عاجل هجوم سلفى على كنيسة مارمينا بامبابه و إستخدام الاسلحة الآن

[knowjesus_knowlove]

المشاركة الأصلية بواسطة الحمامة الحسنة

بالفيديو مفاجاة | عبير انا معرفش الاسلام
انا قالولى عشان تخلصى من جوزك غيرى دينك
وأهلى رجعونى تانى بعد ما هربت عشان عرفوا إنى ماشية مع واحد









http://www.youtube.com/watch?v=owmiy...layer_embedded

الشيطان يجول كأسد زائر يبحث عن فريسة والذئب لا يفترس إلا الحملان الضعيفة ...
هذه الفتاة هي حمل ضعيف ربما لنشأتها في أسرة منكسرة ضعيفة الإيمان لأب عنيف عديم الإحساس والمسئولية أو أم ساقطة الأخلاق تأثراَ بالبيئة المحيطة بها ...
أو زوج جاهل وفاسد أخلاقياً جعلها تكفر بإيمانها ومسيحها حتى تتخلص من سفالته ...

ولذلك لاعجب أن يأتي أمثال هذا الذئب المسلم تابع الشيطان بكلامه المعسول ليلقي شباكه عليها وبالتالي ستذهب معه حيثما أراد
ليؤلف قلبها بالوعود والهدايا حتى ينال ما يريد منها ثم يرميها بعد ذلك رمية الكِلابْ ...

الشيطان يريد هلاك البشر ويستخدم كافة الطرق لفعل ذلك ...
وقد إستخدم هذه الفتاة كسلاح للتحريض ضد المسيحيين سواء بعلمها أو دون علمها كما إعترفت بذلك ...

ومن الخطأ علينا كأقباط أن نعطي له الفرصة ليختطف حملاننا هكذا بكل سهولة
ثم نساعده في قتل هذه الحملان بدلاً من إنقاذها والقضاء عليه حتى لايجرؤ على خطف المزيد ..

[el chife]

عبلة الكحلاوى تتهم عبير صاحبة كارثة امبابة بالزنا

http://www.youtube.com/watch?v=nYr1Q...layer_embedded

[المعلم يعقوب القبطى]

فصل جديد فى مجزره إمبابه التى حدثت بزريعة عبير المحبوسـه فى الكنيسه
فقد نشرت جريده الأخبار فصلا جديدا فى قصه
عبير وياسين التى إصطنعها السلفيين لتدبير المجزره
وهى فى نفس الوقت تفضح كذب عصابات وسماسره الأسلمه العاطفيه
الذى نشروا الحوار مع عبير على موقعهم
بغرض تبرير مذبحه إمبابه


عادت الأجواء إلي طبيعتها في قرية الشيخ شحاتة بأسيوط بعد ثلاثة أيام من الارتباك والترقب الأمني اثر اندلاع احداث العنف في امبابة بسبب هروب ابنة القرية عبير ثروت فخري واشهار إسلامها وزواجها عرفيا من سائق مسلم يدعي ياسين ثابت إنتقلت الأخبارأمس إلي قرية الشيخ شحاتة واستمعت للعديد من الأطراف الذين تدخلوا لحل مشكلة عبير وياسين قبل تفاقهما حيث قال أحمد عبدالمجيد الرزيقي54 سنةعضو مجلس محلي ساحل سليم انه تدخل للاصلاح بين عبير وزوجها ايمن جمال حنا من قرية بويط حيث كانت تعاني من قسوة الحياة في منزل أهل زوجها علي عكس ما تعودت عليه في منزل ابيها الموظف،وقد اصيبت عبير أثناء زواجها من زوجها بانيميا البحر المتوسطأما الشيخ حسن أمين مهران إمام مسجد القرية والعضو السابق بالجماعة الإسلامية فقد تدخل لحل مشكلة ياسين وعبير في مرحلتها الأخيرة وذلك بعد ان سافرت عبير إلي القاهرة بصحبة ياسين وتزوجا عرفيا واستمرا في حياتهما الزوجيةالعرفيةحتي أوائل شهر مارس بعدغياب ياسين لعدة أيام عن منزل الزوجية وقد أدي حبها لياسين إلي اجهاض عبير لحملها الثاني من زوجها الأول بعد أن كانت قد انجبت طفلة واحدة عمرها 4 سنوات تدعي مريم وأثناءغياب ياسين وبحثه عن عمل يستطيع منه الانفاق علي علاج زوجته عبير وعندما طال غياب ياسين قامت عبير بالاتصال بأخوالها في منطقة امبابة لانقاذها من الموت حيث قاموا بالذهاب إليها واعادتها إلي أسرتها في أسيوط
ويضيف أن والد الفتاة جاء إليه وطلب منه الحكم بينه وبين ياسين خوفا من أن يقوم بالاعتداء عليه بعد أن عادت ابنته إليه وكان بصحبته كل من خادم الكنيسة أنس الكسان عطا الله وكامل زكي بسطا وقام الشيخ حسن بالاتصال بياسين الذي ذهب إليه وقدم له شهادة اشهارها الإسلام وتغيير اسمها من عبير ثروت فخري إلي اسماء محمد أحمد وتبادل الطرفان الاتهامات حتي اتهمت اسرة الفتاة ياسين بمحاولة ابتزازهم ماديا مقابل عودة ابنتهم اليهم في حين اتهمهم ياسين بمحاولة الاسرة استئجار افراد لقتله
ويضيف الشيخ حسن أن الأسرة قامت بترحيل ابنتهم إلي القاهرة خوفا من وصول ياسين إليها وعندما علم ياسين بذلك سافر إلي القاهرة منذ اسبوعين للبحث عنها عند أقاربها في امبابة بعد ان تلقي اتصالا من عبير

[makakola]

أكدت أن الطائفية في مصر عمرها 4 عقود ومعالجتها خاطئة
تقصي حقائق إمبابة: السلفيون والبلطجية ونظام مبارك وراء الفتنة

منطقة إمبابة في العاصمة المصرية لا تزال تعيش توترات طائفية تنعكس عنفًا في الشارع

GMT 14:32:00 2011 الأربعاء 11 مايو


حمّل تقرير لجنة تقصي الحقائق التي شكل المجلس القومي لحقوق الإنسان في أحداث إمبابة الطائفية من وصفهم بالسلفيين وقوى النظام السابق والعشوائيات والبلطجية المسؤولية عن الأحداث التي راح ضحيتها 15 قتيلاً و240 مصاباً، جراح 15 منهم خطرة، فضلاً عن وجود مناخ طائفي في البلاد يرجع إلى أربعة عقود مضت.

صبري حسنين من القاهرة: وفقاً لتقرير لجنة تقصي الحقائق في أحداث إمبابة، فإن اللجنة لاحظت أن الصدام بدأ طائفياً بتجمع مجموعة ترتدي جلاليب وملتحين "يعتقد أنهم من السلفيين"، إضافة إلى بعض المواطنين من سكان المنطقة والموجودين في الطبيعة في المكان حول كنيسة ماري مينا، بحثاً عن سيدة قيل إنها محتجزة فيها، وهو ما لا يمنحه لهم أي قانون أو عرف.

وأثناء هذا التجمع غير القانوني وغير المبرر حول كنيسة ماري مينا، حدث إطلاق للنار حول المتجمهرين، لم يتأكد مصدره للجنة، وسوف تظهره نتائج التحقيقات الجنائية، ما ادى إلى حدوث حالة من التدافع والهياج الجماهيري والصدام، ترتب عليها استخدام العنف والأسلحة النارية والبيضاء والحجارة وسقوط عدد من القتلى والجرحى.

وأضاف التقرير أنه على أثر ما حدث تواصلت وامتدت الأحداث الى كنيسة السيدة العذراء التي تبعد حوالى 2 كيلو متر مترافقة مع نداءات تحريضية بالتوجه الى كنيسة السيدة العذراء وإحراقها. مشيراً إلى أنه في تلك الأثناء تدافعت عناصر من الموصوفين بممارسة أعمال البلطجة نحو شارع الوحدة الكائن فيه كنيسة السيدة العذراء، حاملين أسلحة نارية عبارة عن فرد خرطوش، إضافة إلى أسلحة بيضاء، وأطلقوا أعيرة نارية في الهواء لإبعاد المواطنين وإثارة الذعر.

