السلفيون والمواطنة - بقلم د. خالد منتصر

[elmafdy]

السلفيون والمواطنة (1) - بقلم د. خالد منتصر

بقلم خالد منتصر
6/ 4/ 2011

يتهمنا البعض بتضخيم دور السلفيين وتشويه تصريحاتهم وأفعالهم، وآخر مَنْ وزع هذه الاتهامات الأستاذ منتصر الزيات الذى وصف ما يحدث بأنه «مجرد هاجس خلقه العلمانيون». وسأحاول لتنشيط ذاكرة الأستاذ الزيات وغيره ممن لايزالون على رأيهم بأن السلفيين ليسوا خطراً على الدولة المدنية، أن أحيلهم إلى كتابات وأشرطة شيوخ السلفية الأجلاء التى ساعدنى فى جمعها د. الحلفاوى، وأترك لكم الحكم متسائلاً بكل براءة: هل هذه الخطب والكلمات تصلح أساساً للدولة المدنية الحديثة التى ننشدها؟ ولنبدأ بالشيخ ياسر برهامى.
يقول الشيخ ياسر فى كتاب «فقه الجهاد» - ص 20: «ولقد ظهرت بدع جديدة من إنكار وجوب قتال أهل الكتاب حتى يعطوه الجزية بل وتسمية الجزية ضريبة خدمة عسكرية تسقط إذا شاركونا القتال، ويسعى هؤلاء الذين يسمون أنفسهم أصحاب الاتجاه الإسلامى المستنير إلى تعميم هذا المفهوم المنحرف لقضية الجهاد، فضلاً عن إنكار جهاد الطلب وهذا خرق للإجماع، بل لو أن طائفة استقر أمرها على ذلك لصارت طائفة ممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة يجب قتالها كما سيأتى بيانه من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فى فتوى التتار باتفاق أئمة المسلمين».
يقول الشيخ فى كتاب «شرح منة الرحمن فى نصيحة الإخوان» - ص 21: «بعض المسلمين الجُهّال يذهبون فيهنئون النصــارى بما يسمونه عيد القيامة المجيد». وفى ص85 يستعيذ بالله من مقولة «أن الشعب مصدر السلطات» الواردة بالدستور ويستشهد بآية (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله) ويصف هذا بأنه شرك. وفى ص95 يقلل من قيمة حب الوطن ويُسفّه من هذه القيمة بلا مناسبة قائلا: الإنسان يعيش لله ويموت لله سبحانه وتعالى وليس أنه يعيش لقطعة أرض مخلوقة يطأ عليها..... فكيف يكون دمنا وروحنا فداء لها؟». وفى الهامش يقول: «إن حب الرسول صلى الله عليه وسلم لمكة كان سببه أنها أحب بلاد الله إلى الله.... وكفى» وليس لأنها بلده وموطنه. وفى ص105: «لا تقبل ذبيحة - أهل الكتاب - فى أعيادهم لعدم إقرارهم على إقامة العيد البدعى أو الشركى». وفى ص174 «اتخاذ غير المسلمين أصدقاء وأخلاء لا شك أن هذا معصية قد تصل إلى الكفر». ويضيف: «كثير من الاتجاهات المنحرفة المنتسبة إلى العمل الإسلامى تبادر إلى مشاركة الكفار فى أعيادهم، وترسل وفوداً للتهنئة بأعياد الكفار وتشهد ما يسمونه قداساً.... فلا شك فى أن كل من حضر قد تنجس، فلا يجوز إرسال الوفود لتهنئة الكفار بهذا.... ولا يجوز إلقاء السلام عليهم». وفى ص181: «العمل كحارس للكنيسة حرام ومن إقامة الكفر والتعاون على إقامته»، «قال بعض العلماء: من أهدى لهم – أى لغير المسلمين – زهرة فى عيدهم فقد كفر».وفى ص186: «ليس له - أى لغير المسلم - أن يكون عزيزاً فى بلاد الإسلام... هذا أمر محدد أن أضطره إلى أضيق الطريق ما أمكن ذلك فى بلاد الإسلام وألا أبدأه بالتحية لأن ذلك إعظام وتكريم.... والظاهر والله أعلم أنه لا يجوز بدؤهم بالتحية مطلقاً لا بتحية الإسلام ولا بغيرها.. لأن التحية تكريم وتعظيم فلا يجوز أن يكون الكافر أهلاً لذلك». وفى ص 189: «لا يجوز أن يكون غير المسلم قائداً للجيش أو قاضياً ولا يشارك فى القتال».
سلّم لى على المواطنة ونستكمل نصوص هدم الدولة المدنية، أقصد ما سماه الأستاذ منتصر مجرد هواجس فى لقاء آخر.

