منظمه تحرير النوبه:تخطط لنسف السد العالي والتوربينات الكهربائيه

[honeyweill]

جريدة وطنى 13/5/2007م السنة 49 العدد 2368 عن مقالة بعنوان " تجاهل‏ ‏الأقليات‏ ‏عرض‏ ‏مستمر‏:‏النوبيون‏ ‏لهم‏ ‏مطالب‏ ‏عادلة‏ ‏وحقوق‏ ‏مسلوبة - تفعيل‏ ‏مبادئ‏ ‏المواطنة‏ ‏والتنمية‏ ‏العادلة‏ ‏هما‏ ‏الحل " تحقيق‏:‏إيمان‏ ‏حنا‏-‏إنجي‏ ‏متري
رغم‏ ‏شرعية‏ ‏مطالب‏ ‏النوبيين‏,‏إلا‏ ‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تلق‏ ‏إلا‏ ‏كل‏ ‏أشكال‏ ‏التجاهل‏ ‏والصمت‏,‏ومع‏ ‏تعاقب‏ ‏الحكومات‏ ‏بمختلف‏ ‏ميولها‏,‏بدا‏ ‏وكأن‏ ‏هناك‏ ‏اتفاقا‏ ‏علي‏ ‏تجاهل‏ ‏هذا‏ ‏الملف‏ ‏رغم‏ ‏أهميته‏,‏إلا‏ ‏أن‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏لا‏ ‏يزالون‏ ‏متمسكين‏ ‏بحقهم‏ ‏في‏ ‏البقاء‏ ‏بقراهم‏,‏والحفاظ‏ ‏علي‏ ‏جنسيتهم‏ ‏المصرية‏,‏ورفض‏ ‏كل‏ ‏أشكال‏ ‏الانفصال‏,‏وينتظرون‏ ‏مكافأة‏ ‏الدولة‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏قاموا‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏الماضي‏ ‏لصالح‏ ‏وطنهم‏.‏
وطنيالتقت‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الشخصيات‏ ‏ذات‏ ‏الصلة‏ ‏بهذا‏ ‏الموضوع‏ ‏لرصد‏ ‏مشكلات‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏,‏والحلول‏ ‏المقترحة‏ ‏لإنهاء‏ ‏هذا‏ ‏الملف‏ ‏من‏ ‏جذوره‏.‏
قال‏ ‏منصور‏ ‏الابنداني‏ ‏رئيس‏ ‏المجلس‏ ‏المحلي‏ ‏لمركز‏ ‏نصر‏ ‏النوبة‏ ‏إن‏ ‏مشكلات‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏تم‏ ‏حل‏ ‏بعضها‏ ‏بعد‏ ‏موافقة‏ ‏الرئيس‏ ‏مبارك‏ ‏علي‏ ‏الانتهاء‏ ‏من‏ ‏بناء‏ ‏مساكن‏ ‏للمغتربين‏ ‏خلال‏12‏شهرا‏ ‏بمعدل‏5500‏وحدة‏ ‏سكنية‏,‏علي‏ ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏تنفيذ‏ ‏القرار‏ ‏أول‏ ‏يولية‏ ‏المقبل‏,‏كذلك‏ ‏تسليم‏ ‏الأراضي‏ ‏للمواطنين‏ ‏الذين‏ ‏لم‏ ‏يستلموها‏ ‏بعد‏ ‏تهجيرهم‏ ‏في‏ ‏عام‏1964,‏وتبلغ‏ ‏مساحة‏ ‏هذه‏ ‏الأراضي‏10500‏فدان‏,‏وبالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏تمليك‏ ‏مساكن‏ ‏للنوبيين‏ ‏بالمجان‏ ‏لخدمة‏98‏ألف‏ ‏نسمة‏,‏وإذا‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏القرارات‏ ‏أثلجت‏ ‏صدور‏ ‏النوبيين‏ ‏لإنهاء‏ ‏معاناتهم‏,‏إلا‏ ‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تنفذ‏ ‏علي‏ ‏أرض‏ ‏الواقع‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏.‏
