اشرف المرسلين كان ... بتاع ( .... ؟ )

[jaki man]

وعدتكم يا شباب باني ساضع في فمه اللجام واروضه ..
كما تروض الدواب

دام صليبك عاليا استاذى واخى الحبيب / الملك البابلى

كما نشكر الأسود على معلوماتة القيمة فى اثبات منكوحية انكح الخلق

[el chife]

اعترافات مثيرة للاسود المحمدى المجاهد النكاحى اسوة برسولة صاحب الكرامة والعزة وحى على النكاح لشريعة الارهاب الدموية.
شكرا للعلامة الكبير البابلى على كشف المرض النفسى عند هذا العضو المحمدى وتقديمة على كرسى الاعتراف

[موسي الأسود]

القافية تحكم ايها الصليب الأسود
تعيش و تاخد غيرها .. عملوها فيك الرجالة

I am a donkey, then I am a Muslim

http://www.copts.net/forum/showthrea...475#post315475

ان محمد ابن أمونة .... كان شاذاً !
ويكشف عن افخاذه
ويلبس ملابس زوجته
ويضع الكحل والحناء
ويتباهى بشامة في جسده
ويتفاخر ببياض بشرته ونعومتها

وكان يشتهي الاطفال ...

ونكح طفلة صغيرة


عليه لعائن الله


لقد خدعنا نحن المسلمين .. ولبسنا الطاسة
ونحن مثل الشويلة والبهائم

اخص على عقولنا الصداة

اخص على شرفنا الذي اعطيناه لهذا المحمد الزنيم في ان ينكح امهاتنا واخواتنا
اذا وقع نظره على اي واحدة واشتهاها

لقد لبسنا " قرون " .... لمدة قرون !!! ( )

كم كنا حمقى

لقد اصبحنا " اريلات " .. وقطيع مخانيث امعات !

هل من عاقل ان يمشي وراء شهواني وقاتل و**** مثل ابن آمنة المشركة

ان محمد ابن أمونة .... كان شاذاً !
ويكشف عن افخاذه
ويلبس ملابس زوجته
ويضع الكحل والحناء
ويتباهى بشامة في جسده
ويتفاخر ببياض بشرته ونعومتها

وكان يشتهي الاطفال ...

ونكح طفلة صغيرة


عليه لعائن الله


لقد خدعنا نحن المسلمين .. ولبسنا الطاسة
ونحن مثل الشويلة والبهائم

اخص على عقولنا الصداة

اخص على شرفنا الذي اعطيناه لهذا المحمد الزنيم في ان ينكح امهاتنا واخواتنا
اذا وقع نظره على اي واحدة واشتهاها

لقد لبسنا " قرون " .... لمدة قرون !!! ( )

كم كنا حمقى

لقد اصبحنا " اريلات " .. وقطيع مخانيث امعات !

هل من عاقل ان يمشي وراء شهواني وقاتل و**** مثل ابن آمنة المشركة

[جمانا]

سلاام
برضه ربنا يشفيك

"واما الخائفون وغير المؤمنين والرجسون والقاتلون والزناة والسحرة وعبدة الاوثان وجميع الكذبة فنصيبهم في البحيرة المتقدة بنار وكبريت الذي هو الموت الثاني.."رؤ 21:8

[tamer777]

بسم الله الرحمن الرحيم ((ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم )) صدق الله العظيم

[موسي الأسود]

المشاركة الأصلية بواسطة tamer777

بسم الله الرحمن الرحيم ((ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم )) صدق الله العظيم

أهلا يا حاج تامر
اخوك في اللاه الصليب الأسود
مسلم وموحد بالله و قليل الأدب استحمله ..

فقد ورث قلة الأدب و الدناءة عن رسوله الكريم و أم العاهرات عائشة بنت قحافة .

