انظروا للشاذ مفتى المنكوحه السعوديه

المشاركة الأصلية بواسطة youssef1122

انا قرأت وسألت ولم اجد رد

فهل انت تقرأ ولا تفهم تردد فقط

دار الافتاء تقول البيئة والعصر والعادات

وانا سألتك عن سن بنت رسولك فاطمة

كم كان عمرها حين تزوجت هى من نفس البيئة والعصر والعادات

هل ممكن تسأل دار الافتاء وتأتى لنا بالرد مع الشكر

حضرتك اتصل بيهم

من داخل مصر اتصل على 107

ده رقم مجاني او مكالمة عادية

واسألهم زي ما انت عاوز

من 9 الصبح الى (؟؟ مش فاكر بالزبط اعتقد 2 او 3 او 5 بعد الظهر)

بس انت ايه اللي مش فاهمة

كلنا عارفين انه اتجوزها (خطوبة او كتب كتاب) وهي عمرها 7 سنين ودخل بها وعمرها 9 سنين

طيب دي حاجة صح ولا غلط؟

بص هنا تاني http://www.dar-alifta.org/ViewDI.aspx?ID=248&LangID=1

دي الاسباب اللي دار الافتاء بتقول عليها

شوف انت مقتنع او لأ

براحتك

لكن انا (معلش يعني) مش هشتغل مرمطون عندك عشان اقنعك وعشان مبقاش اضحوكة المنتدى

كل واحد وراه حاجاة في الدنيا دي

الكلام موجود قدام الجميع

اللي عاوز يقتنع يقتنع

اللي مش عاوز براحته

اللي عاوز يشتم يشتم

كل واحد يعمل اللي هو عاوزه

كلنا راشدين ومتحملين مسؤولية افعالنا وربنا هيحاسبنا

(افعل ما شئت فكما تدين تدان)

سلام.

المشاركة الأصلية بواسطة youssef1122

انا قرأت وسألت ولم اجد رد

فهل انت تقرأ ولا تفهم تردد فقط

دار الافتاء تقول البيئة والعصر والعادات

وانا سألتك عن سن بنت رسولك فاطمة

كم كان عمرها حين تزوجت هى من نفس البيئة والعصر والعادات

هل ممكن تسأل دار الافتاء وتأتى لنا بالرد مع الشكر

sorry يا مان انا سرحت وانا بقرأ كلامك

انت بتسأل عن فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد مش السيدة عائشة

بصراحة مش عارف

بس تقدر تبحث على الانترنت

او تتصل بدار الافتاء المصرية على رقم 107

الله معك خيو .

[تيتو7282]

اهلا يا اتش

شكرا جدا يا تيتو (مش عارف ليه مالي اسمك صلبان كتيرة)

لان الصليب هو فخرى وكم وكم اعتز بالصليب
ومش بس كده ده انت حتلاقى على ايدى صليب
وفى رقبتى صليب

عشان كده ربنا عارف ان البنات في سن ال 10 سنوات ده بيبقوا عاوزين يمارسوا الجنس

مشكلتكم يااتش انكم دائما وابدا تفكرون فى الجنس
وعشان ارد عليك يااتش
حسالك سؤال محرج جدا
واشك انك حاتجاوب عليه

لو عندك بنت فى عمر 10 سنين وتقدم لها شاب
مش حاقولك شيخ
لا شاب فى سن 30
تقبل تجوزها له وهى فى سنه رابعه ابتدائى ؟؟

حجتك واهيه
لان برضوا الصبيان فى سن صغيره
بيكونوا عاوزين يمارسوا هذه الاشياء
معنى كده بقى ان احنا نزوج الاطفال

يا اتش

طيب الاحسن والاحسن
نربى الاطفال تربيه حسنه سويه
مش نطلع لهم الفتاوى الجنسيه الخايبه

صدقنى الفتاوى دى لكبار الشيوخ
عشان اللى تعجبه طفله يتزوجها
ولا حرج عليه

والشيخ القرضاوى احد هؤلاء
لو حد من الاخوه ينزل رابط زواج
القرضاوى من طفله

يضمن المرونة لكي يصلح لمختلف الزمان والاماكن

وهل يصلح رضاعة الكبير لهذا الزمان
وهل يصلح حد الزنى لهذا الزمان
وهل يصلح حد السرقه لهذا الزمان

اعتقد لا
لان تقريبا مفيش غير السعوديه اللى
شغاله مثل البدو على حدود الاسلام
اما باقى الدول فلا

اذا لا يصلح الاسلام لاى زمان ولا اى مكان

فدلوقت ايه الأحسن : ان نمارس الجنس عند سن ال10سنوات في اطار الزنا ام في اطار الزواج؟

لا هذا ولا ذاك
بعقلك يااخى ازاى تجوز بنتك فى سن العاشره
وطبعا لا اقبل انها تزنى
والا يكون اللوم على الاب والام
يبقوا عاوزين قطع رقبتهم
لانهم معرفوش يربوا

حكم عقلك يااتش

تيتــ+++ـــــــو

[youssef1122]

المشاركة الأصلية بواسطة هشام المصري

sorry يا مان انا سرحت وانا بقرأ كلامك

انت بتسأل عن فاطمة الزهراء بنت الرسول محمد مش السيدة عائشة

بصراحة مش عارف

بس تقدر تبحث على الانترنت

او تتصل بدار الافتاء المصرية على رقم 107

الله معك خيو .

نعتذر يا عزيزى انا كنت مفكرك فاهم وعارف
طلع حالك مثل حال باقى المسلمين
ننتظر مسلم عارف يقدر يرد بدل الاخ هشام لانه لا يعرف

[the ghost]

الأخوة الاعزاء مالكم ومال هذا المسلم الأجرب هشام المصري الذي لا يفقه شيئا

هل شاهدتم حلقة (احمر بالخط العريض) على شاشة LBC اللبنانية بعنوان (الأطفال ماذا بقي لهم من الطفولة ؟) في بداية البرنامج استضافوا الطفلة نجود الأهدل من اليمن في أول مقابلة لها عبر الإعلام العربي المرئي، الطفلة اليمنيّة إبنة العاشرة من العمر، التي أحدثت جدلاً عالمياً حول "زواج الأطفال" وقصتها ا ن أهلها زوجوها وهي بسن تسع سنوات غصب عنها وقصتها طويلة حتى ما حصّلت الطلاق وقصتها مشهورة وكل الصحف العالمية تكلموا عنها ...

وكل هذا إقتداء بسنة أنكح الخلق لعنه على لحيته الحمراء عندما تزوج الحميراء بسن السادسة عائشة أم المدمنين !!




نيويورك (رويترز)
11/11/2008







الطفلة اليمنية نجود علي (يسار) تحتفل مع الطفلة اروى (9 سنوات) بعد حصولهما على الطلاق في صنعاء 30 تموز/يوليو 2008



حققت طفلة يمنية رفضت القبول بزواج قسري من رجل يكبرها ثلاث مرات تقريبا شهرة دولية وحصلت على جائزة (امرأة العام) الى جانب تسع نساء.

وتمنح جائزة امرأة العام منذ 19 عاما وتنشرها مجلة جليمور وترعاها شركة لوريال وتكرم نساء قدمن مساهمات ملموسة في مجالات الترفيه والاعمال والرياضة والازياء والعلوم والسياسة.