[abomeret]

السلفيون والمواطنة (2)

بقلم خالد منتصر - المصرى اليوم

من حق أى إنسان فى مصر أن يمارس السياسة وينخرط فى حزب، سلفياً كان أم يهودياً أم بهائياً أم شيعياً، بشرط أن يلتزم بشروط الدولة المدنية، من حقه أن يتحدث كمصرى وليس كوكيل عن الله، من حقه أن يوزع برنامجه الحزبى، ولكن ليس من حقه توزيع صكوك الغفران وباسبورتات الفردوس، من حقه كأغلبية أن يحكم لكن من واجبه أن يناضل فى سبيل حرية تعبير الأقلية ولو كانت فرداً واحداً..والسؤال: هل التيار السلفى يؤمن بمفاهيم المواطنة والدولة المدنية؟، سنستكمل قراءة أهم أفكار رموزهم ونجومهم الإعلامية، واليوم مع د. محمد إسماعيل المقدم، مؤسس المدرسة السلفية بالإسكندرية.

يقول المقدم فى شريط كاسيت: «تحرير المرأة من البذر إلى الحصاد»، إن «قضية النقاب هى صراع بين إسلام وكفر، وهدى وضلال، وحق وباطل، ووحى وهدى، ولا يوجد خط وسط أبدا بين الاتجاهين»، ويقول: «إن رفع النقاب مطية إلى الفجور». وفى شريط «صفة الجنة والنار» يقول الشيخ المقدم عن أهمية تقصير الجلباب: «كل مسبل لثيابه فهو فى النار».

إذا حاولت التعرف على رأى السلفيين فى البرلمان، فاستمع إلى سلسلة «حول دخول البرلمان.. نظرية السيادة»، والتى يقول فيها خلافاً لما يحدث منهم الآن من تكالب على ممارسة السياسة: «معظم العلماء السلفيين يرفضون الدخول فى لعبة الديمقراطية والبرلمانات، فالديمقراطية سراب»، وفى شريط «نساء عدن إلى الله» سئل: هل يجوز العمل فى المحاماة؟ فأجاب: مهنة المحاماة الغالب عليها الشر، وتعلُّم القوانين الوضعية الكافرة التى تخالف شرع الله تبارك وتعالى، وقد تكون فيها إعانة الظالمين!

ولكى تعرف رأيهم فى الأضرحة، استمع إلى شريط «التوحيد أولا» الذى يقول فيه: «الصلاة فى المساجد التى بها أضرحة شرك»، ويقول: «إن شد الرحال إلى الأضرحة شرك»، أما فى شريط «الإجهاز على التلفاز» فيقول: «التليفزيون فتنة اقتحمت البيوت، يفسد العقيدة والأخلاق، يصد عن دين الله ويقتل روح الغيرة على حرمات الله، هو صنم كبير خبيث، ويحمد الله أنه لا يرى التليفزيون لأنه يسبب السرطان»!!، ويصف عبدالحليم حافظ، وبليغ حمدى، ونزار قبانى، ومحمد عبدالوهاب، وأنيس منصور بأنهم زبالة، ويصف كتاب «السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث» للغزالى بأنه «مشؤوم أبتر منحرف عن السنة»، وفى شريط «محطات وشطحات» يصف نجيب محفوظ بأنه مجرم صاد عن سبيل الله، ومصطفى محمود بأنه جاهل وضال وله شطحات، وفى شريط «مواجهة المواجهة» يقول: «طه حسين زنديق ملحد، وإنه طاعن فى كتاب الله، ومكذب له، وعدو لهذه الأمة، وعدو للغة العربية».

المرأة هاجس أساسى فى خطب وكتابات السلفيين، ولنستمع إلى الشيخ المقدم فى شريط «فتنة النساء» عندما يقول: «يجب أن تتكلم المرأة المسلمة بجفاء وقسوة. فالمقصود أن المرأة تنفّر الرجل الأجنبى منها وليس أن تتلطف به.. واضح»!!!، وفى كتاب «عودة الحجاب» ص 195، ينتقد الشيخ محمد الغزالى لأنه يدافع عن المرأة ويهاجم النقاب فيقول: «ومما يجدر ذكره أن لهذا الكاتب دوراً مؤسفاً فى تغذية الاتجاه العقلانى المنحرف».