[جمانا]

المشاركة الأصلية بواسطة tamer777

بسم الله الرحمن الرحيم ((ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم )) صدق الله العظيم

معلش يا شيخ تامر...
أصله اتلسع بعيد عنك في مخه....
ربنا يشفيه

يباع في الأتوبيسات ومحطات المترو بجنيه واحد.. كتاب شيعي يتهم أبو بكر وعمر بمحاولة اغتيال الرسول ويبرئ اليهود من دس السم له؟!!
كتب حسين البربري (المصريون): بتاريخ 13 - 5 - 2008
يتداول البائعة الجائلون في أتوبيسات النقل العام ومترو الأنفاق، كتاباً شيعياًَ يتضمن افتراءات بحق الصحابيين أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب – رضي الله عنهما- زاعما قيامهما بمحاولة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم، مبرئاً يهود المدينة من دس السم له، على غير الحقيقة.
الكتاب الذي يحمل عنوان: "هل اغتيل النبي محمد؟" لمؤلف يدعى نجاح الطائي، يبلغ سعر النسخة الواحدة منه جنيها، ويقوم ببيعه شيوخ وشباب في محطات مترو أنفاق جمال عبد الناصر ومبارك والسيدة زينب والعتبة ودار السلام، وفي أتوبيسات النقل العام بمنطقة شبرا والسيدة زينب ورمسيس والعتبة وخلوصي.
ويتضمن الكتاب الذي حصلت "المصريون" على نسخة منه افتراءات وادعاءات معيبة، ومنها أن يهود خيبر بريئون من دس السم للرسول صلى الله عليه وسلم، لأن الفارق الزمني كان طويلاً وأن الرسول لم يأكل الطعام المسموم.
وزعم أن إعلام السلطة (الصحابة) حاولوا إلقاء المسئولية على أهل خيبر، وادعى أن ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان فر من بيعة الحديبية، وأن عمر بن الخطاب حاول تمزيق المعاهدة وطالب بقتل مبعوث قريش.
وادعى أيضاً أن البعض كان يخاف من وصول الإمام علي ابن أبي طالب – كرم الله وجهه- للخلافة، لأن ذلك يجعل بني هاشم مسيطرين على الحكم، ويحرم قريشا من الخلافة مما جعل البعض يتحرك لقتل النبي قبل انتقال الحكم إلى علي بن أبي طالب، على حد افتراءاته.
ومن المزاعم الواردة في الكتاب أيضاً، أن الرسول لما شعر بدنو أجله، أخبر زوجه أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر بأنه يقترب من تنصيب علي بن أبي طالب خليفة للمسلمين، فأخبرت عائشة حفصة بما قاله الرسول فقامت كلتاهما بإخبار أبويهما أبو بكر وعمر.
وعلى حد ادعاءات الكاتب الشيعي، اجتمع الصحابيان، وأرسلا إلى جماعة "المنافقين" فاتفقوا على أن ينفروا على النبي ناقته على عقبة العريس لقتله وقد صنعوا ذلك في غزوة تبوك فصرف الله الشر عنه.
وجاء أيضاً أن أبي بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف امتنعوا عن الذهاب في حملة أسامة في حياة الرسول، وهذا يبين إصرار قريش على عصيان أمر الرسول وخوفهم من مقابلة الروم، حسب زعمه.
وزعم الكاتب أن عائشة هي التي أمرت أباها أن يؤم المسلمين في الصلاة فغضب الرسول وجاء إلى الصلاة متكئاً على علي بن أبي طالب وصلى بالناس.
وجاء أيضاً أن عصبة قريش امتنعت عن حضور مرسم غسله، وذهبوا إلى سقيفة بني سعادة لإجراء مراسم بيعة أبي بكر كما امتنع أبو عبيدة بن الجراح أمين الأمة عن حفر قبر الرسول لحضور المراسم.
وادعى أن عصبة قريش هاجمت بيت فاطمة الزهراء ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم وحاولوا قتلها مع أبيها، ويقول أيضاً بعد اشتداد حدة الصراع بين النبي وبين حزب قريش (أبو بكر وعمر وعائشة وحفصة)، وزعم أن النبي تمنى موت عائشة، وأن النبي بعدما سقوه وصف عملهم بالشيطاني.
ومضى في مزاعمه قائلاً، بعد "سم" الرسول وقبل وفاته، قالت عائشة ذهب الرسول إلى البقيع ثم التقته فقال: ويحها لو تستطيع ما فعلت هذا، وهو ما يعتبره الكاتب الشيعي دليلاً واضحاً على إقدامها على ارتكاب فعل خطير مشابه لفعل معركة الجمل لصالح أبيها. وقد تناول الكاتب ذكر أفعال أخرى مخالفة للحقائق التاريخية.؟!!