لافتاً إلى أن المهاجمين قسموا أنفسهم إلى مجموعتين، عملت الأولى على الحيلولة دون تدخل المواطنين لحماية الكنيسة عبر إطلاق أعيرة نارية، بينما قامت الثانية باقتحام الكنيسة وإشعال النيران فيها وأحرقتها بالكامل.

ونبّه التقرير إلى أن ثورة 25 يناير أفرزت ظواهر عدة، كانت لها علاقة مباشرة بالأحداث وهي: حالة من الغياب الأمني الواسعة التي أعطت أدواراً متصاعدة للخارجين عن القانون وانتشار الأسلحة بشكل غير قانوني بين أيدي المواطنين. إضافة إلى بروز تفسيرات دينية متطرفة تطرح إعادة تشكيل المجتمع المصري بما يجعل المواطنين المصريين من المسيحيين خارجه، باعتبارهم "ذميين"، ليس لهم حقوق، إلا حق الحماية الدينية، وقد استشرت هذه التفسيرات لدى بعض شرائح المجتمع في الفترة الأخيرة جراء الإستخدام المكثف لوسائل الإعلام المرئية. فضلاً عن تصاعد وتعدد محاولات قوى النظام السابق لإفشال الثورة عبر إثارة كل أشكال الصراعات والصدامات في المجتمع المصري وبين طوائفه وقواه، بإظهار أن الثورة هي التي تسببت في حالة الإنهيار الأمني.

وأشار التقرير إلى أن هناك معالجة خاطئة للملف الإسلامي المسيحي، وقال إنه على الرغم من حالة الإندماج التي خلقتها الثورة بين المصريين من مسلمين ومسيحيين، إلا انه لا يمكن إنكار أن هناك مناخاً طائفياً متراكماً على مدار أربعة عقود، ما زالت آثاره وتفاعلاته مستمرة حتى اليوم. حيث تمت معالجة هذا الملف من جانب السلطات العامة خلال هذه العقود، باعتباره ملفاً أمنياً عرفياً ولم يتم استخدام الوسائل السياسية ولا الإجتماعية ولا القانونية في نزع جذوره والتوصل إلى حلول حقيقية له.

على هذه الخلفية، وهذا التراكم، إندلعت أحداث إمبابة، ومن قبلها أطفيح وقنا وابو قرقاص، بما يؤكد الحاجة إلى معالجة هذا الملف بمنهج مختلف عما اتبعه النظام السابق، والذي أدى إلى هذه الكوارث.

وحمّل التقرير ما وصفه بالعشوائيات جزءًا من المسؤولية عن الأحداث، وقال إن غلبة الطابع العشوائي، وغياب الخدمات الأساسية والإكتظاظ السكاني الكثيف، وإنتشار البطالة وغياب السلطات العامة، وذلك بالنسبة إلى عموم سكان المنطقة من مسلمين ومسيحيين، سهل هذا السياق الإجتماعي من سرعة الإصطفاف الديني بمجرد سريان شائعة تتعلق بالشرف أو الدين أو كليهما، وهو ما توافر بوضوح أثناء الأحداث الأخيرة.

ورفعت اللجنة ست توصيات إلى الحكومة والمجلس العسكري، هي: الإسراع بالقبض على المتورطين في ارتكاب هذه الجرائم، سواء كانوا أفراداً أو جماعات، وتقديمهم إلى محاكمة عاجلة، تتوافر فيها قواعد المحاكمات العادلة والمنصفة، تأكيداً على قدرة المؤسسات القضائية الوطنية على توفير الحماية لجميع المواطنين المصريين دونما تمييز. ومتابعة المجلس القومي لحقوق الإنسان الإجراءات القانونية المتخذة في هذه الأحداث منذ اللحظة الأولى بإلقاء القبض على المتهمين مروراً بالتحقيقات وإنتهاءً بالمحاكمات.

إضافة إلى التأكيد على سيادة القانون وسيادة دولة المؤسسات، وأن مؤسسات الدولة هي المعنية بتنفيذ القانون وإعماله دون الأفراد أو الجماعات. والإسراع في تنفيذ خطط الوجود الأمني في البلاد، خاصةً في المناطق العشوائية والمهمشة من أجل عودة الإنضباط وتكثيف حماية دور العبادة، فالتأكيد على أن حرية الرأي والتعبير لا تعني بأي حال من الأحوال الدعوة إلى أفكار أو قيم ضد القيم الإنسانية أو الديمقراطية أو الداعية إلى الكراهية، وضرورة محاسبة كل من تسبب أو ساعد بأي وسيلة من الوسائل على الدعوة إلى الكراهية أو الطائفية أو العنف باسم الدين أو أي فكرة كانت. وضرورة إصدار تشريع لمكافحة الطائفية أو التمييز على أساس الدين، وفي مقدمتها قانون دور العبادة الموحد وقانون تكافؤ الفرص ومنع التمييز.

من جانبه، قال حافظ أبو سعده عضو لجنة تقصي الحقائق إن الأحداث بدأت بوقفات احتجاجية والتهديد باقتحام الكاتدرائية، مشيراً إلى أن كل الشواهد التي رصدتها اللجنة كانت تؤكد أن هناك مبيتة للقيام بهذا العمل الإجرامي، وأضاف لـ"إيلاف" أن اللجنة وجدت كميات ضخمة من الزجاج المكسور في الشوارع، وقطع الحجارة والطوب، وزجاجات المولوتوف.

ونوه بأن أقوال الشهود أكدت أن هناك سيارات فاخرة رباعية الدفع حضرت للمنطقة، وكانت تحمل بلطجية تابعين في الغالب إلى بعض رموز النظام السابق. ونبه أبو سعدة إلى أن أحداث إمبابة كشفت أهمية تنمية المناطق العشوائية، وإعادة النظر في معالجة الملف الإسلامي المسيحي بطرق علمية، وليس بأسلوب أمني كما كان في السابق.

[makakola]

القمص بولس عويضة: "لبيب" لم يبدأ بإطلاق الرصاص واستخدم الطوب للدفاع عن نفسه!

الخميس 12 مايو 2011 - 10: 53 ص +02:00 CEST

ويكشف: تم الاتفاق على دخول السلفيين ولواء عسكري وعميد شرطة لكنيسة مارمينا بحثًا عن الفتاة بعدها أطلق مجهول أعيرة نارية فعمت الفوضى