وأشار‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏الفترة‏ ‏المقبلة‏ ‏ستشهد‏ ‏لقاء‏ ‏مع‏ ‏محافظ‏ ‏أسوان‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏تحديد‏4‏فئات‏ ‏لتوزيع‏ ‏الأراضي‏ ‏والمساكن‏,‏الفئة‏ ‏الأولي‏ ‏للخريجين‏ ‏الحاصلين‏ ‏علي‏ ‏مؤهلات‏ ‏ولم‏ ‏يتم‏ ‏تعيينهم‏,‏بمعدل‏5‏أفدنة‏ ‏لكل‏ ‏خريج‏ ‏والفئة‏ ‏الثانية‏ ‏هي‏ ‏الأرامل‏ ‏اللاتي‏ ‏يعولن‏ ‏أسرهم‏,‏الفئة‏ ‏الثالثة‏ ‏خاصة‏ ‏بالمطلقات‏,‏بينما‏ ‏الفئة‏ ‏الرابعة‏ ‏لصغار‏ ‏المزارعين‏,‏أي‏ ‏من‏ ‏يملكون‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏فدانين‏,‏وهناك‏ ‏مطلب‏ ‏مهم‏ ‏يتم‏ ‏السعي‏ ‏لتحقيقه‏ ‏ويتلخص‏ ‏في‏ ‏فصل‏ ‏الدائرة‏ ‏الانتخابية‏ ‏عن‏ ‏مركز‏ ‏كوم‏ ‏أمبو‏ ‏حتي‏ ‏تكون‏ ‏هناك‏ ‏حرية‏ ‏للتواجد‏ ‏داخل‏ ‏مجلس‏ ‏الشعب‏,‏واختيار‏ ‏ممثل‏ ‏لهم‏ ‏تحت‏ ‏القبة‏.‏
مشاكل‏ ‏تحتاج‏ ‏لحل
من‏ ‏جانبه‏ ‏قال‏ ‏مسعد‏ ‏هوكي‏ ‏رئيس‏ ‏النادي‏ ‏النوبي‏ ‏العام‏ ‏بالقاهرة‏ ‏إن‏ ‏هناك‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏المشكلات‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏لحلول‏ ‏سريعة‏,‏فأهل‏ ‏النوبة‏ ‏يعانون‏ ‏من‏ ‏نقص‏ ‏خدمات‏ ‏الصرف‏ ‏الصحي‏,‏وعدم‏ ‏وجود‏ ‏بنية‏ ‏تحتية‏ ‏لتلبية‏ ‏احتياجاتهم‏,‏وفقد‏ ‏واضح‏ ‏في‏ ‏الموارد‏ ‏والخدمات‏ ‏الأساسية‏,‏وعدالة‏ ‏توزيع‏ ‏الأراضي‏.‏
اعتبر‏ ‏هوكي‏ ‏أن‏ ‏مشكلة‏ ‏النوبيين‏ ‏الكبري‏ ‏هي‏ ‏اعتقاد‏ ‏قطاع‏ ‏كبير‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏أن‏ ‏أهل‏ ‏النوبة‏ ‏ليسوا‏ ‏مصريين‏100%,‏ومنهم‏ ‏من‏ ‏يعتقد‏ ‏أن‏ ‏أهل‏ ‏النوبة‏ ‏ينتمون‏ ‏للسودان‏,‏وهو‏ ‏أمر‏ ‏يتسبب‏ ‏في‏ ‏ممارسة‏ ‏أشكال‏ ‏التمييز‏ ‏ضدهم‏ ‏في‏ ‏كافة‏ ‏مناحي‏ ‏الحياة‏,‏ويتعرضون‏ ‏للتهميش‏ ‏والإقصاء‏ ‏بدرجة‏ ‏كبيرة‏,‏وتزداد‏ ‏مشكلاتهم‏ ‏أكثر‏,‏ومعاناتهم‏ ‏تتفاقم‏,‏ويجدون‏ ‏الاتهامات‏ ‏تأتي‏ ‏من‏ ‏هنا‏ ‏ومن‏ ‏هناك‏ ‏ولا‏ ‏يعلمون‏ ‏ماذا‏ ‏يفعلون؟
ورفض‏ ‏قيام‏ ‏أي‏ ‏شخص‏ ‏بالحديث‏ ‏باسم‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏في‏ ‏المؤتمرات‏ ‏الخارجية‏.‏
علي‏ ‏جانب‏ ‏آخر‏ ‏قال‏ ‏حسن‏ ‏عوض‏ ‏أمين‏ ‏الحزب‏ ‏الوطني‏ ‏بمركز‏ ‏نصر‏ ‏النوبة‏ ‏بكوم‏ ‏أمبو‏ ‏إن‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏يطالبون‏ ‏بإطلاق‏ ‏أسماء‏ ‏القري‏ ‏القديمة‏ ‏التي‏ ‏عاشوا‏ ‏بها‏ ‏قبل‏ ‏تهجيرهم‏ ‏علي‏ ‏قراهم‏ ‏الآن‏,‏وهو‏ ‏وضع‏ ‏طبيعي‏ ‏لزيادة‏ ‏عملية‏ ‏التكيف‏,‏والخوف‏ ‏يتسرب‏ ‏بداخلهم‏ ‏كلما‏ ‏تخرج‏ ‏أخبار‏ ‏من‏ ‏هنا‏ ‏أو‏ ‏هناك‏ ‏تفيد‏ ‏اكتشاف‏ ‏آبار‏ ‏بترول‏ ‏أو‏ ‏مناجم‏ ‏في‏ ‏المناطق‏ ‏القريبة‏ ‏من‏ ‏القري‏ ‏التي‏ ‏يعيشون‏ ‏بها‏ ‏حاليا‏,‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يثير‏ ‏بداخلهم‏ ‏شكوك‏ ‏حول‏ ‏فرص‏ ‏تهجيرهم‏ ‏للمرة‏ ‏الثالثة‏,‏وهل‏ ‏سيتم‏ ‏تعويضهم‏ ‏عن‏ ‏ما‏ ‏قاموا‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏الماضي‏,‏حتي‏ ‏يضمنون‏ ‏تعويضهم‏ ‏في‏ ‏حال‏ ‏نقلهم‏ ‏وتهجيرهم‏ ‏تحت‏ ‏أي‏ ‏ظرف‏ ‏في‏ ‏المستقبل؟
النوبيون‏.......‏مصريون