واختيرت نجود علي التي تبلغ من العمر الان عشرة أعوام بعد ان جعلتها قصة تمردها على الزواج القسري شخصية دولية شهيرة وأبرزت قصتها في العديد من المجلات وشبكات التلفزيون.

ومثلها مثل كثيرات في اليمن أجبرت نجود على ترك مدرستها في العاصمة صنعاء من السنة الثانية الابتدائية وزوجها والدها الفقير لرجل في الثلاثينات من عمره كان يضربها ويعتدي عليها جنسيا.

وتقول وزارة الخارجية الامريكية ان سن الزواج في اليمن بموجب القانون 15 عاما لكن العادات القبلية والتفسيرات المتطرفة للاسلام تتجاهل ذلك كثيرا وتزوج الفتيات في سن أصغر مقابل مهور.

لكن نجود بدلا من القبول بالتقاليد ذهبت الى المحكمة وحصلت على مساعدة محامية مدافعة عن حقوق الانسان ونجحت في طلب الطلاق في ابريل نيسان من هذا العام.

وجاء في بيان صادر بمناسبة حصولها على الجائزة التي سلمت في حفل في نيويورك "بمساعدة المحامية شذى ناصر المدافعة عن حقوق الانسان... وقفت العروس الطفلة نجود علي في المحكمة ضد زوجها وحصلت على طلاق تاريخي.

"وناصر وعلي ملتزمتان بانقاذ البنات الصغار من الزواج المبكر."

كما اختيرت نجود لجائزة اخرى هي صندوق مبادرة امرأة العام حيث يتم اختيار واحدة من الحاصلات على جائزة امرأة العام لجمع الاموال لصالح مشروعها.

ومن بين الحاصلات على جائزة امرأة العام المذيعة التلفزيونية تايران بانكس لانشطتها الخيرية ودعمها للشابات والسناتور هيلاري كلينتون لالهامها أجيالا كاملة من النساء ومورين شيك المديرة التنفيذية لشركة شانيل.

كما حصلت جين جودال على الجائزة لعملها الرائد مع قرود الشيمبانزي تقديرا لما حققته في مشوارها المهني ونشاطها البيئي وأيضا الممثلة الاسترالية نيكول كيدمان لتعاونها مع صندوق تنمية المرأة التابع للامم المتحدة.

وكان أيضا من بين الحاصلات على جوائز عام 2008 كوندوليزا رايس وزيرة الخارجية الامريكية وميستي ماي ترينور وكيري والش لاعبتا الكرة الطائرة الشاطئية والفنانة كارا ووكر.

وظهرت صور الفائزات في عدد يوم الثلاثاء من مجلة جليمور.


http://www.masrawy.com/News/Various/...11/648662.aspx

[the ghost]

زواج الطفلة في ظل قانون القبيلة والإيذاء النفسي




شبكة النبأ: تختلف القيم الاجتماعية من دولة إلى أخرى، كذلك العادات والتقاليد، وهذا كله متوقف على المستويات الإدراكية، بينها نسب التعليم، والثقافة، والمدنية، والتطور العلمي، وغيرها كثير من الأمور التي تعد مسلمات في تقدم البلدان ونموها وتطورها. أما الجانب الإقتصادي في هذا كله يكون المحور الرئيس في جميع التغيرات والتحولات.

الفتيات، البنات، طرق التعامل معهن، تزوجيهن، تربيتهن، كل هذه الإمور أكيد متوقفة على العناصر التي ذكرناها سابقا، كما ينبغي التعامل مع هذه الإمور في تربية الفتيات بحساسية مفرطة، في ظل جيل انفتح على العالم أجمع، وبدت الرقميات تتسلل إلى غرفنا الصغيرة.

(شبكة النبأ) في سياق هذا التقرير نسلط الضوء على بعض المشاكل الخاصة بتربية الفتيات، وماتعانيه الفتاة في بعض الدول العربية من الحرمان لحقوق والإعتداء عليه بإسم العرف والتقليد:

بنات اليمن والزواج في سن الطفولة المبكر

في الزمن البعيد، وبالتحديد في العصر التوراتي، عُرف اليمن باسم الشيبة، ولاحقا في العصر الروماني، عرف هذا البلد الآسيوي باسم فيلكس العرب، أي اليمن السعيد، وذلك بسبب المساحات الطبيعية الكبيرة.

ومؤخرا، تعالت أصوات عديدة في البلاد تطالب بإعطاء الأطفال حقوقهم، وفي المقدمة، حقهم بعدم الزواج إلا بعد وصولهم للسن القانوني.

فبسبب الوضع الاقتصادي للبلاد، وانعكاس ذلك على اليمنيين أنفسهم، يقوم عدد كبير من الأهالي بتزويج بناتهم في سن صغيرة، وذلك للتخلص من أعبائهن المالية.

إلا أن هناك عددا من الفتيات اللاتي أبين الخضوع لمثل هذه العادات، وقررن التحدث إلى العالم عبر العدالة والإعلام حول ما تعانيه النساء في اليمن جراء ممارسة عادات وتقاليد عفى عليها الزمن. بحسب (CNN).

إحدى هؤلاء الفتيات هي نجود علي، التي وبعمر العاشرة تزوجت وطلقت، وقررت الحديث عن تجربتها، والتي تحكيها وكأنها فيلم سينمائي طويل.

تقول نجود: عندما أرغمت على الزواج كنت خائفة للغاية، ولم أكن أريد ترك أخوتي وأخواتي وأمي وأبي.

والعائلة التي لم ترغب نجود في تركها كانت السبب الرئيسي في إرغامها على الزواج برجل يكبرها بثلاثة أضعاف عمرها.

وتضيف نجود: لم أرغب في النوم مع ذلك الرجل، إلا أنه أجبرني على ذلك، وقام بضربي وإهانتي.

والدة نجود، حاولت الدفاع عن نفسها وزوجها، فقالت: عندما سمعت ما قالته نجود، اشتعل قلبي حرقة على صغيرتي، فلم يكن من المفترض أن يجبرها زوجها على النوم معه.

أما والدها، فيقول: لقد كان مجرما بالفعل، فقد آذاها بطرق شتى، ولم يف بوعده لنا في أن لا يقربها حتى تصبح في العشرين من عمرها.

ولكن في النهاية، لم يكن في يد الوالدين أي حيلة، فنجود الآن هي ملك لزوجها فقط، كما يقولان.

وقصة نجود ليست الوحيدة في اليمن، فهناك آلاف الآباء الذين يتبعون العادات والتقاليد القبلية، ويزوجون بناتهم قبل سن العشرين.

هذا ما تؤكده مجموعة العون الدولية أوكسفام، حيث تقول إن أكثر من نصف الفتيات في اليمن يتزوجن قبل سن الثامنة عشر من رجال يكبرهن بأعوام كثيرة.

إلا أن السبب الآخر خلف هذه الزيجات المبكرة، كما تقول أوكسفام هو خوف الأهل من العار أو الفضيحة في أن تهرب ابنتهم مع شخص ما، وتجلب العار للعائلة.

وتقول سهى باشرم، من أوكسفام: هناك خوف دائم لدى العائلات في اليمن في أن تجلب الفتاة العار لأهلها، كأن تهرب مع أحدهم، أو أن تقيم علاقات مع شباب خارج إطار الزواج.

وتؤكد سهى أن مثل هذه المشاكل تشكل بحد ذاتها كارثة عالمية، وأوكسفام بالتالي تحاول مساعدة هؤلاء الفتيات عبر منع هذا النوع من الزواج، أو بمحاولة منع العنف الناتج عنه.

