كل عام و الجراح لم تندمل .

[Mirage Guardian]

يمكن معاقبتها بالفعل يا عزيزى مانو..

شاركنا بصوتك وادع آخرون لو استطعت لمعاقية الجناة هنا http://www.petitiononline.com/coptic/petition.html

تحياتى لمن شعر بأخيه الإنسان

[ABDELMESSIH67]

أخينا مانو أخوتي و أصدقائي الأعزاء

و أنا أشكرك على أنسانيتك ووطنيتك التي تجمعنا كلنا فنحن لا نحمل الا كل الحب
لأخوتنا و أصدقائنا المسلمين و يجب أن تفرق جيدا بين خلافنا الشديد مع
الاسلام و لكن محبتنا الشديدة لأصصدقائنا و أحبائنا المسلمين و خاصة المعتدلين
الذين يدركون خطورة ماحدث في الكشح و هو جرس أنذار لما يمكن أن يحدث
في المستقبل و يدمر بلدنا في حرب أهلية سيخسر الكل فيها
مسيحيين و مسلمين لأننا سنخسر وطن يضمنا جميعا و لن يستفيد من
ذلك سوى طيور الظلام المتعاونة مع النظام الذي رعاها و غذاها حتى أفرخت
ومازالت تفرخ هؤلاء السفاحين الذين فعلوا ماهو أسوأ مما تفعله الحيوانات .

و أنا أضم صوتي الى صوت أخونا الحبيب حارس السراب عايزين مرة نتحرك
و أبسط ما نفعله سواء كنا مسيحيين أم مسلمين أم لا دينيين هو أن نوقع على
الألتماس الوضوع من المهندس مايكل لتحقيق العدل في هذه القضية .
صدقني الكلام الساذج الذي مفاده أن الأقباط و المسيحيين عملاء للغرب
كلام ساذج لو كان في عدالة موجودة في بلادنا لما لجأنا أبدا للجهات
الدولية , و قبل هذا لجؤنا و صلاتنا الى الله لتحقيق هذه العدالة المفقودة
ولكن صلاتنا ليس معناها أن نجرب الله بل هو يوجهنا و يرشدنا لما نفعل
من أجل الشهداء و لتحقيق العدالة التي يجب أن تتوفر للكل مسيحيين و مسلمين
و ليس فقط للبهوات قرايب و محاسيب أصحاب المناصب .
العدالة يجب أن تكون للكل غني و فقير عامل أو فلاح مسيحي أو مسلم .
ولك السلام و التحية

عبد المسيح .

[fayoumy]

http://www.petitiononline.com/coptic/petition.html


http://www.petitiononline.com/coptic/petition.html


http://www.petitiononline.com/coptic/petition.html

لو كان بيدى لزبحت كل من ساهم فى زبح الابرياء الاطفال والشيوخ حتى من اكتفى بالصمت على تلك المزبحة المروعة...

[ABDELMESSIH67]

عزيزي SAM ZZ الأخوة الأعزاء

عزيزي نشكرك على مشاعرك الطيبة و لكن المشاعر وحدها لا تكفي
أضعف الأيمان هو توقيعك على المطالبة المطروحة في الوصلة الموجودة
في المداخلة السابقة .

يجب ان يأخذ العدل مجراه مهما طال الزمن .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

[ABDELMESSIH67]

( 1 \ 2 )