من‏ ‏ناحية‏ ‏أخري‏ ‏قال‏ ‏فيصل‏ ‏صالحباحث‏ ‏سودانيإن‏ ‏النوبيين‏ ‏مصريون‏ ‏حتي‏ ‏النخاع‏,‏إلا‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏أصوات‏ ‏سودانيةدعت‏ ‏النوبيين‏ ‏ذوي‏ ‏الجنسية‏ ‏المصرية‏ ‏للاستغناء‏ ‏عنها‏ ‏والانفصال‏ ‏عن‏ ‏مصر‏ ‏لأسباب‏ ‏سياسية‏,‏من‏ ‏أجل‏ ‏توفير‏ ‏مكان‏ ‏مناسب‏ ‏ينزح‏ ‏له‏ ‏السودانيون‏ ‏دون‏ ‏الحاجة‏ ‏إلي‏ ‏أوراق‏ ‏رسمية‏ ‏أو‏ ‏طلب‏ ‏لجوء‏.‏
أوضح‏ ‏فيصل‏ ‏معاناة‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏من‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏فرص‏ ‏عمل‏ ‏مناسبة‏ ‏لهم‏,‏ومشكلات‏ ‏السكن‏,‏ونقص‏ ‏الخدمات‏,‏وكلها‏ ‏مشكلات‏ ‏يعاني‏ ‏منها‏ ‏المجتمعان‏ ‏المصري‏ ‏والسوداني‏ ‏معا‏,‏ولكن‏ ‏هناك‏ ‏أهمية‏ ‏لحل‏ ‏هذه‏ ‏المشكلة‏ ‏منعا‏ ‏لاستغلالها‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏البعض‏,‏وتفاقم‏ ‏المشكلة‏ ‏بشكل‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏مواجهته‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏.‏
شدد‏ ‏خالد‏ ‏عبد‏ ‏اللطيف‏ ‏رئيس‏ ‏جمعية‏ ‏إسكان‏ ‏أبناء‏ ‏النوبة‏ ‏علي‏ ‏رغبة‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏في‏ ‏السكن‏ ‏علي‏ ‏الأراضي‏ ‏المحيطة‏ ‏بالبحيرة‏ ‏لأن‏ ‏وادي‏ ‏كوم‏ ‏أمبو‏ ‏التي‏ ‏تقع‏ ‏فيها‏ ‏القري‏ ‏النوبية‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏ظهير‏ ‏صحراوي‏,‏وهناك‏ ‏حاجة‏ ‏للحصول‏ ‏علي‏ ‏أراض‏ ‏قريبة‏ ‏من‏ ‏القري‏ ‏القديمة‏ ‏التي‏ ‏تم‏ ‏التهجير‏ ‏منها‏,‏فلا‏ ‏يعقل‏ ‏أن‏ ‏يأتي‏ ‏المواطنون‏ ‏من‏ ‏كفر‏ ‏الشيخ‏ ‏والمنوفية‏ ‏ليحصلوا‏ ‏علي‏ ‏الأراضي‏ ‏المجاورة‏ ‏للبحيرة‏,‏في‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏يتم‏ ‏فيه‏ ‏تجاهل‏ ‏دعوات‏ ‏النوبيين‏ ‏للعيش‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأراضي‏.‏
تجاهل‏ ‏المطالب
أبرز‏ ‏الدكتور‏ ‏ضياء‏ ‏رشوان‏ ‏الخبير‏ ‏بمركز‏ ‏الدراسات‏ ‏السياسية‏ ‏والاستراتيجية‏ ‏بالأهرام‏ ‏ضرورة‏ ‏الالتفات‏ ‏لمشكلات‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏تستغل‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏أطراف‏ ‏معينة‏ ‏للتقليل‏ ‏من‏ ‏شأن‏ ‏أهالي‏ ‏النوبة‏,‏وأهمية‏ ‏تعويضهم‏ ‏عن‏ ‏ما‏ ‏قاموا‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏تضحيات‏ ‏لتحقيق‏ ‏المصلحة‏ ‏العليا‏ ‏للوطن‏,‏وبدلا‏ ‏من‏ ‏تقديم‏ ‏مكافأة‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏اختيار‏ ‏القيام‏ ‏بدور‏ ‏وطني‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏مقار‏ ‏إقامتهم‏,‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الحكومات‏ ‏المتعاقبة‏ ‏منذ‏ ‏تهجيرهم‏ ‏اتفقت‏ ‏علي‏ ‏تجاهل‏ ‏تحقيق‏ ‏مطالب‏ ‏أهل‏ ‏النوبة‏.‏


