مصير الأقباط لو وصل الأخوان للحكم !!!......(مدموج)

[مسلم معتدل]

احبائى انا عضو جديد هنا ويشرفنى المعرفة بكم .انا اسمى محمد اعيش فى مصر حاليا...بخصوص الاخوان المسلمون كان عندى هاجس وصولهم لحكم مصر لكن بعد التفحيص والتمحيص الطويل جدا فى تاريخ الاخوان وتأثيرهم على الحياة السياسية فى مصر وعلى المواطن البسيط وحتى الغالبية من المسلمين فى مصر وجدت الاتى...الاخوان لا تحظى بشعبية فى مصر ويوجد بها انقاسمات كبيرة ....وبالنسبة لانتخابات البرلمان 2005 ونجاح 88 عضو منهم هو كان نكاية فى الحزب الوطنى وليس حبا فى الاخوان لآن وقتها كان هو الحزب المهيىء وقتها ولذلك الناس كانت قرفانة من الوطنى فرشحت الاخوان.... الاخوان فى الاصل جماعة دعوية وليست سياسية لكنها انحرفت عن مسار الدعوة واتجهت للسياسة وطلب السلطة وهذا ما افقد شعبيتها من زمان لآنهم يستخدموا الدين كورقة لعب فى كسب حب ومودة البسطاء ولذلك انى لا احبهم ولا اتفق معهم ابدا بسبب كلامهم المتغير دائما ولا يوجد لهم مبدأ واضح....واتمنى من الله ان لا يصعدوا لحكم مصر.......اى شخص غيرهم عندة ضمير ويتقى الله فى شعبة افضل منهم......وفى الختام نتمنى لمصرنا الحبيبة الوحدة والترابط والخير

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

المؤامرة من حلف شيوعى‑إسلامى دولى عالى التنظيم متكامل الأركان

ويكيليكس تكشف بتفصيل الدور القذر الذى قامت به السفارة الأميركية منذ نهاية 2008 للإطاحة بالرئيس مبارك .

التليجراف لم تذكر فى وثيقة خطاب السفيرة المؤرخ 28 يناير الماضى اسم عضو جماعة 6 أپريل همزة الوصل المباشرة بالسفارة ،والذى تلقى فى الولايات المتحدة تدريبا على كيفية الإطاحة بالحكومات عبر العصيان المدنى
ما يهمنى فى هذا كله هو كلمة نهاية 2008 ، معنى هذا أن سفارات أميركا فى الخارج مخترقة بالفعل بواسطة الحكومة السرية العالمية الشيوعية‑الإسلامية بقيادة الرفيق سوروس ،وتوجهها كما شاءت بعض النظر عن من فى السلطة وبغض النظر عن سياساته ،
وقطعا لم تكن من سياسات ولاية بوش يوما الإطاحة بمبارك ،
ناهيك عن أنها أقلعت أصلا عن فكرة الشرق الأوسط الجديد إفشاء الديموقراطية بعد الكارثة التى تسببت فيها فى غزة .
…
ائتلاف شباب الثورة ‑أو عصابة الإخوان تقابل بيلل آيرز !
التى تحوى 6 أپريل وميليشيا شباب الإخوان وحزب الجبهة وجماعة بردعة وجماعة العدالة والحرية والحملة الشعبية ،
وهى ليست حاضنة لأن الواقع أن الستة كلها تنويعات إخوانية أصيلة ، أو تمازجت تحت عباءة الإخوان ،

والتفسير المقصود هو تدربهم المباشر على كل هذه الشراسة الفوضوية مرعبة التدمير
بحيث يبدو شيوخ عصابة الإخوان على كل كذبهم وتقيتهم ، شريكا سياسيا يمكن الوثوق به !
… نص الوثيقة هنا .

Egypt protests: secret US document discloses support for protesters

ثورة 25 يناير الاخوانجية

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

تقارير إسرائيلية: سامي عنان مرشح المجلس العسكري لرئاسة مصر

الجنرال سامي عنان رئيس مصر القادم

الجيش سيؤجل أية انتخابات لـ 2012 ، أو سمها لو شئت لأجل غير مسمى ،
مقررا بالتالى أن سيظل الحال على ما هو عليه ؛
الفوضى سيدة الموقف ...

الناس نسيت ما نشر قبل الآن من ان :
1- تعديل بعض مواد الدستور والا ستفتاء عليه .
2- اصدار اعلان دستورى .
3- انتخابات مجلسى الشعب والشورى .
4- اصدار دستور جديد ( اختيار جمعية تأسيسة ، تضع الدستور ، مناقشة الدستور ، الاستفتاء عليه ) .
5- انتخاب رئيس طبقا للدستور الجديد ........
جميع هذه الخطوات تتم خلال 18 شهر ... هذا ما اعلن عنه من المجلس العسكرى و معروف للخاصة و للعامه ... 11 فبراير 2011 + 18 شهر = 11 اغسطس 2012
........ يبقى الجيش طمع فى السلطة ...

[fanous2102]

يبدو ان توقعاتي لن تخيب قد قلت هذا في 25 يناير فور احساسي بتنحي مبارك
والاحداث الان تؤكد انه كان انقلاب او علي الاقل ثوره بدات من الشارع استثمرها الجيش كآنقلاب
بعد وصول سامي عنان وتمكن الجيش من الحكم
* الالام للاقباط الدماء ستكون غزيره بسبب ان الجيش متواطيئ مع الاخوان
*الجوع يسود مصر لاغذاء لا ماء
* حرب مع اسرائيل
* علقه للجيش المصري وتآديبه لرفع يده علي الكنيسه وشعبه/ ردع نووي من اسرائيل
*نهايه الاسلام في مصر وسيشهد ميدان التحرير علي معموديه الالاف

[HAMOUKAS]

سلملى على بتوع "نعم" ... خدها الجيش وطار

هل تعلم أن حوار الاستفتاء كان أكبر خازوق لبسه الشعب المصري و طلع أنه مكنش ليه اى لزمه غير أنه يفرغ الطاقه الى اتشحنا بيها بعد الثوره ف خناقتنا على( نعم) أو (لا) للفنكوش

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

* الاستراتيچية الكبرى بخطوات چورچ سوروس الخمس لقلب أى نظام حكم حداثى فى العالم بما فيه الولايات المتحدة .
وضع بذورها سنة 2000 فى كتاب ‘ المجتمع المفتوح ’ ( تقرأ مجتمع الفوضى أو المجتمع المنصهر ) ،

وتلك الخطة الخمسية هى :
1- انشاء حكومة ظل تحت ستار العمل الخيرى ،
2- السيطرة على الإعلام لغسل عقول الشباب ،
3- إغراق الحكومة بالمطالب لزعزعتها ،
4- افتعال أزمة تزوير انتخابات ،
5- النزول الكثيف للشارع بالحرق والقتل
لهدم مؤسسات الدولة وتفكيك الاقتصاد الرأسمالى !
…