كتب: هاني سمير

أكد القمص "بولس عويضة" -أستاذ القانون الكنسي- أن أحداث إمبابة ما زالت قيد الدراسة، والدولة كلها لم تصل لقرار حتى الآن.
وأكد "عويضة" أن "عادل لبيب" لم يبدأ بإطلاق النار كما أشيع، بل دافع عن نفسه بزجاجات المياه الغازية، عندما فوجئ بالسلفيين يهجمون عليه، كذلك كل المسيحيين لم يستخدموا أسلحة نارية بل دافعوا عن أنفسهم بزجاجات المياه الغازية والطوب الأحمر، ولم يستخدموا الرصاص ولا يمتلكون أسلحة، بل أن كل مصابينا بطلقات خرطوش.
وأوضح القمص "عويضة" أن السلفيين طلبوا دخول الكنيسة، للتفتيش عن فتاة كانوا يزعمون وجودها، ووافق الآباء الكهنة أن يدخلوا مع أفراد من الشرطة والجيش، وبداية رفض السلفيون وطلبوا الدخول بمفردهم، وعندما وصل لواء من القوات المسلحة تم الاتفاق على أن يدخل السلفيون بصحبته وعميد شرطة، وبعد الاتفاق وأثناء توجههم للكنيسة أطلق مجهول عيارين ناريين، فهاجت الدنيا وبدات الفوضى وأعمال العنف تجاه الكنيسة.
وتابع: ظل السلفيون يكسرون فى باب الكنيسة مدة 20 دقيقة، ودخلوا بعدها وهددوا حارسها ويدعى "ملاك" وطلبوا منه أن يشهر إسلامه، ولكنه رفض وقال اقتلوني ولم يقتلوه، لكن خادم آخر هرب منهم بجروا خلفه، وأمسكوه وذبحوه داخل الكنيسة، ثم أشعلوا في جثته النيران باستخدام المولوتوف، وهو الأمر الذي أدى إلى اختناقهم، فألقوا بأنفسهم من شبابيك الكنيسة، وتلقفهم آخرون أمامها باستخدام قماش فراشة.
وأضاف أستاذ القانون الكنسي أن عددًا من السلفيين صعدوا من منزل مجاور للكنيسة بحجة إطفائها، لكنهم أشعلوا نيرانًا أكثر، فقالت لهم سيدة تسكن فى المنزل الذى صعدوا منه: "منكم لله حرقتوها بدل ما تطفئوها".
وتساءل عويضة: لماذا توجه السلفيون لكنيسة العذراء مادامت الأحداث بكنيسة مارمينا؟ وأضاف أن هناك مخطط تخريبي، من قاموا به بلطجية، حتى أنهم وبغباء أحرقوا محلات لمسلمين، ظنًا منهم أنها لمسيحيين، ومنها محل لشخص مسلم فقير يدعى ياسر يعول 4 أفراد كل جريمتهم أنهم بجوار الكنيسة ويستخدمون دورة مياه الكنيسة.
وقال "عويضة" أن أحد السلفيين كان يرفع القرآن ويصيح "إسلامية إسلامية"، وعندما بدأ إطلاق الرصاص ألقى القرآن وصعد يسرق بيتًا والكاميرات صورته!
وتساءل "عويضة" أيضًا: ألم يحن الوقت أن يفيق السلفيين من اختراع كاميليا، والشيخ العوا قابلها وقالت له لم ولن تشهر إسلامها، وشيخ "عليوة أمين" قال نصًا أنها حجج واهية يخترعها السلفيين؟
وحول حل الأزمة قال "عويضة" أنه يتمثل في تفعيل القانون على الجميع، وتجريم كل من يسب القادة الروحيين، أو يعتدى على دور العبادة، واعتماد زي رجال الدين الأقباط الأرثوذكس، وإعطاءهم كرامة رجال الأزهر، لأن أمان الكنيسة من أمان الأزهر.

[makakola]

9 مايو 2011

جرائم العنف الطائفي في إمبابة
تنذر بحرب أهلية والعودة إلى الإرهاب المنظم
نعم لسيادة القانون والقاضي الطبيعي ... لا للمحاكمات العسكرية
بيان صحفي من 15 منظمة حقوقية

تعرب المنظمات الحقوقية الموقعة أدناه عن مخاوفها العميقة إزاء تصاعد موجة جديدة من العنف الطائفي تنذر بتحويل مصر إلى ساحة للاحتراب الأهلي بين المسلمين والأقباط، بعدما بات واضحا أن القائمين على إدارة شئون البلاد خلال الفترة الانتقالية التي تعيشها مصر منذ الإطاحة برموز حكم مبارك، قد تقاعسوا عن تحمل مسئولياتهم في إعمال مبدأ سيادة القانون، وفي حماية أرواح المواطنين، وتأمين الضمانات الكفيلة باحترام الحريات الدينية، وتعميق قيم المساواة ونبذ التعصب والتطرف الديني، وإحداث قطيعة شاملة مع سياسات الحقبة "المباركية"، التي أزكت مناخا للاحتقان الطائفي، كسياسة متعمدة لجعل الشعب المصري مشغولا عن فساد وتسلط حكامه، بالصراعات الطائفية بين مكوناته.
وتسجل المنظمات الموقعة في هذا الإطار قلقها العميق إزاء الاشتباكات الطائفية التي شهدتها منطقة إمبابة، التي اندلعت أول أمس، وأدت إلى مصرع 12 مواطنا على الأقل، وأكثر من 220 جريحا، كما طالت الاعتداءات ممتلكات عامة وخاصة، فضلا عن تدمير جزئي لكنيسة مارمينا، وإحراق كنيسة العذراء تماما، لتصبح الكنيسة الثانية التي تتعرض للتدمير العمدي بعد رحيل رموز نظام مبارك.
تدرك المنظمات الموقعة –والمكونة لملتقى المنظمات المستقلة لحقوق الإنسان- أن المصريين يدفعون ثمنا فادحا لسياسات كارثية أرساها النظام السابق، كانت تنذر بتقويض أسس العيش المشترك والسلم الأهلي بين المسلمين والأقباط. لكن المنظمات الموقعة تأسف لأن تؤكد أن الخلاص من مبارك لم يقترن بإحداث قطيعة كاملة مع سياساته.
جدير بالملاحظة أن القائمين على إدارة شئون البلاد سواء في المجلس الأعلى للقوات المسلحة أو مجلس الوزراء، قد ساروا على ذات النهج في التخلي عن التطبيق الحازم للقانون، وإعمال معايير العدالة. وقد تبدى لذلك بشكل خاص في التغاضي عن تصاعد التحريض على الكراهية الدينية والعنف الطائفي، وفي تغليب الموائمات السياسية، التي يسرت الإفلات من العقاب أو المحاسبة عن جرائم العنف الطائفي التي تفجرت في عدد من المحافظات خلال الشهور الثلاثة الأخيرة، وفي التغاضي عن أشكال التحرش الجماعي بدور العبادة للأقباط، الذي بلغ حد السماح لآلاف السلفيين بإقامة صلوات جماعية أمام مقر الكاتدرائية القبطية بالقاهرة.
لقد سبق لملتقى المنظمات المستقلة لحقوق الإنسان أن شدد -في مذكرة تقدم بها إلى رئيس الوزراء الأسبق أحمد نظيف، في أعقاب تفجير كنيسة القديسين بالإسكندرية في يناير الماضي- على أن قدرة أجهزة الدولة على معالجة ملف الأزمات الطائفية، يرتهن بدرجة كبيرة بالعمل الجاد على تعزيز ركائز الدولة المدنية الديمقراطية، ووقف توظيف الدين في السياسة وتديين الفضاء السياسي والمجال العام. ومن المؤسف أن الشهور التي تلت رحيل رموز نظام مبارك قد اقترنت باستدعاء أوسع نطاقا للتيارات والرموز الدينية التي اعتلت قمة المشهد السياسي، وخاصة منذ أوكل المجلس العسكري التعديلات الدستورية إلى لجنة ينتمي عدد من أعضائها لتيار الإسلام السياسي دون غيره من التيارات السياسية، في نفس الوقت الذي وضعت فيه عراقيل أمام حرية إنشاء الأحزاب السياسية، ولم تلغ القيود القانونية والبيروقراطية والأمنية على مؤسسات المجتمع المدني، التي يفترض أن تشغل – إلى جانب النقابات المهنية والعمالية والأحزاب السياسية- الحيز الأكبر من الفضاء السياسي والمجال العام.
وتحذر المنظمات الموقعة من أن استمرار التقاعس من جانب القائمين على إدارة شئون البلاد –في التصدي بحزم لجرائم العنف الطائفي ودعاوى الكراهية الدينية، التي يجرمها القانون الدولي لحقوق الإنسان، ينذر بانتقال البلاد إلى دائرة من أعمال الإرهاب المنظم، الذي سبق أن عرفته مصر في حقبة الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي، ويعيد إلى الأذهان مجددا شبح "إمارة إمبابة الإسلامية".
إن المنظمات الموقعة على هذا البيان إذ تشدد على ضرورة إجراء تحقيقات مستقلة ونزيهة تقود إلى محاسبة ومحاكمة كافة الأشخاص المسئولين عن ارتكاب كل جرائم العنف الطائفي دون استثناء، أو ممن حرضوا عليها، فإنها تشجب ذلك النمط من المعالجات السياسية والانتقائية في التعاطي مع ملف جرائم العنف الطائفي، ودعاوى الكراهية الدينية، كما ترفض إحالة المتهمين في أحداث إمبابة للمحاكمة العسكرية. وتشدد على موقفها المبدئي الرافض لإحالة المدنيين المتهمين في أية قضايا إلى القضاء العسكري، باعتباره ينطوي على حرمان الأشخاص من حقهم في المثول أمام قاضيهم الطبيعي، ويحرمهم بالتالي من ضمانات أساسية لإعمال معايير العدالة. وتؤكد المنظمات الموقعة على أن الانحياز لمبادئ ثورة الخامس والعشرين من يناير، يقتضي من القائمين على إدارة شئون البلاد وقف إحالة مدنيين إلى المحاكمات العسكرية، والتي شكلت من قبل إحدى أبرز خطايا نظام الرئيس المخلوع. كما تدعو المثقفين الذين يؤيدون الآن المحاكمات العسكرية إلى مراجعة موقفهم المنافي لأحد أهم مبادئ حقوق الإنسان، وهو حقه في المثول أمام قاضيه الطبيعي. وتعرب المنظمات الموقعة عن دهشتها لتأييد بعض رموز جماعة الإخوان المسلمين للمحاكمات العسكرية، عندما صارت لا تستهدفهم!
إن المنظمات الموقعة تدعو كلا من المجلس العسكري ومجلس الوزراء إلى تبني عدد من السياسات والممارسات التي تشكل مداخل أساسية لمعالجة ملف الأزمات الطائفية وقطع الطريق على مخاطر الاحتراب الأهلي الطائفي وعودة الإرهاب المنظم، وعلى رأسها:
• الالتزام الصارم بإعمال قواعد المواطنة والمساواة وتكافؤ الفرص بين المصريين على اختلاف أديانهم ومعتقداتهم ومذاهبهم. والتأكيد على حياد الدولة وأجهزتها المطلق تجاه المواطنين من معتنقي الأديان والعقائد المختلفة.
• الإعمال الحازم لمبدأ سيادة القانون ومعايير المحاكمة العادلة في التعامل مع جرائم العنف الطائفي والتحريض على الكراهية الدينية والعنف الطائفي.
• صيانة وترسيخ مقومات وركائز الدولة المدنية، ووضع حد للتوظيف المتزايد للدين في العمل السياسي وفي العمل العام. والتحرك الفوري لإزالة بذور التعصب الديني من وسائل الإعلام ومناهج التعليم، بما في ذلك مناهج التعليم الأزهري.
• التصدي الحازم لكافة أشكال التدخل التعسفي في حرية المعتقد الديني، باعتبارها حرية شخصية لا وصاية لأحد عليها –من الأفراد أو الجماعات أو الدولة ذاتها- وتأمين الحماية الواجبة لكافة الأشخاص في تبني وإظهار معتقداتهم الدينية، وممارسة شعائرهم.
المنظمات الموقعة
1. مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان
2. الجمعية المصرية للنهوض بالمشاركة المجتمعية
3. جمعية حقوق الإنسان لمساعدة السجناء
4. دار الخدمات النقابية والعمالية
5. الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
6. مؤسسة المرأة الجديدة
7. مؤسسة حرية الفكر والتعبير
8. المبادرة المصرية للحقوق الشخصية
9. مجموعة المساعدة القانونية لحقوق الإنسان
10.مركز الأرض لحقوق الإنسان
11. المركز المصري للحقوق الاقتصادية والاجتماعية
12. مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف والتعذيب
13. مركز أندلس لدراسات التسامح ومناهضة العنف
14. مركز هشام مبارك للقانون
15. المنظمة العربية للإصلاح الجنائي