وتقول: بالنظر إلى قضية نجود، سنرى أن اليمنيين لا يعتبرون هذا الزواج خطأ، وأن ما لقيته الطفلة من تعذيب وإهانات هو أمر طبيعي بالنسبة للفتيات في اليمن.

المبهر في قضية نجود هو أنها لم تصمت كغيرها، بل قررت التحدث عن تجربتها، والخروج للعلن، ليعرف العالم بأسره ما تعانيه، وغيرها من الفتيات في اليمن.

فبعد كل ما واجهته نجود من تعذيب، قررت، وبإذن من والديها، الذهاب إلى المحكمة العليا في اليمن، ودخلت إحدى قاعات المحاكم، وجلست على كرسي، وطلبت لقاء أحد القضاة لتخبره بمشكلتها.

وتقول نجود: عندما رآني القاضي سألني: ماذا تريدين؟ فأجبته أنني أريد الطلاق، فرد علي باستغراب: هل أنت متزوجة؟ فقلت له نعم.

ما حدث بعد ذلك هز المجتمع اليمني بأسره، فقد تم حبس الزوج والأب حتى موعد النطق بالحكم، لتضمن المحكمة عدم هربهما. بينما بقيت نجود في عهدة محامية تدافع عن حقوق المرأة في اليمن، لضمان سلامتها.

هذه المحامية، التي تدعى شذى ناصر، تحدثت لشبكة CNN، عن تجربة نجود المؤلمة، فقالت: لقد تم سلب نجود جميع حقوقها.. فهي لا تملك الحق في الدراسة، ولا الحق في العيش كطفلة. لذا طلبت من تلك الصغيرة ألا تخاف، لأنها على حق، وسنضمن حصولها على جميع حقوقها.

وفي النهاية، حصلت نجود على حريتها بالطلاق، وتنازلت عن جميع ما تملكه لزوجها، الذي خرج بعد ذلك طليقا.

وتقول نجود: لقد فعلت ذلك حتى يسمعني الناس، ويفكروا قبل تزويج بناتهم في سن صغيرة.

وحاليا، لا تركض نجود كغيرها من الأطفال في شوارع صنعاء، ولا تلعب بالألعاب في الخارج كبنات سنها، فالمجتمع من حولها لا زال يرى أنه ما كان عليها فعل ما فعلته، لأنها وببساطة تحدت مجتمعا بأكمله.

ولعل أبرز أمنيات نجود هو أن يصلح حال الأطفال في الجيل القادم، وبالطبع أن لا يطرق باب بيتها أي عريس، لأنها قررت عدم الزواج أبدا.

ويذكر أن اليمن يعتبر من الدول الفقيرة في منطقة الشرق الأوسط، حيث أن أكثر من ثلثلي السكان هم تحت سن الخامسة والعشرين.

مراهقات أمريكا وتحذير من حمل الصغيرات

قال معهد الصحة القومي الأمريكي إن البيانات الموجودة لديه تؤكد بأن حالات الحمل بين المراهقات سجلت ارتفعاً خلال الفترة الماضية، وذلك للمرة الأولى منذ عام 1991، مشيراً إلى أن ذلك يشكل خطراً صحياً على الأمهات والأجنّة.

واعتبر المعهد، وفق تقرير أعده حول الحالة الصحية لأطفال البلاد للعام 2008، أن المراهقات بين سن 15 و19 عاماً غالباً ما يفتقدن العناية الصحية المناسبة، كما أنهن يملن إلى التدخين أكثر من الأمهات الأكبر سناً، ويعاني أطفالهن من نقص في الوزن، وبشكل عام فإن ثلث الفتيات في الولايات المتحدة ينجبن أطفالاً قبل سن العشرين. بحسب (CNN).

وقال إدوارد سودنيك، مدير الدائرة القومية للإحصائيات الصحية لدى مركز الوقاية والعلاج من الأمراض في الولايات المتحدة: يعد حمل المراهقات من بين المؤشرات الأساسية لصحة الشباب، لأنها لا تعكس حقيقة وضعهم الصحي في لحظة معينة فحسب، بل وتحدد مسار هذا الوضع للعقود المقبلة.

وأضاف: كما أن حمل الفتيات الصغيرات في السن يدل على مستقبل أطفالهن، إذ سينجبن أولاداً دون الوزن المثالي، على الأغلب، وهذا الأمر مثير للقلق.

ووفقاً للأرقام المتوفرة، فقد كان عدد المراهقات الحوامل بين سن 15 و17 عاماً قرابة 133 ألفاً عام 2005، بمعدل 21 حالة لكل ألف فتاة، غير أن الرقم ارتفع عام 2006 إلى 139 ألفاً، بمعدل 22 حالة لكل ألف فتاة.

أما إذا جرى توسيع دائرة البحث لتشمل الفتيات حتى سن 19 عاماً، فسوف يتضح أن الأمهات من تلك الشريحة أنجبن 435 ألف طفل، ويشمل ذلك قرابة ثلث المراهقات في الولايات المتحدة.

من جهتها، ألقت ميشال أوزومبا، مديرة برنامج حماية المراهقات من الحمل في ولاية جورجيا الأمريكية، اللائمة في هذه الظاهرة على عاتق الحكومة بسبب خفضها الإنفاق على مراكز التوعية الاجتماعية للمراهقات.

وذكرت أوزومبا أن العديد من تلك المراكز، وخاصة الموجودة في الأماكن النائية، "تصارع لإبقاء أبوابها مفتوحة بسبب نقص الاعتماد"، غير أنها دعت إلى التمهل قبل تعميم الأحكام، باعتبار أن ازدياد عدد الحوامل خلال فترة معينة قد يعكس حالة خاصة، وليس اتجاهاً عاماً.

الإيذاء النفسي والجسدي جراء الضغط الاجتماعى

قال باحثون بريطانيون ان الفتيات يتأذين نفسياً بسبب الضغوط المتزايدة عليهن ليكبرن بسرعة.

وأفادت صحيفة دايلى مايل البريطانية ان الدراسة أظهرت ان الصور الجنسية فى الإعلانات ومجلات المراهقين تتسبب بمشاكل فى الصحة العقلية، مثل اضطرابات الغذاء ونوبات الذعر وإيذاء النفس.

وقالت فتيات لا يزيد عمرهن عن 10 سنوات ان الضغط الاجتماعى عليهن حتى يكبرن كان من بين أكثر الأمور تأثيراً على وضعهن. بحسب العرب اونلاين.

وبحسب الدراسة التى أجرتها مجموعة غيرل غايدز بالاشتراك مع المؤسسة الخيرية للصحة العقلية، فإن الفتيات يجدن أنفسهن مضطرات إلى ارتداء ملابس تظهرهن أكبر سناً إلى جانب التعامل مع الأمور الجنسية التى يعرضها الشبان.

وأشارت الدراسة إلى المخاوف الناجمة عما تنشره المجلات والمواقع الإلكترونية التى تحث الصغار على فقدان الوزن ووضع مساحيق التجميل أو حتى التفكير فى إجراء جراحات تجميلية.

وتبين ان 40 % من الفتيات المستطلعات يشعرن بالسوء بعد النظر إلى صور عارضات الأزياء ونجمات البوب أو الممثلات.

وقالت إحدى الفتيات: عندما كنت فى الـ11 قرأت أول مجلة خاصة بالمراهقين وعندها ذهلت وتساءلت هل يفترض أن أكون هكذا؟.