…
للمرة الألف لا يزال سؤالنا قائما :
إيه هو تعريف التظاهر السلمى إللى بيزقطط به الأمريكان وغيرهم ؟
وهل تجمع 30 ألف شخص ‑عدد ‘ مليونيات ’ ميدان التحرير ،
والكافى جدا ليس فقط لقطع الطرق ، إنما لاقتحام أى قصر حكم فى أى بلد ،
هل هو عمل سياسى سلمى ولا ارهاب ،
مشروع أصلا أم بلطجة ، إرادة شعب أم اختطاف لإرادة كل الشعب ؟ !…

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

اقرا النيو يورك تايمز على لسان قادة الجيش الأميركى ،
أن سامى عنان هو رجل مصر الكفء القوى الآن ،
وإنه يحظى بكامل إعجاب وثقة وتأييد المؤسسة العسكرية الأميركية ؟

خطورة تنظيم"طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" قد إنتقل نهائيا بصورة مفاجئة من الـــحـــظـــيـــرة الــســـعـــوديـــة إلـــى الـــــحــــظــــيـــرة الإيـــــرانــــيــــة و لعل عجز حسنى مبارك عن فهم خطورة إنتقال شريكه فى الحكم تنظيم"طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" نهائيا بصورة مفاجئة من الـــحـــظـــيـــرة الــســـعـــوديـــة إلـــى الـــــحــــظــــيـــرة الإيـــــرانــــيــــة هو السبب الوحيد فى عجزه عن توقع خيانة شريكه فى الحكم تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" و تدبيره للإنقلاب العسكرى ضد مبارك مــــع الـــقـــيــــادى الإخوانجى المشير حـــســـيـــن طـــنـــطـــاوى
عندما وصلت اهداف تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" بعد تحالفه مع حزب اللات و دخوله الحظيرة الايرانية الى قتل حسنى مبارك ذاته و حبيبه بنيامين نيتانياهو قامت وزارة داخلية نظام"الشريعة الاسلامية مصدر التشريع" بالقبض على تلك الخلية فـــــكــــان رد حـــســـن نـــصـــر الــــلات هو أن ألــــقــــى خـــطــــبــــة عـــصـــمـــاء مــن مـــخـــبـــأه دعــــــى فـــيـــهـــا ضـــبـــاط الـــجـــيـــش الــــمـــصـــرى الــــى الإنـــقــــلاب الـــعـــســــكـــرى عــــلــــى نـــظـــام محمد حسنى مبارك وساعتها حذرنا محمد حسنى مبارك من إنقلاب عسكرى وشيك بسبب ما نعرفه من التطرف المحمدى المقيت لكل ضباط الجيش المصرى غير ان محمد حسنى مبارك و مشيريه ظهروا على وسائل الاعلام يستخفون بخطبة حسن نصر الله و يصفونه بانه يخرف و يُظهرون الثقة العمياء فى ضباط القوات المُشلحة المصرية
فقد كان محمد حسنى مبارك يظن ان حلفه مع تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" لا يزال قائما و كل ما هنالك هو أن فئة من التنظيم مرقت عن الحلف و تطلعت للدم المسلم فتمت معاقبتها حتى يعود تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" الى التغذى على الدم القبطى

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة fanous2102

يبدو ان توقعاتي لن تخيب قد قلت هذا في 25 يناير فور احساسي بتنحي مبارك
والاحداث الان تؤكد انه كان انقلاب او علي الاقل ثوره بدات من الشارع استثمرها الجيش كآنقلاب
بعد وصول سامي عنان وتمكن الجيش من الحكم
* الالام للاقباط الدماء ستكون غزيره بسبب ان الجيش متواطيئ مع الاخوان
*الجوع يسود مصر لاغذاء لا ماء
* حرب مع اسرائيل
* علقه للجيش المصري وتآديبه لرفع يده علي الكنيسه وشعبه/ ردع نووي من اسرائيل
*نهايه الاسلام في مصر وسيشهد ميدان التحرير علي معموديه الالاف

طنطاوى يفقد سيطرته على بعض قطاعات الجيش..

بوادر أزمة طاحنة قد تعصف بأمن مصر، انقسامات خطيرة داخل قطاع كبير من الجيش المصرى، طنطاوى يفقد السيطرة على عدة قطاعات بدأت تتحرك وتتصرف بشكل فردى خارج حدود السيطرة، صراع بدأ يظهر بين قادة أفرع القوات المسلحة أعضاء المجلس العسكرى الحاكم وتعتيم إعلامى كامل لإخفاء الأزمة عن الداخل والخارج

مظاهرة سلمية من ضباط الجيش يوم 8 ابريل يطالبون بـرحيل المشير طنطاوى

http://www.youtube.com/watch?v=5rtvv7aebvY&feature=player_embedded#at=509

[HAMOUKAS]

الي المجلس العسكري الخائن للثورة و الشعب.... سينزل ضباط الجيش المصري يوم 8 ابريل بالافرول و اي تعرض لهم سيقابل بكل حزم، لا مدنيين سيرتدون الملابس العسكرية يا خونة، و كفى تضليل للرأي العام من خلال ابواقكم الاعلامية الكاذبة... و اذا تعرض اي منا لاي غدر منكم، ستصبحون على ما فعلتم نادمين... لا نخافكم، فمعنا كلمة حق و ليس معكم سوى حثالة الجيش و **** مبارك الذين تبقون على صوره في وحداتنا العسكرية

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

خطورة تنظيم"طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" قد إنتقل نهائيا بصورة مفاجئة من الـــحـــظـــيـــرة الــســـعـــوديـــة إلـــى الـــــحــــظــــيـــرة الإيـــــرانــــيــــة و لعل عجز حسنى مبارك عن فهم خطورة إنتقال شريكه فى الحكم تنظيم"طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" نهائيا بصورة مفاجئة من الـــحـــظـــيـــرة الــســـعـــوديـــة إلـــى الـــــحــــظــــيـــرة الإيـــــرانــــيــــة هو السبب الوحيد فى عجزه عن توقع خيانة شريكه فى الحكم تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" و تدبيره للإنقلاب العسكرى ضد مبارك مــــع الـــقـــيــــادى الإخوانجى المشير حـــســـيـــن طـــنـــطـــاوى
عندما وصلت اهداف تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" بعد تحالفه مع حزب اللات و دخوله الحظيرة الايرانية الى قتل حسنى مبارك ذاته و حبيبه بنيامين نيتانياهو قامت وزارة داخلية نظام"الشريعة الاسلامية مصدر التشريع" بالقبض على تلك الخلية فـــــكــــان رد حـــســـن نـــصـــر الــــلات هو أن ألــــقــــى خـــطــــبــــة عـــصـــمـــاء مــن مـــخـــبـــأه دعــــــى فـــيـــهـــا ضـــبـــاط الـــجـــيـــش الــــمـــصـــرى الــــى الإنـــقــــلاب الـــعـــســــكـــرى عــــلــــى نـــظـــام محمد حسنى مبارك وساعتها حذرنا محمد حسنى مبارك من إنقلاب عسكرى وشيك بسبب ما نعرفه من التطرف المحمدى المقيت لكل ضباط الجيش المصرى غير ان محمد حسنى مبارك و مشيريه ظهروا على وسائل الاعلام يستخفون بخطبة حسن نصر الله و يصفونه بانه يخرف و يُظهرون الثقة العمياء فى ضباط القوات المُشلحة المصرية
فقد كان محمد حسنى مبارك يظن ان حلفه مع تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" لا يزال قائما و كل ما هنالك هو أن فئة من التنظيم مرقت عن الحلف و تطلعت للدم المسلم فتمت معاقبتها حتى يعود تنظيم "طظ فى مصر و ابو مصر و اللى فى مصر" الى التغذى على الدم القبطى