[الحمامة الحسنة]

أحداث إمبابة ‏وكشف النفاق وكذب السلفي أشرف أبو أنس الذي سبَّ قداسة البابا







http://www.youtube.com/watch?v=9o6yG...layer_embedded

[الحمامة الحسنة]

‬الأخبار ‬تكشف مفاجآت جديدة في قضية عبير وياسين ..
إصابة عبير بإنيميا البحر المتوسط جعلها تستغيث بأقاربها في إمبابة







أسيوط محمد منير?:?
عادت الأجواء إلي طبيعتها في قرية الشيخ? ?شحاتة بأسيوط بعد ثلاثة أيام من الارتباك والترقب الأمني اثر اندلاع احداث العنف في امبابة بسبب هروب ابنة القرية عبير ثروت فخري واشهار إسلامها وزواجها عرفيا من سائق مسلم يدعي ياسين ثابت?.. ?وقد انتقلت? »?الأخبار?« ?أمس إلي قرية الشيخ شحاتة واستمعت للعديد من الأطراف الذين تدخلوا لحل مشكلة عبير وياسين قبل تفاقهما?.?حيث قال أحمد عبدالمجيد الرزيقي? »54 ?سنة?« ?عضو مجلس محلي ساحل سليم انه تدخل للاصلاح بين عبير وزوجها ايمن جمال حنا من قرية بويط حيث كانت تعاني من قسوة الحياة في منزل أهل زوجها علي عكس ما تعودت عليه في منزل ابيها الموظف،? ?وقد اصيبت عبير أثناء زواجها من زوجها بانيميا البحر المتوسط?.. ?أما الشيخ حسن أمين مهران إمام مسجد القرية والعضو السابق بالجماعة الإسلامية فقد تدخل لحل مشكلة ياسين وعبير في مرحلتها الأخيرة وذلك بعد ان سافرت عبير إلي القاهرة بصحبة ياسين وتزوجا عرفيا واستمرا في حياتهما الزوجية? »?العرفية?« ?حتي أوائل شهر مارس بعد? ?غياب ياسين لعدة أيام عن منزل الزوجية وقد أدي حبها لياسين إلي اجهاض عبير لحملها الثاني من زوجها الأول بعد أن كانت قد انجبت طفلة واحدة عمرها ?4 ?سنوات تدعي? »?
مريم?« ?وأثناء? ?غياب ياسين وبحثه عن عمل يستطيع منه الانفاق علي علاج زوجته عبير وعندما طال? ?غياب ياسين قامت عبير بالاتصال بأخوالها في منطقة امبابة لانقاذها من الموت حيث قاموا بالذهاب إليها واعادتها إلي أسرتها في أسيوط?.. ?
ويضيف أن والد الفتاة جاء إليه وطلب منه الحكم بينه وبين ياسين خوفا من أن يقوم بالاعتداء عليه بعد أن عادت ابنته إليه وكان بصحبته كل من خادم الكنيسة أنس الكسان عطا الله وكامل زكي بسطا وقام الشيخ حسن بالاتصال بياسين الذي ذهب إليه وقدم له شهادة اشهارها الإسلام وتغيير اسمها من عبير ثروت فخري إلي اسماء محمد أحمد وتبادل الطرفان الاتهامات حتي اتهمت اسرة الفتاة ياسين بمحاولة ابتزازهم ماديا مقابل عودة ابنتهم اليهم في حين اتهمهم ياسين بمحاولة الاسرة استئجار افراد لقتله مقابل ?04 ?ألف جنيه? .?

ويضيف الشيخ حسن أن الأسرة قامت بترحيل ابنتهم إلي القاهرة خوفا من وصول ياسين إليها وعندما علم ياسين بذلك سافر إلي القاهرة منذ اسبوعين للبحث عنها عند أقاربها في امبابة بعد ان تلقي اتصالا من عبير?.?

[الحمامة الحسنة]

فيديو:أول رصاصة خرجت من كنيسة مارمينا






الفيديو:
http://www.youtube.com/watch?v=Zuf2R...layer_embedded



حصلت* "‬الوفد الاسبوعي*" ‬علي* ‬تسجيل فيديو نجح عدد من الاقباط في* ‬تصويره اثناء عملية اقتحام كنيسة* »‬العذراء مريم*« ‬واحراقها مساء السبت الماضي*. ‬اثبتت لقطات الفيديو ان عدداً* ‬من البلطجية اقتحموا الكنيسة قبل وصول السلفيين الذين حاولوا منع البلطجية من تكسير الكنيسة واحراقها*.

‬بدأت لقطات الفيديو بمجموعة من البلطجية تتجمع أمام باب الكنيسة من الخارج مدججين بالاسلحة البيضاء والشوم والاسلحة النارية محلية الصنع*. ‬وبدأ البلطجية في* ‬تحطيم باب الكنيسة الخارجي،* ‬ودخلوا صحن الكنيسة وسط تصفيق وتهليل البعض رافعين السنج والشوم والاسلحة النارية*.. ‬بعد لحظات دخل مجموعة من السلفيين الي* ‬الكنيسة وحاولوا منع البلطجية من تحطيم الكنيسة أو احراقها إلا أنهم فشلوا*. ‬بدأ البلطجية أعمال تحطيم الكنيسة*. ‬وسجلت لقطات الفيديو التي* ‬استمرت حوالي* ‬3* ‬دقائق بلطجياً* ‬يرتدي* ‬چاكت أسود* ‬يطلق النار من مسدس محلي* ‬الصنع داخل الكنيسة،* ‬وعدداً* ‬من الشباب* ‬يحطمون أثاث الكنيسة ومحتوياتها*.

