|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#16
08-11-2006
|
||||
|
||||
|
رابط مقالة عبد الكريم لا يعمل فهل نطمع بتصحيحه و ما هو الممكن عمله تجاه أخراجه و التضامن معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شكرا لك عبد المسيح
__________________
فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ مَذْبَحٌ لِلرَّبِّ فِي وَسَطِ أَرْضِ مِصْرَ وَعَمُودٌ لِلرَّبِّ عِنْدَ تُخُمِهَا. فَيَكُونُ عَلاَمَةً وَشَهَادَةً لِرَبِّ الْجُنُودِ فِي أَرْضِ مِصْرَ. لأَنَّهُمْ يَصْرُخُونَ إِلَى الرَّبِّ بِسَبَبِ الْمُضَايِقِينَ فَيُرْسِلُ لَهُمْ مُخَلِّصاً وَمُحَامِياً وَيُنْقِذُهُمْ. فَيُعْرَفُ الرَّبُّ فِي مِصْرَ وَيَعْرِفُ الْمِصْريُّونَ الرَّبَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَيُقَدِّمُونَ ذَبِيحَةً وتقدمه وَيَنْذُرُونَ لِلرَّبِّ نَذْراً وَيُوفُونَ بِهِ. وَيَضْرِبُ الرَّبُّ مِصْرَ ضَارِباً فَشَافِياً فَيَرْجِعُونَ إِلَى الرَّبِّ فَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ وَيَشْفِيهِمْ. «فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ تَكُونُ سِكَّةٌ مِنْ مِصْرَ إِلَى أَشُّورَ فَيَجِيءُ الآشوريون إِلَى مِصْرَ وَالْمِصْرِيُّونَ إِلَى أَشُّورَ وَيَعْبُدُ الْمِصْرِيُّونَ مَعَ الآشوريين. فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ إِسْرَائِيلُ ثُلْثاً لِمِصْرَ وَلأَشُّورَ بَرَكَةً فِي الأَرْضِ بِهَا يُبَارِكُ رَبُّ الْجُنُودِ قَائِلاً: مُبَارَكٌ شَعْبِي مِصْرُ وَعَمَلُ يَدَيَّ أَشُّورُ وَمِيرَاثِي إِسْرَائِيلُ». www.copts.net 
|
|
#17
08-11-2006
|
|||
|
|||
|
ليس هو رابط مقال وانما رابط الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان والتى يمكث ثلاثة من اعضائها كمحامين معة الان امام النيابة
لا اعرف للان مازا نفعل سوى ان بعض المدونات بدءت تضامن ومواقع بدءت ايضا حملة تضامن ولكن انشالله باليل سيكون هناك ترتيب منظم بتنسيق مراسلون بلا حدود والشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان
|
|
#18
09-11-2006
|
|||
|
|||
|
ربنا موجود ويتصرف من عنده
هو القادر علي فك وهدم حصون الظلام .
|
|
#19
09-11-2006
|
|||
|
|||
|
امرت النيابة امس باستمرار حبس كريم خمسة عشر يوما وقد كان هناك تحديا واضحا من كريم فى مواجهة المحققين مما دفع ببعضهم الى الشك فى سلامة قواة العقلية وقد يعرض على طبيب
|
|
#20
12-11-2006
|
|||
|
|||
|
كتب هالة المصري
الأحد, 12 نوفمبر 2006 لاتحاكموه بل حاكموا من جنى عليه لا تحاكموه بل حاكمو ضمائركم التى حجبت عنه رؤية رحمة ومحبة الله عبد الكريم نبيل سليمان طالب ازهرى مفصول من جامعة الازهر ، من يرى صوره الموضوعة مع مقالاته الحاملة للمواد المتفجرة يرى تحديا واضحا فى عينيه ويعتقد انه مقاتل من شارع لشارع وانه يحمل سهاما خلف ظهره ليلقم بها خصومه وينسحب من كل ساحات حروبه منتصرا ليحتمى باتباعه واوكاره او غابته الخاصة التى تصنع من جزوع الاشجار قوس نصره ، فيأتى الرسام او المصور او مجموعات كوماندوز من البلوجرز فيلتقطون له تلك النظرة التى تصنع سؤالا تدواله الكثيرون وهو من اين له بتلك الثقة؟ بعيدا عن الصورة – كريم كما اناديه شاب فى اوائل العشرينات خجول جدا – وديع هادئ الطبع –خافت الصوت فاكاد اسمعه بصعوبة –مؤدب – حنون – بار بأمه جدا وبجميع افراد اسرهة رغم معاناته الاسرية –حينما تضيق به الحياة يصلى الفروض دون ان يوصيه احد ولكن حينما يتوقف عن الصلاة ويحتد معه الاهل او من ولوا انفسهم على امره ، نجده يعود ويحتد ويرفض ان يكون قيد الالتزام الجبرى بوصاية من احد او ضغط او تهديد حياة كريم الاسرية بها العديد من المشاكل التى قد تحدث من الاهل نظرا لخوفهم الشديد على ابنهم او حبهم له ونجدهم يسلكون مسلكا يعتقدون من خلاله ان الله سوف يسألهم عن كريم فعليهم توبيخة وزجرة لدرجة تصل الى حد المهانة التى تملاء نفسة كرها ورفضا لوصياتهم عليه. والدة كريم سيدة فاضلة متدينة وهى تحب ابنها كثيرا ولكن ايضا تريد ان ترسم لة خطاة لئلا يتعثر ازا اختار بمفردة والد كريم رجل فاضل ولكن دائما عبد الكريم يزكر كيف ان والدة اخرج اخواتة الفتيات من المراحل الاولى للتعليم وامرهن بارتداء النقاب وهو حزين جدا لهذا الامر لان اخواتة الفتيات كما روى لى كن مقبلات على التحصيل والتفوق ودون ان يدرين السبب مكثن فى البيت لكريم اخوة واشقاء ذكور يحبهم جدا رغم تشددهم الدينى حتى انة لا يعرف شكل زوجة اخية ومن غير المسموح لة ان يراها. تميزت كتابات كريم فى كشف زيف المجتمع بل واننى لا انكر انى قد اكون اختلفت معه فى بعض ما كتب ولكن كتاباته دفعتنى للتساؤل عن المشكلة او الموضوع وابعاد ماطرح وتحليل الموقف والرأى. تقابلت مع كريم فى اعقاب عرضى انا على نيابة امن الدولة العليا للتحقيق ايضا فيما كتبت – وحينما التقيته شعرت انه ابنى لفرط خجلة وحياءه ، مكث معى لتناول الغذاء البسيط وحينما اتجهنا للنقاش سالتة عن حدة ماكتب فى بعض المقالات – فكان رده ان فى مقالة عن حادثة محرم بك الشهيرة انه فزع بالفعل من هول مارأى ومن مدى التعاون الذى صار بين الجموع الغاضبة ومن قدم لهم يد المعونة وحكى ايضا ان ماتم لايمت لاى دين بصلة فقد راى هجوما ونهبا لمتجر لبيع الخمور مملوك لرجل قبطى وايضا راى فى نفس الشارع متجر خمور ملك لمسلم ولكن لم يقترب منه احد او يحاول نهبه او تحطيمه – كما انه اعترف انه كتب المقال والمشاهد المفزعة كانت تلاحقه فجاء ماكتبه سهاما حادة. سألته ايضا عن مقال اكرام الميت دفنة فقال اننى اقصد دفن ماتم الصاقة بالدعوة من صفات ادت الى وصم المسلمين حاليا بارهابيين وقتلة والعديد من الاوصاف التى لا يرى فيها الاخرون الا راحة حينما تكون كلمة ارهابى مثلا معادلة لكلمة مسلم. وقال كريم ان احد المواقع القبطية الشهيرة استغلت كلماته النارية فى اطلاق النار على المسلمين وبناء على سوء نية العرض تحامل الشارع المصرى كلة على كريم وقد انتقد موقف هذا الموقع من سرعة نشرة لكل مايمس الاسلام والمسلمين بالسوء (كما يتوهمون )ولكن اذا اراد نقد شان قبطى يجد تصدى ومعاتبة حتى امتنع كريم عن ارسالة كتاباتة الى هذا الموقع نهائيا وكنت اشاطرة الراى تماما لانة تقريبا نفس ماحدث معى من اربعة أشهر تقريبا.