http://www.copts.net/arabic/detail.asp?id=198


قتل أب كاهن يبلغ من العمر 66عام وخادمين بالكنيسة عمداً وإصابة خادمين آخرين بجروح

فى يوم السبت الموافق 1 / 5 / 2004 يوم مملوء بالرياح والأعاصير
أمام كنيسة مارمينا بقرية طحا الأعمدة * مركز سمالوط * محافظة المنيا . يوجد فناء محاط بسور ملك للكنيسة مبنى بالطوب اللبن منذ فترة طويلة . وحدث من جراء الرياح أن سقط جزء من السور لا يتعدى 3 أمتار طول وإرتفاع 2 متر . فقام شباب الكنيسة بإحضار قليل من الطوب لترميم الجزء المتهدم . وتم بناء هذا الجزء فى أقل من ساعة . فقام الأخوة المسلمين الموقرين بإبلاغ الشرطة بأن المسيحيين فى طحا يقومون ببناء كنيسة وطبعاً على الفور جاءت قوات من الشرطة ممثلة فى مأمور مركز سمالوط وقيادات أمن الدولة وضابط نقطة شرطة حسن باشا الذى يدعى / أحمد الكيلانى برتبة ملازم أول التابعة له قرية طحا الأعمدة . وكان ذلك فى تمام الساعة الثانية بعد منتصف الليل أخذوا مجموعة من أبنا الكنيسة برفقة مأمور المركز وأمن الدولة وتركوا ضابط نقطة حسن باشا لكى يحضر أبونا إبراهيم ميخائيل فكان برفقة أبونا إبراهيم أحد من أولاد الكنيسة قال للضابط
( أنا سوف أحضر أبونا معايا فى السيارة) لكن الضابط أصر على أخذ أبونا فى عربة ربع نقل ( تستخدم فى نقل الحيوانات ) وأصر على القيادة بنفسه رغم وجود سائق السيارة الذى ألح عليه أن يقود هو السيارة . لكن الضابط رفض بشدة وقال ( هو أنا ها أموتهم وإذا تكلمت معى مرة أخرى سوف أضربك )ورغم توسلات أبونا ابراهيم وزوجته بتركه حتى الصباح إلا أنه أصر على اصطحابه معه بملابسه التى كان يرتديها فى ذاك الوقت المتأخر_وقام بسب زوجة أبينا الكاهن. وأخذ معه الشماس /محروس ميلاد والشماس / ناصف فهيم والخادم / بولس أخنوخ والخادم / رضا مينا وسائق السيارة/ عفت فهمى ، وعسكرى شرطة تابع لهذا الضابط.
وفى طريقه إلى مركز سمالوط انحرف الضابط بالسيارة التى يقودها وبسوء نية مبيته منه عن السيارة التى يقودها مأمور مركز شرطة سمالوط الذى سار فى الطريق المستقيم المؤدى إلى مركز الشرطة - وعند نقطة شرطة إطسا التابعة لمركز شرطة سمالوط أيضاً و بسرعة السيارة ألقى بها فى ترعة أمام نقطة شرطة إطسا وقفز الضابط والعسكرى التابع له من السيارة فى وقت واحد ولم يصبا أى منهم بسوء وفرا هرباً واحتموا فى نقطة شرطة إطسا .
النتيجة
أسفر الحادث الأليم عن موت القمص / ابراهيم ميخائيل والشماس / محروس ميلاد والشماس / ناصف فهيم وأصيب الخادم / بولس أخنوخ والخادم / رضا مينا وسائق العربة /عفت فهمى بجروح بالغة وشديدة.
وكل هذا حدث بسبب أنهم رمموا جزء من السور سقط من تأثير الرياح كان من الممكن أن يسقط باقى السور على أى شخص أو الأطفال الذاهبون إلى مدارسهم ، مع العلم أن هذا المبنى القديم ( الحوش ) صادر له تصريح رسمى وترخيص بإقامة مبنى خدمات كامل خاص بالكنيسة وخدماتها .
السؤال
ما الجرم الذى ارتكبوه هؤلاء الذين ضاعت أرواحهم ليفعل بهم هكذا ؟؟؟؟؟؟
وأيضا لماذا حدث هذا الحادث فى هذا المكان بالذات القريب من نقطة شرطة إطسا ( على بعد ثلاثين متراً ) ؟
ولماذا أصر على قيادة هذه السيارة بنفسه ؟؟؟!!!!!!!!!!!!
وأيضاً لماذا لم ينج من السيارة سوى ضابط الشرطة والعسكرى التابع له اللذين ألقيا بأنفسهم من السيارة ؟
ولماذا انحرف الضابط أحمد الكيلانى الذى كان يقود السيارة عن طريق سيارة مأمور المركز ؟
أريد من يضع حلاً لتلك التساؤلات
أليست هذه التساؤلات تؤكد أن الخطة مدبرة وبأعلى درجة من الإتقان

( يتبع )

[ABDELMESSIH67]

( 2 \ 2 )

