هجوم مسلح علي دير ابو فانا بالاسلحة الرشاشة من جديد والمسلمين يهدموا مبني الدير الان

[TINA_bent_yaso3]

عايزين المنظمة بالاشتراك مع المنظمات القبطية الاخري في امريكا بالقيام
بمظاهرة

[gorge2009]

المشاركة الأصلية بواسطة john mark

إسرائيل تنتقد مصر لاستمرارها في اضطهاد الاقــــــــــــباط...رائع يا اسرائيل

يديعوت أحرونوت: مصر دأبت على اضطهاد الأقباط
سعادة إسرائيلية بأحداث "أبو فانا"

الأثنين، 9 يونيو 2008

إعداد معتز أحمد عن موقع يديعوت أحرونوت

هاجم محرر الشئون العربية فى موقع صحيفة يديعوت أحرونوت عبر الإنترنت "روعى نحمياس"، سلطات الأمن المصرية بسبب تعاملها مع الأقباط فى أحداث الفتنة الطائفية التى وقعت أخيراً فى مدينة المنيا فى صعيد مصر حيث زعم، وفى أسلوب استفزازى، أن مصر دأبت على اضطهاد الأقباط بسبب رغبتهم فى بناء كنائس لهم أو منحهم الحريات العامة مقارنة بالمسلمين، وهو ما يتعارض كلياً مع موقف إسرائيل التى لا تقف فى وجه المسلمين أو المسيحيين الراغبين فى بناء المساجد أو الكنائس فى أى مكان بإسرائيل حتى فى قلب القدس، بالإضافة إلى أن العرب بها سواء من المسلمين أو المسيحيين وصلوا لمناصب متميزة بفضل كفاءتهم دون النظر أو التطرق إلى معتقداتهم الدينية.

ونقل نحمياس مقاطع من تصريحات أدلى بها عدد من الأقباط من المصابين فى هذه الحادثة لمحاولة إكساب تقريره المصداقية وعرضه لصور كبيرة للمصابين للتهويل من حجم الحدث.

المستفز هو ما نقلته الصحيفة على لسان قراء الصحيفة ممن انتقدوا القاهرة بل، وطالب عدد منهم بتقديم المساعدات من أجل إنقاذ أقباط مصر بسبب هذا الموقف.

http://www.coptreal.com/ShowSubject.aspx?SID=5285

مش فاهم اية المستفز فى الكلام اسرائيل تعرض المساعدة للاقباط المصريين فيها الخير اهى مجاتش اى مساعدة للمسيحيين المصريين من الدول الاجنبية ولا العربية اهو كلو متنش كو يس ان اسرائيل عايزة تساعد المسيحيين المصريين و عموما احنا كمسيحيين مصريين معندناش اى مشاكل او كرة لاسرائيل الى بيكرهو اسرائيل هما نفسهم الى بقتلو المسيحيين المصريين فالكل فى نفس سلة الكرة الاسلامى المشكلة ان الحكومة المصرية سوف تمنع اى مساعدات للمصريين المسيحيين من اى دولة بحجة عدم التدخل فى الشئون الداخلية حتى يستمر سيناريو الظلم للمسيحيين المصريين الى اظاهر ان مالوش نهاية على راى البابا ربنا موجود و يرحم المسيحيين من الى هيشوفوة من المسلمين و علا فكرة يوجد الكثير من المسلمين داخل اسرائيل و عايشين احسن ما كانو عايشين فى مصر ودا مش كلامى دا كلام واحد مسلم فى حلقة من برنامج وائل الابراشى و عموما الكلام كلة صحيح فلا يوجد اى مسيحى فى اى منصب مهم فى مصر يا راجل دة حتى لعيبة الكرة الى فى مصر كلهم مسلمين لية المسيحيين مكسحيين ولا اية
طبعا السبب واضح و قيس على كدا فى كل المجالات المسيحيين المصريين مهمشين فى بلدهم

[احمس]

هى دى مصر وبرضه مفيش فيده كل مره نفس الموال نفس الحوار نعمل ايه الاعلام معاهم والصحافه الصفراء حتى القوميه شوهو كل حاجه حتى الهويه المصريه لغوها فى ايام عبد الناصر وفى ايام السادات اطلق علينا **** الاسلام وفى عهد الرجل الطيب ده قتل ونهب ودمار كل ماهو مسيحى والموضه الجديده جلسه صلح كئننا فىعهد العصور الوسطى ولكن ربنا موجود