|
|
#21
12-11-2006
|
|||
|
|||
|
نزل كريم ليشترى افطارا وعاد الى المنزل ولكن والدتة رفضت وبشدة ان يدخل منزلة فوجد نفسة فى الشارع – قام كريم بمهاتفتى واخبارى بموقف الاسرة وقال ساذهب الى القاهرة حيث اعمل ولكن ليس معى اى نقود – فما كان منى الا ان طلبت من صديق سكندرى مداواة الموقف وقد فعل الرجل شاكرا وفى اخر الليل كلمنى كريم مرة ثانية وقال اطمنى انا فى البيت وامى تحبنى لانى ابر اخوتى بها وهى تعرف ذلك جيدا ولكن عاد الموقف بصورة اخرى فى ثانى ايام رمضان حيث انة اتصل بى ايضا وقال وهو فى حالة من الانهيار التام ان والدتة ابلغت عنة الشرطة انة تعدى عليها بالضرب – فما كان منى الا ان خفت علية من عودتة للمنزل وقلت لا ترجع الان الى ان تعرف هل سيتم استدعائك او ماشابة – ولكن بعد ساعات عاد الى المنزل وقال لى ان امة قالت هكذا لاخوتة لانهم كانو يضمرون له الاذى (نظرا لعدم صيامه )فقامت الوالدة بصرف انتباه الاشقاء عنه بادعاء انها ابلغت عنه.
كتب كريم كثيرا من المواضيع التى ناهضت العنف الذى يتخذ اتباعة من الاسلام سندا لهم وقال كثيرا انهم دعاة دنيا ومناصب وسياسة ولا محل للدين فى قلوبهم ولكنهم يرفعونة شعارات تدر عليهم اموالا او اصواتا او صفقات . ناهض كريم فى كتاباتة التمييز ضد المرأة وشرع فى الانضمام عبر البريد الالكترونى الى جمعية فرنسية ترفع شعار ( لا بغايا ولا خاضعات )وطلب منى مساندتة فى رحلتة لنصرة حرية المراة بكل المواد اللازمة والحالات والمقالات فكتب مقالة من ياخذ لنا بثأرك يا إيرين وهو عن حادثة شرف تمت فى صعيد مصر قتلت فيها طفلة عمرها تلاتة عشر عاما فقط وهى حامل فى طفل. تاثر كريم لمقتل جنود الوطن على الحدود وايضا لمقتل هانى صاروفيم وشاب اخر من القوصية مات ومعة اخرون ايضا – فاتت الية الفكرة ان يدخل الى الموسوعة الالكترونية ولما وجد ان عدد الدول التى تستخدم نظام التجنيد الاجبارى اصبح قليلا كون مجموعة للمطالبة بتعديل فكرة الاجبار فى التجنيد ولكن ابدا لم يتمرد على وطنة او الجيش او اى شئ من هذا القبيل. اختلفت مع كريم حينما هاتفنى وقدم لى جارتة مارى التى حكت لى فى التليفون عن غرامها لطارق جارها ايضا وانهما سيتزوجان ولكن مارى لا تريد ان تكون لعبة فى يد احد ولا ان يخرج البعض ويقول انها مخطوفة لانها على حد قولها كبيرة وناضجة – فسمعتها الى نهاية كلامها وهى لا تعرف ازا كنت انا مسلمة ام مسيحية وحينما علمت انى مسيحية وسمعت كل ماحكت دون مقاطعة شكرتنى جدا على تفهمى لموقفها قمت انا ودون ان يدرى كريم بالسؤال عن شخص العريس ففوجئت بيانات بلطجى وللحق وقعت فى موقف محرج للغاية بين وعدى لها ان اقبل بحبها وبين وضعى كام وحينما واجهت كريم بيانات طارق اذهلنى قولة انة يعرف كل ذلك وانها حرة فى الاختيار وعليها ان تجرب فما كان منى الا ان صحت فى وجهه لا تشجعهها على الفرار من المنزل وهى بنت بينما خطوة الفرار تلك كان يجب ان تتخذها انت منذ زمن لانى كثيرا ماكنت ارى نزر الشؤم تدور فى ردهات منزل الاستاذ نبيل سليمان والد كريم وكنت اخاف عليك من ان تغمض عينك حتى لم يرد على كريم لانة عرف وتاكد ان تعاون منزل مارى مع الكنيسة لاسقاط مشروع طارق كانت يدى تحركه ولكن على استحياء قال ساترك المنزل وانتى تعلمين ولكن حينما تاتى ظروف جيدة فرددت علية إن لم تشجع مارى على خطوة الفرار لئلا نجدها