وقالت الفتيات للباحثين انهن يجدن أنفسهن أمام متطلبات كثيرة ما يخلق لديهن حالات من الإجهاد والقلق الشديد. وتبين ان من بين الأمور المسيئة لنفسية الفتيات أيضاً كانت تعليقات الأصدقاء.

يشار إلى ان ما يثير القلق هو ان الدراسة وجدت ان إيذاء النفس يعتبر تصرفاً طبيعياً بين الفتيات طالما انه يحصل بوتيرة غير دائمة. وقال 40 % ايضا من المستطلعات انهن يعرفن شخصاً تسبب بأذى لنفسه.

وقالت إحدى الفتيات: أظن ان قطع شرايين اليد للمرة الأولى أمر مقبول إذ ان السبب وراء ذلك قد يكون الإحباط. وأوضحت ثلث المستطلعات انهن يعرفن شخصاً يعانى من اضطراب غذائي.

يشار إلى ان الدراسة التى تحمل اسم "جيل تحت الضغط" شملت فتيات تتراوح أعمارهن بين 10 و15 سنة.

وحذرت الدراسة من ان الفتيات يتعرضن لضغوط من جيل جديد من المحفزات التى تؤدى إلى مشاكل عقلية، كما حذرت من تفكك العائلات وضغوط الامتحانات.


http://www.annabaa.org/nbanews/71/225.htm




يا رب إرحمنا من هذا الإسلام المتوحش الشاذ

[جمانا]

سلاام المسيح رب المجد
هناك آيتان من القرآن تنفيان صدق مايقوله الزملاء المسلمون من تحريم الدخول بطفلة قبل بلوغها
1 الآية الأولى هي الآية 4 من سورة الطلاق

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

وقد جاء في تفسير تلك الآية ما يلي :
تفسير ابن كثير

وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر

تفسير الطبري

وَكَذَلِكَ عِدَد اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ مِنْ الْجَوَارِي لِصِغَرٍ إِذَا طَلَّقَهُنَّ أَزْوَاجهنَّ بَعْد الدُّخُول

تفسير القرطبي

وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ (يَعْنِي الصَّغِيرَة) فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر

تفسير الجلالين

وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْن لِصِغَرِهِنَّ فَعِدَّتهنَّ ثَلَاثَة أَشْهُر

قد يقول أحد الزملااء أن المقصود بالزواج في الآية عاليا هو الزواج وليس الدخول بالزوجة الطفلة (أي ممارسة الجنس معها)،


ولكن لايجب أن ننسى أن هناك الآية 49 من سورة الأحزاب التي تنص على :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا

أي أنه إذا تم الزواج بدون الدخول فليس هناك عدة، وعليه فالمقصود بالآية الأولى هو الزواج والدخول (أي ممارسة الجنس) والذي يبدو أنه كان شائعا في أيام الإسلام الأولى (ربما من بقايا الجاهلية) ولكنما السبب وراء انكار الزملااء المسلمين هذا؟؟؟؟
ما هو حلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال على رأي الشيخ يبقى ربنا يرحم البنيات الغلاابى

و لا يسعنا إلا أن نقول ربنا يشفي

[نداء الروح]

برفوااااااااااااااا جمانا
ايوه كده خلي السلاح صاحي

سألت والدتي عن رايها فى هذا الموضوع فقالت لي
زمان كانوا يلعبون الاطفال بابا وماما وعروسة وعريس
فالاطفال دايما تحب ان تقلد الكبار فى كل شئ اوتوماتيك

فهل معني ذلك انهم بالغون وهائجون لممارسة الجنس يااحفاد محمد لقرع زيرالنساء !!!؟
وان كان هذا صحيحا فلماذا لاتزوجون الاولاد الصبيان سن ال6 او ال 9سنوات لامراة فوق ال 30 او الاربعين !!!؟
الم يكن بالغا بما فيه الكفايه ليتزوج هذا الطفل ويفتح بيت واسرة ويمارس شهواته الطفوليه الشيطانيه هذا السؤال بالاخص اريد الاجابه عليه من المسلمون يعافيرالشيطان محمد ابن المنكوحة القرعة
فلماذا البنات بالاخص مع العلم بأنهم في هذا السن لم تأتي حتي لهم الدوره الشهريه؟!!!!!
علي مااظن قدسمعتم ورايتم كليب قاظم الساهر (البنيه) الطفله كانت تقلد والدتها وتضع احمر الشفاه وتلبس حذاء والدتها ذو الكعب العالي
فما قولكم يامعشر الشياطين اهي فى تلك اللقطات كانت البنيه هائجة وتريد من قاظم ان ....

[aba kloog daughter]

هى البنت فى سن العاشرة بتعرف يعنى ايه جواز دافى بنات فى سن العشرين وفوق العشرين مبيعرفوش ايه جواز لغاية يوم الفرح
والبنت فى السن دا بتعرف تاخد قرار لاختيار الاحسن علشان ياخدوا رأيها
يا رب ارحم خليقتك

\
وادى صلبان كمان ياعم هشام علشانك علشان انا عارفه انكم بتحبوا الصلبان قووووووووووووووى

[تيتو7282]

ومازال الجهل الاسلامى المتشدد
يترعرع فى الارهابيه باكستان
ولنرى احد قادة جماعة طالبان
ان تحرم البنات الاطفال من التعليم
ويقول انه يريد تطبيق الشريعه الارهابيه
ااقصد الاسلاميه

يواجه عشرات آلاف التلاميذ في منطقة وادي سوات المضطربة في شمال شرق باكستان خطر تمضية عام من دون دراسة، بعدما منعت حركة طالبان المحلية الفتيات من ارتياد المدارس, على ما أعلن مسؤولون الجمعة 16-1-2009.

وهدد أحد قادة طالبان المحليين -خلال الشهر المنصرم- بقتل أي فتاة تحضر الصفوف بعد 15يناير/كانون الثاني، وبتفجير مباني المدارس التي تسجل فتيات.

وفي النتيجة, يستبعد أن تفتح حوالي 400 مدرسة خاصة أبوابها في الشهر المقبل بعد عطلة الشتاء, ما يترك آلاف التلاميذ دون دراسة, بحسب المسؤول.

وقال الموظف في وزارة التربية شير إفضال -في تصريح صحفي- "أبلغنا السلطات بأن تهديدات طالبان تعرض مستقبل تلامذتنا للخطر. وسيحرم عشرات الآلاف منهم من التعليم"، موضحا أن حوالي 50 ألف تلميذ سيتأثرون بالوضع.

وأفاد الناطق باسم جمعية لأصحاب المدارس الخاصة في سوات ضياء الدين يوسفاضي بأن استئناف الدروس مشكوك في أمره. مردفا "أكدت لنا الحكومة أنها ستضمن الأمن، لكن المسألة تتعلق بحياة التلامذة, ولا يسعنا المخاطرة بذلك".

وأصبحت منطقة وادي سوات الجبلية التي كانت من أشهر المناطق السياحية في باكستان, منذ خريف 2007، مسرحا لمواجهات بين الجيش ومجموعة متمردين بقيادة الزعيم الديني المتطرف مولانا فضل الله الموالي لطالبان وتنظيم القاعدة الذي يشن حملة تدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية.