[رسول الله]

لا اله الا الله و انا رسول الله
مين بيجيب سيرة حبيبة جلبى من جوه عيوشة
انت يا واد يا مزلم اخص عليك و على ابن ام فرج بينور
حد ياواد يجرح كدا فى امه وام كل المؤمنين عيوشة

ايش رايك ياواد يا اسود انت فى الكلام الجاى ده

لقد جمع محمد المعجزات الثلاث :الله والجنس والنبوة وكرس نفسه سيد العالمين وخاتم المرسلين؟؟؟
---لم يكن تابعو محمد كلهم يخرجون في السرايا والغزوات والبعوث بل تبقى الغالبية العظمى وتظل بيوت الخارجين مكشوفة ورغبة التماس بين نسائهم والقاعدين ,لذا غدت هذه مشكلة اجتماعية
كان على محمد ان يواجهها بحسم لضرورة توالي السرايا والغزوات التي هي ضمان بالغ الاهمية للدين الذي جاء به والدولة القرشية حلم اجداده وابائه التي اقامها قي يثرب
--من اجل هذه قابل مخمد مشكلة المغيبات بحزم وصرامة شديدين واصدر بشانها احاديث توقع الرهبة البالغة في نفس كل من يقترب مجرد اقتراب من هؤلاء المغيبات المتعطشات (عن سليمان بن بريدة قال:قال رسول الله :حرمة نساء المجاهدين على القاعدين كحرمة امهاتهم -------)
-(عن جابر بن سمرة قال:بعدما رجم ماعز بن مالك خطب رسول الله -فقال:اكلما نفرنا في سبيل الله خلف احدهم نبيبا كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة ,----والنبيب الصياح والتيس ذكر الماعز والحديث يصور بعبارات بليغة احوال القاعدين الذين يحومون حول المغيبات وتشبيهه لهم بالتيوس التي تصيح اغراءا لاناث الماعز تشبيه مستقى من البيئة وهذا الحديث يدل على ان المشكلة لم تكن فرديةبل جماعية ولم يفلح وعيد محمد وحديثه في كبح جماح التيوس فازدادت الغارات الليلية
فما كان من محمد الا ان سلك طريقا آخر وهو نهي الازواج عن (مفاجأة زوجاتهم ليلا ويسمى الطروق ليلا
(اذا دخلت ليلا فلا تدخل على اهلك حنى تستحد المغيبة وتمتط الشعثة)والاستحداد هو حلق العانة والشعثة هي التي تفرق شعرها لعدم الامتشاط
(اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا)
قال النبي :لا تطرقوا النساء ليلا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة
وقيل ان بعض الصواحب خالف هذه الاوامر الصريحة وطرق اهله ليلا ففوجئ بزوجته في احضان رجل وكان من المحتم اللازم ان يتوقع ذلك
من الواضح ان محمدا بنهيه صحبه عن دخول بيوتهم ليلا هو ل يجنبهم المرور بتجربة قاسية تحطم معنوياتهم وتمنعهم من الانخراط مرة اخرى في سراياه وغزواته ونعني بها تجربة مشاهدة الزوجة تحت رجل آخر لان الاستحداد والامتشاط والاغتسال والتزين والتعطر ---لا تستغرق جميعها من الزوجة اكثر من ساعة وهذه لا تساوي ان يقضي الزوج الليل بطوله خارج بيته خاصة وانه قد عاد مجهدا معفرا
ولماذا لم ينههم محمد على الدخول عن الزوجات-نهارا وحالتهن في الليل او النهار واحدة :عدم الاستحداد والامتشاط---وما الفرق بين ان ينتظر الزوج حليلته بعض الوقت حتى تتزين له سواء بالليل او النهار
ان محمدا لحصيف كان يعرف ان الليل هو الوقت المفضل لتلاقي الاخدان خاصة في ذلك الزمان =الانارة المعدومة=وبالتالي الدخول والخروج في امان خاصة ان الناس قد اوت الى مساكنها وانقطعت الارجل السابلة لهذا نهى محمد اتباعه عن الدخول على الزوجات المغيبات في ظلمة الليل حتى لا يفاجأوا بما لا يسرهم ويفجعهم ويدفعهم الى الاحجام عن الخروج
واستمرت هذه المشكلة بعد وفاة محمد -(روى ابو حفص عن زيد بي اسلم قال:بينما عمر بن الخطاب يحرس بالمدينة فمر بامرلأة تقول
تطاول الليل واسود جانبه--------وطال علي الاخليل الاعبه
والله لولا خشية الله وحده---------لحرك من هذا السرير جوانبه
فسأل عمر عنها فقيل له:هذه فلانة زوجها غائب في سبيل الله فارسل اليها امرأة تكون معها وبعث الى زوجها فأقفله
ارسال عمر امرأة الى المتشوقة لزلزلة السرير مقصود منه مراقبتها حتى يؤوب زوجها خشية ان تدفعها النزعة العارمة الى خدن او خليل يزلزل بها السرير