[احمس]

هى دى مصر وبرضه مفيش فيده كل مره نفس الموال نفس الحوار نعمل ايه الاعلام معاهم والصحافه الصفراء حتى القوميه شوهو كل حاجه حتى الهويه المصريه لغوها فى ايام عبد الناصر وفى ايام السادات اطلق علينا **** الاسلام وفى عهد الرجل الطيب ده قتل ونهب ودمار كل ماهو مسيحى والموضه الجديده جلسه صلح كئننا فىعهد العصور الوسطى ولكن ربنا موجود

[honeyweill]

عمرو الشوبكي يهاجم منظمة اقباط الولايات المتحده

الطائفية.. والطائفية المضادة

بقلم د.عمرو الشوبكى ١٢/٦/٢٠٠٨
لم يكن حادث دير أبوفانا في محافظة المنيا هو الأول في مسلسل الحوادث الطائفية، وبالتأكيد لن يكون الأخير، فالحادث الذي أسفر عن وفاة أحد المواطنين وإصابة آخرين، معظمهم من رهبان الدير، كشف عن أزمة عميقة في طريقة تعاطي الدولة مع الملف القبطي، مثلما هو حادث مع باقي الملفات.

وتعود القصة ـ كما أشار زميلنا محمد رضوان علي صفحات «المصري اليوم» في ٨ يونيو الماضي في واحد من أكثر التعليقات اتزانا ومهنية حول الموضوع ـ إلي أن الخلافات علي المنطقة المحيطة بدير «أبوفانا» بملوي، تعود إلي بداية عام ٢٠٠٥، وأنها شهدت في العامين الأخيرين عدداً من المشاجرات والمعارك المسلحة، بين مسؤولي الدير وأهالي المنطقة، بسبب محاولات الرهبان التعدي علي المساحات الصحراوية المجاورة، بغرض ضمها للدير.

وأضاف التقرير أنه سبق صدور قرار من وزير الثقافة، بصفته رئيس المجلس الأعلي للآثار، برقم ٨١٢ لسنة ٢٠٠٢، يوضح حدود الدير كالآتي: «كيلو متر من الجدار الشمالي للدير، وكيلو متر من الجدار الجنوبي و٤٥٠ متراً من الجدار الشرقي، ومن الناحية الغربية حتي حدود جبانة المسيحيين»، وتقدم المسؤولون بالدير بطلب إلي اللجنة الدائمة لهيئة الآثار للموافقة علي بناء سور حول الدير الأثري.

وكما تكرر في مواقع أخري فإن المسؤولين بالدير لم يلتزموا بالحدود المشار إليها، الأمر الذي دعا المجلس الأعلي للآثار إلي إصدار قرار آخر في ٤ مارس ٢٠٠٧، بإزالة تعدي رهبان الدير علي أرض الآثار من الناحية الغربية. والمؤكد أن تكرار هذا النوع من الحوادث يعكس عجز الدولة وضعفها أمام طموحات الكنيسة وضغوط بعض جماعات أقباط المهجر،

ففي الوقت الذي يشتكون فيه من غياب القانون، ويطالبون بتطبيقه في مواجهة اعتداءات البعض، فإنهم يخالفونه بالاعتداء علي الملكية العامة (أو الملكية السايبة)، فقد تركت الحكومة ـ كما هي العادة ـ تمدد الدير غير القانوني بلا رادع ولا حساب تحكمه هيبة القانون لا بطش أجهزة الأمن، حيث رضخت للضغوط المسيحية حتي تداري ضعفها (وأحيانا خيبتها) في التعامل مع طائفية إسلامية أخري انتشرت في كتب تسيء للمسيحيين، وفتاوي تهين عقيدتهم، ومقالات تزدري دينهم، لتنتقل الطائفية من مرحلة التنظيمات الدينية العنيفة التي استهدفت المسيحيين والعلمانيين ورموز الدولة والسياح في الثمانينيات والتسعينيات إلي المجتمع «الطائفي» الذي يكره بعضه البعض ويمارس طائفية وطائفية مضادة كل يوم.