وأقدم أنصاره على تفجير 168 مدرسة من بينهما 104 للفتيات، منذ بدأت القوى الأمنية حملة ضد المسلحين في المنطقة العام 2007, بحسب إفضال.( تخلف اسلامى رهيب )

وقال مولانا فضل الله -في بيان، مؤخرا- "نهاجم ممتلكات الحكومة عندما تقصف القوى الأمنية منازلنا وتحرقها". وسبق أن أعلن في رسائل عبر إذاعته التي تبث دون ترخيص, أن النظام التعليمي الباكستاني المستوحى من بريطانيا لا يحترم المعايير الإسلامية.

غير أن حركة طالبان الباكستانية نأت بنفسها -الجمعة، في بيان- عن تهديدات الزعيم المحلي، مؤكدة أنها لا تعترض على تعليم الفتيان والفتيات. وقال الناطق باسم الحركة مولوي عمر -في بيان- "نحن على اتصال مع مولانا فضل الله، ونأمل أن يعلن عبر إذاعته قريبا عن العودة عن موقفه".

ولنرى يا اخوه رد من احد رواد
موقع العربيه نت
على هذه المهذله
رد رائع ومقنع جدا

تعليقات حول الموضوع
1 - اذا عرف ايسبب بطل العجب !!!
نانسي الامورة الخطيرة (عضو مسجل)
|
16/01/2009 م، 08:23 مساءً (السعودية) 05:23 مساءً (جرينتش)
وانا اقول ليش بعض الشيوخ المتشددين افتو بصلاحية زواج صغيرات السن !!!!! اتاري الحكاية عشان يمنعوهم من الدراسة ؟!!!@

http://www.alarabiya.net/articles/2009/01/16/64363.html

رد رهيب للى يفهم

تقبلوا التحيه

فليموت هذا الارهاب
المسمى اسلام

تيتــ+++ـــــو

[موسي الأسود]

مفتي السعودية يعتبر منع تزويج فتيات بلغن سن العاشرة
ه
ه"خطأ وظلما"ه

العربية.نت

اعتبر مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ أن زواج الفتيات اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الانثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر، أو الثانية عشر فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها".ه





يعود فيطل علينا هذا الحيزبون الأهطل ليفرز فتوي أخري من فتاوي النكاح التي لا تنتهي والتي لا يقبلها نصف عاقل أو نصف متعلم في القرن الحادي والعشرين.... ه


الراجل عدي العمر الإفتراضي وأعمي وشكله والعياذ بالله يقطع الخميره من البيت وشكله ناوي له علي جوازة عيالي فا بيرصف السكة... ه

يا عرعور يا زرمبيح يا شايب يا عايب... البنت في سن ١٠ بتكون في سنه تالته ابتدائي وبتلعب بعروسه وبتروح الملاهي وتركب المراجيح وتتفرج علي توم وچيري وتاكل بومبوني.... عاوز تجوزها وتقتل طفولتها في حضن راجل خمسيني ولا ستيني وتقول لي سنّة؟ تدمر براءة عيلة يا راجل يا كفتجي وتدخلها عالم المسئولية وهي لسه ما تعرفش معني الكلمة؟ طبعاً إنت مش باصص إلا لكونها بلغت المحيض فوجب التلقيح... زي حدانا في البلد أول ما العجله ما تشيع ينططوا عليها وكل همهم تجيب عجل تسمين...ه



أوعي تقولي سيدنا رسول الله إتجوز ستنا عائشه وسنها تسع سنوات... ده كان رسول الله وفي ظروف عصر تاني خالص... النهارده ده إسمه بيدوفيليا وأنا لو عندي بنت في سن ١٠ سنين وجالي أمون رع أو زيوس أو ثور أو توتاتيس حتي يتجوزها حا يسمعوا مني كلمتين تلاته مالهمش لازمه.... يا عم روح نام وما تنساش تغطي..... رجلك... يا خرنج. يااه



لأحد 21 محرم 1430هـ - 18 يناير 2009م


مطالبات بإصدار نظام يجرم العنف ضد الطفل والمرأة في السعودية
حقوقيون بـ"الشورى": زواج الصغيرات نوع من تجارة الرق








دبي- العربية.نت

قال حقوقيون بمجلس الشورى وجمعية حقوق الإنسان في السعودية إن زواج الفتيات الصغيرات يعد نوعا جديدا من تجارة الرق، وذلك وفقا لما ورد في تقرير إخباري الأحد 18-1-2009.

غير أن عضو مجلس الشورى بلجنة الشؤون الإسلامية والقضائية وحقوق الإنسان الشيخ عازب آل مسبل أوضح أن الشرع لم يجرم زواج الصغيرات, لكن هناك قيود وضعت عليه, وحددت ببلوغ المرأة سن الحيض, مؤكدا أن هناك اختلافاً بين مناطق المملكة في مسألة سن الزواج.


وبين آل مسبل أن الفقهاء قد أفاضوا في مسألة الزواج موضحين جواز ذلك للصغيرات لكن بشرط أن تستأذن في الزواج, وأن تكون بلغت وتجاوزت سن التاسعة. وأضاف أنه من غير الصحيح أن يتم الدخول بفتاة قبل بلوغها.

وبحسب التقرير الذي أعدته الصحافية سامية العيسى ونشرته جريدة "الوطن"، أوضح رئيس لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة بمجلس الشورى الدكتور طلال البكري أن "المجلس لم يناقش أية دارسات حول وضع سن قانوني لزواج الصغيرات", موضحا أن زواج الصغيرات يعد شكلا آخر من تجارة الرقيق، ودعا لتقنين الوضع ووضع حد لتلك الظاهرة.

وناشد البكري الجهات المسؤولة للتحرك السريع للقضاء على تلك الظاهرة، مشددا على أنه لابد من أن يضع المشرع حدا ملزما بسن الزواج بحيث تبلغ الأنثى سن الرشد وتكون عاقلة عارفة ما هو الزواج. قائلا إنه "ليس من اللائق أن تستغل الطفولة من قبل أهلها وتباع وتشترى لأي كان" على حد تعبيره.

من جانبه, أوضح مدير فرع جمعية حقوق الإنسان بمنطقة مكة المكرمة حسين الشريف أن السعودية وقعت على اتفاقية دولية ملزمة لحقوق الطفل, حدد فيها السن بما بين 15 إلى 17 عاما, مضيفا أن من الواجب الالتزام بها وأن يكون سن الرشد للزواج من 18 سنة لأن هذا السن يتفق مع الأخلاقيات الإسلامية، كما أنه من الحكمة تحقيق مصلحة المجتمع والأمة بحصول الاستقرار وإبعاد شبح الفشل والتفكك الأسري.

وقال الشريف إن زواج الفتيات في مثل هذا السن يعد جورا على حقوقهن. وأشار الشريف إلى أن الجمعية تدخلت في قضايا مماثلة في عدد من مناطق المملكة ومنعت بالتعاون مع أمراء وشيوخ تلك المناطق إتمام مثل تلك الزيجات, كما أنها تسعى لدى جهات مختلفة لإصدار نظام يجرم العنف ضد المرأة والطفل, ويعد بند تحديد سن الزواج من بنود النظام.

تجدر الإشارة إلى أن مفتي السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ كان قد قال في وقت سابق إن زواج الفتيات اللواتي يبلغن سن العاشرة "حلال"، مشيراً إلى أن "الأنثى إذا تجاوزت العاشرة من العمر، أو الـ12 فهي قابلة للزواج، ومن يعتقد أنها صغيرة فقد أخطأ وظلمها".