يوما بدون ماوى او فى استضافة من تدفع لة ثمن الاستضاف. كتب كريم مقالا عن بعض الحالات الخفية فى المنازل وهو مقال ابنة الذئب الشهيدة الحية والتى كان ابيها يطارها متحرشا بها فجعلها تكلمنى ايضا واشرت عليها ان تهدد ابيها بفضحه لدى امام الجامع الذى يوقره جدا – ومنذ ان تم تهدد هذا الاب بالفضح ومنذ ان تعلمت ابنة الذئب ان تقول لا باعلى ماتملك من صوت وقوة ارتدع والدها وخاف جدا من الفضيحة. حينما تم فصل كريم من جامعة الازهر تم كتابة اسباب فصلة بحيث لايتم قبول اوراقه فى اية جامعة لا عامة ولا خاصة – وحينما رايت خطاب الفصل قلت له انها قضية ازدراء ستلحقك فى اى وقت وكن مستعد وبالفعل تاكدت انا وهو من ظنوننا حينما لم تقبله اية كلية او معهد وهو كان يريد الالتحاق باى معهد حتى يتمم دراسته ويستطيع اخراج جواز سفر ، ولكن الامور كانت ملعوبة بمهارة وهى ان يقع كريم فى مصيدة محاكم التفتيش. لا تحاكموه بل حاكموا الموروثات العفنة لا تحاكموه بل حاكمو ضمائركم التى حجبت عنه رؤية رحمة ومحبة الله لاتحاكمو حسا مرهفاً لا تحاكمو قلما طاهراً لا تحاكمو ضميراً لا تدرون مابداخله لا تجعلو اولادنا حزانى لان مصرنا هى مصرهم ايضاً شاركو فى الحملة العالمية لاطلاق صراح المدون المصرى عبد الكريم نبيل سليمان آخر تعديل بواسطة الخواجه ، 13-11-2006 الساعة 01:22 AM السبب: تكبير الخط
|
|
#23
09-02-2007
|
|||
|
|||
|
نص التحقيقات مع المدون المتهم بازدراء الإسلام والرسول وإهانة رئيس الجمهورية
نص التحقيقات مع المدون المتهم بازدراء الإسلام والرسول وإهانة رئيس الجمهورية حملة ضارية ضد مصر من جهات مشبوهة للإفراج عنه  ويقول: أنا حر ولا يوجد كائن مقدس عندي كتب ـ خالد سعيد ـ هيثم سلامة «الوطني اليوم» تنفرد بنشر نص التحقيقات مع المتهم والتي جاءت اعترافاته صفعة قوية للمدافعين عنه وإلي أعضاء الكونجرس الأمريكي الذين طلبوا زيارته لمجرد أنه اعتبر جنود الاحتلال الأمريكي في العراق وأفغانستان أصدقاء. وتوضح تحقيقات عمرو عرابي وكيل نيابة محرم بك بسكرتارية صباح عمر أن المتهم عبد الكريم نبيل سليمان طالب بالفرقة الثانية بكلية الشريعة والقانون جامعة الأزهر فرع دمنهور - وأن الطلبة قدموا ضده شكاوي عديدة إلي عميد الكلية لقيام المتهم بتخصيص موقع لنفسه علي الانترنت يتهكم فيه علي الاسلام، وعندما احاله العميد إلي مجلس تأديب بالكلية أقر الطالب بأنه يهاجم الاسلام ويحث علي بغضه وكراهيته أن خصص لنفسه موقعًا علي شبكة الانترنت يبث من خلاله أفكاره المسمومة والدعوة لنفي الآخر والتعرض له وسلب ماله وتهكم علي رئيس الجمهورية، وأن القرآن الكريم هو وضع إنساني من عند محمد ونسبه إلي الله. تحقيقات مجلس التأديب بالكلية ونيابة محرم بك أوضحت ان الطالب مرتبط ببعض الجهات الأجنبية «أقباط المهجر» التي دأبت علي نشر الأكاذيب عن مصر في الولايات المتحدة الأمريكية وأنه كان يعمل لدي هذه الجهات كمراسل لموقعها علي الانترنت موقع «الأقباط المتحدون». ويشير محضر تحقيق مجلس تأديب الكلية المنعقد في 14 مارس 2006 الماضي إلي أن الطالب نبيل عبد الكريم سليمان عبد الحميد عامر بالسنة الثالثة بكلية الشريعة والقانون نشر عدة مقالات علي الانترنت بعناوين انطباعات متظاهر «حقيقة الإسلام كما شاهدتها عارية» في محرم بك جامعة الأزهر وسياسة الفصل العنصري بين الطلبة