يا عينى على السرير اللى بيتهز

[رسول الله]

المشاركة الأصلية بواسطة جمانا

معلش يا شيخ تامر...
أصله اتلسع بعيد عنك في مخه....
ربنا يشفيه

لا يا جمانة متلسعشى فى مخه ولا حاجة هو بس بيهذى كما كان حمامة بن امنة بيهذى لما لبيد بن الاعصم سحرله علي المشط و الفلاية
عن مضاجعة النبي عائشة وهي حائض، توجد روايات كثيرة؛ من ذلك ما ذكره البخاري(26) في صحيحه، نقلاً عن عائشة: «كانت إحدانا إذا كانت حائضاً، فأراد رسول الله (ص) أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضها، ثم يباشرها! قالت: وأيكم يملك إربه كما كان النبي (ص) يملك إربه!».في رواية أخرى(27)، «سئلت عائشة: ما يحلّ للرجل من امرأته وهي حائض؟ قالت: ما فوق الإزار». وفي نص ثالث(28)، «قالت: كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي وأنا حائض؛ ولكنه كان أملككم لإربه». قالت عائشة أيضاً: «حضت مع رسول الله (ص) على فراشه، فانسللت، فقال: أحضت؟ فقلت: نعم! قال: فشدّي عليك إزارك ثم عودي»(29). في المسألة ذاتها، قالت عائشة: «كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع، ثم يلتزم صدرها وثدييها»(30). وفي ردها على شخص، سألها: «ما يحلّ للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً؟ قالت: كلّ شيء إلا الجماع»(31). وفي نص غيره يسألها أحدهم: «ما للرجل من أهله وهي حائض؟! فقالت: كلّ شيء إلا فرجها»(32). وردت على ميمون ابن مهران، حين طرح عليها السؤال ذاته، بقولها: «ما فوق الإزار»(33). ويذكر السمط الثمين(34) أنها «كانت تنام مع رسول الله (ص) في لحاف واحد، وهي حائض». وفي رواية أخرى، نقل عنها قولها: «كانت إحدانا إذا حاضت، اتزرت ودخلت مع رسول الله (ص) في شعاره، دلّ ذلك على أنه إنما أراد الجماع»(35). وتخبرنا عائشة ذاتها بالحادثة التالية: «دخل [النبي]، فمضى إلى مسجده - قال أبو داود: تقصد مسجد بيتها - فما انصرف حتى غلبتني عيني، فأوجعه البرد، فقال: ادني مني! فقلت: إني حائض! قال: اكشفي عن فخذيك! فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي، وحنيت عليه حتى دفئ ونام»(36).

هنا، نتساءل: هل كانت العاطفة الجنسية عند النبي قوية إلى درجة أنه لم يكن يتمالك نفسه أمام امرأة حتى وإن كانت حائضاً؟

[shootafar]

للمطالعة و الاستفادة

http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/54.htm

[جمانا]

لحريف اللزقان، الفنان القلب الأسود
انت مسألتش نفسك ليه الادارة مطردتكش و ده أسهل حاجه ليها؟؟؟؟
اوعك تظن إنك بتجيب حاجه مهمة أو بتفيد ، بل بالعكس ....
على كل حال ربنا يشفيك من الهبل الي انت فيه
فك اللزق و انت قايم