أصدرت محكمة عسكرية مصرية أحكاما بالسجن على 25 من قيادات وأعضاء الإخوان المسلمين .

وحصل الشاطر على وحسن مالك على حكم بالسجن لسبع سنوات. فيما حصل خمسة أعضاء آخرون في الجماعة على أحكام غيابية بالسجن لعشر سنوات

=======
فقضية غسيل الاموال و الارهاب و السلاح و التخابر قضية اشهر من نار على علم و لا يمكن لأحد ان ينكرها

اولا قضية غسيل اموال المخدرات و تجارة السلاح والأرهاب هى القضية رقم 963 لسنة 2006
و المدان فيها الارهابى خيرت الشاطر و الارهابى حسن مالك و 139... من قيادات التنظيمات الارهابية المحظورة

هذا طبعا بالاضافة لتورط الاخوان فى تشكيل خلية من الجهاد و حماس و حزب الله و التى كان من ضمن جرائمها قتل الاربعة اقباط فى متجر مجوهرات كليوباترا بزيتون و كذلك تفجيرى كنيسة عذراء بالزيتون و التغطيات كثيرة (عذرا ولكن هذا ليس كلامى بل كلام و احكام الجيش الذى ليس له اى اجندات سلفية و لا اخوانجية


http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/midd...00/7369374.stm

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

اقرا النيو يورك تايمز على لسان قادة الجيش الأميركى ،
أن سامى عنان هو رجل مصر الكفء القوى الآن ،
وإنه يحظى بكامل إعجاب وثقة وتأييد المؤسسة العسكرية الأميركية ؟

الجيش يعترف بلسان اللواء العصار انه انقلاب عسكرى ضد مشروع التوريث
الجيش المصرى قام بانقلاب عسكرى ضد مبارك

http://www.youtube.com/user/MasrElNa.../6/isOyoOpFemk

[HAMOUKAS]

المشاركة الأصلية بواسطة HAMOUKAS

الجيش يعترف بلسان اللواء العصار انه انقلاب عسكرى ضد مشروع التوريث
الجيش المصرى قام بانقلاب عسكرى ضد مبارك

http://www.youtube.com/user/MasrElNa.../6/isOyoOpFemk

قيادة الجيش لن تفضح مبارك وعصابته حتى لا يفضحها مبارك. المواطن المصري البسيط يسميها منذ اكثر من 60 سنة حكومة "شيلني وأشيلك". قيادة الجيش لن تتنازل عن اي دولار حصدته من اموال الشعب ظلماً وعدواناً.
قيادة الجيش لن تعض يد مبارك

ادارة الجيش بدأت بالفعل بمساومة إخوان المسلمين على تقسيم الغنائم بشرط الإبتعاد عن الفضائح, ينال الإخوان جزء من الغنيمة ولصوص الامس يحتفظون بما غنمته ايديهم على مدار 40 عاماً من السرقة والرشوة ولفساد. ثورة 25 يناير اصبحت افضل الصفقات إدراراً للربح وهي على الإطلاق اغلى ثورات العالم ثمناً.
نعم مكاسب الإخوان وقيادات الجيش في إرتفاع مستمر ......منذ إقالة محمد حسني مبارك واستلام السلطة بدلاً عنه

[fanous2102]

المشاركة الأصلية بواسطة hamoukas

قيادة الجيش لن تفضح مبارك وعصابته حتى لا يفضحها مبارك. المواطن المصري البسيط يسميها منذ اكثر من 60 سنة حكومة "شيلني وأشيلك". قيادة الجيش لن تتنازل عن اي دولار حصدته من اموال الشعب ظلماً وعدواناً.
قيادة الجيش لن تعض يد مبارك

ادارة الجيش بدأت بالفعل بمساومة إخوان المسلمين على تقسيم الغنائم بشرط الإبتعاد عن الفضائح, ينال الإخوان جزء من الغنيمة ولصوص الامس يحتفظون بما غنمته ايديهم على مدار 40 عاماً من السرقة والرشوة ولفساد. ثورة 25 يناير اصبحت افضل الصفقات إدراراً للربح وهي على الإطلاق اغلى ثورات العالم ثمناً.
قشطه توقعاتي صحيحه حتي الان
ربنا يستر ويرحم من الخراب القادمنعم مكاسب الإخوان وقيادات الجيش في إرتفاع مستمر ......منذ إقالة محمد حسني مبارك واستلام السلطة بدلاً عنه

قشطه توقعاتي صحيحه حتي الان
ربنا يستر ويرحم من الخراب القادم

.................................................. ..................................

[الحمامة الحسنة]