والطالبات.. الخ.. واحتوي كتاب عميد الكلية المرسل إلي مجلس التأديب بعض الملاحظات منها رفض الطالب التوقيع علي نسخة من مقالاته التي نشرها علي الانترنت قائلاً: إن سلطة الجامعة عليه داخل الجامعة فقط. وفي تحقيقات النيابة مع الطالب في حضور محاميه ممدوح باسيلبوسي نخلة اعترف قائلاً: نعم أملك مدونة علي الانترنت أنشر بها مقالاتي، وأتلقي تعليقات القراء عليها. س: ورد علي موقعك بعض الموضوعات ومنها علي سبيل المثال «انطباعات متظاهر - حقيقة الاسلام كما شاهدتها عارية في محرم بك - أغلقوا جامعة الأزهر - فتش عن القاعدة.. الخ فهل هذه المقالات صادرة عنك؟ وماذا تقصد بها؟ جـ: نعم هي مقالاتي، وفي مقال «حقيقة الاسلام كما شاهدتها عارية في محرم بك» كنت أتحدث عن احداث العنف الطائفية التي شهدها حي محرم بك عقب عرض كنيسة ماري جرجس لإحدي المسرحيات التي اعتبرها المسلمون مسيئة للإسلام، وترتب علي ذلك مظاهرات، وقام المسلمون بارتكاب أعمال عنف وتخريب، وأري ان ذلك لا يخرج قيد أنملة عن التعاليم الاسلامية التي جاء بها محمد في صورتها الأصلية. س: ماذا تقصد بأن الأحداث التي شهدتها الاسكندرية لا تخرج قيد أنملة عن التعاليم الاسلامية؟ جـ: اللي حصل إن بعض الناس حاولوا تبرئة الاسلام من تصرفات أتباعه، ولكن هناك شواهد تاريخية علي عدم صحة ذلك ففي عهد محمد حدثت غزوة يهود بني قريظة عندما نقضوا العهد مع محمد فقتل رجالهم وسبي نساءهم وأطفالهم وصادر أموالهم، وهذا يؤكد أن ما فعله هؤلاء المتـظاهرون من تخريب له علاقة بالاسلام. س: هل تؤمن بسيدنا محمد نبيًا؟ ج: مفيش كائن مقدس عندي. س: جاء في مقالكم تحت عنوان «حقيقة الاسلام كما رأيتها عارية في محرم بك» العبارة التالية: يجب علينا أن نعقد محاكمة لكل رموز الارهاب والتطرف الديني الذين احتفظ لنا التاريخ بأسمائهم بدءًا من محمد بن عبد الله مرورًا بصحابته سفاكي الدماء من أمثال خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص والمغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب وملوك بني أمية، وبني العباس وآل عثمان وانتهاء بمجرمي الاسلام في العصر الحديث أمثال بن لادن والظواهري الذين أصبحوا أكثر شهرة من نجوم السينما وسلاطين العرب. س: فماذا تقصد من هذه العبارة، ومن هم مجرمو الاسلام؟ ج: أقصد محاكمة فكر محمد بن عبد الله باعتباره رمزًا للارهاب الديني وبالنسبة للصحابة المذكورين، فهم بالفعل سفاكو دماء، وأقصد بمجرمي الاسلام الزرقاوي وبن لادن وكل من يساعدهما. س: هل تؤمن بما جاءت به العقيدة الاسلامية؟ جـ: ليس من حق أحد أن يسألني في ذلك، ولكن أنا ارفض أي قانون ديني كما أرفض تحكيم الشريعة الاسلامية. س: هل تؤمن بالشرائع السماوية؟ جـ: أنا لا اؤمن بأي شريعة سماوية ولكن أطالب بتحكيم القانون الوضعي العلماني. س: جاء في مقالكم «بايعوا الرئيس مبارك أميرًا للمؤمنين» عبارة «يشكل التحالف القائم منذ قديم الأزل بين السلطة السياسية ورجال الدين الصورة المثلي للاستبداد المستند أساسًا إلي فكرة التفويض الالهي التي تستند إلي فكرة وجود إله ما، وأن الحاكم ممثل لهذا الإله، فماذا تقصد بهذه العبارة؟ جـ: هذه العبارة مقدمة لما سيأتي بعد ذلك، وأقصد أن الانسان لما شعر بالضعف أمام جبروت الطبيعة اخترع فكرة وجود إله ما حتي يحاول أن يقوي نفسه في مواجهة مخاطر الطبيعة.