==============
=================

==================

===================
http://www.coptichistory.org/new_page_2708.htm

[honeyweill]

فتنة التمويل الأجنبى فى مؤتمر النوبة
على مدى يومين انتظم 160 نوبيا ونوبية فى مؤتمر تحت عنوان النوبة بين التوطين والتطوير نظمه المركز المصرى لحقوق السكن بالتنسيق مع هيئة ميرزيور الألمانية على خلفية برنامج إكس تشانج بروجرام وبمشاركة لجنة المتابعة النوبية بالإسكندرية والقاهرة وجمعية التراث النوبى بأسوان حملوا خلاله على القوانين المنظمة للتعامل مع قضية النوبة على مدى نحو مائة عام، مؤكدين أنها لم تكن مرتبطة بالحقوق المشروعة لأهل النوبة منذ قرارات منكوبى خزان أسوان ومهجرى السد العالى وما تلاها من تعويضات هزيلة وغير متسقة مع التضحيات التى تحملها النوبيون.. وطالبوا بحقهم فى العودة للقرى القديمة وإنشاء قرى جديدة تستوعب المغتربين ورفع دعوى قضائية ضد وزير الزراعة للضرر بعد التهجير ووقف هيمنة محافظ أسوان على مشروع الأمن الغذائي، كما طالبوا بتعليم اللغة النوبية فى المدارس أو إنشاء مدارس يتم فيها تعليم المناهج والعلوم باللغة النوبية كما أكدوا من خلال الجلسات وورش العمل على مصر يتهم نافين كل دعاوى الانفصال أو التعاون مع المنظمات الغربية المشبوهة.
من جانبه أكد حسن محمد حسن أمين الحزب الناصرى بأسوان من خلال ورقة له أن الآثار السلبية لتهجير قرى النوبة المصرية فى حاجة إلى نظرة موضوعية شاملة ووضع أطر مبتكرة على أساس ديمقراطى للاتفاق حول العديد من الأمور ومنها الآثار التاريخية والأضرار المادية الناتجة من عملية التهجير حتى نضع الأمور فى نصابها الصحيح قبل الحديث عن المشاكل وهو ما يقتضى جهودا من المفكرين والمثقفين والسياسيين.
وأضاف أن قرار التهجير صدر فى ظروف كانت مصر بقيادة الزعيم جمال عبدالناصر تخوض أعتى المعارك المحلية والاقليمية من أجل بناء السد العالى وبناء حياة جديدة لمصر بالكامل ومنها نقل المجتمع النوبى المعزول والمحروم من الخدمات مياه.. كهرباء.. تعليم وفرص عمل وأعتبر عدم الاعتراض الجماهيرى والشعبى من أبناء النوبة عند تنفيذ القرار قبولا وترحيبا به.
فيما كان لعملية إنشاء نصر النوبة أعظم الأثر على الحياة السياسية والاجتماعية فى محافظة أسوان بعد اندماج المجتمع الأسوانى بالكامل.
وعن انتقاد بعض النوبيين لثورة يوليو أضاف حسن أنه من حق كل مصرى أن ينتقد السياسات التى اتبعتها ثورة يوليو ولكن لا يجوز أن يتحول ذلك إلى طعنات وضربات غير موضوعية تبتعد بالقضية عن وهجها وصلابتها وهو ما وقع فيه الأديب حجاج أدول، ومن ثم فإن الهجوم لا يؤثر على منجزات الثورة وقائدها بل يرتد إلى صاحبه وهذا أيضا لا يعنى أن هناك أخطاء ينبغى أن تناقش بكل موضوعية.
أما عن المؤتمر القبطى الذى عقد بواشنطن فى نوفمبر 2005 والذى اعتبر النوبيين أقلية مضطهدة فإنه اجتهاد مع افتراض حسن النية جر علينا مشاكل كنا فى غنى عنها وفى وقت تنادى فيه أمريكا بما يسمى الشرق الأوسط الكبير الذى يهدف إلى استغلال الأقليات لتفتيت المفتت وإعطاء شرعية للكيان الصهيوني.
وأشار فى النهاية إلى أن الحزب الناصرى من موقع المعارضة للحكومة المصرية وسياستها الداخلية والخارجية والخلاف معها لابد أن يكون باللجوء للداخل وليس الخارج، مؤكدا أن عبارات التمييز العنصرى عبارة قاسية تتجاوز الواقع المعاش فى مصر.
أما مسعد هركى رئيس النادى النوبى العام وأحد المقاطعين لأعمال المؤتمر، فقد أضاف أن المؤتمر لا يمثل النوبة ولكن يمثل شخصيات عامة اجتمعت بدعم من جهات معروفة لتناقش مشاكل النوبة مع مجموعة من الأهالى وتقوم بتصوير المؤتمر بالفيديو لعرضه بالخارج والتسول به. مشيرا إلى أن فاتورة الفندق الذى تكلفت ما يزيد على 400 ألف جنيه بأقل التقديرات كان الأولى بهم انفاقها على مشروعات لخدمة قرى النوبة ولكن لابد لهم من تجميع فواتير لصرفها من الخارج!.
وكان من الأولى أيضا منافشة مشاكل النوبة فى النوبة نفسها ووسط كل النوبيين وليس داخل فندق فايف ستار تجعل النظرة لأهالى النوبة غير مشرفة وعن الحقوق المشروعة لأهالى النوبة أشار هيركى إلى أن نادى النوبة العام وجميع الجمعيات الشرعية تتحرك بخطوات ثابتة لحل هذه المشاكل وتمكنت بالفعل فقد تم إصدار قرار بإعفاء 1200 سيدة نوبية من السجن فى قضايا قروض بالإضافة لاستصلاح 10 آلاف فدان فى وادى نجراو تأسيس 5221 بيتا للمغتربين وإعطاء كل نوبى صك شرعى بملكية أرضه وبيته وكلها جهود النادى والجمعيات الشرعية للنوبة ومازال الجميع فى تواصل مستمر للحصول على بقية الحقوق كاملة دون السقوط فى براثن الاستقواء بالخارج وتصوير النوبيين على اعتبار أنهم أقلية، ولنا أن نتخيل أن حجاج أدول وجه الشكر والامتنان لعادل أبادير وأقباط المهجر على جهودهم فى دعم قضية النوبة!.
ويضيف أشرف رمضان عضو النادى النوبى أن المؤتمر لا فائدة منه لاسيما مع غياب كل الممثلين الشرعيين لأهالى النوبة، وكذلك الشخصيات العامة والاعتبارية النوبية وعلى رأسهم المستشار حسن سيف الدين ومسعد هيركى وآخرون.
وإذا كان المؤتمر يحاول تصوير النوبيين باعتبارهم أقلية مضطهدة فإن الرد الوحيد على هذه الجزئية هو أن وزير الدفاع المصرى نوبى الأصل.
وأشار إلى ضرورة مناقشة قضايا النوبة داخل النوادى النوبية والجمعيات الشرعية لهم.
بينما أكد المهندس محمد سيف وكيل وزارة الزراعة والذى حضر المؤتمر بتكليف من المهندس أمين أباظة وزير الزراعة أن الجميع يقدر حجم معاناة أهالى النوبة منذ أكثر من مائة عام، مشيرا إلى أن هناك إعادة توطين لهم من خلال قرى بشائر الخير التى بدأت بقرى ****شة وتوماس وعافية وسيني.
وعن تمويل المؤتمر وشبهات اشتراك مؤسسات غربية أشارت منال الطيبى مدير المركز المصرى لحقوق السكن ومنظمة المؤتمر إلى أن التمويل جاء بطريقة غير مباشرة من خلال التعاون مع هيئة ميرزيور الألمانية الفاعلة فى مجال حقوق السكن والتى تدعم المركز المصرى فى عمل الدراسات الميدانية حول مشاكل السكن والعشوائيات من خلال برنامج إكس تشانج بروجرام أو برنامج تبادل الخبرات وهو ما تم تحويل جزء منه إلى عقد مؤتمر لأهالى النوبة لافتة إلى أن المركز لم يتلق تمويلا على قاعدة القضية النوبية، ولكن بعد تلقى المركز لعدد من الشكاوى النوبية لاسيما من المطلقات والأرامل والمتعلقة بمشاكل الزراعة الشاطئية وبرنامج الغذاء العالمى وقرى بشائر الخير التى استثنى منها النوبين بصورة إثارة قضية التوطين وهو ما طرح فكرة إقامة المؤتمر بالتعاون مع النوادى النوبية والهيئات والروابط والجمعيات الناشطة للنوبيين ومن خلال مخاطبة فيزريور.
وفى دفاع عن نفسه أكد حجاج أدول فى تصريحات خاصة ل العربى أنه ليس لديه أية نوايا انفصالية ولكنه يطالب بتداخل بين شعوب وادى النيل لتأمين المياه، معتبرا وجودهم فرصة لابد أن تستغلها الدولة فى هذه القضية وعن تعاونه مع المركز الثقافى الهولندى أضاف أنه يتعامل مع المركز من خلال مجموعة كبيرة من المصريين، مشيرا إلى أنه لا يتلقى أية أموال من الخارج أو الداخل، وإلا لما كان من سكان الأحياء الشعبية مطالبا كل من اتهموه بايجاد الدليل على ذلك.