مازال البعض يؤكدون أن السلفية ليست ضد المواطنة، لذلك سنستكمل رحلتنا داخل عقل السلفيين الجدد.

info@khaledmontaser.com

[elmafdy]

السلفيون والمواطنة (٣)

كتب خالد منتصر ٩/ ٤/ ٢٠١١

لا فضل لمسلم على أخيه المسلم بجلبابه أو بلحيته أو بغترته ولكن بتقواه وعمله ومساهمته فى رفعة وطنه ونمو مجتمعه، والله جلّ جلاله لن ينظر إلى صورنا وملابسنا ومقاييس ذقوننا أو أطوال جلابيبنا ولكنه سينظر إلى أعمالنا ومعاملاتنا وأخلاقنا، ولم يوكل الخالق عز وجل أحداً من أى جماعة سلفية كانت أو مودرنية للتحدث باسمه أو مَنَح أشخاصاً بأعينهم تفويضاً بالحكم من خلال وحى منه، فالوحى بعد سيدنا محمد، خاتم الأنبياء، لم يقم بزيارة سلفى مصرى أو مطوع سعودى أو مُلّا أفغانى أو إمام إيرانى، ولذلك ليس من حق أحد على وجه الأرض أن يحاسب الآخر على نواياه ويشق قلبه ويغتصب حق الخالق فى الثواب والعقاب تحت شعار: «أنا الأكثر إيماناً والأفضل ديناً!».

لم يعد هناك تفويض على بياض لأى جماعة بحجة أنها جماعة بتاعة ربنا أو دول ناس طيبين وبركة، فأنا لا أريد وزيراً أو نائباً يدخلنى الجنة لأن ما سيدخلنى الجنة هو عملى وليس عمل الوزير أو النائب، ولكنى أريد وزيراً يعلمنى صح ويعالجنى صح، ونائباً يدافع عن حقوقى تحت قبة البرلمان لا فوق منبر الجامع.. نريد من يحترم المواطنة، ولذلك سنستكمل قراءة نصوص السلفيين لكى نعرف معنى وقيمة المواطنة لديهم.

يقول الداعية أبوإسحاق الحوينى فى شريط «الولاء والبراء عن الجهاد»: «هو إحنا الفقر اللى إحنا فيه إلا بسبب ترك الجهاد، مش لو كنا كل سنة عمالين نغزو مرة أو اتنين أو تلاتة، مش كان هيسلم ناس كتير فى الأرض واللى يرفض هذه الدعوة، ويحول بيننا وبين دعوة الناس مش كنا نقاتلهم وناخدهم أسرى، ونأخذ أموالهم وأولادهم ونساءهم، وكل دى عبارة عن فلوس، وكل واحد مجاهد كان بيرجع من الجهاد وهو جيبه مليان، ليه معاه اتنين تلاتة شحوطة وتلات أربع نسوان وتلات أربع ولاد، اضرب كل راس فى ٩٠٠ درهم أو ٦٠٠ دينار تلاقيه راجع بمالية كويسة، لو هو راح يعمل صفقة فى بلاد الغرب عمره ما يعمل الفلوس دى، وكل ما يتعذر ياخد راس يبيعها ويفك أزمته»!!.

فى نفس الكاسيت السابق نستمع إلى ما يقوله عن علاقتنا بالأقباط وهى أساس المواطنة: «هم ليسوا إخواننا وهذه الكلمة حرام»، وعن الجزية: «يجب أن يدفعها المسيحى وهو مدلدل ودانه»، و«حرام الفسحة يوم شم النسيم»، وبالطبع لابد أن تنضم المرأة إلى الأقباط فى الاضطهاد فيقول الحوينى فى شريط «إمامة المرأة» وأيضاً فى شريط «تعدد الزوجات»: «لا ولاية للمرأة سواء للقضاء أو لمجلس الشعب أو حتى عمدة»، «على المرأة المسلمة أن تساعد فى نشر تعدد الزوجات، فهذا من أهم أبواب الجهاد للنساء»!

وعن الصحفيين يقول فى شريط «إنكار المنكر»: «الصحفى ممكن يغير مبدأه مثلما يغير جزمته بالضبط»، ومن ضمن الفتاوى يقول: «كسب حلاق اللحية حرام، والاحتفال بالمولد النبوى الشريف بدعة ضلالة» شريط «أضواء على حياة الصحابة» ويقول: «وضع خط تحت الكلمة (لبيان أهميتها) لا يجوز لأنه من تقليد النـصـارى ويجب وضع الخط فوق الكلمة»، شريط «الدفاع عن السنة»!،

أما التليفزيون فله النصيب الوافر من الفتاوى فيقول فى شريط «تعدد الزوجات والحرب الإعلامية»: «إن التليفزيون يرسل أشعة تجعله يؤثر على العقل وتجعله نصف نائم، وأنه دمار وأخطر ما يكون وأنه يصيب بالسرطان المزمن»، بالطبع ما عدا قناة (الناس) عزيزى القارئ فهى لا تصيب بالسرطان وإنما هى من المنشطات!

يكفينى ويكفيكم تلك الجرعة، وأترك لكم الحكم واستكمال البحث والقراءة، فقد كان دورى مجرد الإشارة، وكل لبيب بالإشارة يفهم.
info@khaledmontaser.com

[makakola]

مجموعة مقالات رائعة

+++
+++
+++
+++++++++
+++++++++
+++++++++
+++
+++
+++
+++
+++

[net_man]

تسجيل متابعه ومشكورين اخوتى الاحباء على المقالات