحبايب يعنى من عند حبيبى الحاك اسماعيل هنية اطال اللات إربه ؟؟؟؟ أعوذ باللات انا برضه كنت مستعجب هو فيه كدة ؟؟ صدقت يا سيدى يا انكح العالمين فانت من وصفت امثال الحاكة mnosh بانهن ناقصات عقل و دين بالمناسبة يا حاكة mnosh احنا عندنا كباريه فى مصر من اشهر كباريهات بلد الازعر النكيح اسمه كباريه mnosh و بصراحة انا لم اكن اعرف معنى الكلمة و لكن هذا الكباريه بيمتلكه عم الحاك انور عبد اللات ابو الاخت فى اللات سماح انور إقتباس:
" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ "(كتاب القرأن لعثمان ابن عفان سورة المؤمنون الجملة 5) و " إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ "(كتاب القرآن لعثمان ابن عفان سورة المعارج الجملة 30) إقتباس:
و حتى تتأكدى حضرتك يا ست الحاكة ان مناكحة المخطوفات لا تتم الا بالغصب (منطقيا) و لكى ان تتصورى يا حاكة مثلا و انت ولية الاجواء النفسية التى تعانيها ولية فليس طينية (مثلا) متزوجة من فلس طينى و لها ابناء فلس طينيين قام جندى صهيونى يهودى من اليهود و قوم هود ابناء الخنزير احفاد القرود بخطفها من داخل مضجعها و تم ذبح ابناءها الفلس طينيين و زوجها الفلس طينى امامها ثم يأتى هذا اليهودى الذى خطفها و قد شلّح جلبابه عن إربه و نصب إربه أمامه مُدخلا اربه فى فرجها بلا شفقة و لا رحمة فينكحها فيحسن نكاحها فرجا و دبرا فى ارض المعركة و حتى نتأكد مما قادنا اليه منطق الجملتين القرآنيتين نذهب الى مُسند أحمد لنرى أسباب تأليف تلك الجملة القرآنية (تاريخيا) " حَدَّثَنَا اِبْن أَبِي عَدِيّ عَنْ سَعِيد عَنْ قَتَادَة عَنْ أَبِي الْخَلِيل عَنْ أَبِي عَلْقَمَة عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ أَنَّ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ أَصَابُوا سَبْيًا يَوْم أَوْطَاس لَهُنَّ أَزْوَاج مِنْ أَهْل الشِّرْك فَكَانَ أُنَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفُّوا وَتَأَثَّمُوا مِنْ غَشَيَانهنَّ قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي ذَلِكَ {وَالْمُحْصَنَات مِنْ النِّسَاء إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ }وَهَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ مِنْ حَدِيث سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة زَادَ مُسْلِم وَشُعْبَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ حَدِيث هَمَّام بْن يَحْيَى ثَلَاثَتهمْ عَنْ قَتَادَة بِإِسْنَادِهِ نَحْوه وَقَالَ التِّرْمِذِيّ هَذَا حَدِيث حَسَن " و حتى لا تدعى الاستغباء يا ست الحاكة (مستغلة انك ممن وصفهم حبيبى انكح العالمين بانهن ناقصات عقل و دين) فالحديث النكيح يقول ان فى عملية "أوطاس " الارهابية قام اصحاب أنكح العالمين بخطف كمية كبيرة من النسوان الكافرات المتزوجات و لكن بعض اصحاب انكح العالمين خافوا ان ينكحون النسوان اللائى خطفونهن خشية انهم يستوجبون حكم الزنا فقال لهم محمد تلك الجملة القرآنية و التى تعنى دون الحاجة لأى ترجمة يا شباب انكحونهن بالقوة و توكلوا أرجو يا ست الحاكة ان تتمكنى من قراءة هذا الكلام و الا تدعى الاستغباء إقتباس:
الا اننى و لانك يا ست الحاكة طوال النقاش تلفين و تدورين يا ست الحاكة حول الزنا رغم انه لا يوجد اى زنا فى الموضوع فالجريمة هى الاساءة للمحمدية التى هى و وفقا لشرع اللات و للأئمة ابن القيم الجوزية و ابن تيمية و الامام احمد هى جريمة ردة عن المحمدية بالنسبة للمحمدى فقد اوضحنا مليون مرة عقوبة الزنا لو كانت المنكوحة محمدية هى القتل و لكن ليس رميا بالرصاص بل رميا بالحجارة كما سبق و ان اوضحت يا ست الحاكة _ رغم اصرارك على ممارسة فريضة نقصان العقل و الدين_ و المعنى يا ست الحاكة انهما لم يرتكبا جريمة الزنا حتى لا تظلين تتعبين نفسك بالساؤل بنقصان عقل و دين عن عقوبة الزنا رغم انه لا توجد بالخبر اشارة من قريب او من بعيد لأرتكابهما لخطيئة الزنا يا عم الحاك بل ارتكبا جريمة الحب العذرى يا عم الحاك و لو كلفت نفسك يا ست الحاكة و قرأت يا ست الحاكة عنوان الموضوع الذى وضعته انا للخبر المقتبس لربما ساعدك يا ست الحاكة هذا العنوان المبسط على ان تفهمين يا ست الحاكة شيئا و حتى اساعدك على ان تتخلى عن سٌنة ما انا بقارئ و تقرأ هذا العنوان المبسط الموجود فى اعلى الصفحة سأضعه امامك يا ست الحاكة إقتباس:
بل اننى لو سألت الشابين المقتولين قبل ان يقبض عليهما الطلبان بدقائق عن اهم امانيهم فى الحياة فانا متاكد انهما كانا سيطالبان بتطبيق شرع اللات بقرآنه و سنته و اجماعه و قياسه هما إرتكبا جريمة ممارسة "الحب العذرى " التى هى وفقا للشرع المحمدى هى اساءة للمحمدية و وفقا للشرع المحمدى المسيئ للمحمدية لو كان محمديا فهو مرتد عن المحمدية و عقوبة المرتد عن المحمدية هى القتل تنفيذا لأمر محمد انكح العالمين " من بدُل دينه فإقتلووووووه" ست الحاكة باحلفك بالشيخ اسماعيل هنية و برحمة الشيخ سعيد صيام إقرأى يا ست الحاكة الخبر و ردودى على كلامك الذى تكتبينه( دون ان تقرأى الخبر) ستجدين يا ست الحاكة أن كاتب الخبر يقول ان ما قام به الطلبان بدافع دينى محمدى فلا داعى لنقصان العقل و الدين و الأصرار على مخالفة كاتب الخبر و الادعاء باننى انا ؟؟؟متفق معك انت يا ست الحاكة فى مزاعمك الكاذبة ناقصة العقل و الدين بأن ما قام به الطلبان فى الشابين لم يكن بدافع دينى محمدى ؟؟؟؟ خاصة و اننى رددت على مزاعمك الكاذبة تلك التى تارة تلصقيها بكاتب الخبر كذبا و تارة تلصقيها بى انا كذبا و كانت ردودى بالادلة القطعية على ان كاتب الخبر يؤكد ان الجريمة تمت بدافع محمدى إقتباس:
لا يوجد اى معنى آخر لكون العقوبة مفروضة بحكم شرعى محمدى من مفتيين محمديين و تم تنفيذها بواسطة طلبة الشريعة المحمدية غير ان تلك العقوبة هى عقوبة محمدية لها علاقة اصيلة بدين المحمدية عقوبة الزنا اوضحناها و المعنى الوحيد لكون ان الفتاة محمدية الديانة و كون ان الطلبان الذين يستمسكون بشرع اللات لم يطبقوا حد الزنا هو ان الفتاة و الشاب غير زانيان . خاصة و ان كاتب الخبر لم يذكر لا من قريب و لا من بعيد اى اشارة تشير لمجرد ان الشابان مارسا الزنا أنت ست الحاكة التى تدعين كذبا و زورا و بهتانا ان الشابين زانيين و تظلين تتساءلين عن حد الزنا فى شريعة النكحان رغم ان لا الطلبان و لا رجال الدين المحمدى الذى امروا بقتل الشابين اشارا لا من قريب و لا من بعيد لان المقتولين زانيين بل انهما مسيئين للمحمدية و بذلك هما مرتدين إقتباس:
الطلبان هم طلبة الشريعة المحمدية الذين يدرسون الشريعة المحمدية فى المدرسة السعودية الوهابية بباكستان و كلمة طلبان فى اللغة الاردية معناها دارس الشريعة المحمدية العبارة التى اقتبستيها انت من ردودى و كتبت هذا التعليق الموحى به أليك عليها انا لم آتى فيها على ذكر لا السنة و لا الشيعة و لا الخوارج و لا الصوفية و لكن يبدو ان الوحى نزل على رأسك يا عم الحاك و سيدنا جبريل عامل شُغل حلو معاك يا ست الحاكة إقتباس:
إن مجرد أظهارك الامتعاض من هذا الحكم الشرعى هى أعتراض على شرع المحمدية الذى هو بالنسبة لاهل السنة و الجماع : أربعة روافد لا فضل لأحدها على الآخر القرآن السٌنة الاجماع الــــــــقـــــــيــــــاس و من يرفض احكام الشرع المحمدى فهو كافر و فاسق و ظالم و يجب على اسماعيل هنية و القوة تسعة عشر و كتائب الشهيد عز الدين القسام قتله فورا بصاروخ قسام فى فرجه و هذا ليس كلامى بل كلام الشرع المحمدى ذاته " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون " " من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " "وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ " كتاب القرآن لعثمان ابن عفان سورة الترابيزة إقتباس:
انا شخصيا اوافقك و لكن جيد انك تقولين هذا الكلام لى انا و انا شخص علمانى لانك لو قلته للشيخ اسماعيل هنية لاطلق صاروخ قسام فى فرجك فورا و لو قلتيه على مقبرة الشيخ سعيد صيام لقام من مقبرته و مات مرة ثانية محترقا " ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون " " من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " "وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ " كتاب القرآن لعثمان ابن عفان سورة الترابيزة إقتباس:
لكى يكون لتخريفك قيمة يجب ان تحددين لنا النص القرآنى الذى اوكل فيه اللات لخليفة المحمديين مفاتيح الشرع المحمدى و انه اذا لم يكن هناك خليفة فالشرع المحمدى باطل لأنه لا يوجد عندك فى القرآن أى خليفة للمحمديين فلا يوجد اى خلفاء فى القرآن و لا يوجد اى حديث عن خلفاء فى القرآن و و معنى كلامك هذا ان الشيخ اسماعيل هنية ليس من حقه فرض شرع اللات عليكم فى الامارة المحمدية غزة استان لان الشيخ اسماعيل هنية ليس خليفة للمحمديين و اعتقد انه لو سمع الشيخ اسماعيل هنية هذا الكلام منك فربما يفعل معك ما لا تحمد عقباه و يطبق فيك حد الردة يا حاكة و حتى كتاب القرآن اللات لم يعلق تطبيق شرع المحمدية ( القرآن و السنة و الاجماع و القياس) على وجود خليفة للمحمديين من عدمه ؟؟؟ بل لا يوجد اصلا اى ذكر لخليفة للمحمديين فى كتاب القرآن ؟؟ حتى ان محمد عبد الوهاب قال : حكم الخلفاء بعد رسول اللات كان مٌلكا ظلوما و مع ذلك يا ست الحاكة و حتى يستريح قلبك يوجد لاهل السٌنة و الجماع اكثر من خليفة الآن و بالنسبة لموقع تنفيذ ذلك الحكم الشرعى المحمدى فالملا عمر فى باكستان و أفغانستان هو خليفة المحمديين و يُلقب بلقبه الشرعى الرسمى الذى يناديه به الشيخ محمد عمارة رئيس جبهة علماء الازهر فيقول له " أمير المؤمنين الخليفة العادل " و أمير المؤمنين الخليفة العادل المٌلا عمر هو من عمّل أبناؤه الطلبان ولاة لأمور المحمديين فى افغانستان و باكستان و هو من استحسب علماء المحمدية الذين أفتوا الفتوة الشرعية بان الحب العذرى هو اساءة للمحمدية و اعتمادا على افتاء الأئمة ابن القيم الجوزية و ابن تيمية و الإمام احمد بأن الاساءة للمحمدية هى ردة و عقوبتها عقوبة الردة تنفيذا لامر رسول اللات " من بدّل دينه فإقتلوووووووه " بالمناسبة ملك المملكة المغربية الملك محمد السادس هو ايضا لقبه الرسمى : الخليفة العادل امير المؤمنين و هو منتمى لمذهب اهل السٌنة و الجماع ايضا تماما كامير المؤمنين الخليفة العادل الملا عمر إقتباس:
يا ست الحاكة اٌذكرك انك يا ست الحاكة لست شاهدة عليان على الواقعة كما انك لا تعرف شيئا عن احكام المحمدية و لا شرائعها و لا اولى الامر من المحمديين و لا حتى خلفاء المحمديين و لا الولاة والمحتسبين الذين عمّلهم خلفاء المحمديين على رقاب العباد المحمديين و بالرغم من انك كإحدى حبائل الشيطان لا تؤخذ بشهادتك اصلا فى الشرع المحمدى فغننى و لاننى رجل علمانى اقول لك قولى ما تشاءين و لكن ليكون لاقوالك قيمة لابد ان تأتى بدليل نصى من نص الخبر يدعم اقوالك و كاتب الخبر يقول بالحرف إقتباس:
فإننى اتمنى من الشيخ اسماعيل هنية الا يطبق عليكى حد الردة آخر تعديل بواسطة وطنى مخلص ، 16-04-2009 الساعة 05:48 PM
|
|
#9
17-04-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
انت انسان وقح جدا
ومناقشتك لا تفيد ولا تضر ولا تقدم ولا تؤخر ومع انك لم تفهم ابدا ما قصدته من كلامي ورددت علي بمواضيع انشائية لا محل لها من الاعرب فلن ارد عليك حتى تذهب الى والديك ليعلماك معنى الادب ولاحترام آخر تعديل بواسطة الخواجه ، 17-04-2009 الساعة 02:30 AM
|
|
#10
20-04-2009
|
|||
|
|||
|
مشاركة: مقتبس\ احبها بدلا من ان ينكحها فإعتُبر مسيئا للمحمدية و نحره المحمديين
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه الاخ العبقرى وطني مخلص من العباقرة المتميزين بالصراحة التامة المتبهرجة على الاخر هههههههههههه يعنى ايه متبهرجه !!
اهى طلعت كده وخلاص إقتباس:
اصل عندنا له معنى اياياه خالص 
|
|
| Tags |
| انكحها و توكل |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
مواضيع مشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| مغامرات بركة مرضان فى حى الدقى -مقتبس من المصرى اليوم | وطنى مخلص | المنتدى العام | 23 | 27-09-2008 08:21 AM |
النمط الخطي