http://www.al-araby.com/articles/105...1055-fct04.htm

[honeyweill]

النوبة بــــــــــــــلاد الذهـــــب
التهـجير بدأ عـام‏1902‏ مع بنــاء خزان أســـوان
الأهالي ينفون تعرضهم لعملية ترانسفير‏..‏ والصين طلبت الاستفادة من التجربة
مطالب المواطنين‏:‏ تمثيل النوبة في المجالس التشريعية‏..‏ حل مشكلة سكن المغتربين

‏تحقيق‏:‏ نـادر محمود طمان

اللواء سمير يوسف
‏!‏ قال عنهم المقريزي‏..‏ انهم يشبهون النيل في كرمه وسخائه‏..‏ إنهم أهل النوبة‏..‏ التي تقع في جنوب مصر والتي يطلق عليها بلاد الذهب فاسم النوبة مشتق من لفظ‏(‏ نوب‏)‏ الذي يعني باللغة المصرية القديمة الذهب‏,‏ كما اشتهرت بمناجم الذهب التي كانت تسمي نوبرية‏..‏ وفي المعجم نجد أن كلمة نوب تعني‏:‏ جيل من الناس يعيش في بلاد تسمي باسمهم وتقع في الجزء الجنوبي من بلاد مصر‏.‏ومن أهل النوبة ظهر أول فرعون وهو الملك مينا موحد القطرين‏,‏ الذي تزوج من الملكة نفرتاري الجميلة وهي نوبية الأصل‏,‏ وحين غزا الهكسوس مصر استعان الملك أحمس بالصناع المهرة من أبناء النوبة في إعادة بناء الجيش المصري الذي طرد الهكسوس‏,‏ وأيضا كان الذراع اليمني لصلاح الدين الأيوبي سر ختم الدولة نوبيا‏,‏ والنوبة هي بلاد الذهب والسمرة اللامعة والقباب التي ترصع بيوتها وسحرها الذي يخطف القلوب‏

فما الذي عكر صفوها الآن؟وما هي حقيقة ما يثار عنها حاليا؟ وهل هناك بالفعل قضية أو مشكلة نوبية في مصر؟ وهل بالغ أحد الكتاب النوبيين في تصوير هذه المشكلة عندما أثارها في مؤتمر الأقباط العالمي الثاني بواشنطن؟ وهل اختار النوبيون أحدا لكي يتحدث بلسانهم في الخارج أو الداخل؟ التحقيق التالي سوف يناقش حقيقة تهجير النوبيين بسبب بناء السد العالي في الستينيات وأبعاد ما يثار حول قضية النوبيين‏!‏

