استفتاء على المادة الثانية على موقع الأهرام - برجاء المشاركة

[Kyrillos]

للأسف الاستطلاع اتشال من الموقع ونزل استطلاع تانى عن تغيير الدستور كله.

واضع ان اعتراض طيور الظلام على الاستطلاع سمع معاهم ، لأنهم نقدوا الموقع بعنف وقالوا ازاى يعمل استطلاع عن حاجة من المسلمات ، لأن المادة دى (فوق دستورية).

[zowawy]

وما المانع من وجودها وماوجه الاساءه اليكم من وجودها

[الحمامة الحسنة]

الإخوة الأعزاء تحياتي لكم جميعاً
سمعت رأي من نشطاء أقباط
أن تصويت جريدة الأهرام هو فخ للأقباط
لأن الكثرة العددية ستغلب
وكان رأي هؤلاء النشطاء عدم التصويت لهذه الجريدة الموجَّهة من الحكومة
حتي لاينفذون مخططهم فينا
مش عارفة إنتوا إيه رأيكم؟

[المعلم يعقوب القبطى]

المشاركة الأصلية بواسطة الحمامة الحسنة

الإخوة الأعزاء تحياتي لكم جميعاً
سمعت رأي من نشطاء أقباط
أن تصويت جريدة الأهرام هو فخ للأقباط
لأن الكثرة العددية ستغلب
وكان رأي هؤلاء النشطاء عدم التصويت لهذه الجريدة الموجَّهة من الحكومة
حتي لاينفذون مخططهم فينا
مش عارفة إنتوا إيه رأيكم؟
الرابط

ملاحظه مهمه جدا
صيغه الإستفتاء تغيرت من ظهيره هذا اليوم
من إستفتاء على الماده2 دستور
الى إستفتاء هل تحتاج مصر الى دستور جديد
أم لا
والموضوع له دلاله

[Jay_mike]

المشاركة الأصلية بواسطة zowawy

وما المانع من وجودها وماوجه الاساءه اليكم من وجودها

يا حبيبي يا زواوي.. إنت عارف معنى ده إيه؟؟
إيه عندك في الشريعة الإسلامية (في النصوص من القرآن) ؟؟
همه أربع حدود
قطع يعد السارق
وقطع يد ورجل السارق المعتدي
العبد بالعبد والحر بالحر والأنثى بالأنثى..
الزاني والزانية جلد 100 جلده...
ومن الحديث الزاني والزانية رجم
وهمه 13 وصية.. كلهم موجودين في الأديان الأخرى.. زي لا تسرق لا تكذب لا تأكل لحم الخنزير.. الدم والميتة حرام.. وبس
إنما اللي حايطبقوه ما لوش دعوة خالص في النصوص الدينية الأساسية نفسها.. لأن الشريعة أتت من المراحيم.. يعني بالقياس وبالجهبذه لغاية ما حرموا الموسيقى وحرموا توم آند جيري وميكي ماوس (الفأرة النجسية والعياذ بالله).. والنت على النسوان
فهل من الممكن إننا نعيش ضمن ظروف صارمه للغاية.. يعني نحرق الصيدليات ونشتغل في الطب على الحبة السوداء وبول الناقة عشان نعالج حتى السرطان زي ما قالت العالمه الجليلة فلانه .. سامحك الله

تصور مثلا مجرد تصور أن هيئة الأمر بالمعروف جات لك .. ومنعوا عنك تقعد مع أي إنسانة غير مراتك.أو شافوك حاطط كاسيت أغاني في عربيتك حايعملولك إيه؟؟ . ولو ظهر منها شعرة من وراء النقاب للبنت بيضربوها بالسوط.. ولا بتوع السودان والصومال بيجلدوا اللي بتلبس بنطلون

وتقول لي فيها إيه؟؟

يا حبيبي .. اللي عايزة تلبس نقاب ما عندناش مانع بس المفروض أن تقر في بيوتها وما تخرجش كما قال ابن كثير وعززه قول أبي حامد الغزالي.. وطبعا يفرض علي البنت إنها ما تتعلمش ... زي ما عملوا جماعة طالبان والحمد لله استنادا إلى أقولا الغزالي

أقول إيه ولا إيه ولا إيه..