سيناريوهات الأقباط إذا وصل الإسلاميون للحكم






في بداية العام الماضي وتحديدا في نهاية شهر مارس وقبيل الانتخابات البرلمانية بما يقرب من 6 أشهر أدركت جماعة الإخوان المسلمين ضعف موقفها في الشارع في ذلك الوقت وتراجع فرص مرشحيها في الانتخابات التشريعية، وأرادت أن تحسن صورتها في الشارع المصري وأن تقوي علاقاتها بمختلف قطاعات المجتمع وخصوصا الأقباط أملا في الحصول علي نفس عدد المقاعد التي حصلت عليها في انتخابات عام 2005 والتي حصل فيها مرشحو الجماعة علي 88 مقعدا، وفي سبيل ذلك أعدت الجماعة خطة محكمة لتحسين العلاقة مع الأقباط وافق عليها مكتب الإرشاد بعد جدل طويل، واشترط المرشد العام للجماعة أن يشرف بنفسه علي تنفيذها من خلال مكتب الإرشاد ونواب الجماعة في مجلس الشعب، بعدها أرسلت الخطة إلي المكاتب الإدارية في كل محافظات الجمهورية للعمل علي تنفيذها في أسرع وقت ممكن.
وارتكزت خطة الإخوان لتحسين العلاقة مع الأقباط علي 9 نقاط أساسية، تبدأ بتوجيهات لأعضاء الجماعة بالتعرف علي جيرانهم وزملائهم المسيحيين في العمل، وزيارتهم لتهنئتهم في الأعياد ومواساتهم في المصائب والأمراض.
وحثت الجماعة أعضاءها في خطتها علي نشر كتاب «فقه العلاقة مع غير المسلمين» للشيخ يوسف القرضاوي، وترويج ما جاء فيه عبر خطب الجمعة والدروس واللقاءات والندوات، وجمع وثائق تاريخ العلاقة بين الإخوان والمسيحيين في الفترة من عام 1928 تاريخ تأسيس الجماعة وحتي العام الماضي، بدءاً من رسائل الإمام حسن البنا، بالاضافة إلي تكليف عبدالرحمن بر عضو مكتب الإرشاد بإعداد بحث عن الموقف الفقهي من قضايا السلام والتهاني وعيادة المريض ومختلف العلاقات الاجتماعية وبناء الكنائس والمواطنة والجزية، كذلك إعداد بحث عن قضية الفتنة الطائفية والأطر الواقعية والشرعية لحلها، وإعداد بحث آخر حول «الأقباط في مصر» وقضايا المواطنة والحريات كلف به الصحفي والباحث عبدالله الطحاوي.
واقترحت الخطة في ذلك الوقت عقد جلسات حوارية مع عدد من الشخصيات المعتدلة من المسيحيين لاستجلاء ما عندهم من تخوفات، وتوضيح مواقف الإخوان لتقريب وجهات النظر حول النقاط الحرجة، مثل تطبيق الشريعة وبناء الكنائس والدعوة إلي الإسلام بين النصاري، ومشكلة التبشير وتحديد النقاط المتفق عليها بين الجانبين، وإنتاج عمل علمي أو إعلامي مشترك في هذه القضايا، ونص البند الأخير من الخطة علي ضرورة إعادة التأكيد علي المبادئ الأساسية التي تحكم علاقة المسلمين بالنصاري، وأهمها السعي المستمر لإزالة العداوات وتحقيق المودة والبر والإحسان والعدل لغير المحاربين، والتصدي لمحاولات ضرب الأمة وشق صفها.
ورغم أن العلاقة بين جماعة الإخوان المسلمين والأقباط في مصرعلاقة تاريخية وقديمة بقدم نشأة الجماعة منذ أن أسسها حسن البنا عام 1928 وحتي الآن إلا أن توتر العلاقة بين الطرفين بلغ مداه في أعقاب فوز الجماعة بــ 88 مقعدا في البرلمان في انتخابات عام 2005.. صحيح أنه كانت هناك مناوشات بين الطرفين خلال الفترات التاريخية منذ تأسست الجماعة إلا أن حالة الصدام بينهما لم تصل إلي ذروتها إلي بعد وصولهم إلي البرلمان بهذا العدد الضخم من النواب في سابقة تاريخية لم تحدث من قبل حتي في أزهي عصور التقارب مع النظام في عهد الرئيس السادات.
عقب إعلان نتائج انتخابات 2005 بدت مخاوف الأقباط تتجدد من الإخوان المسلمين خوفا من زيادة نفوذ الجماعة بعد دخول عدد كبير منهم إلي مجلس الشعب وتأثير ذلك علي قضايا الوحدة الوطنية ومدنية الدولة المصرية وأعرب قطاع عريض من الأقباط عن مخاوفه من أن تفرض عليهم الجزية أو أن يتم تقليص وجودهم في الوظائف العليا للدولة.
اليوم وبعد أن سقط نظام الرئيس مبارك نجحت ثورة الشباب ثورة 25 يناير في تغيير وجه مصر ولاتزال مخاوف الأقباط من الإخوان المسلمين قائمة بل إن شئت الدقة فقل إن مخاوفهم من الجماعة تضاعفت وازدادت بشكل ملفت خصوصا بعد معركة التعديلات الدستورية التي نجح الإخوان في حسمها لصالحهم بعد أن حشدوا أعضاء الجماعة والمتعاطفين معها ضمن معسكر «نعم» في مقابل معسكر «لا» الذي كانت تقوده الكنيسة وتدعو إليه الأقباط.
ولم تفلح المحاولة التي قام بها الدكتور محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين حينما دعا إلي لقاء البابا وطرح مبادرته للحوار مع الشباب القبطي في طمأنة قطاع عريض من الأقباط الذين اعتبروا دعوة المرشد للحوار متأخرة ووصفوها بأنها محاولة من الجماعة لمغازلة شباب الأقباط وكسبهم في معسكر الجماعة خلال المرحلة المقبلة التي ستشهد انتخابات مجلسي الشعب والشوري إضافة إلي انتخابات الرئاسة المقرر إجراؤها نهاية العام الجاري.
ورغم أن الكنيسة لم ترد بشكل رسمي علي دعوة المرشد للحوار إلا أن تلك الدعوة واجهت رفضا حادا من قبل قطاعات عريضة في الأقباط وقالت حركة الشباب القبطي إنها ترفض الحوار مع الإخوان إلا بعد الاعتذار عما وصفته بـ «تاريخهم الدامي» الذي بدأ منذ حادث الزاوية، والتأكد من إيمانهم بالمساواة الكاملة والمواطنة، وعدم التفريق بين أبناء الوطن الواحد.
وسط هذه الحالة من الصدام بين الطرفين تقفز عشرات الأسئلة التي تحتاج إلي إجابات قاطعة أهمها هل مخاوف الأقباط من وصول الإخوان إلي الحكم مبررة؟!.. وماهي سيناريوهات الكنيسة في حالة وصول الجماعة إلي حكم مصر؟!.. وهل سيجبر الإخوان المسيحيات علي ارتداء الحجاب أو النقاب؟!.. وهل سيرحل المسيحيون عن مصر لو وصل الإخوان إلي قصر العروبة؟!.. وما هي تداعيات الصدام بين أعضاء الجماعة والأقباط؟ كل هذه الأسئلة وغيرها كثير أجاب عنها الباحث القبطي روبير الفارس في كتاب له بعنوان «الإخوان المسلمون والأقباط.. تداعيات الصدام والحوار.. دراسة وثائقية».
ورغم أن الكتاب نشر في عام 2007 إلا أنه يصلح الآن للاجابة عن كثير من التساؤلات المطروحة ويكشف إلي أي مدي يخشي الأقباط ـ وربما يكون معهم حق ـ من وصول الإخوان إلي الحكم.
ويستند روبير في دراسته إلي شهادات موثقة لعدد كبير من أعضاء الجماعة عن آرائهم في الأقباط وعن الطريقة التي سيتعاملون بها معهم وعن شرعية بناء الكنائس في فكر الإخوان، والي أي مدي يؤمنون بالدولة المدنية التي تقوم علي المساواة بين الجميع في الحقوق والواجبات دون النظر لأي اعتبارات دينية أو عرقية.
النتيجة النهائية التي ستصل اليها عقب انتهائك من قراءة تلك الدراسة الوثائقية أنه لا أمل في أن يعيش الإخوان والأقباط في سلام وأمان فكل طرف من الطرفين يشعر تجاه الآخر بمشكلة تتعلق بعدم قدرة كلا الطرفين علي الاقتناع بوجهة النظر المخالفة لرأيه.
يبدأ روبير دراسته من ندوة عقدتها جريدة الأهالي عقب فوز الإخوان بــ 88 مقعدا في انتخابات 2005 وهي الندوة التي ركزت علي المخاوف التي بدأ يشعر بها الأقباط من ازدياد نفوذ الإخوان في تلك الندوة التي شارك فيها عدد كبير من السياسيين والمثقفين منهم منير فخري عبدالنور وزير السياحة الحالي سكرتيرعام حزب الوفد في ذلك الوقت والدكتور ميلاد حنا والمرحوم الدكتور محمد السيد سعيد بالاضافة إلي مني مكرم عبيد والدكتور رفعت السعيد رئيس حزب التجمع أعرب الجميع عن مخاوفهم من موقف جماعة الإخوان المسلمين من أقباط مصر وتطرق الحديث إلي السيناريوهات المحتملة في حال وصول الجماعة إلي حكم مصر ومنها أن هناك قطاعا ليس بالقليل داخل الجماعة يطالب بفرض الجزية علي الأقباط ويدعو إلي ضرورة تقليص وجودهم في المناصب الحساسة بالدولة مثل الجيش والشرطة وغيرها من المناصب المدنية التي لا علاقة للدين باختيار من يشغلها ومن السيناريوهات التي تم طرحها كذلك أن الجماعة ستسعي إلي ارغام نساء الأقباط علي ارتداء الحجاب أو النقاب!!
