لا توصل قسيساً ولا تحرس كنيسة

[الحمامة الحسنة]

لا توصل قسيساً ولا تحرس كنيسة










بقلم الرائع خالد منتصر

هناك ضحك مغموس فى ملح المرارة ودمع المآقى، وهناك ابتسامة مرسومة بريشة الشجن ولون الدم، هذا ما لابد أن يحسه ويشعر به كل من يقرأ فتاوى بعض الدعاة الذين يصرون على إثارة الفتنة وتبنى النظرة العنصرية والفاشية الإقصائية فى التعامل مع الآخر، من الممكن أن تبتسم بعد قراءة بعض تلك الفتاوى من فرط تناقضها وبُعدها عن الواقع، وانتمائها إلى زمن وعصر وظروف مختلفة ومغايرة تؤكد أن من يتعاطونها هم خارج الزمن والتاريخ والجغرافيا.

«إياك إياك يا سائق الميكروباص أن توصل قسيساً بسيارتك وإلا ستكون آثماً، اتركه فى عرض الطريق أو اقطع نفسه بالجرى وراء عربيتك، أو لو قلبك رق حبتين ممكن تنادى على سواق مسيحى يركبه ميكروباصه ويشيل جريمته، وممكن تتوجه بالدعاء، وأكيد باب السما حيبقى مفتوح لك لأنك مؤمن، اطلب واتجه للسماء بأن يلبس الميكروباص الآثم فى تريللا مجاهدة طاهرة!!»، هذا هو سيناريو الضحك الدامى لفتاوى الشيخ الدكتور خريج طب إسكندرية ياسر البرهامى، الذى سيتبادر إلى ذهنك عند قراءة تلك الفتوى، وهذا نصها بالحرف الواحد:

السؤال: هل يجوز أن يقوم سائق ميكروباص بتوصيل قسيس من بيته إلى كنيسة مخصوص؟

الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فلا يجوز لكَ ذلك، لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، فإذا علمتَ - مثلاً - أنه يذهب إلى خمارة فتوصيله حينئذٍ حرام، والكنيسة أشد من ذلك، فما يفعلونه فيها ويأمرون به من الكفر أعظم، فلا يجوز لك أن تعين على ذلك، (انتهى نص الفتوى).

أما مصيبة المصائب وكارثة الكوارث وثالثة الأثافى، فهى أن تفقد إيمانك ونخوتك وتحرس لا مؤاخذة كنيسة، كيف يطاوعك قلبك على إتيان هذه الفعلة الشنيعة بدلاً من أن تسعى لأن يكون مصيرها مثل كنيسة أطفيح وإمبابة والعمرانية، من الممكن أن تستعمل سلاح حراستك فى منع الجيش من ترميمها فهذا جائز، أما أن تحرس كنيسة وتضحى بإيمانك، فهذه جريمة مكتملة الأركان، هذا سيناريو آخر سيقفز إلى ذهن البعض عند قراءة تلك الفتوى البرهامية وهذا نصها:

السؤال: أنا أعمل ضابط شرطة، وسؤالى عن حكم نزولى فى خدمة تأمين السفارة الأمريكية، وهل هذا يعد من موالاة الكافرين، ومع العلم أنى كنت فى خدمات تأمين؟ وما حكم النزول فى خدمات الكنائس؟

الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فالسفراء لهم حكم رسل الكفار ولا يجوز قتلهم، وإن كانوا يمارسون أنشطة معادية لا تجوز، وجب ردهم إلى مأمنهم أى ما يسمى: طلب مغادرة البلاد.

لذا نقول: إن حماية السفارات ليست موالاة للكافرين، وإن كنت أنصحك بأن تسعى إلى نقلك إلى مكان ينفع المسلمين كالمرور والمطافئ ونحو ذلك.

ولا يجوز العمل فى خدمات الكنائس (انتهى نص الفتوى).

هل من المعقول أن تحكمنا تلك العقول؟ هل من المعقول أن تصحو مصر ذات صباح فتجد نفسها قندهار؟ هل من المعقول أن يمحى من ذاكرة مصر رواد التنوير ليحل محلهم رواد التكفير؟ هل من المعقول أن نقارن بين الكنيسة والخمارة ونمتنع عن حراستها تحت غطاء دينى وبمبرر نمنحه قداسة وشرعية من الممكن غداً أن يبرر شخص ما بهذه القداسة وهذه الشرعية تفجيراً أو هدماً بحجة أنه لايهدم دار عبادة ولكنه يهدم خمارة! لا يمكن أن أتخيل أن هذا هو المصير.