سامحني فيها حاجات كبيرة أوي أوي أوي.. وإلا لأصبح لزاما عليك أن تقاتل الذين لا يؤمنون بالله ورسوله ويحرمون ما حرم الله ورسوله.. زي ما قال لك النص القرآني.

سامحني

[الرومانى سيحه]

اعتقد اذا صنع دستورا مدنيا ليبراليا لآصبحت المادة الثانية بلا قيمة . لآنها تسقط عندئذ من تلقاء نفسها ولا معنى لوجودها . ومع ذلك ادفع عمرى مقابل سقوطها. رجاء محبة اسألكم المساعدة لآن رابط الآستفتاء لا يعمل. ولكننى اثق كل الثقة ان الله ماذال يعمل. امين

[الرومانى سيحه]

تم التوقيع ولكن على الدستور وتغييره وليس على المادة الثانية بالآخص

[الخواجه]

لقد تم تغيير الاستفتاء فهو الان .. هل تحتاج مصر لدستور جديد؟

قمت بالمشاركة . و اعتقد علينا ا نكمل المشاركة بنعم مصر تاتاج لدستور جديد

[أبو هشام]

السلام عليكم
إخواني وأخوتي أقباط مصر مسلميها ومسيحيها
هل تسمعون عن الفقيه ابن تيمية ؟
متشدد وحنبلي المذهب ؟ صح؟
عندما هجم التتار على الشام زمان ثم انتصر عليهم المسلمون وكان فيهم الفقيه ابن تيمية
ودارت مفاوضات رد الأسرى ومعظمهم من أهالي القرى المدنيين فأطلق التتار الأسرى المسلمون فقال لهم ابن تيمية جميع الأسرى والمسيحيين مع المسلمين إن لم يكونو قبلهم .
هذه هي الشريعة الغير مطبقة في مصر .
شريعة الحق والعدل والمساواة والتي تتلخص في الحديث الشريف
" لهم ما لنا وعليهم ما علينا"
"من آذى ذميا فقد آذاني "
وهل تعلمون يا إخوتي أن لابن تيمية رأي قاطع بأنه لا جزية نهائيا على أهل مصر
لأنهم يتكلمون العربية ولا جزية على عربي .
والعربي ليس بجذوره ولا نسبه ولكن بلسانه كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى عيسى ابن مريم جميعا .
نحن لم نر من الشريعة شيئا حقيقيا في مصر سوى ما أخذ به قداسة البابا شنودة أمد الله في عمره ومتعه بالصحة والعافية وهي فقرة " يحكموا بما يدينون به"
الاسلام لم يكن في يوم عدو للمسيحيين ولن يكون .
فلا تتخذوه عدوا
ما ترون في السعودية وافعانستان ليس كاسلام مصر .
اسلام مصر يختلف جذريا .
اسلام مصر هو ما شاهدناه في ميدان التحرير
حب وتآخي وتآلف ولا يفرق بين مسلم ومسيحي ولا بين نقاب وسفور
الكل ذاب في حب مصر وتوضأ بنور الحرية

[Jay_mike]

الصراحة كلامك يا أبو هشام كلام جميل ويدعو إلى التآخي والمحبة وهو ما تأثرت به حضرتك بابن تيمه.. مع أن ابن تيمة وابن القيم مختلفان (عكس عكاس) وهو أحد أعلام الوهابيين .. والصراحة ما جئتَ به من تصرف المسلمين والمسيحيين مقابل التتر .. يطابق المثل الذي يقول أنا وأخي على ابن عمي وأنا وابن عملي على الغريب.

يا صديقي يا أبا هشام.. المشكلة ليس في فهم النصوص الدينية القرآنية أو الحديثية.. أو ترتيبها حسب التاريخ.. فمن قال لكم دينك ولي دين قال نفسه قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر.. ومن قال

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ [المائدة : 82]

قال
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [التوبة : 34]

فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ [البقرة : 191]

ومن قال لك
" لهم ما لنا وعليهم ما علينا"
"من آذى ذميا فقد آذاني "
قال لك في جهة أخرى ..
- من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة على شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة إذ ذاك لم يسلم وكان أسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الله أما والله لرب شحم في بطنك من ماله
الراوي: محيصة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3002
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا تصافحوا اليهود وال*****... ومثل لا تحريم تهنئة ال***** بعيدهم إلخ..
يا حبيي المشكلة أن الأمر يبدأ بالآيات المكية أي حينما بدأ الإسلام شيء وحينما انتهى شيء آخر مختلف تماما.
4 - أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 25
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