والواقع أن ما يمكن وصفه بـ «الطائفية الجديدة» ظهر في أعقاب جريمة الكشح عام ١٩٩٩، حين كانت الحكومة المصرية سعيدة بإقامة حفل عالمي ليلة رأس السنة في سفح الأهرام لإظهار وجه «مصر الحضاري»، وكانت الهجمات الطائفية غير الحضارية هي التي تجري علي أرض الواقع في صعيد مصر في تناقض صارخ اعتدنا عليه.

وكانت الكشح البداية الحقيقية والإنذار الأقوي الذي دل علي أن هناك خللاً ما أصاب العلاقة بين المواطنين المسلمين والأقباط، وأن المعالجة الأمنية، التي نجحت في حصار جماعات العنف، ستعجز عن التعامل مع المرحلة الجديدة، وأن العنف الذي مارسته عناصر هذه الجماعات قد انتقل من التنظيمات المتطرفة إلي الشارع المتطرف، ومن أفكار الجهاد العقائدية، التي تهدف إلي الثورة علي الحكم وإقامة نظام إسلامي يضع مخالفيهم في الرأي والدين علي أحسن تقدير في مرتبة ثانية، إلي المجتمع بمسلميه وأقباطه.

وتصاعدت حدة الحوادث الطائفية في أعقاب تحولات حدثت في إدارة الدولة وشكل الأداء السياسي (الذي غاب تقريبا)، حيث تصاعد دور الموظفين من رجال الدين الإسلامي، الذين غرسوا في عقول البسطاء مفاهيم شديدة التخلف والسطحية تحرضهم علي الطائفية وتشجعهم علي كراهية العلم، وحتي ما عرف بالدعاة الجدد فقد أثبتوا أنهم مجموعات تليفزيونية ساهمت في تسطيح وعي الشباب بصورة مفزعة أبعدته عن كل ما له علاقة بالعمل العام والنشاط السياسي.

ودعم من دور رجال الدين و«المفكرين» الإسلاميين الرسميين ثقافة إسلامية ارتبطت بأجواء الفوضي العارمة التي أصابت البلاد، فتحول الأذان الذي كان عنصر جذب وسكينة لمعظم المواطنين المصريين إلي صراخ في الميكروفونات دون أي رقيب، وإذا أوقع الحظ العاثر مواطناً مسيحياً مع سائق تاكسي أو ميكروباص أو حتي في بعض باصات الدولة يضع شرائط الوعظ بالصريخ، فسيضطر إلي أن يستمع ساكتا حتي يصل إلي بيته، وحتي لا يهدد الوحدة الوطنية..

وأصبحت المصالح الحكومية الرسمية (المجال المدني العام) مسرحا لأشكال متعددة من الشعارات الدينية وصور رجال دين مسيحيين، تظل مقبولة في المنازل ودور العبادة (المجال الخاص) وليس في مؤسسات الدولة المدنية.

وقد أسهم هذا المناخ في دفع الآخر القبطي إلي الانسحاب من هذا المجال العام المفعم بالصراخ الديني وبالمظاهر الدينية لا القيم الدينية، وبات من المؤكد أن الثقافة الإسلامية السائدة حاليا لم تمثل عنصراً مساعدا يدفع الجانب الأكبر من المسيحيين إلي التصالح مع الإسلام كما حدث من قبل، بل للأسف دفعتهم إلي إبداء حساسية مفرطة تجاه كل ما هو إسلامي، وعمقتها الجهات التي احتموا بها كالكنيسة وبعض جماعات أقباط المهجر.

ولم تكتف هذه المؤسسات باستقبال «شعبها» بترحاب كبير، إنما هيمنت علي عقله في السياسة والدين والنشاط الاجتماعي، فاختارت أن تكون أقرب إلي كل التيارات المتعصبة في الغرب والولايات المتحدة، وتعمل علي تكوين وعي جيل لا علاقة له بكل قضايا مصر السياسية والاقتصادية، فالعالم بدوره منقسم إلي أهل الخير المسيحيين وأهل الشر المسلمين، وردود الفعل والاحتجاج الصاخب تأتي فقط حين يتعلق الأمر بحادثة ضحاياها من المسيحيين، أما حين يعتقل مئات المصريين أو يعذبون في أقسام الشرطة أو يتظاهرون احتجاجا علي الغلاء والفساد وغيرها فهي كلها أمور خارج اهتماماتهم الطائفية.