الواقع يؤكد أن تاريخ أهالي النوبة يمثل سلسلة من التضحيات المتتالية منذ بداية القرن الماضي‏,‏ الذي كانت تمتد فيه النوبة بطول‏350‏ كيلو مترا من الشلال الأول وحتي الشلال الثاني جنوب أسوان بطول نهر النيل من قرية دابود في الشمال وحتي قرية أدندان عند خط عرض‏22‏ درجة عند وادي حلفا‏,‏ وتم تهجير النوبيين الذين يعيشون في هذه القري وكان عددهم‏17699‏ أسرة مع بناء السد العالي‏.‏

وكانت بداية هجرة أول نوبي مع بناء خزان أسوان عام‏1902‏ الذي ارتفع معه منسوب المياه خلف الخزان ليغرق عشر قري نوبية وتحمل أهالي هذه القري وحدهم آثار بناء الخزان وقاموا بالهجرة طواعية ودون طلب من أحد فانتقلوا إلي قري في البر الغربي وإلي مختلف محافظات الجمهورية‏,‏ وبعد ذلك حدثت التعلية الأولي للخزان عام‏1912‏ وارتفع منسوب المياه وأغرق ثماني قري أخري هي قورته والعلاقي والسيالة والمحرقة والمضيق والسبوع ووادي العرب وشاترمه‏,‏ وبعد ذلك جاءت التعلية الثانية للخزان عام‏1933‏ وأغرقت معها عشر قري أخري وفي الخمسينيات بدأت الدراسات لإقامة السد العالي وتم ترحيل أهالي النوبة خلف السد عام‏1963‏ إلي هضبة كوم أمبو‏.‏


وكانت النوبة القدية تضم ثلاثة فروع‏,‏ ففي الشمال كان يقيم الكنوز ويقيمون حاليا في قري البر الغربي ومازالوا محتفظين بالطابع النوبي في العادات والتقاليد وشكل البيوت القديمة وفي الوسط كان يقيم العرب الذين ينحدرون من أصول عربية وفي الجنوب يقيم‏(‏ الفدجة‏)‏ ويقيم أغلبهم حاليا في مركز نصر النوبة في قري علي شكل نصف دائري من قرية بلانة حتي ****شة‏.‏

وكانت لهجرة أبناء النوبة تبعات فقد بدأت مشاكلها مع بداية الحصر عام‏1960‏ الذي صنفهم ما بين مقيم ومغترب وتم نقل‏42‏ قرية بنفس أسمائها القديمة وأقيمت وحدات صحية وتعليمية وتم امدادها بالمرافق التي لم تكن موجودة في النوبة القديمة وهناك شكوي حاليا من أن البيوت لم تعد تتناسب معهم خاصة أن الأبناء يحتاجون إلي مساكن جديدة فبعد أن كانت تعيش الأسرة في بيت لا تقل مساحته عن الألف متر مربع بخلاف الأرض الواسعة التي كانوا يمتلكونها أصبحت كل أسرة تمتلك بيتا مكونا من حجرة واحدة أو أربع حجرات علي حسب عدد أفرادها‏.‏

هنا نصر النوبة
وأغلب قري النوبة التي هجرت تم نقلها إلي مركز نصر النوبة في صحراء كوم امبو‏,‏ الذي ما إن تصل إليه حتي تلاحظ معالم التنمية بكافة أشكالها فالشوارع الرئيسية مرصوفة والفرعية ممهدة تماما والبيوت تحتفظ بالروح النوبية مع أنها ليست مثل البيوت القديمة من حيث الشكل لكنها بنيت بطرز مختلفة وأغلبها من دور واحد وبعضها تم تطويره وتعليته لأكثر من دور وجميعها مقامة علي صف واحد ولا يوجد بها أي تشوه عمراني‏,‏ وأمام كل منزل عمود إنارة وبكل قرية وحدة صحية ومدرسة أو مجمع مدارس‏,‏ والنظافة العامة سمة من سمات القري النوبية الجديدة فالزرع الأخضر في كل مكان أمام البيوت وفي الشوارع‏,‏ وكل ما يعكر صفو هذه الصورة الجميلة للقري هو بعض البيوت المغلقة التي لم يسكنها أصحابها‏!‏

مشاكل النوبيين
لكن ما هي حقيقة مشاكل النوبيين وما هي مطالبهم من الدولة؟

وما هي حقيقة ما أثير أخيرا من عدم تمتعهم بالخدمات والمميزات الحكومية كأي مدينة مصرية؟

المهندس خليل جبالي رئيس المجلس الشعبي لمركز نصر بدأ حديثه قائلا‏:‏ النوبة ضحت من أجل مصر وازدهارها بوطنها الأصغر الذي كان يقع خلف السد العالي وكان للنوبيين أملاك واسعة في بلاد النوبة القديمة يتوارثها الأبناء والأحفاد ويبنون بيوتهم فيها دون إزعاج أو تدخل من أحد في أملاكهم الخاصة ومع الهجرة الكبري عام‏1963‏ بسبب بناء السد العالي تم تهجير النوبيين خارج بلادهم إلي هضبة كوم امبو علي امتداد‏50‏ كيلو مترا بعد أن كانوا علي امتداد‏600‏ كيلو متر وقسمت الدولة النوبيين إلي فئتين فئة المقيمين بالنوبة القديمة وأعطتهم بيوتا في القري الجديدة وفئة أخري هم المغتربون وأجلت بناء منازل لهم ولم تبن لهم غير‏50%‏ فقط من مساكنهم‏.‏