[اشمعنى]

الاخوة الاعزاء تحية طيبة
استئذنكوا فى تعليق صغير على رد دار الافتاء المصرية على شبهة زواج رسول الاسلام من عائشة وهى فى سن صغير
وهو رد كعادة دار الافتاء يلتف على الشبهة ولا يقطعها
ومحل التعليق على رد دار الافتاء له 4 محاور
اولا اعتمد رد الافتاء على ان واقعة زواج رسول الاسلام من عائشة فى سن التاسعة لا يصح تطبيق معايير اليوم فى زواج الإناث عليه
بسبب اختلاف البيئات بين الماضى والحاضر
وتناست ان افعال واقوال رسول الاسلام تعد واجبة الاتباع على مر العصور فهو قدوة للمسلمين حيث انه معصوم من الخطأ ( وفقا للمفهوم الاسلامى )
فهل يصح فى الاسلام الزواج من صغيرة السن فى التاسعة الآن ؟
مع ملاحظة ان هناك العديد من شيوخ المسلمين يبيحون ذلك
ثانيا اعتمد رد دار الافتاء فى تبرير هذه القضية على ان
اهل مكة لم يعترضوا على هذه الزيجة على الرغم من عداءهم لرسول الإسلام
وتناست ان ( عدم وجود دليل ) على إعتراض اهل مكة على هذه الزيجة لا يعد ( دليلا ) على عدم وجود الاعتراض
وبخاصة ان اعتراضات اهل مكة على رسول الاسلام لم يصلنا منه سوى ما جاء الرد عليه فى القرآن وهو ما وصلنا من المسلمين انفسهم
وذكرت هذه الإعتراضات بمناسبة الرد عليها كأسباب تنزيل
ومن البديهى ان المعترض على شخص والمعادين له سيقولون فى حقه كل ما كان سليم او غير سليم
ثالثا اعتمد رد دار الافتاء على ان الزواج من الصغيرة هو عرف كان متبع فى عصر رسول الاسلام وساوى هذا الرد بين العرف وافعال من يفترض انه قدوة حيث اتبع القدوة العرف ( وهذا ما تم الرد عليه فى اولا )
ومع ذلك
هل يوجد اى ذكر لحالة مشابهة لأنثى تزوجت فى هذا العصر وهى فى سن صغيرة ؟
مع ملاحظة عدم وجود اى ذكر لأى اعتراض من اهل مكة
رابعا اعتمد رد دار الافتاء على ان هذا الامر كان متبعا فى هذا العصر واستدلت على ان السيدة عائشة كان قد سبق خطبتها قبل السادسة لشخص اخر غير رسول الاسلام
وتناست ان مثل هذه الوعود لا تعد دليلا على وجود زواج الصغيرة فى هذا الوقت حيث انه فى مجتمعاتنا المعاصرة نجد وعودا من الاهل بزواج الصغيرة فلانة للصغير فلان والبعض يرى فى ان هذه الوعود ملزمة للتنفيذ فى المستقبل عندما ( يكبر الصغار ) والبعض لا يراها ملزمة
وشكرا

[ABDELMESSIH67]

http://www.elaph.com/Web/Reports/2009/6/448534.htm


الإتجار بالبشر في أندنوسيا يعزز تجارة الجنس

إيرين - شبكة الأنباء الإنسانية


سورابايا- أندنوسيا: ليس من الصعب العثور على الآلاف من الشابات المنجذبات نحو آفاق حياة أفضل يعملن في تجارة الجنس بين أزقة دوللي، في ثاني أكبر مدينة باندونيسيا. ومن بين هؤلاء الشابات، إيسا، البالغة من العمر 19 عاما التي قالت لشبكة الأنباء الإنسانية (إيرين) واصفة عملها في واحد من أكبر أماكن تجارة الجنس بجنوب شرق آسيا: "أنا لم أختر أبدا أن أعمل في الجنس، لقد حدث ذلك معي دون سابق تخطيط أو إرادة مني".
وقد شكلت إيسا، التي مرت بتجربتي الزواج والطلاق قبل أن تبلغ سن السابعة عشر، غنيمة سهلة لمتعاطي الاتجار بالبشر الذين وعدوها بفرصة عمل مربح في المدينة، لتجد نفسها بدل ذلك تلبي رغبات ثمانية رجال في الليلة الواحدة مقابل 30 دولارا في اليوم. وتقول إيسا معلقة على ما آلت إليه: "بعد طلاقي، لم أكن أستطيع العودة إلى أسرتي ولم يكن أمامي خيار آخر سوى الهروب".
ويعج شرق جافا الذي يشكل الإقليم الأكثر اكتظاظا بالسكان في أندونيسيا بالحالات المشابهة لحالة إيسا، لا سيما في المناطق الريفية حيث تقع الآلاف من النساء ضحية الاتجار بهن داخليا وخارجيا لأغراض تجارة الجنس. ففي منطقة دوللي وحدها، تعمل أكثر من 2،500 امرأة الآن في تجارة الجنس، معظمهن كن ضحية عمليات الاتجار.
وفي الوقت الذي تنعدم فيه أية إحصاءات رسمية بهذا الخصوص، تشير البيانات إلى أن مابين 80،000 و100،000 من النساء والأطفال يقعن ضحية الاستغلال الجنسي أو يتم الاتجار بهن لهذه الأغراض كل سنة، يتم تسفير معظمهن باتجاه ماليزيا والشرق الأوسط في حين يُسفَّر البعض الآخر باتجاه العاصمة جاكرتا أو كاليمانتان (بورنيو)، وهي جزيرة غنية بالخشب والبن والمطاط يملؤها عدد كبير من الرجال العازبين.
ولا تتعدى أعمار حوالي 30 بالمائة من جميع النساء العاملات في تجارة الجنس 18 عاما في حين لا تكاد أعمار بعضهن تبلغ 10 سنوات.