فهل يعقل أن تتحول حادثة الاعتداء علي دير أبوفانا بكل ملابساتها إلي حديث حمل عنوان «مازال الغزو العربي لمصر مستمراً» كما ذكرت منظمة أقباط الولايات المتحدة في قراءة مغلوطة للتاريخ تصل في بعض الأحيان إلي العنصرية في كل ما يتعلق بالعرب والمسلمين، وهل توجد أي علاقة بين ما جري في دير أبوفانا بالمنيا والفتح العربي لمصر منذ ١٤ قرنا، وما هي قيمة مناقشة هذا القضية في سياق هذه الحادثة؟،

وإذا كان جوهر المشكلة هو غياب دولة القانون، فهو أمر يكتوي بناره المسلمون والمسيحيون، تماما مثل الفوضي والبطالة اللتين ترفرفان علي «عنصري الأمة»، وطائفية مجتمعية تغلغلت بسبب الواقع السياسي الحالي، ولم نعرفها في الأربعينيات والخمسينيات، رغم أننا كنا نعيش منذ قرون في ظل «الفتح العربي»، ولكن الذي تغير هو النظام السياسي، فهل هناك من يعقل؟، نعم وحان الوقت لكي يرتفع صوتهم.

elshobaki@ahram.org.eg

http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=108856

[honeyweill]

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ++++++++++++++++++++++++++++++

[honeyweill]

جسله جديده للمصاطب علي اقباط دفشن محافظ المنيا يتدروش فيها

محافظ المنيا يرفض مطالب رجال الدين المسيحي وأهالي قرية «دفش» بتخفيف التواجد الأمني ويطالبهم بتقديم دليل ملموس علي انتهاء النزاع
تقارير وأخبار

المنيا - علي حسين ونجلاء فتحي وهاني سمير:

رفض الدكتور أحمد ضياء الدين - محافظ المنيا - مطالب رجال الدين المسيحي وأهالي قرية دفش بسمالوط بالتوسط لدي مدير الأمن لتخفيف التواجد الأمني والحصار المفروض علي القرية بعد الأحداث التي شهدتها أثناء النزاع بين أسرة مسلمة وأخري مسيحية عقب تسبب فرد من الأسرة المسلمة في مقتل شاب مسيحي.

وأكد ضياء الدين ضرورة أن يقدم أهل القرية أي دليل ملموس علي انتهاء النزاع والأحداث المأساوية بين العائلتين لتخفيف التواجد الأمني، وقال: إن مدير الأمن يمتلك صلاحيات وسلطات لاستدعاء أي قوات من أي مكان في مصر، وأكد أن من صلاحيات مدير الأمن أن يجعل «دفش» مليئة بالأمن.

واتهم محافظ المنيا أثناء جلسة الصلح بين طرفي النزاع بدفش أمس الأول أجهزة المحمول بأنها السبب في انتشار وإثارة الفتنة الطائفية وقال: إن في كل مشكلة من هذا النوع يبدأ شخص بالاتصال بأبناء دينه وإبلاغهم بأن هناك اعتداءً عليه ثم تشتعل الفتنة بين الطرفين.

وفي محاولة لتهدئة أطراف النزاع أكد ضياء الدين أن ما حدث هو نزاع فردي بين شخصين يمكن أن يحدث بين أبناء الدين الواحد مشيراً إلي أن سلطة الحكومة ستفرض علي أي شخص وأي مكان.

وأثناء الجلسة طلب المحافظ من الأب باسيليوس - راعي كنيسة دفش - تلاوة الصلاة الربانية «ابانا الذي في السموات..» لإظهار حسن النية ولأخذ عهد علي الأقباط بعدم إثارة أي مشاكل أخري ثم قرأ الفاتحة مع المسلمين المتواجدين بالجلسة وقال: حسبي الله ونعم الوكيل في كل من يخون هذا العهد».

من ناحية أخري تهرب أقباط دفش من تنفيذ طلب المحافظ بأن يصاحبه أحدهم لتقديم واجب العزاء لأسرة القتيل والتأكد من صفاء النيات بنفسه، ولم يصاحب أي شخص المحافظ إلي بيت المجني عليه.