هذا هو اليوم الأول من الفاجعة وماذا بعد ……………
فى صباح اليوم التالى يوم الأحد 2/5/2004 قامت الكنيسة بالصلاة على أجساد الشهداء بمطرانية سمالوط وكان الموكب حافل بالرجال والشباب والأطفال و النساء فى تمام الساعة الواحدة بعد الظهر ونقلتهم عربات الإسعاف إلى مدافن قرية طحا الأعمدة واستقبل مسيحيين القرية الشهداء بمزيج من الصرخات والبكاء والهتاف لأرواح الشهداء ونددوا بإرهاب الحكومة قائلين ( لا لإرهاب الحكومة ) و كانوا يهتفون بعبارات تؤكد تمسكهم بديانتهم المسيحية وأنهم لن يخضعوا لأى تهديدات سواء من الحكومة أو من الأهالى المسلمين .
بعد ذلك أستقبل المسيحيون العزاء فى هدوء طالبين من الله ألا يضيع دم هؤلاء الشهداء سدى.
ووجد الجميع الفرحة تشع من أوجه المسلمين فرحين بما حدث - وفوجئنا فى تمام الساعة التاسعة مساءاً من نفس اليوم بعدد كبير من المسلمين يطوفون البلدة مرددين عبارات عداء ضد المسيحيين تحث المسلمين على قتل الكفار ( المسيحيين ) فقامت الشرطة بتهدئة الأوضاع .
وحضر السيد محافظ المنيا * اللواء / حسن حميده وحاول استقطاب رجال الدين المسيحى بعبارات الوعد والوعيد ببناء هذه الكنيسة وقام بالاتصال بوزارة الداخلية وأمام الجميع قال ( كل شئ تمام يا فندم * وما فيش أى مشكلة والوضع مستقر تماماً ) ؟؟؟!!!! أليس هذا ضحك على الدقون
وحضر السيد أحمد الجاعلى * مدير مباحث أمن الدولة بالمنيا هو ولفيف من رجال الشرطة أتباعه وحاولوا تهدئة المسيحيين بعبارات سازجة وتوعدوا ببناء هذه الكنيسة
هل هذا كل الموضوع ………………
فى اليوم الثالث الاثنين 3/5/2004
قام بعض المسلمين وعلى رأسهم شخص يدعى / الحاج زغلول من ذات قرية طحا الأعمدة ( وهو شخص معروف جداً بتلك البلدة ) بالسب وإلقاء عبارات تثير المشاعر وخاصةً فى هذه الظروف لكل من يمر من أمامهم من المسيحيين لكى يتحرشوا بهم وحدث بالفعل وقامت اشتباكات عنيفة بين الطرفين مع استعداد المسلمين بالأسلحة البيضاء والعصى - لذلك بعد اتصالات كثيرة جاءت الشرطة لتهدئة الأوضاع ودخلوا منزل الحاج / زغلول وأتباعه المدججين بالأسلحة ثم خرجوا وأتوا بثلاثة أفراد من المسيحيين وهم ( صليب وليم - و فرج عياد وكيرلس وليم ) بدعوة عمل صلح بينهم وما أن دخلوا بيت الحاج زغلول خرجت الشرطة وتركتهم عزل فانهال الحاج / زغلول واتباعه عليهم وضربوهم ضرباً مبرحاً فدخلت الشرطة وطبعاً أخذت المسيحيين للتحقيق معهم فى المركز بحجة أنهم مثيرين للمشاكل ورافضين للصلح.
والجدير بالذكر قاموا المسلمين بتكسير الأبواب والشبابيك الخاصة بمنازل المسيحيين فى غياب رجال المنزل وانهماكهم فى العزاء وفى عملهم ولا وجود سوى النساء بداخل هذه المنازل وهذه المنازل هى منزل ( المرحوم عياد عبد المسيح * المرحوم رزق عياد الحصين * صليب وليم * منير بزقه * نادى اسكندر حنا )
هذه أخبار اليوم الثالث حتى الساعة الثالثة بعد الظهر .ولا صوت ولا تأثير لرجال الشرطة على هذه الأوضاع
من واقع الأحداث ومن قلب صادق دون زيادة أو نقصان

صور الحادثة و جنازة الشهداء

http://www.copts.net/images/Taha/index.htm

تعليق جريدة وطني على الحادثة

http://www.watani.com.eg/modules.php...rticle&sid=294


تفاصيل الخبر من موقع اسلام أون لين

http://www.islam-online.net/Arabic/n...rticle13.shtml

مازالت الجراح تنزف

و لكم السلام و التحية
عبد المسيح

[shadino]

[B]الصبر يا رب

[Pharo Of Egypt]

القصة الكاملة لتداول قضية العنف الطائفي في المحاكم

النقض المصرية تخفف أحكاماً في قضية أحداث الكشح
وترفض طعن النيابة العامة على براءة 94 متهماً فيها

الاثنين 14 يونيو 2004 14:30
"إيلاف" من القاهرة: أسدلت اليوم الاثنين محكمة النقض المصرية الستار على قضية احداث قضية "الكشح"، التي جرت أحداثها في مستهل العام 2000 وراح ضحيتها 21 شخصا معظمهم من الأقباط، حيث قضت المحكمة بتخفيف العقوبة الصادرة ضد المحكوم فايز أمين عبد الرحيم من السجن المشدد 15 عاما إلى 13 عاما، وذلك بعد ان استبعدت عنه تهمة الاشتراك في التجمهر، وأيدت المحكمة حكما سابقاً صدر بمعاقبة محمد فوزي شبيب، بالسجن ثلاثة أعوام, كما رفضت أيضاً الطعن المقدم من النيابة العامة على براءة 94 متهما اخرين في القضية ذاتها.