|
|
#24
09-02-2007
|
|||
|
|||
|
س: كما جاء في مقالكم أن الانسان يستند إلي هذا الكائن الوهمي؟ فما هو؟
جـ: أقصد بالكائن الوهمي هو الإله؟ س: جاء أيضًا في ذات المقال عبارة أن د. محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر فشل في الحصول علي مبايعة أعضاء مجمع البحوث الإسلامية للرئيس مبارك فماذا تقصد بهذه العبارة؟ جـ: أقصد أن هذا تحالف بين السلطتين الدينية والسياسية. س: هل أنت مقتنع بما نشرته علي الانترنت؟ جـ: طبعًا أنا لا أكتب شيئًا غير مقتنع به، وهذا لا يعني أنه سيظل ثابتًا للأبد، فكل شيء قابل للتغيير. س: ألا تري أن هذه المقالات تسيء إلي عقيدتك الاسلامية؟ جـ: كوني مسلمًا هو مجرد بيانات بالبطاقة الشخصية، وأنا لم أختر ديانتي سواء الاسلام أو غيره بل أنا مسلم بحكم أن عائلتي مسلمة، وأنا اطالب بإلغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية. س: لماذا التحقت بكلية الشريعة إذا لم تكن مؤمنًا بها؟ جـ: الكلية ليست شريعة فقط، وإنما التحقت بها لدراسة القانون، ولم تكن أمامي فرصة أخري للالتحاق بأي جامعة أخري. س: ما هي المقررات التي درستها وتدعو للإرهاب؟ جـ: كل المقررات وخاصة القرآن فهو يدعو عمومًا إلي الارهاب مثال ذلك الآية القرآنية «قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله، ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتي يدفعوا الجزية عن يد وهم صاغرون». س: هل تفهم معني كلمة «قاتلوا» والمراد بها؟ جـ: الكلمة تعني أمرًا بالقتال للذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر. س: ما قولك في قوله تعالي «وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين»، وهي آية في نفس السياق السابق؟ جـ: هذه الآية نزلت في وقت معين عندما كان المسلمون مستضعفين فلما قويت شوكتهم تنكروا لهذه الآية، وغزوا الممالك المجاورة مثل الفرس والروم، واحتلوا الأراضي الواقعة بين المغرب العربي والخليج العربي، والأندلس شمالاً وجنوب الصحراء الكبري. س: لماذا لا تفهم معني قوله تعالي «إن الله لا يحب المعتدين» وتأخذها مثالاً علي أن الاسلام يحرم الاعتداء علي الآخرين دون بغي أو ظلم منهم؟ جـ: لأن هناك آيات تتناقض مع هذه الآية. س: هل تؤمن بأن القرآن الكريم كلام الله؟ جـ: أنا أصلاً لا أؤمن بأن هناك صلة بين البشر والآلهة، لأنني لا أعتقد بوجود الالهة أصلاً والقرآن من عند محمد، ونسبه إلي الله. ورفض المتهم التوقيع علي أقواله قائلاً: أعترض علي تحويلي لمجلس تأديب لأنني لم أفعل شيئًا يخل بلائحة الجامعة كما انني مارست حقي في التعبير، وهذه كل تهمتي، وأشبه مجلس التأديب بمحاكم التفتيش التي كانت تعقدها الكنيسة في العصور الوسطي للعلماء والمفكرين، وأرفض التوقيع علي أقوالي لأن مجلس التأديب غير شرعي. ملحوظة من مجلس التأديب: حيث وافق المحامي ممدوح باسيليوس نخلة بالتوقيع علي محضر التحقيق ووقع وقرر مجلس التأديب فصل الطالب من الجامعة وإبلاغ نيابة محرم بك حيث استجوبه عمرو عرابي وكيل النيابة في شهر نوفمبر الماضي، وقرر حبسه احتياطيًا علي ذمة القضية، ووجه للمتهم بعض الاسئلة الاضافية: س: ما هي أركان الاسلام؟ جـ: هي شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله والصلاة والصوم والحج. س: وهل تقيم هذه الأركان؟ جـ: لا، فأنا لا أصلي ولا أصوم ولا اؤمن أصلاً بالآلهة. س: وما هي ديانتك تحديدًا؟ جـ: لا أعتقد في أي ديانة. س: أنت متهم بازدراء الدين الاسلامي وإهانة رئيس الجمهورية والاضرار بالمصالح القومية للبلاد وبث ونشر دعايات كاذبة؟ جـ: محصلش وأنا اعبر عن آرائي الشخصية وهذا حقي.
|
|
#25
09-02-2007
|
|||
|
|||
|
كلنا نحترمه لانه قوى فى ردوده
... وحرية العقيده شئ اساسى فى المواطنه ... الى متى لايفهم المسؤليين ذلك ؟؟ هل سألوه ما اذا كان يؤمن بالمسيحيه ؟؟ واذا قال لاؤمن , هل سيعاقبونه ؟؟
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه )
|
|
#26
09-02-2007
|
|||
|
|||
|
كلامه مقنع الصراحة و فعلا الواحد بعد اللى بيحصل دلوقت مفروض يراجع على معتنقاته و يشوف ايه النظام
|
|
#27
18-02-2007
|
|||
|
|||
|
عائلة طالب الأزهر المتهم بـ«ازدراء الأديان» تتبرأ منه قبل الحكم عليه كتب نبيل أبوشال وتامر الشرقاوي ١٨/٢/٢٠٠٧ تبرأت أسرة طالب الأزهر عبدالكريم نبيل سليمان، المتهم بـ«ازدراء الأديان» ، منه قبل النطق بالحكم في القضية يوم الخميس المقبل، وطالب والده مدرس الرياضيات المتقاعد بتطبيق حد الشرع عليه، باستتابته ثلاثة أيام ثم قتله إذا لم يعلن توبته. وقرر والد طالب الأزهر المتهم بالازدراء بالدين الإسلامي والإساءة لسمعة مصر والعمل علي تكدير السلم وقلب نظام الحكم، العدول عن مقاطعة جلسات محاكمته وحضور جلسة النطق بالحكم هو وأشقاؤه الأربعة الذين يحفظون القرآن الكريم كاملاً لإعلان تبرئهم من المتهم عبدالكريم داخل قاعة المحكمة، لرفع الحرج والضغوط التي تمارسها منظمات المجتمع المدني علي هيئة المحكمة. ووصف والد المتهم المنظمات التي تسعي إلي تبرئة ابنه بأنها منظمات «حقوق النسناس» علي حد قوله، كما وصف ابنه بأنه «النسناس» الذي قام بتقليد ملحدي الغرب في آرائهم الفكرية. وقالت العائلة إنها ستعلن تبرؤها من الابن علي شبكة المعلومات الدولية «الإنترنت» أيضاً. وكان عميد كلية الشريعة بجامعة الأزهر التي ينتمي إليها الطالب المتهم عبدالكريم، قد أحاله إلي لجنة تأديب بعد أن هاجم الدين الإسلامي علي شبكة المعلومات الدولية «الإنترنت» وتجرأ علي رسول الله «صلي الله عليه وسلم» والصحابة.