من جانبه، أكد الأب باسيليوس - راعي الكنيسة بدفش - أن ما حدث كان فردياً ولا علاقة له بالدين، مشيراً إلي أن كل فرد مسئول عن أسرته من الآن ويلتزم بعدم مخالفة العهد وعدم إثارة مشاكل جديدة.

وفي محاولة لضمان عدم تكرار ما حدث تم تشكيل لجنة تضم 10 مسلمين و10 أقباط مهمتها توعية الشباب والتصدي لأي تجاوزات بين الطرفين وإبلاغ الجهات الأمنية إذا لم يستطيعوا السيطرة علي الأوضاع.

كانت قرية دفش قد شهدت مقتل شاب مسيحي علي يد شاب مسلم اتهمه بالتلصص علي أخيه وزوجته ليلاً، مما أدي إلي إثارة الشباب من الطرفين وتدخل الأمن لإنهاء النزاع.

http://www.dostor.org/?q=node/4878

جريده الدستور

[honeyweill]

قامت مجموعه من الاقباط بعمل رائع منذ يومين

قاموا برفع دعوي قضائية امام المحكمة الجنائية الدولية والتي وقعت اتفاقيتها مصر سنة 2002 وهي ملزمة بكل شيء حدث من إباده جماعيه وتعذيب وقتل وإضطهاد منذ ذلك الوقت . وأكد هذا المحامي للقمص زكريا بطرس . وأظهر البيان المكون من 25 ورقه وهي نسخة من اوراق مقدمة الي المحكمة الجنائية الدولية للنظر فيها قريبا حول أحداث التهجم والتعذيب لرهبان أبوفانا وستوجه تهمة دولية لكل من
وزير الداخليه حبيب العادلي
محافظ المنيا احمد بهاء الدين
مدير امن المنيا
الشيخ سمير لولي
وللدولة المصرية بصفتها المسئول الاول لحماية الاقباط في مصر كأهل البلد الاصليين وطائفه دينية وعرقية.
وتم رفق صور وفديوهات وتسجيلات للرهبان بصوتهم.
.....................

[honeyweill]

الشيخ الارهابي سمير ابو لولي يصرخ خوفا

اللهم دمر الارض من تحت اقدامهم اعداء المســــــ الله ــــــــيح

القبض علي المتهم رقم ١٧ في أحداث «أبوفانا» وإخلاء سبيل اثنين.. والنيابة تحقق مع «أبولؤلؤة» بتهمة التحريض

كتب سعيد نافع ١٣/٦/٢٠٠٨
تمكنت أجهزة البحث الجنائي في المنيا أمس برئاسة المقدم محمد عبدالعظيم والمقدم خالد شومان، رئيس وحدة المباحث بملوي، من القبض علي أبوقيلة ناجي سالم «٣٥ سنة» المقيم بقرية عرب قصر هور، المتهم رقم ١٧ في أحداث دير أبوفانا التي وقعت يوم ٣١ مايو الماضي، واستدعت النيابة الكلية بالمنيا محمد سمير أبولؤلؤة لاتهام الرهبان له بالتحريض علي إتلاف زراعاتهم والتعدي علي رجال الدين، رغم اتهام البدو له بالإفراج عن الرهبان الأربعة، مقابل الحصول علي مليوني جنيه من الأقباط، ليرتفع عدد المتهمين في الحادث إلي ١٨ متهما. من جانبه قرر قاضي المعارضات تجديد حبس ١٤ من المتهمين لمدة ١٥ يوما.

في سياق متصل قرر أسامة عادل، رئيس النيابة الكلية أمس إخلاء سبيل كل من عبدالقادر عبدالرحيم «٦٥ سنة» وشقيقه شواف عبدالرحيم «٥٠ سنة» اللذين تم القبض عليهما أمس الأول، بعد أن تبين عدم تورطهما في أحداث أبوفانا.