ووفقاً لأحكام القانون المصري فإن محكمة النقض ـ وهي أرفع المحاكم المصرية ـ بعد أن قررت قبول النقض في الحكم فقد تصدت بنفسها للفصل في موضوع القضية بوصفها محكمة موضوع، لتصدر حكمها الذي يتوقع أن يثير جدلاً خلال الأيام المقبلة.

وحوكم في هذه القضية 96 شخصا، بينهم 38 قبطيا، واكتسبت القضية أهمية خاصة بعد ان طعنت النيابة العامة في الحكم الذي أصدرته محكمة أمن الدولة بسوهاج ـ في صعيد مصر ـ أول مرة، والذي قضى بإدانة أربعة وبراءة الباقين، ثم قضت محكمة النقض بإعادة محاكمة جميع المتهمين، مشيرة في حينها إلى ان حكم البراءة الذي أصدرته محكمة سوهاج استند للشدة في أدلة الاثبات وانطوى على الفساد في الاستدلال والقصور في التسبب وان المحكمة أخلت بحق الدفاع، وأكدت محكمة النقض ان الاسباب التي ساقها حكم محكمة أمن الدولة العليا غير سائغة ولا تؤدي الى النتيجة التي ترتب الحكم عليها، ثم قامت النيابة العامة والمتهمون المدانون بالطعن على الاحكام امام محكمة النقض.

وهذه هي المحاكمة الأخيرة للمتهمين في هذه الأحداث الطائفية التي أثارت استياء شعبياً واسعاً في مصر، اذ كانت هي الأسوأ من نوعها بعد أحداث مشابهة بحي الزاوية الحمراء الشعبي في مصر في عقد السبعينات من القرن المنصرم.
وفي السجل القضائي فقد سبق أن قررت محكمة النقض وهي أرفع درجات التقاضي في تموز(يوليو) من العام 2001 اعادة محاكمة المتهمين بعد صدور الاحكام في شباط (فبراير) من نفس العام، وبدات المحاكمة الثانية في تشرين الثاني (نوفمبر) 2001، وكانت المحاكمة الاولى اصدرت احكاما تراوحت بين سنة و12 سنة سجنا مع الاشغال الشاقة على اربعة اشخاص وبرأت ساحة الباقين.

وترجع أحداث الكشح الى شهر كانون الاول (ديسمبر) من العام 1999 بعد شجار بين سيدة مسلمة وتاجر أقمشة مسيحي أدت الى اندلاع الاحداث ومصرع 21 مسيحياً ومسلم واحد، وكان الحكم الذي أصدرته المحكمة قد أثار جدلاً كبيراً بعد ان برأت المحكمة حينئذ ساحة 92 متهماً وقضت بالسجن ضد 4 فقط مما أدى الى حالة غضب قبطي عبر عنها البابا شنودا الثالث بطريرك الاقباط المصريين في تصريحات تفيد عدم رضاه عنها.

قرية الكشح
وقرية "الكُشح" المصرية التي يتراوح تعداد سكانـها بين ثلاثين ألفاً إلى أربعين ألفاً تتبع إدارياً مركز "دار السلام" بمحافظة سوهاج في صعيد مصر، وأغلبية سكان القرية من المسيحيين الأقباط، إذ تتجاوز نسبتهم هناك 70% من مجمل السكان تقريباً، وبها خمس كنائس، وخلال العام 1998 أصبحت هذه القرية الصغيرة في بؤرة الأحداث بعد وقائع عنف، تكررت في العام التالي وفسرت رسمياً حينئذ بأنها مجرد حادثة ثأر عادية بين الأقباط والمسلمين الذين يسكنون القرية، لكنها تحولت إلى منحى طائفي صاخب، حتى اعتبرت قرية الكشح قنبلة طائفية موقوتة، وكان تقرير النائب العام بشأن تلك الاحداث قد استبعد المؤامرة الخارجية، ورجح العنف الطائفي وليس العنف السياسي المنسوب للجماعات الأصولية التي تراجعت أنشطتها حتى توقفت تماماً منذ أعوام مضت.