وتتلخص مطالب النوبيين في سرعة بناء مساكن للمغتربين وتسليمها لهم خلال خطة خمسية وسرعة تسليم أهالي النوبة أراض زراعية للمستحقين تعويضا عن أملاكهم التي تركوها في النوبة القديمة ونطالب بتوزيع‏5700‏ فدان‏,‏

وأيضا نتيجة لظهور أجيال جديدة يجب أن تيسر لهم الدولة الحصول علي أراضي البناء بأسعار مخفضة كما نطالب بمنحنا الأولوية في الإقامة والتملك في جميع مشروعات الزراعة والإسكان علي ضفاف بحيرة ناصر فهم الأقدر علي التوافق البيئي والمناخي للمنطقة‏.‏

نرفض المهاترات
ويشير حسن عوض عبدالسيد عضو المجلس المحلي للمحافظة وأحد أبناء النوبة الي أنه توجد بعض المهاترات تتم من خلال بعض الأشخاص المقيمين خارج قري النوبة الآن وذلك لايمثل الحس النوبي لأن النوبة هنا في أسوان وليس في أي مكان خارجها ونحن لم نفوض أحدا لكي يتحدث بإسم النوبيين فتوجد لدينا القنوات الشرعية التي نطالبها بحل مشاكلنا فالنوبيون منذ أيام الأجداد وهم يضحون من أجل مصر بقناعة تامة وعندما سمعنا البعض يروجون بأن الدولة تفرق بين النوبيين وباقي المصريين شعرنا بضيق شديد لأننا شعب واحد والنوبة جزء لايتجزأ من مصر ففي وقت التهجير عرض إخواننا من النوبة السودانية علينا الإقامة معهم حتي نتجمع في منطقة واحدة ولكننا رفضنا العرض لأننا أبناء مصر ولانستطيع أن نغادرهابالإضافة إلي مطالبنا السابقة فإننا نطالب أيضا بأن يكون هناك ممثل عن مركز نصر في المجالس التشريعية‏.‏
.‏

[honeyweill]

أحد شباب أسوان ويعمل في مجال السياحة اسمه طارق أغا يري أن مشاكل النوبيين بسيطة وحلها متاح ويتلخص في إعطاء المغتربين مساكن أو عودتهم إلي أرضهم من خلال المشاريع الجديدة المقامة بتوشكي أو علي ضفاف بحيرة ناصر‏,‏ وهناك من زعم أن النوبيين تعرضوا لعملية تهجير ترنسفير مع أن التهجير تم بصورة سلمية إلي قري مزودة بالماء والكهرباء والمواصلات وجميع المرافق‏,‏ فالصين طلبت من مصر خطة تهجير النوبيين للإستعانة بها في عملية تهجير مماثلة وإقامة سد يشبه السد العالي علي نهر ماتجنسي بالصين‏.‏


ويقول أنور جمعة رئيس جمعية تنمية المجتمع بقرية غرب سهيل بالبر الغربي إن الأمر في حقيقته لايعني إضطهادا أو تفرقة ولكنه كان إهمالا من المسئولين طوال السنوات الماضية ولكن نكرر مرة أخري أن مشاكلنا لايتم حلها من الخارج وإنما من خلال إلقاء الضوء عليها هنا في مصر ومناقشتها مع المسئولين‏.‏

ويري الدكتور اسامة عبدالوارث مدير متحف النوبة أن المشاكل الموجودة في النوبة بسيطة فهي موجودة في مناطق كثيرة في مصر فهي مشكلة اقتصادية اجتماعية يمكن أن تتم مناقشتها داخل مصر فقط ويتم الرد عليها من الداخل ويؤكد ضرورة حفاظ وزارة الثقافة علي تراث النوبة وآثارها ولهجتها خاصة أن اللغة جزء من ثقافة الانسان‏,‏ ووفقا للدراسات الأنثربولوجية كان المتوقع اختفاء‏50%‏ من التراث النوبي لكننا حملنا معنا إلي القري الجديدة واستطعنا حماية هذا التراث من الاندثار لأن التهجير ساهم في انتشار التعليم بين جميع النوبيين ولو ظلت بلاد النوبة القديمة في مكانها القديم لم يكن وصل اليها التعليم مثل الآن‏.‏ ويقول أنور جودة أنه توجد لدينا لهجتان لهجة للكنوز وأخري للفدجة وهذه اللهجة النوبية هي بنت المحاكاة ويتعلمها الطفل وهو صغير ونشعر الآن بنوع من الإنقراض يحدث لها الآن وهذا يحدث الآن معظم الأبناء يعيشون الآن خارج النوبة‏.‏

ولذلك لا يتحدثون بها‏,‏ وتوجد حاليا جمعية تسمي جمعية الحفاظ علي التراث النوبي تحاول تدوين هذه اللهجة للحفاظ عليها من الانقراض‏.‏

مصطفي عبدالمحسن رئيس مركز نصر النوبة أكد أنه لا توجد تفرقة ضد أي فرد من أبناء مركز نصر لأن النوبة جزء أصيل ولهم حضارة ويمكن لأي شخص معرفة الحضارة المصرية من النوبة والتاريخ هو الذي يذكر ذلك‏,‏