الصورة: ديفيد سوانسون / إيرين
تجد العديد من النساء الريفيات اللواتي يتم إغرائهن بفرص الوظائف العالية الأجر أنفسهن يعملن في تجارة الجنس
طرق الهروب
بالرغم من أن بعض ضحايا الاتجار بالبشر، سواء داخل أو خارج اندونيسيا، تتمكن من الهرب إلا أن عدد اللواتي يتمكن من ذلك فعلا يبقى منخفضا جدا. ففي ماليزيا وحدها، تلجأ حوالي 900 امرأة لطلب المساعدة سنويا، وهو رقم يُُعتقََد أنه لا يشكل سوى 10 بالمائة من العدد الإجمالي. حيث أفادت ياسمينة براير، مسؤولة برامج حماية الطفل في صندوق الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) بجاكرتا، أن "هذه الأرقام لا تشكل سوى القليل الظاهر فقط".
وحسب المختصين، ينتج الاتجار بالبشر عن عدد من العوامل المترابطة بما فيها عدم وجود آليات الحماية مما يتيح للعملاء عديمي الضمير إمكانية العمل بحرية أكبر. علاوة على أن فرص العمل ضئيلة جدا في هذا البلد الذي يشكل أكبر أرخبيل في العالم، مما يدفع العديد إلى سلوك سبيل الهجرة الذي يملؤهم بالأمل في مستقبل أفضل، خصوصا في المناطق الريفية حيث يعيش عدد كبير من الناس على مستوى خط الفقر أو تحته.
ووفقا للبنك الدولي، فإن ما يقرب من 20 بالمائة من سكان إندونيسيا، التي تحتل المرتبة الرابعة في العالم من حيث عدد السكان، يعيشون تحت خط الفقر الوطني. وفي هذا السياق، أوضحت ديان وحيونينغسي، منسقة منظمة جينتا، وهي منظمة غير حكومية محلية في سورابايا تدير أحد الملجأين الموجودين في المدينة لإيواء ضحايا الاتجار، أن "الفقر يشكل العامل المحرك [في هذه القضية]".
فظروف المعيشة سيئة بالنسبة للشباب، وخصوصا بالنسبة للفتيات اللواتي يعانين من قلة فرص التعليم وفرص العمل. لذلك يرى العديد منهن في أضواء المدن البراقة طريقا للنجاة. ولكن المطاف سرعان ما ينتهي بالكثير منهن للتعرض للاستغلال في ظل افتقارهن لأية معارف أو مهارات تمكنهن من العيش الكريم.
التشريعات
بالرغم من أن الحكومة وضعت تشريعا مناهضا للاتجار بالبشر عام 2007 إلا أن التطبيق الكامل له يتطلب وقتا طويلا. ويؤدي ضعف تطبيق القانون والفساد إلى بقاء العديد من الحالات خارج نطاق البحث وتقصي الحقائق وبالتالي إفلات الجناة من العقاب.
وحول هذا الموضوع، يقول والويجو نويغروهو، رئيس مكتب بوسات بيلايانان تيربادو Pusat Pelayanan Terpadu بسورابايا، وهو عبارة عن واحد من بين 28 مركز إحالة تابع للحكومة تم إنشاؤها لمساعدة الأطفال والنساء الناجيات من العنف وسوء المعاملة والاتجار في شرق جافا، أن "هناك ارتفاعا ملحوظا في حالات سوء المعاملة بما فيها العمل في الجنس أو التعرض للاتجار".
وأفادت يانتي إندارسيا، المستشارة في المركز، أن "الكثير من الضحايا فقراء وغير متعلمين وهم لا يعرفون حقوقهم ويسهل خداعهم...كما أن العديد منهم يتعرض لأضرار بالغة ويحتاج لمعالجات طويلة الأمد".

الصورة: ديفيد سوانسون / إيرين
تعمل الآلاف من النساء في الخارج كمساعدات أو خدم في المنازل، حيث أن حوالي 80 بالمائة من كل العمال الإندونيسيين المهاجرين هم من النساء اللواتي يعمل معظمهن في الخدمة المنزلية
تحديات إضافية
ووفقا لليونيسيف، لا يتوفر 60 بالمائة من الأطفال الاندونيسيين دون سن الخامسة على شهادات ميلاد. "وإذا حُرِم الشخص من أول حقوق حمايته، الذي يتمثل في شهادة ميلاده، فمن السهل أن يتم التلاعب بهويته. إذ يصبح بالإمكان مثلا تقديمه على أنه أكبر من سنه الفعلي...وهذا هو سبب وجود فتيات يمكن الاتجار بهن، في حين أنه لا يجب حتى السماح لهن بالهجرة إلى الخارج بسبب صغر سنهن"، حسب براير من اليونيسيف.
وترى اليونيسيف أن حماية حقوق الإنسان تتوقف على القدرة على تحديد هوية وسن الشخص، وبالتالي تقليل مخاطر استغلال المهربين له.
وتشمل القضايا الأخرى المساهمة في تزايد هذه الظاهرة استمرار ممارسة عبودية الدَّين في بعض الأماكن بالإضافة إلى الزواج المبكر والطلاق المبكر، وهي كلها أسباب تساهم في سقوط الضحية في أيدي المهربين كما هو الحال بالنسبة لإيسا.
وطبقا لليونيسيف، يتم تزويج حوالي 12 بالمائة من النساء في اندونيسيا في سن 15 عاما أو قبلها.

[نسيم سمعان]