الدكتور رفعت السعيد من جانبه قال إن مخاوف الأقباط من وصول الإخوان إلي الحكم مبررة أمام حزب " إخواني " يتخذ ستارا دينيا ويعتبر الآخر علي خطأ مستدلا علي كلامه بأن مرشحة الجماعة في مدينة نصر وهي أستاذة جامعية بدأت حملتها الانتخابية بدعوة المرأة إلي العودة إلي المنزل وعدم مذاحمة الرجل في العمل.
الدكتور ثروت باسيلي أحد المشاركين في تلك الندوة أبدي استياءه من تصرفات الإخوان قائلا: هناك جماعة تناقش الجزية وديار الإسلام وتعبيرات غريبة وأضاف: مطلوب من مكتب الارشاد أن يعلن بشكل واضح موقفه تجاه الأقباط والمرأة وحرية الأديان والمواطنة فنحن لسنا في زمة أحد وإنما في ذمة المواطنة.
منير فخري عبدالنور هو الآخر أكد أن مخاوف الأقباط لها مايبررها بسبب تضارب الأقوال التي نسمعها علي لسان الإخوان فالاقباط يقولون إن نظام حكم بهذا الشكل قد يؤدي بنا إلي تخلف ثقافي وتخلف في طريقة التفكير وفي طريقة التوجهات السياسية والاقتصادية والفكرية.
الدكتور ميلاد حنا من جانبه فجر مفاجأة من العيار الثقيل حين أكد أنه سيغادر مصر لو حكمها الإخوان مشيرا إلي أن الرحيل من مصر هو السيناريو الأول الذي قد يجيء في فكر الأقباط حيث يصبح اللجؤ إلي المهجر الحل الامثل للهروب من الحكم الديني في حين أن السيناريو الثاني وهو البقاء والعيش في كنف الإخوان ناجم عن ثقافة الاضطهاد المتأصلة في نفوس الأقباط ويعني الخضوع لحكم الإخوان في تلك الحالة عودة الاضطهاد للكنيسة والاقباط وقد يكون هذا هو الاضهاد الأخير حسب التفسيرات المتعددة لسفر الرؤيا وأصحاب هذا السيناريو يقولون انه لن يأتي أسوأ من الذي جاء بالتاريخ الكنسي من قتل وتخريب وهدم كنائس ودفع جزية.
السيناريو الثالث الذي سيتعامل به الأقباط مع الإخوان إذا ما وصلوا لحكم مصر حسب رؤية ميلاد حنا يتمثل في الهرولة للحوار معهم بحجة إقامة الجسور معهم وفتح قنوات الاتصال بهم وغيرها من المصطلحات التي تتيح الفرصة للإخوان المسلمين لارتداء أقنعة متعددة تناسب كل ظرف.
أما السيناريو الرابع فيتمثل في فكرة الحماية الدينية التي يقوم بها الغرب وأمريكا تحديدا اذا حكم الإخوان وذلك كورقة في اطار المصالح السياسية المشتركة وهو سيناريو يعطي بعض الأقباط قليلا من الاطمئنان علي مستقبلهم في مصر.
وينتقل الباحث إلي رأي المفكر هاني لبيب في مسألة الحوار مع الإخوان والذي يقول : " لا شك أن الحوار مع الإخوان يمثل قيمة حضارية لكي نصل إلي مساحة كبيرة من الاتفاق وتقريب وجهات النظر في مساحات وطنية مشتركة بعيدة عن منطق الاختلاف السلبي لكنه يشير إلي أن جماعة الإخوان تطرح نفسها منذ فترة طويلة كجماعة سياسية في نهج جديد لاستقطاب الأقباط رغم كونهم لا يمثلون جماعة سياسية علي غرار الإخوان مشيرا إلي ان الحوار بهذا الشكل سيصل في النهاية إلي مبدأ المساومة لعدم التكافؤ من جانب آخر خصوصا ان جماعة الإخوان هي صاحبة الطرح الفكري المتباين تجاه الأقباط.
ويري لبيب أن اتجاه الإخوان للحوار مع الاقباط بهذا الشكل يتم فهمه علي أنه مغازلة للأمريكان عن طريق ورقة الاقباط لتوصيل رسالة مفادها ان الجماعة يمكنها فتح قنوات اتصال ايجابية مع جميع فئات المجتمع خاصة الأقباط بغض النظر عن اجتهاداتهم السابقة وفي هذا محاولة من الجماعة لتقديم تطمينات إلي المجتمع الدولي عن طريق تعاملها مع رعاياها من أهل الذمة لتجنب النقد مستقبلا غير أن الغريب ان الجماعة لم تقدم حتي الآن أي ضمانات وطنية سيتم تنفيذها في حالة وصولها للحكم بل يتم التعامل مع أطروحاتهم السياسية علي أنها رهانات أكثر منها التزامات.
تحليل الدكتور عبدالمنعم سعيد الرئيس السابق لمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام أحد التحليلات التي توقف عندها الباحث كثيرا حيث يقول سعيد في تحليله للجماعة»: عندما تتساءل عن المساواة بين المسلمين والمسيحيين يقول رجل الإخوان المسلمين إنهم سوف يطبقون قاعدة «لهم ما لنا وعليهم ما علينا» هذا التعبير يبدو علي السطح داعيا للمساواة فلم توجد قاعدة تطبق علي مسلم إلا ويتم تطبيقها علي المسيحي وبذلك تتساوي الرؤوس إلا أن الإخوان سوف يرفضون تولي القبطي رئاسة الجمهورية وهذا للاستثناء وغيره الكثير لا يتماشي مع القاعدة التي يرفعونها " لهم ما لنا وعليهم ما علينا " خاصة أن الإخوان يتجاهلون مطلب وجود قانون موحد لدور العبادة.
ولعل أقرب نموذج لتطبيق الحكم الإخواني هو نموذج حماس في فلسطين ــ حماس فرع من الإخوان في فلسطين ــ وقد قامت بفرض الجزية علي المسيحيين بعد أن تولت الحكم وكانت عاملا أساسيا في هجرتهم المستمرة من فلسطين.
وينتقل الباحث إلي قضية ايمان الإخوان بحرية الاعتقاد وبحق غير المسلم في ممارسة شعائره الدينية فيقول إنه اذا سئل مرشد الإخوان عن هذا سيجيب «نعم ومليون نعم» وبلغة مطاطية تمزج السياسي بالديني قد يكسب بعض المساحات للترويج لفكرهم السمح لكن فتاوي الإخوان عن الاقباط والتي نشرتها مجلة الدعوة لسان حالهم والتي صرح بها الشيخ محمد عبدالله الخطيب عضو مكتب الارشاد الحالي للجماعة ومفتيها في القضايا الشرعية والسياسية تكذب اي محاولة لتلميع الجماعة التي تسعي إلي الحكم بكل الطرق خاصة ان الجماعة لم تصدر اي بيانات تكذب تلك الفتاوي أو تعلن التراجع عنها فقد جاء في العدد رقم 56 من مجلة الدعوة ثلاثة اسئلة عن راي الإسلام في مجموعة من القضايا التي تتعلق بغير المسلمين كان من بينها حكم بناء الكنائس في ديار الإسلام واجاب مفتي الإخوان أن حكم بناء الكنائس في ديار الإسلام علي 3 اقسام الأول بلاد أحدثها المسلمون وأقاموها كالمعادي والعاشر من رمضان وحلوان وغيرها وهذه البلاد وأمثالها لا يجوز فيها بناء كنيسة والثاني ما فتحه المسلمون من بلاد بالقوة كالاسكندرية بمصر والقسطنطينية بتركيا فهذه أيضا لا يجوز بناء هذه الأشياء فيها وبعض العلماء قال بوجوب الهدم لأنها مملوكة للمسلمين والقسم الثالث ما فتح صلحا بين المسلمين وبين سكانها والمختار هو إبقاء ما وجد منها من كنائس وبيع علي ما هي عليه في وقت الفتح ومنع بناء أو إعادة ما هدم منها وهو رأي الشافعي وأحمد إلا اذا اشترطوا في عقد الصلح مع الإمام إقامتها فعهدهم إلي أن يكثر المسلمون كل البلد وواضح أنه لا يجوز إحداث كنيسة في دار الإسلام ويقول صلي الله عليه وسلم «لا تبني كنيسة في الإسلام ولا يجدد ما خرب منها».
ويرصد الباحث تناقض فكر الإخوان ومواقفهم تجاه الأقباط من خلال مجموعة من المواقف لشخصيات بارزة من الإخوان وعلي رأسهم الصحفي محمد عبدالقدوس الذي ينشر اعلانات تهاني بعيد الميلاد في جريدة «وطني» ويستضيف أكبر مزدر للمسيحية في صالون والده ويشير إلي أنه كان يكتب في جريدة الدستور متهما البابا شنودة بالتطرف في الوقت الذي يكتب في جريدة وطني عن شنودة الانسان !! ويقول إن أرشيفه في مجلتي الدعوة ولواء الإسلام يكشف حقيقة موقفه من الاقباط بكونهم سبب الفتنة الطائفية ويدعي وجود أسلحة في الكنائس.
ويقول الباحث أن عبدالقدوس هو رجل العلاقات العامة الأول داخل الجماعة يتسحب وينتشر ويضع الماكياج ومزيدا من الأقنعة حيث له في كل موقف وجه ولأنه يكتب في أكثر من 20 جريدة ومجلة لكل منها سياستها الخاصة فهو يتلون في كل جريدة باللون الذي يناسبها.