ومن جهته قدم المحافظ اللواء أحمد ضياء الدين أمس الأول واجب العزاء لأسرة الشاب القبطي ميلاد فرج إبراهيم «٢٠ سنة»، الذي لقي مصرعه علي يد شاب مسلم بقرية «دفش» الأسبوع الماضي لخلافات انتهاك حرمة الجار.
http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=109044


ربنا موجود

[honeyweill]

رساله من اقباط قرية دفشن- المنيـــــــــــا

بعد حالة الغليان التي اصابت الشباب القبطي في دفش وبعد التصريحات الغير مسئوله من رجال الامن لوسائل الاعلام الغير امينه بالمره في نقل الاحداث ولا غرابه في ذلك ازدادت حدة التوتر داخل القريه بعد ازدياد حالة النفور الامني القصوي مما ترتب عليه تحرك سريع من نيافة الانبا بفنوتيوس اسقف سمالوط لاحتواء الازمه والذي قام بزيارة اسرة الفقيد وعمل اجتماعات مكثفه مع شباب القريه وبناء عليه قام محافظ المنيا بزيارة القريه لاكثر من ثلاث مرات في يومين وقام ايضا بتقديم العزاء الي الاسره بصحبة نيافة الانبا بفنوتيوس

ومع تحقيقات النيابه في الحادث وعد المحافظ بالنزاهه في التحقيق مبينا ان الجريمه بشعه بكل المقاييس والذي علق عليها الانبا بفنوتيوس قائلا ان دم هذا الشاب هو في ذمة المجتمع والدوله وعلق المحافظ بان دماء هذا الشاب هي امانه في عنقه وبعدها تم عمل جلسه عرفيه وذلك ضمت القيادات الامنيه واعضاء مجلسي الشعب والشوري وعلماء من الازهر والتي اقرت بالاتي النصاب القانوني الخاص بالقضيه كما هو امام القضاء دون تدخل من اي جهه للتاثير علي القضيه طرد الجاني من القريه وعدم العوده اليها مدي الحياه ان تهجر اسرة الجاني منزلها ولا عوده اليه مره اخري ان تقوم اسرة الجاني بدفع تعويض مالي قدره مائة الف جنيه علي ان يتم تنفيذ هذه الشروط في خلال مده زمنيه هي ثلاثون يوما من تاريخه وامام هذه الجلسه تكون قد هدئة قليلا من ثورة الشباب القبطي داخل القريه والذي يتوعد بانه لا صمت علي اي تعدي عليهم مهما كلفهم الامر ونحن مازلنا نعيش داخل الثكنه العسكريه التي تعيشها قريتنا الان وان خفت حدة التوتر من ناحية قوات الامن بعد ان قام بالافراج عن الشباب القبطي الذي كان محتجزا لعدة ايام منذ اندلاع الاحداث والي ان نوافيكم باحدث المستجدات
شاكرا اهتمامكم ومحبتكم بأخوتكم في مصر وبخاصة في دفش

الذين يقدمون كل الشكر والتقدير علي تغطيتكم للاحداث مما كان له الاثر الايجابي القوي في موقفنا

اقبلوا تحيات اخيكم

عن خمسة االاف شاب قبطي في دفش

[sce37]

يربط المصريون - وجود الأعراب - بليبيا - و أحلامها الوحدوية .....
الجنجويد - هم ليبيا درب الأربعين ...
و لنتفرج منذ أشهر قليلة - النيجر - الشعب الأفريقي المسلم - كان يغض النظر عن غزوات قبايل الليبيين العرب - نظير وعد بأن تساعدهم ليبيا أمام أكبر عطش تعرضت له بلد ف أفريقيا - - -
مر الوقت و النيجاريون يموتون عطشا - رغم وفرة الذهب و البترول ببلادهم - و ليبيا لا ترسل سوى الغزاة البدو

لذا قررت النيجر - طرد القبايل العربية - و أبادة من يجسم منهم عل منابع الماء - - - الأمر اللي أزعج القذافي - لكنه وقف مرعوب عسكريا - فالكل بيكرهه - و له تجربة منيلة ف تشاد المسلمة , لسه ما فاقش منها

الغريب أن الصور - كلها نساء و بنات هربانين بالحمار و الجمل - و لا يوجد معاهم رجاله؟

أما مصر - فهي البلد اللي بتطرد و لادها - و تمنح الجنسية للحرامية و الحفاة - - -

فلم أفهم ما سر نجاح مسلسل المحروسة و أبو زيد الهلالي و غيرها من قصص المشردين اللي لجؤا لمصر .. طمعا - فتغاضدت عنهم حكومات الثورة الضعيفة؟

[honeyweill]

«مطرانية ملوي» تقدم تظلماً إلي النائب العام بسبب عدم عرض الجناة علي ضحايا «أبوفانا»