5 - أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها ، وصلوا صلاتنا ، واستقبلوا قبلتنا ، وذبحوا ذبيحتنا ، فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم ، إلا بحقها ، وحسابهم على الله
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 392
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

. أنا يا صديقي تقارن بين الاسلام في مصر والاسلام في أفغانستان.. فو سألتك مثلا هل كانت أمي وأمك وجدتي وجدتك في مصر تلبس أي حجاب أو نقاب قبل عشرين أو ثلاثين سنة؟؟
ماذا حصل الآن؟؟
بدأ الغزو الوهابي ولن يمر عليك مفترة قليلة إلا وتجد أن أكثر من 90% من البنات يلبسن الكياس (النقابات)

أنا تقول عن ابن تيميه وغيرك يقول عن ابن عبد الوهاب وآخرون يقولون عن ابن جلى وجلى طلاع الثنايا.. ولا ندري إلى أين نصل.

لا يا صديقي.. والف لا.. لا نريد تطبيق الشرع الإسلامي وحتى المسيحي أو أي شرع آخر في قوانيننا.. لأن الدين لله والوطن للجميع.
لا أحد يخالفك في أن الجميع يسعى لنشر المحبة والسلام والعدل.. ولكن ليس لنشر الظلم والكراهية.

لك مني أجمل تحية



[الحمامة الحسنة]

المشاركة الأصلية بواسطة الحمامة الحسنة

الإخوة الأعزاء تحياتي لكم جميعاً
سمعت رأي من نشطاء أقباط
أن تصويت جريدة الأهرام هو فخ للأقباط
لأن الكثرة العددية ستغلب
وكان رأي هؤلاء النشطاء عدم التصويت لهذه الجريدة الموجَّهة من الحكومة
حتي لاينفذون مخططهم فينا
مش عارفة إنتوا إيه رأيكم؟

ألم أقل لكم ان جريدة الاهرام المتأسلمة جريدة موجهة للنظام الإخواني

http://www.copts.net/forum/showthrea...431#post372431

[Jay_mike]

الصراحة يا حمامة يا حسنة معاكي حق فيما تقولين.. مش جريدة الأهرام بس لكن الكثير من وسائل الاعلام الأخرى وخصوصا القنوات التلفزيونية العديدة التي استعادت نشاطاتها .. كقناة اللحمه (الرحمه) والناس ومش عارف إيه من القنوات التي تحاول أن تفرض آراءها على العالم بالطرق المعتادة التي تنطلي على العامة..

أنا أعتقد أن محاولة فرض قيود على المجتمع المصري من أي مصدر كان .. تعتبر خطوطاً حمراء يجل التصدي لها بكل قوة وحزم.

أنا أتوقع أن الدستور الحالي سيعدل فقط بنوده الخاصة بالانتخابات الحرة وعدم الترشح أكثر من دورتين.. أما ما يسعى إليه الكثيرين ممن ينسبون إلى طبقة المثقفين كالبرادعي.. فمن الضروري أن هذه التعديلات ستأتي بعد استتباب الأمور.

الصراحة يا حمامة.. يا حسنة.. أنا أرى أن اكثر جهة مبحطة عندنا هي طبقة الثقفين وليست طبقة الأميين أو الجهلة..

لكي مني أجمل تحية
لكي مني أجمل تحية..

[yasser_1970]

انا مسلم وأجد أنه نعم ، حتى إذا كان بالإسلام شىء يتحدث عن الحب والمودة ، فاتباع الجماعات الارهابية ألغوا هذه الكلمات من قاموس الدين وما بقى إلا القتل ، اتمنى ان تزول غمة الجماعات الدينية الاسلامية عن مصر ويخيفنى جدا ان يتحكم فى البرلمان واحدة من الجماعات الارهابية

[أبو هشام]