‬كما تسجل لقطات الفيديو شاباً* ‬يصعد سلم الكنيسة لتحطيم زجاجها باستخدام* »‬مقشة*« ‬وآخر* ‬يرتدي* »‬تي* ‬شيرت*« ‬أسود بدون أكمام* »‬cut*« ‬أثناء محاولة اشعال النار في* ‬الكنيسة*.‬ وأكد القمص صربامون عبده كاهن الكنيسة أن وراء تلك الاحداث أيدي* ‬خفيه*..

‬وقال* »‬صربامون*«: ‬قد تكون الجهات المسئولة لها مصلحة في* ‬إحداث الفتنة،* ‬أو الاطماع السياسية،* ‬أو محاولة البعض فرض ارادته علي* ‬الحكومة*.. ‬وقال* »‬صربامون*« ‬من فعل هذه الجريمة لا* ‬يعرف شيئاً* ‬عن الاسلام لأنه دين سماحة وخلق*.‬

علي* ‬جانب آخر قرر مجلس الوزراء أمس برئاسة الدكتور عصام شرف إصدار قانون دور العبادة الموحد خلال أيام*. ‬وفتح جميع الكنائس المغلقة وترميم كنائس العذراء في* ‬إمبابة،* ‬ومطرانية مغاغة،* ‬والعدوة في* ‬المنيا*. ‬كما أصدر الدكتور عصام شرف قراراً* ‬بتشكيل لجنة للعدالة الوطنية بمجلس الوزراء،* ‬وأسند شرف إلي* ‬اللجنة دراسة أحداث الفتنة الطائفية في* ‬كنائس القديسين،* ‬وأطفيح،* ‬والمقطم،* ‬والمنيا،* ‬وأبو قرقاص،* ‬وإمبابة*.‬

وفي* ‬اسوان تجمع مئات الاقباط أمام كنيسة العذراء في* ‬قلب مدينة أدفو عقب اختفاء فتاة مسيحية عن منزل أسرتها في* ‬حي* ‬قدري* ‬عثمان بمدينة السباعية*.‬
وكان وهيب بولس قد حرر محضراً* ‬باختفاء ابنته كريستين* »‬18* ‬سنة*« ‬بعد خروجها من منزل جدها*.‬

وأكدت التحريات أن كريستين خرجت من منزل جدها بعد ظهر الاثنين الماضي،* ‬وأنها استقلت* »‬توك توك*« ‬ثم انقطعت اخبارها*.‬
وأمر اللواء أحمد ضيف صقر مساعد وزير الداخلية لأمن اسوان بكشف* ‬غموض اختفاء كريستين*!‬

وعقد أسامة رفعت* ‬يس،* ‬أحد القيادات القبطية في* ‬ادفو اجتماعاً* ‬مع شيوخ القبائل،* ‬وعدد من القيادات الشعبية ضم كلا من سعيد عبدالقادر،* ‬وعبدالرازق عبد الحكيم،* ‬وسعيد مرزوق*. ‬
أجري* ‬القيادات اتصالات مكثفة مع عدد من السلفيين حول اختفاء كريستين،* ‬ونفي* ‬السلفيون صلتهم بالحادث ووعدوا بالمساعدة في* ‬البحث عنها*.‬
وأكد القمص* »‬صليب الديك*« ‬راعي* ‬كنيسة العذراء في* ‬ادفو للأقباط أن اختفاء كريستين لا علاقة له بالطائفية*.‬

[الحمامة الحسنة]

فيديو:مواجهة بين شيخ السلفيين وكاهن مارمينا






الفيديو:
http://www.youtube.com/watch?v=Jz4Z7...layer_embedded

الخميس, 12 مايو 2011 15:24
حوار*: ‬حسام السويفي-مجدي* ‬سلامة


الشيخ محمد علي* ‬زعيم السلفيين بإمبابة*:‬
الكاهن* »‬كداب*« ‬والمسيحيون بدأوا بإطلاق النار

أطالب بالحماية الأمريكية للمسلمين في* ‬مصر*.. ‬و70٪* ‬من أقباط امبابة مسلحون

شن الشيخ محمد علي* ‬امام مسجد التوبة والرئيس السابق للجمعية الشرعية بامبابة هجوماً* ‬حادا علي* ‬كاهن كنيسة مارمينا ووصفه بـ* »‬الكذاب*« ‬علي* ‬اثر تصريحات الأخير بأن المسلمين هم الذين بدأوا اطلاق النار علي* ‬الكنيسة،* ‬وطالب* »‬علي*« ‬بالحماية الأمريكية للمسلمين من الأقباط في* ‬مصر مشيرا الي* ‬أن المسلمين في* ‬امبابة مغلوبون علي* ‬أمرهم* ‬في* ‬مواجهة النصاري* ‬علي* ‬حد وصفه،* ‬وبرر ذلك بأن جميع المسيحيين لديهم أسلحة آلية بعكس المسلمين الذين لا* ‬يمتلكون سوي* ‬بعض الأسلحة البيضاء*.‬

** ‬كاهن كنيسة مارمينا* ‬يؤكد أن المسلمين هم الذين بدأوا باطلاق النار في* ‬السادسة مساء السبت فما تعليقك؟

ـ كاهن الكنيسة* »‬كداب*« ‬وكل ما* ‬يدعيه* ‬غير صحيح وأنا استند الي* ‬شهادة صاحب محل هاتف المحمول المجاور للكنيسة ويدعي* ‬أمير* ‬يوسف الذي* ‬أكد أن المسيحيين هم الذين بدأوا باطلاق الأعيرة النارية من سلاح آلي* ‬علي* ‬المسلمين المتجمهرين*.‬


** ‬كشاهد عيان ماذا حدث في* ‬يوم المواجهة؟

ـ أبلغني* ‬ابني* ‬عقب صلاة الظهر أن هناك تجمعا للمسلمين في* ‬شارع المشروع عند كنسية مارمينا ولذلك قمت بالاتصال بالعقيد حسام فوزي* ‬رئيس مباحث شمال وأبلغته بما سمعته من ابني،* ‬فسألني* ‬عن مكان وجودي،* ‬فقلت له بالمنزل وعلي* ‬بعد* ‬2* ‬كيلو متر من شارع المشروع حيث مقر الكنيسة،* ‬فقال لي* ‬اذهب هناك وحاول تهدئة المسلمين المتجمهرين،* ‬واعطاني* ‬رقم تليفون عميد* ‬يدعي* ‬عرفة متواجد عند شارع المشروع*.‬

** ‬وهل ذهبت مباشرة بعد الاتصال؟

ـ لا لقد ذهبت بعد صلاة المغرب بنصف ساعة تقريبا وبمفردي* ‬ولم* ‬يكن معي* ‬أحد واتصلت بالعميد عرفة مفتش المباحث بالجيزة فوجدته* ‬يجلس في* ‬محل علي* ‬بعد* ‬30* ‬مترا من مقر الكنيسة ورأيت معه لواء شرطة* ‬ياسين ثابت الذي* ‬ادعي* ‬انه زوج عبير*.‬

** ‬وما نص الحوار الذي* ‬حدث بينك ويين* ‬ياسين ثابت ولواء الشرطة المتواجدين بالمحل؟

ـ سألته عن بلدته فقال لي* ‬إنه من ساحل سليم بمحافظة أسيوط وأخبرني* ‬بأن أهل زوجته عبير خطفوها وأنها اتصلت به من العباسية وأخبرته بمكانها هناك،* ‬وطلبت منه أن* ‬يأتي* ‬ليأخذها،* ‬ثم قال لي* ‬إنها بعد ذلك اتصلت وقالت انها في* ‬شارع المشروع بامبابة،* ‬وان الكنيسة سوف تقوم بترحيلها علي* ‬الدير مالم* ‬يأت ليأخذها بسرعة*.‬