الارهابي الاول في مصر
سمير ابو لولي

14/06/2008
كتب سعيد نافع وتريزا كمال
قررت هيئة الدفاع عن مطرانية ملوي ودير «أبوفانا»، تقديم تظلم إلي المستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام، غداً «الأحد»، ضد نيابة المنيا الكلية. وأعلن الدكتور إيهاب عادل رمزي، محامي المطرانية، أن التظلم بسبب إغفال النيابة عرض المتهمين علي المجني عليهم وإجراء المواجهة بينهم.
في السياق نفسه، قدمت هيئة الدفاع ادعاء بالحق المدني أمام نيابة المنيا الكلية، مطالبة بـ٢٠٠١ جنيه علي سبيل التعويض المؤقت، بهدف حفظ الحق في الادعاء بالتعويض المدني مستقبلاً.
وعلي صعيد أحداث الدير، قرر أسامة عادل، رئيس نيابة المنيا الكلية أمس الأول، الإفراج عن محمد سمير أبولؤلؤة، الذي اتهمه الرهبان بالتحريض والتعدي علي الدير وإتلاف الزراعات، فيما قرر حبس أبوقيلة ناجي سالم علي ذمة التحقيق.
(نقلا عن المصري اليوم)

http://www.copts.com/arabic/index.ph...=2721&Itemid=1

[honeyweill]

بعد رواية ملائكية طويلة لسمير أبو لولي د. إيهاب رمزي يعقب: كل ما رواه أبو لولي لا أساس له من الصحة


الشيخ الارهابي الاول في مصر
سمير ابو لولي
15/06/2008
قدم برنامج الحقيقة أمس حلقة خاصة عن أحداث أبو فانا حيث إستضاف البرنامج ثلاثة من العربان هم سمير أبو لولي و الشاعر علي النجار والأستاذ ثابت عبد المجيد، وكذلك الدكتور إيهاب رمزي المحامي وهاتفيا الأستاذ مدحت قلادة كممثلين للطرف القبطي وسط غياب الأطراف القبطية التي كانت متواجد أثناء الأحداث كزوار الدير أو طالبي الرهبنة أو أحد الأباء الرهبان

شاهد الجزء الاول من الحلقه,,,,

http://www.copts.com/arabic/index.ph...=2726&Itemid=1

[الخواجه]

هذا التعليق جاء تعقيبا علي احداث دير ابوفانا في الصفحه الرئيسيه . فما رأيكم في ما يذكره التعليق من معلومات