يجب أن نفرق بين الدولة الدينية والدولة المدنية في الاسلام
فالدولة في الاسلام أصلها مدني وليس ديني.
فالدولة الدينية يحكمها رجل الدين كما في ولاية الفقيه في ايران .
وأما في مصر فأهلها سنة وليس شيعة ولا ولاية للفقيه عند أهل السنة .
ولكن للأصلح والأكفأ .
فأبو بكر الصديق أول خليفة للمسلمين لم يكن أعلم ولا أفقه الصحابة ولا خليفته عمر بن الخطاب وكان بينهم حبر الأمة عبد الله بن عباس وعلى بن أبي طالب .
فالحاكم موظف عند الشعب ولا يتلقى الوحي من السماء ليحكم به .
-------
أما مقولة الأخ الفاضل أن الشريعة الاسلامية للمسلمين فقط
فيسمح لي مشكورا أن أوضح أن الشريعة الاسلامية تحكم علاقة المرء بربه وبمجتمعه
وتحكم علاقة المجتمع بباقي المجتمعات وهي العلاقات بين الدول وبعضها .
وبوضوح شديد واختصار .
جميع المواطنين في المجتمع الاسلامي سواء في الحقوق والواجبات بلا استثناء مع اختلاف الدين .
هذا من حيث علاقة الفرد بالمجتمع (كالبيع والشراء وباقي المعاملات وعقوبات الجرائم).
وعلاقة غير المسلم بينه وبين ربه يحكمها ما يدين به .
وعلاقة غير المسلم بأقرانه من نفس الدين يحكمها ما يدين به (كالزواج والطلاق والميراث).
تحياتي لاخواتي

[Jay_mike]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو هشام

يجب أن نفرق بين الدولة الدينية والدولة المدنية في الاسلام
فالدولة في الاسلام أصلها مدني وليس ديني.
فالدولة الدينية يحكمها رجل الدين كما في ولاية الفقيه في ايران .
وأما في مصر فأهلها سنة وليس شيعة ولا ولاية للفقيه عند أهل السنة .
ولكن للأصلح والأكفأ .
فأبو بكر الصديق أول خليفة للمسلمين لم يكن أعلم ولا أفقه الصحابة ولا خليفته عمر بن الخطاب وكان بينهم حبر الأمة عبد الله بن عباس وعلى بن أبي طالب .
فالحاكم موظف عند الشعب ولا يتلقى الوحي من السماء ليحكم به .
-------
أما مقولة الأخ الفاضل أن الشريعة الاسلامية للمسلمين فقط
فيسمح لي مشكورا أن أوضح أن الشريعة الاسلامية تحكم علاقة المرء بربه وبمجتمعه
وتحكم علاقة المجتمع بباقي المجتمعات وهي العلاقات بين الدول وبعضها .
وبوضوح شديد واختصار .
جميع المواطنين في المجتمع الاسلامي سواء في الحقوق والواجبات بلا استثناء مع اختلاف الدين .
هذا من حيث علاقة الفرد بالمجتمع (كالبيع والشراء وباقي المعاملات وعقوبات الجرائم).
وعلاقة غير المسلم بينه وبين ربه يحكمها ما يدين به .
وعلاقة غير المسلم بأقرانه من نفس الدين يحكمها ما يدين به (كالزواج والطلاق والميراث).
تحياتي لاخواتي

يا حبيبي يا أبو هشام تقول دوله إسلامية أي مدنية أو بمعنى آخر علمانية.. تأتي بقوانينها من فرنسا وبريطانيا.. بينما الدولة الدينية هي الدوله الشيعية لأن فيها ولاية.. بينما لا يوجد محاباة في الإسلام السني كما ذكرت .. وهذا بالفعل أمر في غاية الغرابة.

فلو أن المحاباة خرجت أساسا من الإسلام السني في الأصل.. بحيث أن صحابة النبي صلعم منهم على الأقل عشرة مبشرين بالجنه.. وحتى ابنته التي أحصنت فرجها فحرم الله النار على ذريتها لا لشيء إلا لكونها ابنه نبي .. من هم خلفاء محمد؟؟
وهي سيدة نساء أهل الجنة ونساء الأرض لا لشيء على الإطلاق إلا لأنها ابنته صلعم
- إن ملكا استأذن الله في زيارتي فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أمتي والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/33

- أتى النبي صلى الله عليه وسلم ملك وقال إن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/132
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد


- إن فاطمة أحصنت فرجها ، فحرم الله ذريتها على النار
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 5/223

يعني هل لو أحصنت غير فاطمه فرجها يحرم الله النار على ذريتهم (والا هية واسطة وبس)