** ‬وماذا كان ردك عليه؟

ـ قلت له حرام عليك،* ‬هذا الكلام لا* ‬يعقل،* ‬وقلت له انت جاي* ‬تعمل فتنة طائفية في* ‬امبابة التي* ‬تعتبر بؤرة قابلة للانفجار*.‬

** ‬وماذا كان تصرف لواء الشرطة الموجود بينكما بعد ذلك؟

ـ طلب مني* ‬أن أتحدث* ‬للمسلمين المتجمهرين عبر مكبر للصوت،* ‬وبالفعل قلت للمسلمين إن موضوع عبير ليس مثل فتنة كاميليا أو وفاء قسطنطين وهذه فتنة وطلبت منهم أن* ‬يغادروا المكان ويفضوا اعتصامهم*.‬

** ‬وماذا حدث بعد ذلك؟

ـ رأيت المسلمين المتجمهرين* ‬يهللون* »‬الله أكبر الله أكبر*« ‬وبدأوا في* ‬فض اعتصامهم بالفعل ثم طلب مني* ‬لواء الشرطة أن أذهب الي* ‬مقر الكنيسة حيث* ‬يوجد عدد آخر من المسلمين معتصمين هناك وبالفعل قمت بالسير من المحل الذي* ‬يبعد* ‬30* ‬مترا من مقر الكنيسة حتي* ‬وصلت للمسلمين المعتصمين ومعي* ‬لواء الشرطة* ‬وعشرون شخصا آخرون كانوا* ‬يحيطون بي* ‬لحمايتي* ‬وعند وصولنا امام الأقباط المعتصمين امام حارة الكنيسة والذين كان عددهم* ‬1500* ‬شخاص تقريبا استشعرت بأن الأقباط ظنوا أننا أتينا للهجوم عليهم وبعد ذلك وجدت زجاجات مكسورة* ‬يتم حدفها علي* ‬حتي* ‬تمت اصابتي* ‬في* ‬فمي* ‬ويدي،* ‬وأخذت* ‬8* ‬غرز في* ‬فمي* ‬ثم بعد ذلك وجدت ضرب نار آلي* ‬يتم اطلاقه علي* ‬وعلي* ‬المسلمين المتجمهرين ووجدت نفسي* ‬وحيدا في* ‬منتصف الشارع وهرب اللواء الذي* ‬كان معي*.‬

** ‬وما المصدر الأول لإطلاق الرصاص؟

ـ من العمارة المواجهة للكنيسة ووقتها لم أجد أحدا من المسلمين في* ‬الشارع ولكنهم سرعان ما عادوا مرة أخري* ‬بكثافة وقاموا بضرب الطوب علي* ‬المسيحيين ورغم انني* ‬كان دمي* ‬يسيل وجدت شابا ملتحيا* ‬يقول لي* ‬هو أنت جاي* ‬بتهدي* ‬الأمور* ‬يامجرم،* ‬فقلت له هو أنا بقيت مجرم عشان عاوز أوئد الفتنة،* ‬ثم تركت المكان بعد ذلك وذهبت للمستشفي* ‬ورأيت* ‬10* ‬مصابين امامي* ‬من المسلمين بطلق ناري* ‬في* ‬وجوههم وظهورهم وأرجلهم*.‬

** ‬ومتي* ‬أتي* ‬الجيش؟

ـ جاء بعد صلاة العشاء بنصف ساعة وعندما حضر ضرب النار في* ‬الهواء لتفريق المتظاهرين من الجانبين فردت الكنيسة عليه بضرب النار*.‬

** ‬إذا كان المسلمون أصيبوا بطلقات نارية من الكنيسة من أعلي* ‬فكيف تم اصابة المسيحيون وقتلهم من المسلمين وهم أسفل؟

ـ المسلمون لم* ‬يكن معهم سلاح وكل ما كان معهم هو سيوف أو سنجة فقط*.‬

** ‬الي* ‬متي* ‬استمر ضرب النار بين الجانبين؟

ـ حتي* ‬الساعة السابعة من صباح* ‬يوم الاثنين*.‬

** ‬رغم وجود الجيش؟

ـ لا أعلم ولذلك أنا أطالب أمريكا بحمايتنا من النصاري*.‬

** ‬من أنتم؟

ـ نحن المسلمين* ‬في* ‬امبابة المغلوبين علي* ‬أمرنا عاوزين قوة أجنبية تحمينا*.‬

** ‬لماذا تطلب هذا الطلب الغريب وأنت شيخ سلفي* ‬وكنت رئيسا للجمعية الشرعية بامبابة؟

ـ لأن النصاري* ‬عندهم سلاح آلي* ‬والمسلمين لا* ‬يمتلكون أسلحة والنصاري* ‬في* ‬منطقة المشروع والبصراوي* ‬بامبابة معاهم سلاح بنسبة* ‬70٪* ‬وكله أسلحة آلي* ‬ولذلك فأنا أقول لك إن كاهن الكنيسة كداب لأنه* ‬يقول إن المسلمين بدأوا الضرب بعدما القيت كلمتي* ‬عليهم وهللوا وقالوا الله أكبر وهو كاذب لأن المسيحيين هم من أطلقوا النار علي* ‬المسلمين وليس العكس*.‬

** ‬تصريحاتك تزيد من حدة التوتر الطائفي* ‬ألا تري* ‬ذلك؟

ـ لا أنا كل ما أراه أن البابا شنودة ليس فوق القانون*.‬

مثله مثل شيخ الأزهر ليس فوق القانون ولازم البابا شنودة* ‬يعرف أن أي* ‬شيء* ‬يحدث في* ‬امبابة* ‬يهز الجمهورية كلها*.‬

** ‬لماذا؟

ـ لأن شارع الاعتماد بامبابة كان معقلاً* ‬للجماعات الاسلامية مثل الشيخ علي* ‬عبدالظاهر وجابر الطبال وغيرهما من قيادات الجماعات الاسلامية،* ‬ويكفي* ‬أن ضباط جهاز أمن الدولة المنحل كانوا* ‬يقولون إن شارع الاعتماد هو ترمومتر لامبابة كلها في* ‬الاستقرار أو التوتر*.‬

** ‬ماذا عن المبادرة التي* ‬طرحها الشيخ محمد حسان للصلح؟

ـ نعم هناك أربع نقاط طرحها الشيخ محمد حسان علي* ‬المجلس العسكري* ‬ووزير الداخلية لانهاء التوتر الطائفي* ‬في* ‬امبابة،* ‬ولم* ‬يعلن عنها الشيخ حسان بعد*.‬

** ‬ماذا تقول للمسيحيين* ‬في* ‬امبابة؟

ـ أقول لكاهن كنيسة مارمينا انك ادعيت أن* ‬أحداث امبابة كلها كانت مسجلة بكاميرات تابعة للكنيسة وأنا أتحداه لو معه شرائط مسجلة للأحداث فليظهرها،* ‬ولكنه لن* ‬يستطيع فعل ذلك لأن الشرائط* ‬سوف تدين المسيحين وليس المسلمين*.‬

** ‬ولكنك لم توجه رسالة للأقباط* ‬في* ‬امبابة؟

ـ أقول للأقباط اذا كنتم تريدون تقسيم مصر فلن تستطيعوا فعل ذلك* »‬وانسوا*«‬،* ‬وأقول لهم انه من مصلحتهم ان* ‬يعيشوا في* ‬كنف السلفيين أفضل لهم*.‬



القمص أبانوب كاهن كنيسة مارمينا*:‬
رصاصة الفتنة* »‬سلفية*« ‬ولن نسمح بتفتيش الأديرة
الشيخ محمد علي* ‬لم* ‬يتعرض للإصابة في* ‬الأحداث
وعادل لبيب ليس مقرباً* ‬من الكنيسة*.. ‬ومش ساكن هنا

في* ‬مدخل كنيسة مارمينا بامبابة وجدته جالساً* ‬علي* ‬كرسي* ‬خشبي* ‬قديم* ‬يلوذ بالصمت بينما تحاصره صرخات سيدات* ‬يبكين ضحايا الحادث وشباب* ‬غاضب وأصحاب العمارات المحترقة الذين ضاعت منهم تحويشة عمرهم*.. ‬ورغم ذلك كله مازال القمص أبانوب واثقاً* ‬بأن الازمة ستمر علي* ‬خير رغم ان الصورة مازالت قاتمة ومحيرة وتحوي* ‬أسراراً* ‬خطيرة*.‬