الرجاء توصيل هذا التعليق للمهندس مايكل منير وهو بدوره
نرجو ان يوصله للسيد علاء مبارك ولابد من رد علاء مبارك
مبارك عليه لان عدم رد علاء مبارك نحن الاقباط
نعتبره اعترافا منه بصحة الآتى:
نحن اقباط ملوىنعرف من هو سمير لولى ومن وراءه
سمير لولى قال بلسانه فى برنامج الحقيقة انه ليس
دينى ولكنه دنيوى او مادى وهذا حقيقى لان بداية
سمير لولى كلآتى
هو انسان فشل فى التعليم (لم يحصل جتى على الإعدادية
الإعدادية) ووالده كان مجرد غفير بسيط ووالدته كانت
فلاحة بسيطة كانت تقوم بعمل شوية طعمية ساعة
الصبحية وتبيعها لجيرانها ومرة من المرات وهى
بتعمل الطعمية هب فيها وابور الجاز واتحرقت
وتوفت
وكبر (( الشيخ سمير )) وابتدأ يبحث عن الغنى المادى
باى وسيلة كان فى هذه الايام منتشرة فى مصر
الاحداث الإرهابية وكان الإرهابيون فى صعيد مصر
يهددون الاقباط ويأخذون منهم وخاصة الاغنياء
اموالا طائلة ويوجد فى قرية هور وقرية قصر هور
اقباط اغنياء كثيرين فانضم ((الشيخ سمير ))
لهذه الجماعات وطبعا لم يخرج من المولد بلا حمص
الكلام دا كان فى الثمانينات
والحمد لله انتهت موجة الإرهاب ابتدأ ((سمير لولى ))
يبحث عن طرق تانية للكسب اتعرف على شخص
يدعى ((شواف ))هذا الشخص من الذين لابد ان يحاسبو
لانه فى فترة وجيزة صعد من الصفر الى الملايين
وذلك لانه يقوم بالحفر والتنقيب عن الآثار فى الجبل
الغربى ويعتبر مهرب آثار كبير وهو عنده ترسانة
اسلحة ولديه العديد من آلات الحفر من لودرات وجرافات
وغيرها وهذه الآلات هى التى استخدمت فى الإعتداء
الاخير على الدير فى الهدم والتخريب
و((شواف )) هذا هو واعوانه ((سمير لولى واولاده ))
يقوم بالإعتداء على الدير بين الحين والآخر لسببين
1-اولا عندما عمر الدير بالرهبان اعتبره شواف
واعوانه انه ضيق عليهم لأنهم واخدين الجبل سداح
مداح ينقبو براحتهم ويهربو الآثار براحتهم ووجود
الرهبان شئ يضايقهم
2-شواف يريد ان يستولى على مزرعة الدير لإعتقاده
ان بها آثار فهو يقوم بتخويف الرهبان العزل فى
محاولات عديدة للإستيلاء على المزرعة
وكل مرة يقوم فيها بالإعتداءيشتكى الرهبان تقوم
الشرطة بعمل صلح وتنتهى المشكلة عند هذا الصلح
المهم فى هذا الموضوع ان ((شواف )) هذا يدعى
هو وسمير لولى انه مسنود على يد قوبة الا وهى يد
السيد ### ويدعى انه شريكه فى عمليات
الآثار هذه فلذلك نحن نرجو ان يصل هذا لعلاء مبارك
فإذا كان هذا الكلام ادعاء كاذب فلابد من محاسبة
شواف هذا واعوانه اولا على اعتداآتهم المتكررة على
الدير والرهبان العزل
ثانيا لابد من تطبيق فانون ((من اين لك هذا ؟؟؟))
على شواف واعوانه

[elasmar99]

هذا احد تعليقاتي على مقال للاستاذ مدحت قلادة بتاريخ 3/6/2008
22. العنوان: نار الفتنة

الأسم: El Asmar

السؤال رقم : 1
مصر اصبحت مغارة لصوص, الشغل الشاغل لهم تحقيق مكاسب كبيرة في اقصر وقت, وهنا يستعمل رجال الاعمال والسياسة وتجار المخدرات ولصوص الاثار نفس الإساليب باللجوء للبلطجة. البلطجة اصبحت مهنة لها مدارسها واوكارها في جميع انحاء مصر. لصوص الاثار يعرفون جيدا قيمة ارض الدير الممتدة على مساحة تذيد عن الـ 25 فدانا وتاريخ لا يقل عن الـ 1600 سنة من تاريخ حافل بالحوادث والاثار والبرديات التي يتهافت عليها تجار الاثار في جميع انحاءالعالم. تجارة الاثار في مصر مربحة اكثر من تجارة المخدرات وهذا ليس بسر. لصوص الاثار لهم رجالتهم من البلطجية والامن والسياسة ويستخدمون كغيرهم نار الفتنة للإستيلاء على ارض وممتلكات الاقباط, إشعال الفتنة وإستغلال حقد وكراهية بعض البسطاء اسهل وارخص من توظيف ودفع إجور بلطجية محترفين. اللصوص يسرقون وينهبون ونار الفتنة تذداد إلتهابا. الشعب المسكين الفقير هو من يدفع دائما فاتورة الحساب للبلطجية وتجار الفتنة والمخدرات والاثار من عديمي الضمير .....
الأقباط ليسوا أغبيا
http://www.elaph.com/ElaphWeb/AsdaEl...8/6/336439.htm
السوق العالمي للاثار المصريةالمسروقة به كميات كبيرة جدا من الاثار والبرديات القبطية ولا يعرف احدا كيف هربت من مصر او من هم المهربون. لاتعليق اكثر من ذلك ...
ولكن لي بعض الاسئلة للإخوة الخدام بالموقع..
السؤال رقم : 1
هل سافر البابا الى الولايات المتحدة فقط للعلاج ام للمنفى؟
السؤال رقم : 2
اين القمص مرقص عزيز كاهن الكنيسة المعلقة منذ أواخر شهر 3/2008م , هل هو ايضا بالمنفى؟