علي؟؟ من هو علي؟؟
زوج ابنته
من هو أبوبكر؟؟
أبو مراته
من هو عثمان (رجل الأعمال الذي كان له اليد الأولى في دعم صلعم)
من هو عمر..طبعا كان الأكثر قوة . وبالتأكيد كانت له صله قرابة مباشرة معه وتقول لي خلافة.. وبدون محسوبية ولا واسطه

أما قولك عن الشريعة الإسلامية (تحكم بين الفرد وربه) فهذا كلام يقصد فيه العبادة وليس الشريعة.. فالشريعة هي التي تحكم العلاقات البشرية (والتي جاءت أساسا من المراحيم بتوع العصور الوسطى) .. وحتى اصبح لدينا جبال من الأوراق الصفراء التي أطلق عليها فيما بعد بالشريعة الإسلامية.. فأصبحنا نرى أن هناك بنوكا إسلامية وأخرى إجرامية.. وهناك علقات تجارية إسلامية وأخرى إجرامية .. وهناك رجم للزاني المحصن وقتل الفاعل والمفعول .. وخصوصا البهيمه كما يجري في الدول الإسلامية الأصولية استنادا على الأحاديث الصحيحة وهناك هيئة أمر بالمعروف كما يوقولون تقتل كل الناس استنادا إلى الأحاديث الصحيحة أيضا
- سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بقتل ال (****) يقول " اقتلوا الحيات وال (***) ...إلخ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2233
خلاصة حكم المحدث: صحيح


أو 6 - اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم
الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1583
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

19 - اقتلوا مواقع البهيمة والبهيمة والفاعل والمفعول به في اللوطية واقتلوا كل مواقع ذات محرم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند ابن عباس - الصفحة أو الرقم: 1/550
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

يعني بدلا من تقويم هذا الشباب الصغير نشنقهم


حتى الفذ من الناس اقتلوه )
60 - اقتلوا الفذ من كان من الناس
الراوي: أبو بكر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/236
خلاصة حكم المحدث: فيه صالح بن متيم , وبقية رجاله ثقات

- أتي علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم ، فبلغ ذلك ابن عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرقهم ، لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تعذبوا بعذاب الله ) . ولقتلتهم ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من بدل دينه فاقتلوه .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6922
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


- إذا شرب الخمر فاجلدوه ثلاثا ثم إن شرب فاقتلوه ثم رفع القتل
الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/244

مال أهله ومالي اشرب ولا ما أشربش

- من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 236
حتى البهيمه اقتلوها .. هو خلا حد ما قتلوش

- إنه ستكون هنات وهنات . فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة ، وهي جميع ، فاضربوه بالسيف ، كائنا من كان . وفي رواية : بمثله . غير أن في حديثهم جميعا فاقتلوه
الراوي: عرفجة بن أسعد المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1852
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يعني لو جبت لك بس مسلسلات القتل لما كفاني عشرين صفحة هنا

بلاش القتل.. العلاقات كلها. والفتاوي القديمه والحديثة.. وطرق المعاملات.. ومفاخدة الرضيعة كما جاء في الحديث الصحيح عن صلعم أنه فاخد عائشة في السادسة من عمرها.. وإرضاع الكبير وتحريم الموسيقى لهو الحديث .. وتحريم الغاء .. وحتى الرقص .. وتحريم كل شيء تقريبا .. والعيش في بئر الحرمان وتقول لي في النهاية دوله مدنية ودوله إسلامية

إنت عارف أن الشيخين محمد حسان والحويني يحرمان تشذيب اللحية أو حلقها والعياذ بالله

ولو استلمنا واحد زي الحويني لباع نساءنا وأطفالنا في سوق العبيد بتلتميت درهم أو دينار زي ما قال في فتواه
إليك الرابط
http://www.youtube.com/watch?v=1pn5Elq19q4
بيقول إيه عارفين إحنا افتقرنا ليه؟؟
لأننا بطلنا الجهاد.. فلو كان هناك جهاد كنا قتلنا الرجالة ولو خرج كل مجاهد ومعاه تلات أربع نسوان وتلات أربع أطفال وباع الراس بتلتميت درهم ولا دينار . كان افتقرنا دلوقت؟؟

يا حبيبي إنسى .. وخذ مني لو سبت الشيوخ يحكمونا لأصبحنا نبيع ونشتري في النسوان والأطفال والحمد لله

تحياتي لك