عن الواقعة وتداعياتها والشرطة والجيش ودار حوارنا مع الرجل،* ‬سألته*:‬

*‬شهود عيان من السلفيين أكدوا ان اطلاق النار بدأ من داخل كنيسة مار مينا*.‬

*‬هذا الكلام* ‬غير صحيح بالمرة فمن المستحيل أن* ‬يكون بداية اطلاق النار من الكنيسة واسألوا لواء الشرطة الذي* ‬أرسلته مديرية أمن الجيزة لموقع الحادث فلقد كان هذا اللواء مع عدد من ضباطه داخل الكنيسة عندما بدأ اطلاق النار من خارج الكنيسة وبمجرد أن سمعوا صوت الرصاص* ‬غادروا الكنيسة*.‬

*‬متي* ‬كان ذلك بالتحديد؟*.‬

*حوالي* ‬الساعة السابعة والنصف مساء*.‬

*‬ومن أين بدأ اطلاق الرصاص؟*.‬

*‬غالباً* ‬بدأ ممن* ‬يريدون إفساد الاتفاق*.. ‬اتفقنا مع لواء الشرطة القادم من مديرية الامن بأن* ‬يصطحب معه ثلاثة من السلفيين ويدخلوا الكنيسة ليروا بأنفسهم بأن* »‬عبير*« ‬التي* ‬يبحثون عنها ليست داخل الكنيسة وكان باب الخدمات بالكنيسة مفتوحاً* ‬لأن به مستوصفاً* ‬يدخله المسيحيون والمسلمون أيضاً* ‬لتلقي* ‬العلاج*.‬

وقلت للواء شرطة ان الاماكن كلها مفتوحة واللي* ‬عايز* ‬يبحث عن* »‬عبير*« ‬يتفضل*.‬

*‬وهل دخل السلفيون الثلاثة الي* ‬الكنيسة؟*.‬

*‬لا*.. ‬فلقد تم اطلاق الرصاص قبل أن* ‬يدخلوا الكنيسة*.. ‬ثم ان الكنيسة لا* ‬يمكن أبداً* ‬أن تقتني* ‬أسلحة فسلاحها هو الايمان فقط لا* ‬غير والكنيسة التي* ‬تتكلم عن محبة الغريب والقريب ومحبة الاعداء استحالة* ‬يكون فيها سلاح فمن* ‬يستعمل سلاحاً* ‬في* ‬الكنيسة لا* ‬يكون انساناً* ‬مسيحياً* ‬والكتاب علمنا بأن من* ‬يضربك علي* ‬خدك الايمن فأعط له الايسر*.. ‬والذي* ‬حدث ان الذين أشاعوا بأن* »‬عبير*« ‬هذه موجودة داخل الكنيسة هم الذين أطلقوا الرصاص وهذا أمر واضح وضوح الشمس*.‬

*‬وهل كان لقصة* »‬عبير*« ‬مقدمات أم انها حدثت فجأة؟*.‬

*‬فجأة*.. ‬والقصة انني* ‬كنت في* ‬طريقي* ‬الي* ‬منزلي* ‬ووجدت بعض السلفيين متجمعين في* ‬أحد الشوارع فقال لي* ‬أحد الواقفين بالقرب منهم* »‬عدي* ‬يا أبونا الموضوع دا مش تبعنا دا هما مع نفسهم*« ‬ومشيت وبمجرد أن وصلت لمنزلي* ‬قال لي* ‬أحد الاقباط* »‬الحق السلفيين رايحين علي* ‬كنيسة مار مينا هيهدوها وبيقولوا اننا مخبيين واحدة فيها*«.‬

*‬وماذا فعلت؟*.‬

*‬قلت له* ‬يا ابني* ‬الكلام دا كذب ودي* ‬فتن بتحصل بعد الثورات فلا تسمع لها وبعد دقائق اتصل بي* ‬أحد الاشخاص ليؤكد لي* ‬نفس القصة فخرجت من منزلي* ‬عائداً* ‬للكنيسة مرة أخري* ‬فوجدت تجمعاً* ‬كبيراً* ‬في* ‬أول الشارع الذي* ‬توجد به الكنيسة وبعدهم وجدت عدداً* ‬من رجال الشرطة ولم* ‬يسألني* ‬أحد من رجال الشرطة عن شيء فتوقعت ان كل ما قيل مجرد اشاعات وقلت لنفسي* ‬لو كان ما قيل حقيقة لسألني* ‬أحد من المتجمعين عن حقيقة وجود فتاة محتجزة داخل الكنيسة وبمجرد أن دخلت الكنيسة وجاءني* ‬لواء الشرطة وحكي* ‬لي* ‬القصة وأن السلفيين بيقولوا ان الكنيسة محتجزة فتاة فقلت مفيش مشكلة* ‬يتفضل ثلاثة منهم* ‬يشوفوا بنفسهم اذا كان هناك فتاة محتجزة أم لا وأنا سأفتح لهم جميع الاماكن بالكنيسة وبمجرد أن اتفقت مع اللواء علي* ‬هذا الكلام وقع اطلاق نار خارج الكنيسة وفوجئت بأولادي* ‬يدخلون الكنيسة مذعورين وكان بعضهم مصاباً* ‬وبعضهم قتيلاً*.‬

*‬ولكن الشيخ محمد علي* ‬أحد السلفيين الثلاثة الذين جاءوا لحل الازمة قال انه تمكن من تهدئة السلفيين ثم فوجئ بإطلاق النار عليهم من احدي* ‬العمارات الملاصقة للكنيسة*.. ‬ما تعليقك؟

*‬هذا لم* ‬يحدث إلا بعد أن وقع الصدام وسقط قتلي* ‬والجيش بدأ* ‬يبعد السلفيين عن الكنيسة*.. ‬وبعدين فين العمارات اللي* ‬فيها سلاح*.. ‬العمارات اللي* ‬بيقولوا عليها تم حرقها بالكامل*.‬

*‬ولكن* ‬يتردد أن شخصاً* ‬اسمه عادل لبيب مقرب من الكنيسة هو الذي* ‬بدأ اطلاق النار*.‬

*‬لا أعرف اذا كان أطلق الرصاص أم لا ولكنه مش ساكن هنا*.‬

*‬ولماذا وافقت علي* ‬تفتيش الكنيسة؟*.‬

*‬كان تنازلاً* ‬منا حتي* ‬لا* ‬يسقط ضحايا ولا تحدث فتنة وتظل مصر محفوظة*.‬

*ورغم ذلك حدث صدام ووقعت الفتنة*.. ‬فهل تعتقد ان هناك طرفاً* ‬ثالثاً* ‬هو الذي* ‬أشعل الفتنة؟*.‬

*‬لا أستطيع أن أجزم بذلك أو أنفيه*. ‬

*‬ولكن الذي لا خلاف عليه هو أن هناك فتنة وقعت؟* ‬

*نعم*.‬

*وهل الفتنة وقعت علي* ‬يد أشخاص من امبابة أم من خارجها؟*.‬

*فيه فتنة وخلاص*.. ‬من برة أو من جوة*.. ‬الله أعلم*.‬

*< ‬هل تري* ‬أن جهات حكومية متورطة في* ‬إشعال هذه الفتنة؟*.‬

*لا أريد أن أحمل الامور أكثر مما تحتمل*.‬

*بعض شباب الاقباط طالب الولايات المتحدة بالتدخل لحماية أقباط مصر ما رأيك في* ‬هذا التصرف؟*.‬

*احنا تحت مظلة سيدنا البابا وقرار سيدنا البابا شنودة الحكيم هو اننا لا نطالب بحماية أمريكية فالحامي* ‬والمدافع هو ربنا ولو فيه حد بيطلب الحماية الدولية فهو* ‬يطلبها من الذعر والارهاب*.. ‬احنا عايزين سلام وأمان ومن* ‬يفقد الامان لا* ‬يكون انساناً*.‬