[الحمامة الحسنة]

ميلاد حنا : وصول الإسلاميين للحكم سيكتب نهاية الأقباط








بداية كيف تري مبادرة المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين بالحوار مع الشباب القبطي؟

üü يسأل عن ذلك الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين واعتقد أن الطرح الذي تقدم به له أبعاد أخري تصب في مصلحة الجماعة دون غيرها كما هو معهود عنها منذ أن نشأت وعموما لا اقتنع بهذه المبادرة ولا أقبلها بأي شكل من الأشكال وعلي قيادات الأقباط التعامل معها من هذا المنطلق.

ü التشكيك في تلك المبادرة هل يعني أن الجماعة تنصب فخا للكنيسة؟

üü موقف جماعة الإخوان المسلمين منذ نشأتها معروف للمتابع للشأن السياسي وغير المتابع وبكل تأكيد هي تريد أن تبني جسورا مع كل القوي الوطنية في المجتمع المصري وعلي رأسهم الأقباط حتي تكون لها الشرعية السياسية وتتحكم في مقدرات البلد يميناً ويساراً وكيفما تشاء ومن الممكن أن تكون هذه المبادرة خطوة أولي لإيقاع الأقباط في فخ التيار الإسلامي.

ü ماذا عن موقف البابا شنودة من هذه المبادرة؟

üü البابا شنودة رجل حكيم وعاقل ويستطيع أن يقدر موازين الأمور وهذا ما كان بتجاهله لمبادرة الإخوان لكن عليه أن يصدر فوراً وبدون أي رجعة مرسوماً يبين فيه رفض الكنيسة الدخول في مهاترات مع جماعة الإخوان المسلمين.