|
|
#28
19-02-2007
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
طبعا خوفهم من المجتمع هو الذى يحملهم على قول هذا ...  وينسى هؤلاء ان قول الحق هو احق ان يتبع ... ويزعمون ان الله يقول انه لايحب المعتديين ؟؟؟  وصدقنى لوان الاسلام اصدق واشرف من (حقوق الانسان )النسناس  لكان الافضل لك ان تتبعه ... ولكن حقوق الانسان تجدها افضل من الاسلام لانها لاتميز بين احد بينما الاسلام يميز بين المسلم وغيره بل ويجيز قتله ايضا .  ..
__________________
We will never be quite till we get our right. كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18" ( سيظل القران اعجاز لغوى فى نظر المسلمين الجهلاء فقط.
لان معظمهم لايستطيع الكتابه بدون اخطاء املائيه )
|
|
#29
19-02-2007
|
||||
|
||||
|
شهيد من شهداء الحق ...........
الله ينير طريقه الي الصواب لمجد اسمه القدوس
__________________
كلمة الصليب عند الهالكين جهالة و اما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله "كور 1 -1:18 لى النقمة ان اجازى يقول الرب رفعنا قلوبنا ومظلمتنا اليك يارب الأقباط يصرخون و المسلمون يعتدون و الشرطة يطبلون إن الفكر الخاطئ يضعف بمجرد كشفه
|
|
#30
20-02-2007
|
|||
|
|||
|
أسرة المتهم بازدراء الأديان تتهم نوال السعداوي وعدلي أبادير بتشجيعه علي الكفر اتهمت أسرة طالب الأزهر محمد عبدالكريم نبيل سليمان، المتهم بازدراء الأديان، والذي ستصدر محكمة جنايات الإسكندرية الحكم في قضيته يوم الخميس المقبل، الكاتبة نوال السعداوي، وعدلي أبادير أحد قيادات أقباط المهجر، بأنهما وراء انحرافه وكفره. أكد والد المتهم المهندس في مديرية الزراعة في الإسكندرية أن ابنه كان دائم الاتصال بالسعداوي وأبادير بعد أن أنشأ موقعا علي شبكة المعلومات الدولية الإنترنت، هاجم فيه المجتمع الذكوري وحقوق المرأة في الإسلام، كما حرص علي نشر مقالات علي مواقع قبطية تتضمن إساءات للإسلام وللرسول- صلي الله عليه وسلم-. وأضاف الأب: عقب نشره هذا الكلام طالبته بالإقلاع عن هذه الأفكار حتي لا يفصل من دراسته بكلية الشريعة بالأزهر، وبالفعل عقد له مجلس تأديب في الجامعة وحاوره بعض العلماء، ولكنه أصر علي موقفه فتم تحويله إلي النيابة، وعندما رفض التراجع عن أفكاره تمت إحالته للمحاكمة بتهمة ازدراء الأديان. وكشف الأب عن أن ابنه رفض في بداية التحاقه بالجامعة أن يسكن مع طلاب يستمعون للأغاني. وقال الأب إن ابنه ترك الدراسة واهتم بتكوين صداقات من خلال الانترنت، وحرص علي الدخول للمواقع المسيحية، وبعدها تم القبض عليه عقب أحداث كنيسة محرم بك في الإسكندرية، بسبب مقالات نشرها، تعليقا علي أحداث الفتنة الطائفية آنذاك، وتم احتجازه ١٨ يوما، وعقب الإفراج عنه اتصل به بعض المدونين علي الإنترنت وأقنعوه بأنهم كانوا السبب في خروجه من السجن. وأكد «الأب» أن ابنه بادر بعدها بإعلان آرائه الهدامة، حتي فوجئوا به يخبرهم بأنه سيجهر بالإفطار في نهاية شهر رمضان، واتهم الأب المنظمات الحقوقية بتفويت الفرصة علي ابنه لإعلان توبته، وذلك بمساندتها له والدفاع عنه.
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
الذي قام بتقليد ملحدي الغرب في آرائهم الفكرية.
«صلي الله عليه وسلم» والصحابة.
النمط الخطي