*< ‬كم قتيلاً* ‬من أبناء الكنيسة سقطوا في* ‬الحادث؟*.‬

*‬حتي* ‬الآن* ‬7* ‬قتلي* ‬وهناك مصابون كثيرون بلا حصر*.‬

*‬ومن الذي* ‬أشعل النار في* ‬العمارات المجاورة للكنيسة؟*.‬

*أشعلوا فيها النار في* ‬صباح اليوم التالي* ‬للحادث*.‬

*‬وبماذا تفسر وجود الجيش والشرطة من الساعة السابعة والنصف مساء ورغم ذلك حدث اطلاق رصاص ثم احراق العمارات في* ‬صباح اليوم التالي؟*.‬

*مجرد وصول الجيش أعطانا إحساساً* ‬بالامان وشكرنا ربنا وكل أولادنا دخلوا الكنيسة ولكن استمر ضرب النار*.. ‬فبماذا تفسره أنت*.‬

هل تعتقد أن المسيحيين هم الذين كانوا* ‬يطلقون النار؟

*مستحيل*.‬

‬وبما تفسر سقوط قتلي* ‬من السلفيين*.. ‬من الذي* ‬أطلق الرصاص علي* ‬هؤلاء؟*.‬

*كان فيه* ‬غوغاء برة*.. ‬وليس شرطاً* ‬أن واحداً* ‬من الجانب الآخر سقط* ‬يكون واحد مسيحي* ‬ضربه*.‬

*ولكن أحداث العنف لم تتوقف بعد وصول الجيش؟*.‬

*نعم استمر العنف بعد وصول الجيش ولكنها استمرت لوقت قصير وبعدها تكلمت كلمة في ميكروفون سيارة الاسعاف والشيخ محمد تكلم كلمة وبعدها جبنا ميكروفون تاني* ‬وتكلمنا فيه والامور هدأت ولكن في* ‬صباح اليوم التالي* ‬فوجئنا بهتافات ضد الكنيسة*.‬

*‬وما معني* ‬ذلك؟*.‬

*‬معناه انه مكانش فيه نية صلح فلو كانت هناك نية صلح لا نتهي* ‬الامر بمجرد اتفاقنا وألقينا الكلمات والناس هديت وانصرفت كل الي* ‬حال سبيله كان خلاص الامور تنتهي* ‬ولكن الهتافات اللي* ‬حصلت الصبح والحريق اللي* ‬تم معناه ان مكانش فيه نية للصلح*.‬

*هل اصابة الشيخ محمد علي* ‬في* ‬الحادث كانت وراء تأجيج المشاعر من جديد؟*.‬

*‬الشيخ الذي* ‬تحدث لم* ‬يكن مصاباً* ‬ولم أر شيخاً* ‬اسمه محمد مصاباً*.‬

*الشيخ محمد حسان والدكتور صفوت حجازي* ‬يعرضان مصالحة مع الأقباط؟*.‬

*‬طول عمرنا أقباطاً* ‬ومسلمين عايشين مع بعض ونتمني* ‬الموضوع* ‬يخلص علي* ‬خير والكتاب بيقول* »‬طوبي* ‬لصانعي* ‬السلام*« ‬والكتاب المقدس بيقول أيضاً* »‬ما أجمل اقدام المبشرين بالسلام*.. ‬المبشرين بالخيرات*«.‬

*وهل تتوقع أن تنتهي* ‬الازمة علي* ‬خير؟*.‬

*‬ان شاء الله تخلص علي* ‬خير وتنتهي* ‬الامور*.‬

*قيل ان تفجير هذه الأزمة* ‬يهدف إلي التغطية علي قضية كاميليا التي* ‬ظهرت في* ‬احدي* ‬الفضائيات قبل أيام وقالت انها مسيحية ومتمسكة بديانتها*.. ‬والبعض قال ان الازمة وراءها فلول الحزب الوطني*.. ‬فإلي* ‬أي* ‬الرأين تميل؟*.‬

*‬قد* ‬يكون الرأيان صحيحين*.. ‬قد* ‬يكون*.‬

*سقف مطالب السلفيين ارتفع هذه الايام لدرجة انهم طالبوا بتفتيش الاديرة والكنائس*.. ‬ما رأيك في* ‬هذا المطلب؟*.‬

*هذا ليس من حقهم ولا* ‬يمكن أن نسمح لهم بذلك*.. ‬هذا رأيي* ‬الشخصي* ‬ولا أتكلم عن رأي* ‬الكنيسة*.. ‬وقانوناً* ‬التفتيش* ‬يكون بإذن من النيابة*.. ‬ثم متي* ‬حدث هجوم من دير علي* ‬أي* ‬شخص والمعروف أيضاً* ‬ان الاديرة* ‬يزورها المسيحيون ويديرها المسلمون كآثار كل الناس تدخلها ومفتوحة للكل وما* ‬يقال عن وجود أسلحة في* ‬الكنائس ادعاءات باطلة وفتن تثير القلاقل في* ‬البلد وتدنس الثورة البيضاء التي* ‬لا نريد لها أن تتحول الي* ‬ثورة سوداء أو ثورة حمراء*.‬

*‬ولكن السلفيين ظهروا بقوة بعد الثورة*.. ‬فماذا تفسر ذلك؟*.‬

*التفسير عندهم وليس عندي*.‬

[الحمامة الحسنة]

برنامج ملف خاص وتداعيات أحداث امبابة
وكلمة للرائع نبيل شرف الدين رئيس تحرير موقع الأزمة
وكلمة القس رفعت فكري راعي الكنيسة الانجيلية بارض شريف
ولقاءات مهمة جداااا على قناة سات7




http://www.youtube.com/watch?v=P2VLy...mbedded#at=447

[الحمامة الحسنة]

فيديو هام يوضح بالدليل القاطع على أن السلفيين هم من حرقوا كنيسة إمبابة

فيديو1:
http://www.youtube.com/watch?v=cr1-z...embedded#at=59

فيديو2:
http://www.youtube.com/watch?v=8sA1N...layer_embedded

[الحمامة الحسنة]

حبس عبير طلعت 15 يوما على ذمة التحقيقات وترحيلها إلى سجن القناطر






علم الدستور الأصلي من مصادر مطلعة على التحقيقات في أحداث إمبابه أن النيابة العسكرية قررت حبس عبير طلعت -المعروفة بمفجرة أزمة إمبابه-، 15 يوما على ذمة التحقيقات وواجهتها النيابة بالاتهامات الموجهة إليها والتي وردت في محضر الشرطة الذي أعدته مديرية أمن الجيزة وهي التحريض على الفتنة والادعاء بأنها آنسة والتسبب في أحداث قتل المدنيين عن طريق الاشتباكات التي حدثت بين المسلمين والمسيحيين.


وأضافت المصادر للدستور الأصلي أن عبير تم ترحيلها إلى سجن القناطر في سيارة ترحيلات عادية، وسط حراسة مشددة من أكثر من 5 سيارات مدنية، لعدم إثارة الشكوك حول هوية من بداخل سيارة الترحيلات، خاصة بعد أن استقر رأي العديد من القيادات الأمنية على ضرورة وضعها داخل سجن القناطر، وسط مخاوف من حدوث أعمال اعتداء على أي من أقسام الشرطة إذا تم وضعها داخله.


وأكدت مصادر مقربة من عبير، أن الفتاة، فور التحقيق معها، أرسلت رسالة إلى أحد أفراد الأسرة التي كانت محتجزة عندهم، في مدينة قويسنا لتخبره أن النيابة قررت حبسها.


على جانب آخر، أكدت مصادر مطلعة بمصلحة السجون أن عبير وصلت سجن القناطر منذ 45 دقيقة في سيارة ترحيلات قادمة من مديرية أمن الجيزة بعد أن أنهت النيابة العسكرية التحقيق معها.


الدستور الاصلي

[الحمامة الحسنة]

شاهد تفاصيل التهم الموجهة لـ "عبير" - فيديو








http://www.youtube.com/watch?v=g3ceI...layer_embedded




الحق والضلال

[samozin]

عاجل جداً جداً :
منشورات سلفية تدعو لتجديد الاعتداءات على اقباط امبابة غداً

http://youtu.be/BxTQ9Ty0rUs