لا بد من عمل اجتماع طارئ لمناقشه وضع خطه شامله للرد على مثل هذه الشبهات التى بدأت تنتشر على بعض الفضائيات وبعض مواقع الشبكه العنكبوتيه ( الإنترنت ) هذا غير ما يقال فى غرف المحادثه على هذه الشبكه.
- متى يعقد هذا الإجتماع ومن هم المدعوون للحضور ؟
- الثلاثاء القادم ، والمدعوون هم وكلاء الوزاره ، شيخ الأزهر ، عميد جامعه الأزهر ، رؤساء اقسام كليه الشريعه واصول الدين ومفتى الجمهوريه ومساعده.
- وهل ندعو الأستاذ الدكتور عبد الفتاح عساكر لهذا الإجتماع ؟
- طبعآ ، اليس هو من ردد على الهواء مباشرة اننا لن نستطيع ان نرد عليهم ، مما ادى الى تسجيل كلماته واذاعتها مرات عديده على مواقعهم ، عليك الآن ان تكتب الدعوه للإجتماع ، ولا تنسى السكرتاريه لكتابه محضرالجلسه.
- وماذا عن جدول الأعمال ؟
- اكتب:
اولا : الزود عن ديننا ورسولنا بكل الطرق ، ومقاومه عمليات التنصيرالتى استشرت فى جميع الدول.
ثانيآ : مهاجمه اتباع الديانات المخالفه ، واعتبارهم كفارآ يحل قتلهم وسلبهم وسبي نساؤهم.
ثالثآ : محاولة وضع اجابات مقنعه لكل الأسئله المطروحه فى الفضائيات وعلى شبكات الإنترنت.
- يا سيادة الوزير ، انت تذهب فى عيد الميلاد وتقبل قداسه البابا للتهنئه بالعيد ، فكيف يتفق هذا مع اعتبارهم كفارآ يحل قتلهم وسلبهم وسبي نساؤهم ؟
- يا اخى اوصانا رسولنا الكريم ان نتبع اسلوب التقيه ، وهي ان نظهر غير ما نبطن لتحقيق اهدافنا ، ان رسولنا توصل لقانون : الغايه تبرر الوسيله ، قبل ميكافللى بسنين عديده
قاعه الإجتماعت الكبرى بالوزاره ، بدأ الإجتماع فى العاشره والنصف صباحآ وبدأ السيد الوزير كلمته قائلآ : تلقيت منذ ايام هذا الخطاب الذى وزعنا عليكم صورة منه ، وانتم جميعآ تعلمون ماذا يمكن ان يحدث لو علم العامه بكل هذه الأمور ، ثم لا بد من الرد ، نرجو ان نخرج من هذا الإجتماع بنتائج هامه مفيده لجميع النقاط المذكوره امامكم فى جدول الأعمال ، فضلا نرجو ان نستمع الى اقتراحاتكم.
مفتى الجمهوريه : لقد وصلتنى هذه الرساله وارسلت لها ردآ.
- وكيف كان هذا الرد يا سيادة المفتى ؟
- فى الواقع كان ردآ مختصرآ ، دعوت السائل الا يهتم بهذه الشبهات التى تبعده عن عبادته للمولى صبحانه وتعالى.
- وهل تعتقد ان مثل هذا الرد يكفى ويقنع ؟
- ماذا كنت سأقول له وجميع ما كتب فى رسالته صحيح وموثق ومن امهات الكتب الإسلاميه المعتمده.
- ما رأيك انت يا دكورعساكر ؟
د. عساكر : قلت لكم كثيرآ ، ومازلت اقولها ، يجب علينا عدم الإعتماد على كتب السيره والأحاديث ، ويكفينا القرآن.
- يعنى ان نلغى سنه رسولنا الكريم صلعم ؟
- جمعت الأحاديث بعد 200 الى 300 سنه من الهجره ، فما ادرانا بصحتها ، وفى الحقيقه ليس فيها ما يشرف ، بل يقال ان البخارى هذا وهو رجل فارسي من بخاره ، كان يكره الرسول والإسلام ، وقد تعمد الإساءه له ولصحابته.
- تقصد ان نتحول جميعنا الى قرآنيين مثلك ومثل الدكتور احمد صبحى منصور ؟
- وماذا فى ذلك ، اليس القرآن هو كتاب الله ؟ الا يجنبنا ذلك الكثير والكثير من الشبهات التى اصبحت على كل لسان؟
- سنقع فى مشكله ، من اين لنا ان نعرف عن الصلاة والزكاة والحج ، وهي غير مذكوره فى القرآن ؟
- بالتواتر ، اي بالأخذ عن السابقين.
- واذا اعتمدنا القرآن كمصدر وحيد للتشريع ، فماذا نعمل تجاه قضيه الناسخ والمنسوخ ؟
- انا مع الدكتور صبحى منصور فى رأيه بخصوص الناسخ والمنسوخ ، ولكن رأينا قد لا يعجبكم.
- قل لنا رأيكم ودعنا نحن نقرر ان كان يعجبنا او لا
- تقولون ان الآيات المدنيه هي الناسخه للآيات المكيه ، اما نحن فإننا نعتقد ان الآيات المكيه هي الناسخه ، لأن الآيات المكيه تتوافق مع تعاليم باقى الأديان التى تدعو للمحبه والسلام وقبول الآخر، اما الآيات المدنيه فلها ظروف خاصه ، لذا فهي تدعو للقتل والقتال وإرهاب الأعداء من الكفار والمشركين.
هنا اخذ المفتى يصيح بصوت عال : ما هذا يا دكتور ؟ ابعد 1400 عام نغير مبادئ ديننا الحنيف ، ونخرج عن سنه السلف الصالح وتفسيرات الرسول وصحابته رضي الله عنهم وأرضاهم.
د. عساكر : هدئ من روعك يا شيخنا ، اما قبلتم تغيير اسماء الله الحسنى بعد ترديدها والتغنى بها وكتابتها بماء الذهب وتعليقها على الجدران طوال هذه الفتره"
المفتى : هذا موضوع لا يخص التعاليم والمبادئ الأساسيه لدين الله الحق.
د. عساكر : نحن الآن فى القرن الواحد والعشرون ، وهو عصر انتشار المعلومات ، والعالم كله عيونه علينا ، وقد بدأوا فى الغرب يدرسون القرآن ويقولون انه يحض على الإرهاب ، كما ان افعال المتطرفين منا تؤكد ذلك وتدعمه ، وانا اقولها الآن وسيذكرها التاريخ ، اننا اصبحنا ضد العالم ، والعالم لن يسكت ، بل سيصبح كله ضدنا وهذا ليس فى صالحنا.
شيخ الأزهر : اعتقد انه فعلآ يجب علينا ان نسير فى ركب الحضاره والا داسنا بأقدامه.
احد الشيوخ : يجب ان نلاحظ انه تضاربت وتناقضت اقوالنا وافعالنا ، حتى نكاد ان نقضى على انفسنا قبل ان يقضى علينا احد.
الوزير : دعونا من قضيه الناسخ والمنسوخ ، لابد من تشكيل لجنه خاصة لدراستها بإستفاضه وكتابه تقرير عنها ، الآن اريد منكم اجابه مقنعه لكل من يسأل كيف ان رسولنا الكريم تزوج من عائشه وهي فى السادسه من عمرها ، ثم بنى بها وهي فى التاسعه.
عميد الجامعه : معروف ان الفتيات فى شبه الجزيره ، ونظرآ للحراره الشديده فى تلك الأيام ، تصل الى مرحله البلوغ مبكرآ ، فعائشه كانت بالغآ من سن السادسه.
احد الشيوخ : قلنا لهم ذلك ، فقالوا ان الحديث الصحيح يقول انها اخذت الى بيت الرسول من على الأرجوحه حيث كانت تلعب مع صويحباتها.
الوزير : وماذا فى ذلك ؟ الا تتمرجح البالغات ؟ ان الحركه فيها بركه ، ثم ان الأطباء ينصحون الحامل بالمشى فى شهورهن الأخيره حتى تسهل ولادتهن.
- لم نسمع عن طبيب نصح البالغات ان يتمرجحن حتى يتزوجن.
- ربما كان هذا من الإعجاز العلمى الذى نتحدث به فى الصحف القوميه؟
- ثم يسألون اسئله كثيره نعجز عن الرد عليها - مثل ماذا ؟
- خذ هذه عينه من الأسئله : لماذا لم تتزوج كل الفتيات فى هذه الفتره فى نفس السن وقد كن فى نفس الظروف ؟ واذا كان قد حدث فأين ذكر ؟ وهل كان زواجآ ناجحآ ، وهل انجبت احداهن ؟ وهل هناك ابحاث عن هذا الموضوع وما هي نتائج هذه الأبحاث ومن قام بها ؟ وهل فتيات الإسكيمو يبلغن فى الثلاثين او الأربعين من العمر ؟ ولماذا تقوم القوانين المدنيه بتحديد اقل سن للفتاه للزواج بستة عشر سنه ، وهل المشرعين الأرضيين ارحم على البشر من الخالق على خليقته ، وهل القرآن صالح لكل زمان ومكان ، ام هو صالح لزمن الرسول فقط ؟ وغيره الكثير.
- يكفى هذا.
- فقلنا لهم : ان الرسول الكريم كان يرغب فى نسب صديقه ومصدقه ابوبكر ، فقالوا : اذآ لماذا لم يتزوج اسماء بنت ابى بكر وقد كانت فى الثامنه عشره من عمرها فى ذلك الوقت ، هم يتهمون رسولنا بالشذوذ الجنسى حاشا لله ، والمشكله الكبرى فى آيه الطلاق 4 التى تبيح نكاح اللائى لم يحضن ثم تحدد لهن شهور العده.
- اعتقد ان وقت الغذاء قد حا ن الآن وعليه فإنى سأدعو لإجتماع آخر لنضع فيه قرارات المؤتمر بعد ان نتفق عليها جميعآ.

[ABDELMESSIH67]

http://www.masrawy.com/News/Egypt/Po...ydaughter.aspx

متابعة - هاني السيد - قالت سيدة مصرية ان زوجها يرغب في بيع ابنتيهما الي رجل كويتي نظير 8 الاف يورو وان الطفلة بصحبة والدها الذي لا يعرف احد مكانه في الوقت الحالي.
وقالت هبه في مداخلة لها مع برنامج"القاهرة اليوم" ان زوجها اتفق مع الرجل عن طريق الانترنت علي بيع ابنته ووعده بمساعدته علي السفر للخارج وهو ما دفعه الي تقديم استقالته من عمله بالفعل.
واشارت الي انها ابلغت النيابة بالواقعة وحصلت علي قرار من المحامي العام بالاسكندرية بضم طفلتها نيرمين ابراهيم السيد لكن الشرطة لم تستطع الوصول الي زوجها الذي قالت ان الطفلة بصحبته منذ حوالي شهر ونصف.

شاهد الفيديو
وقالت السيدة هبه ان زوجها اتصل بها وعرض عليها مبلغ الفي يورو بعد اتمام الصفقة نظير صمتها.