الخديعة الكبرى ( رقم 42 )

أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر ، زوج رسول الله ( صلعم ) والتى كانت حب الرسول وأيضا إله الإسلام ، كانت تتفاخر على أمهات المؤمنين بعشر أشياء لم تحظى بهم أى واحدة منهن سواها وهم كما جاء فى كتب السيرة النبوية العطرة ، باب فضل أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر ، عن عائشة قالت ( فضلت على سائر أمهات المؤمنين بعشر ، قيل ما هم يا عائشة ؟ قلت : لم ينكح بكر غيرى ، لم ينكح أمرأة أبواها مهاجران غيرى ، أنزل الله براءتى من السماء جاء جبريل بصورتى فى قطعة حرير وقال للنبى تزوجها فإنها أمرأتك ، كنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد ولم يفعل ذلك بأحد من نسائه غيرى ، كان ينزل عليه الوحى وهو معى ولم يكن ينزل عليه وهو مع أحد من نسائه غيرى ، وقبض الله نفسه وهو بين سحرى ونحرى ، مات فى الليلة التى كان يدور على فيها ، دفن فى بيتى ، وإنفردت برؤية جبريل ) صدقت أم المؤمنين عائشة بنت بكر فى كل ما ذكرت ، فالأحاديث النبوية الشريفة والصحيحة تؤكد صحة ما تقولين ، كما سبق وذكرت فى أعداد سابقة ، وأضيف أن الرسول أحبك أكثر من الجميع ، وبعد موت الرسول جلست هذه الطفلة التى لم تتجاوز الثامنة عشر من عمرها المبارك على كرسى القداسة ويأتى إليها أكابر الصحابة ينتظرن فتواها التى بكلمات منها تحلل لهم وتحرم ، روت أكثر من ألفين حديث ، من تنعته بالكفر .. فيصير كافرا لا توبة له والقتل له واجب محتوم ، أكابر الصحابة مثل أبو بكر .. عمر .. عثمان يهرعون إلى عائشة لتفتى لهم بما إستحال عليهم الفضل فيه . وإليكم الدليل والبرهان على صحة كلامى : جاء فى الطبقات الكبرى لأبن سعد الجزء الثانى باب عائشة زوج النبى " صلعم " وأيضا الإصابة فى تمييز الصحابة لأبن حجر العسقلانى باب عائشة الأحاديث التالية : 1 – أخبرنا أبو معاوية الضرير .. عن مسروق أنه قيل له هل كانت عائشة تحسن الفرائض ؟ قال : أى والذى نفسى بيده لقد رأيت مشيخة أصحاب رسول الله " صلعم " الأكابر يسألونها عن الفرائض ) 2 – ( أخبرنا محمد بن عمر .. عن محمود لبيد قال كان أزواج النبى " صلعم " يحفظن من حديث النبى " صلعم " كثيرا ، ولا مثلا لعائشة وأم سلمه ، وكانت عائشة تفتى فى عهد عمر وعثمان إلى أن ماتت يرحمها الله ، وكان الأكابر من أصحاب رسول الله " صلعم " عمر وعثمان بعده يرسلان إليها فيسألانها عن السنن ) 3 – ( أخبرنا محمد بن عمر .. عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال : كانت عائشة قد أستقلت بالفتوى فى خلافه أبى بكر وعمر وعثمان وهلم جرا إلى أن ماتت يرحمها الله ) وأحاديث أخرى كثيرة تؤكد أن أم المؤمنين عائشة بنت أبى بكر إستقلت بالفتوى بعد موت الرسول " صلعم " والدليل الذى لا خلاف عليه هذا الكم الهائل من الأحاديث النبوية الشريفة التى روتها عائشة ومدونة فى جميع كتب الأحاديث الصحاح ، سؤالى .. ليتنى أجد من يجيبنى عليه : ألم يقل القرآن فى سورة البقرة رقم 2 والآية رقم 288 ( وأستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وأمرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) كيف غير إله الإسلام ورسوله " صلعم " رأيه مع عائشة ؟1 أم كانت عائشة تحظى بذاكره خاصة أقوى من كل النساء ؟ أم لأنها حب رسول الإسلام وبالتالى إله الإسلام ..... وللحديث بقية