ü لماذا كل هذا التخوف من جماعة الإخوان المسلمين خاصة بعد أن تغيرت الخريطة السياسية في مصر؟

üü لأنه بعد أحداث ثورة 25 يناير تحولت جماعة الإخوان المسلمين من جماعة محظورة لجماعة شرعية بالإضافة إلي ذلك فالتيار الإسلامي في حالة صعود مستمر ولهذا بدأ التخوف من نزول التيارات الإسلامية للشارع السياسي بكل قوة يراود الأقباط خاصة أن جميع الشواهد السابقة والمعروفة عن التيار الإسلامي تؤكد أنه سيجعل من الأقباط مواطنين من الدرجة الثانية في ظل الصعود السياسي للإسلاميين في مصر وتحويل مصر لدولة إسلامية يتم التعامل فيها مع الأقباط علي أنهم أهل ذمة فالكنيسة تعيش في حالة فزع من السلفين وغيرهم من الحركات الإسلامية لدرجة أن البابا شنودة عقد اجتماعا طارئا مع أعضآء المجمع المقدس لمناقشة تهديدات الجماعات السلفية للأقباط فإذا وصل الإسلاميون للحكم ستكتب نهاية الأقباط في مصر بترحيلهم خارج البلاد.

ü لكن جماعات التيار الإسلامي بمن فيهم السلفيون نفوا مثل هذه التهديدات كما نفوا رغبتهم في الحكم.. تعليقك؟

üü هذه دعوة حق يراد بها باطل فالإسلاميون وعلي رأسهم الإخوان جنوا ثمار ثورة 25 يناير وهم المستفيدون الوحيدون منها حتي الآن، فالإخوان من الممكن أن يتولوا حكم كما أنهم يمكن أن يخطفوا الحكم في أي لحظة كانت فلو خطف الإخوان كرسي الحكم «حاسيب البلد وأمشي» لأنهم غير قادرين علي حكم مصر.

ü هل يعني ذلك انك ترفض تطبيق الشريعة الإسلامية في مصر؟

üü الدستور المصري نص في مادته الثانية أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع لكنها لا تعطي الحق للإخوان أو لأي تيار إسلامي آخر في التسلط علي حريات الآخرين والجلوس علي كرسي الرئاسة والأقباط يرونها دولة علمانية قائمة علي مبادئ الديمقراطية.

ü هل تؤيد مبدأ قيام احزاب علي أساس ديني؟

üü أرفض قيام أي حزب سياسي علي أساس ديني ولا أحبذ أن تحكم مصر بواسطة حزب ديني إسلامي أو مسيحي فمصر دولة علمانية وستظل كذلك.

ü كيف تري حزب العدالة والحرية التابع لجماعة الإخوان المسلمين؟

üü أري أنه خلق ليكون ستاراً وهمياً تخبئ وراءه الجماعة اسرارها التي تمارس من خلالها أساليب العنف المختلفة زيادة علي أنه خطوة لإضفاء نوع من الشرعية أمام المواطنين بعد أن كانت محظورة لسنوات عديدة.

ü بعيداً عن هذا وذاك ما رأيك في الإفراج عن عبود الزمر؟

üü عبود الزمر متهم في قضية اغتيال الرئيس الراحل محمد أنور السادات وأودع بالسجن وأخذ فترة عقوبته اللازمة ومن حقه ان يفرج عنه حسب القانون المصري لكن ليس من حق المؤسسات الإعلامية أن تحتفي به كما حدث حال الإفراج عنه لأن ذلك يؤكد بما لايدع مجالا للشك في قلوب شباب مصر أن هذا الرجل بطل مغوار وبيده تغيير الوضع للأفضل.

ü ما رأيك في قوله إن مشروع الجماعة للدولة الإسلامية لايزال قائماً علي غرار دولة الخلفاء الراشدين؟

üü لكل مقام مقال ولكل حدث حديث ويبدو ان عبود وطارق الزمر لم يتغير فكرهما في سنوات السجن التي قضياها فهما لايزالان جامدا ومتصلين كما اننا لن نسمح ابدا لهما ولجماعتهما بالتحكم بمصائرنا واللعب بمقدرات البلد وإذا أرادا استعادة دولة الخلفاء فليذهبوا إلي أي بلد آخر ربما يجدا لهما مكانا.

ü لكن البعض يقول إن الحركة الإسلامية صمام الأمان ولديها كوادر قادرة علي المنافسة؟

üü من يقول هذا «أهبل» ولا يعرف شيئاً في كيفية إدارة الأمور السياسية فالحركة الإسلامية ليس لها دور إلا في المساجد وعلي المنابر في يوم الجمعة.

ü البعض يؤكد أن حكم التيار الإسلامي سيقضي علي الوحدة الوطنية بين المسلمين والأقباط تعليقك؟

üü نخشي أن يأتي اليوم الذي نترحم فيه علي حكم الديكتاتور مبارك وعصابته التي حكمت البلاد لمدة 30 عاماً من الفقر والتأخر فمهما حدث ومهما قابل الأقباط كراهية من السلفيين والإخوان سنظل نردد للنفس الأخير مصر دولة علمانية فلابد أن نترك السلفيين وكلامهم التافه وننتبه لثورة 25 يناير قبل أن تضيع من أيدينا.

ü إذن كيف تقيم العلاقة بين الأقباط والمسلمين مؤخراً؟

üü اعتقد أن ثورة 25 يناير اثبتت للعالم كله كيف يكون شكل التظاهر الحضاري ومما لاشك فيه انها افرزت قوة وتلاحما بين عنصري الأمة المسلمين والأقباط وبين مختلف فئات الشعب فرأينا جميعا المسلمين يصلون في حماية إخوانهم الأقباط والعكس صحيح كما أن الملايين التي تجمعت في ميدان التحرير كانت تضم اليساري والعلماني والليبرالي والقومي والإخوان والسلفي والقبطي ومن لا ينتمي إلي أي جهة أو تيار وهو ما يؤكد أن الشعب المصري استوعب العلقة الساخنة التي مني بها من مبارك طوال عهده البائد كل ذلك يدل علي أن المسلم والقبطي لم يتفرقا ابدا لكن تفرقهما كان لعبة من ألاعيب النظام بصفة عامة ووزارة الداخلية علي وجه الخصوص لإلهاء المجتمع بأمور الفتنة الطائفية بعيداً عن النظر إلي مؤسسات الدولة وحكم مصر وهذا ما ظهر واضحاً في حادثة كنيسة اطفيح بقرية صول التي ثبت بعد ذلك انها من صنيعة التنظيم السري الذي كان يقوده جلاد النظام السابق حبيب العادلي فمصر دخلت بها المسيحية في منتصف القرن الأول الميلادي ودخل بها الإسلام في منتصف القرن الأول الهجري وتعايش الإسلام مع المسيحية 14 قرنا من الزمان ومن ثم تكونت المودة الطبيعية بين الإسلام والمسيحية.