والكشح قرية صغيرة تقع شرق النيل في بطن جبل، في النصف الجنوبي من محافظة سوهاج ، ضمن سلسلة من القرى المتقاربة تبدأ من "الأحايوة" شمالا ثم أولاد الشيخ ونجع الدير وأولاد يحيى وأولاد خلف وأولاد سالم وأولاد طوق والنغاميش والسمطا ثم البلابيش جنوبا، الواقعة على حدود محافظة قنا. والضفة الشرقية للصعيد هي كما يصفها الدكتور جمال حمدان "مجرد ملحق للضفة الغربية«، فالوادي فيها محدود في شريط ضيق بين النهر والجبل" ، واطلق على الجزء الشرقي، الذي يضم غالبية من الاقباط، دار السلام بعد زيارة السادات عام 1976 اذ كانت تسمى من قبل أولاد طوق. وتعد المدينة اكبر مركز تجاري حيث يمتلك المحال التجارية كبار العائلات المسيحية مثل عائلة "عوض" وفروعها (الصلايبة، البخاتية، السعايدة، أولاد عبده) والصقاروة وعائلة الجبلي والملاحين وتوما وحزين وعائلة القمامصة أقدم العائلات التي خرج منها العديد من الكهنة والرهبان، وتمتلك هذه العائلات معظم المحال في شارع بورسعيد الرئيسي الذي شهد أحداث الشغب ، كما تحمل شوارع المنطقة الشرقية للكشح أسماء القديسين الأقباط مثل الانبا بولا ومار جرجس ومارمينا والأنبا بيشوي ، كما تتسم أبواب المنازل القديمة الخشبية بالضخامة ويعلوها الصليب، وبها خمس كنائس قبطية ارثوذكسية تابعة لابرشية البلينا وهي كنيسة الملاك الاثرية والعذراء وأبي سيفين والانبا شنودة ومار جرجس.

و"الكشح" حالة نموذجية لريف الصعيد الذي يعاني عزلة حضارية وتاريخية فضلاً عن ندرة الخدمات المركزية الحديثة ، لذا ظلت بيئة طاردة للسكان وتعرضت عبر العصور وبصفة مستمرة الى عملية تفريغ وهجرة سكانها الى الضفة الغربية.

ويتوزع سكان تلك المنطقة بين ثلاث طوائف هي الفلاحين المسلمين والأقباط وعرب قبائل الهوارة الذين استقروا في هذه المنطقة من الصعيد منذ العقود الأولى لدخول المسلمين إلى مصر، وتكشف أسماء القرى في تلك المنطقة عن التمايز الحضاري بين العرب والفلاحين المسلمين من جهة والأقباط المسيحيين من جهة أخرى، فهناك قرى أولاد الشيخ وأولاد سالم وأولاد خلف وأولاد طوق، وعلى الجانب الآخر هناك القرى القبطية التي تحمل أسماء نجع الدير والكشح والنغاميش والبلابيش، وهي أسماء ذات جذور مصرية قديمة أو قبطية.

http://www.elaph.com:9090/elaph/arabic/index.html

_____________________________________________

لقد فقدنا الأمل فى عدل ونزاهة قضاء مصرللأبد

[ABDELMESSIH67]

و ما حدث كان متوقعا لأنه بعد طبخ القضية في محكمة أول درجة و الأستئناف
كان من الطبيعي أن تفعل محكمة النقض نفس الشئ .

تحويل القضية للنقض كان نوع من أمتصاص غضب الرأي العام القبطي و أعطاء
أمل زائف على أساس ان الأيام ستنسينا ما حدث و لكن هيهات .

أن أبتهالنا لله بالعدالة و الأنتقام لدم الشهداء أقوى ألف مرة من القضاء الاسلامي
المتعفن الذي يأخذ تعليماته من النظام الحاكم .

أدعو الجميع للصلاة من أجل الشهداء و أن ينتقم الله من قتلتهم

[MEEDDOO]

نحن لا نملك لال الكلام ..........ارجوكم كفو حتى لا ننهار......انتم تذكون قتل وتعزيب الجسد
ماذا كن قتل النفس . اذا قتل الجسد يموت الانسان . اما اذا ماتت النفس فيعيش الانسان وهو ميت
وو..........................

[ABDELMESSIH67]

أستشهاد الطفلة نرمين كمال ملاك من قرية منقطين على يد أحد السائقين
أثناء خروجها من مدراس الأحد

http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=5522