ü أين نري الأقباط من البوصلة السياسية في مصر؟

üü الأقباط شاركوا في الحركة الوطنية سنة 1919 تحت شعار الدين لله والوطن للجميع وشاركوا مع حزب الوفد وحتي اليوم ومن ثم اصبح الأقباط مساهمين في الحركة الوطنية طوال هذه الفترة ولا توجد أي صعوبة لدي الأقباط في أن يتعاملوا ويشاركوا في الحياة السياسية في مصر.

ü هل ظلمت ثورة 25 يناير الأقباط؟

üü هذا سؤال جيد فأنا أري أنه إذا كان هناك خاسر واحد من ثورة يناير فهم الأقباط.

ü ولماذا؟

üü لأنها بدون قصد ساهمت في نمو التيار الإسلامي ووضعه في المقدمة وردت الأقباط لسابق عهدهم أمام الرئيس الراحل محمد أنور السادات بالإضافة إلي أنها ستجعل الأقباط في مؤخرة المشهد السياسي وسيصبح صوتهم مكتوما لا يقدر علي الخروج ولو في الهواء الطلق فالأقباط لم يحصلوا حتي الآن علي مطلب من مطالبهم المشروعة التي ظلوا يطالبون بها طوال السنوات الماضية والدليل علي ذلك هو أن نتيجة اعتصام الأقباط أمام مبني ماسبيرو «صفر».

ü بماذا شعرت حينما أعلن عمر سليمان قرار مبارك التنحي؟

üü دعنا نقسم عهد مبارك لفترتين الأولي منذ عام 81 وحتي منتصف التسعينيات والتي أوضحت أنه رجل سياسي بارع ومخضرم من الدرجة الأولي ويهدف إلي تحقيق العدل والمساواة بين أفراد شعبه لكن الثانية والتي بدأت من منتصف التسعينيات حتي تنحيه عن الحكم كشفت بما لا يدع مجالا للشك انه ترك نفسه لعبة لينة لمن حوله وعلي رأسهم نجله جمال وقرينته وهو ما أدي لانهيار جميع مؤسسات الدولة وظهور الاستبداد والوساطة والمحسوبية وضياع حقوق المواطنين البسطاء بل زيادة حجم الفقراء في مصر ولذلك كان لابد أن يصدر قرارات تهدئ من روع ثوار التحرير لكنه اخطأ أيضاً كما هو مسبق وأصبح أمامه خيار واحد فقط وهو التنحي عن رئاسة البلاد وأحسبه الآن يلملم في أوراقه ويندم علي ما فعله في حق نفسه أولاً ثم في حق شعبه.

ü ما رأيك في التعديلات الدستورية؟

üü التعديلات الدستورية أراها مناسبة للوضع الحالي وكل من يعارضها لا يضع الأمور في مكانها الطبيعي ولا يهمه مستقبل مصر كما أنها كانت كافية وتلتزم مع الشرعية الثورية ومع مطالب الديمقراطية.

ü رغم هذا خرج غالبية الأقباط ليصوتوا بـ «لا»؟

üü البابا شنودة اعطي تعليمات بالتصويت بـ «لا» علي هذه التعديلات نكاية في التيار الإسلامي الذي كان يتبني وجهة النظر نعم وليس كما يعتقد البعض أن هذا موقف الكنيسة الثابت والعاقل من التعديلات.


ü البعض يري أن الموافقة علي هذه التعديلات كانت فرصة لتقسيم الميدان بين الحزب الوطني والإخوان؟

üü هذ أمر محتمل لكن لا ننسي أن هذه هي الديمقراطية التي طالما بحثنا عن آلياتها طوال السنوات الماضية كما أنه يحق لأي حزب أو جهة أن تعلن موقفها المستقل سواء بنعم أولا والذي لا يعلمه الجميع أن التيار الإخواني لم يمل رغبته علي المواطنين لكنه كان يحشدهم للمشاركة فقط وعدم السلبية.

من جهة أخري كانت الجماعة الإسلامية هي التي تملي رغبتها علي الجميع وهو ما ظهر جلياً في خطبة الجمعة التي كانت تسبق يوم السبت 19 مارس المقرر اجراء الاستفتاء فيه.

ü هناك من يقول إن النظام لم يسقط بعد فما رأيك؟

üü الثورة لم تتحقق نتائجها بعد وتحتاج إلي مظلة قانونية ودستورية تحميها تبدأ هذه المظلة من محاكمة كل رؤوس الفساد الذين هم رهن السجون الآن، بالإضافة إلي استدعاء كل من له صلة بالنظام السابق وعلي رأسهم زكريا عزمي رئيس الديوان وصفوت الشريف وفتحي سرور وإذا لم يتحقق هذا فنعلم جيدا اننا امام فوضي عارمة ستصيب المجتمع المصري من شرقه لغربه بالشلل التام مما يؤدي إلي التفاف ذئاب العالم الغربي حولنا تقودهم أمريكا وإسرائيل.

ü لكن الثوار يشعرون ان هناك ثورة مضادة تقاد ضد مصالح البلاد وهو ما ظهر جليا في تأخر محاكمات المسجونين من النظام السابق وعلي رأسهم العادلي؟

üü هذا خطأ تام وقع فيه المجلس العسكري وعليه أن يصدر قراراته فوراً للقضاء المصري باستعجال هذه المحاكمات ولتكن أولاها محاكمة حبيب العادلي وزير الداخلية الأسبق الذي أمر بضرب المتظاهرين بالرصاص الحي واعتقد أن افضل عقوبة له هي الضرب «بالجزمة» ثم القصاص العادل من قبل القضاء ثم تأتي الفرصة لمحاكمة مبارك ونجله جمال حتي يشفي غليل الشعب.

ü ما رأيك في المرشحين للرئاسة؟

üü الرئيس القادم سيفرض نفسه حسب برنامجه الانتخابي الذي سيتقدم به وبصفة خاصة أري أن عمرو موسي هو الانسب اما البرادعي فيأتي في المرحلة الثانية وأيمن نور ضعيف لا يصلح للجلوس علي كرسي الرئاسة وبالنسبة لحمدين صباحي لا أقبل أن يكون سكرتيري الخاص فكيف يتطلع لرئاسة جمهورية، أما هشام البسطويسي فلا اعرفه والأفضل له الجلوس في بيته.

ü وماذا لو ترشح قبطي للرئاسة؟

üü إذا اعلن قبطي ترشحه للرئاسة فهو مجنون لأنه لن يأخذ صوتاً واحداً غير أصوات الأقباط هذا لو افترضنا أن جميع الأقباط سيصوتون له ولن أقبل أن يكون رئيس الجمهورية قبطيا «حتي ولو كان بيفهم في السياسة».

ü أخيراً كيف تري السبيل لاستعادة سياسة مصر الخارجية؟

üü سيتوقف ذلك علي نظام الحكم أنذاك فإذا كان نظام الحكم ديمقراطيا ستفرض مصر كلمتها علي المنطقة بأسرها وإذا كان عكس ذلك «فعلي مصر السلام».