وبالنسبة لما قيل عن وجود إضطهاد من الدولة لأبناء النوبة فيتم الإجابة علي ذلك من خلال تقرير التنمية البشرية لهذا العام الذي يقول ان إجمالي عدد المدارس قبل التهجير كان‏24‏ مدرسة وفي العام الحالي بلغ عدد المدارس‏160‏ مدرسة في مختلف المراحل الدراسية سواء حكومية أو أزهرية بالإضافة إلي أن قطاع التعليم يتميز بإنخفاض الكثافة داخل الفصول ولا يوجد عجز بهيئات التدريس وجميع المدارس فترة دراسية واحدة ويوجد بالمركز‏5‏ مستشفيات و‏23‏ وحدة صحية ريفية وثلاثة مراكز صحة مرأة ومركز إسعاف رئيسي وأربع نقاط إسعاف بالاضافة إلي مستشفي مركزي به كافة التخصصات الطبية من وحدة غسيل كلوي ووحدة عناية مركزة ووحدة للأطفال المبتسرين وأيضا مستشفي للحميات ونصيب الفرد من الخدمة الصحية هي خدمة لكل‏2600‏ نسمة بينما المعدل المعتاد هو خدمة لكل‏5000‏ نسمة‏.‏

وبالنسبة لقطاع الشباب والرياضة يوجد بالمركز ناد رياضي و‏38‏ مركز شباب و‏25‏ ملعبا مفتوحا‏,‏ وفي قطاع التموين يوجد‏41‏ مخبزا ومستودعات لمختلف السلع‏.‏

ويضيف رئيس مركز نصر النوبة أن جميع القري النوبية التي تم تهجيرها نقل معظمها إلي مركز نصر بأسمائها القديمة وعددما‏42‏ قرية عدا قريتين هما توماس وعافية تم نقلهما إلي مركز إسنا بمحافظة قنا‏.‏

لجنة التنمية البشرية
في بداية حديثه معنا أكد اللواء سمير يوسف محافظ أسوان ان الادعاءات الأخيرة حول اضطهاد النوبيين والتفرقة بينهم وبين سكان مصر لا أساس لها من الصحة‏,‏ وهدفها إحداث بلبلة دون سند إلي الواقع‏,‏ وأشار إلي أن لجنة التنمية البشرية بمجلس الشوري جاءت إلي أسوان وتجولت في قري النوبة الجديدة لاستطلاع الأمر علي الطبيعة ورؤية المجتمع النوبي وهل الدولة توفر لهم الخدمات أم لا‏,‏ وعندما شاهدوا القري النوبية علي الطبيعة أشادوا بمعدلات التنمية بها‏,‏ فالدولة لم تقم ببناء السد العالي لكي تغرق النوبيين بل لحمايتهم من اخطار الفيضان فقد تم نقل القري القديمة إلي موقع استراتيجي علي الطريق الزراعي وبجوار خط السكة الحديد والنوبيون عندما نقلوا إلي مركز نصر بصحراء كوم أمبو لم يكونوا في نزهة بل كانت الحياة في بدايتها معاناة وخصوصا وان المركز كان في بداية إنشائه خاليا من الخدمات‏,‏ وقد اهتمت الدولة بسكان هذه المنطقة لضمان مستقبلهم واستقرارهم وإنجاح أكبر مشروع تهجير تم في ذلك القرن‏,‏ وقامت الدولة في بداية التهجير بعمل دراسة للظواهر الاجتماعية للمجتمع النوبي وبحث طلباتهم عن البيئة الجديدة التي يرغبون في العيش بها ونوع التعويضات التي يريدونها

وأسفرت هذه الدراسة عن نقلهم إلي المكان المقيمين فيه حاليا وتم تقسيمهم إلي أسر مقيمة وأسر مغتربة وهي التي كانت غير موجودة في النوبة القديمة وقت التهجير وتم التركيز علي إسكان الأسر المقيمة في ذلك الوقت وبلغ عددها‏17699‏ وتم تسكينهم جميعا عام‏1993,‏ وبالنسبة للنوبيين المغتربين فقد تم وضع خطة لبناء بيوت لهم لعدد‏9103‏ أسر مغتربة‏,‏ تم بناء وتسليم‏3882‏ منزلا لهم حتي هذا العام ويتبقي‏5221‏ مسكن بتكلفة‏314‏ مليون جنيه مع العلم ان‏60%‏ من مساكن المغتربين التي تسلموها لا تزال مغلقة إلي الآن ونتيجة لطبيعة الأرض ظهرت تصدعات في بعض منازل النوبيين المقيمين حاليا وتم وضع خطة للإحلال والتجديد لعدد‏4684‏ مسكنا تم الانتهاء من‏2011‏ مسكنا ويتبقي‏2673‏ بيت تحتاج إلي إحلال كلي بتكلفة قدرها‏188‏ مليون جنيه‏.‏

الدولة تقدم تمويلا سنويا قدره‏10‏ ملايين جنيه لصالح إستكمال خطة إسكان المغتربين والإحلال الكلي للمقيمين حاليا وإجمالي المبالغ المطلوب تدبيرها‏502‏ مليون جنيه لاستكمال الإحلال وبناء بيوت المغتربين‏,‏ وقد طرحت علي النوبيين في إجتماع تم معهم فكرة بناء عمارات سكنية لهم بتكلفة تتجاوز‏300‏ مليون جنيه وفوجئت برفضهم لهذه الفكرة وطالبوا ببيوت مرة أخري‏,‏ ومن ناحية أخري تقوم المحافظة ببناء قري علي بحيرة ناصر وتقوم بتوطين مواطنين من المحافظات الأخري فهذا مشروع قومي تقوم فيه الدولة باستصلاح زراعي في وادي النقرة علي بحيرة ناصر وتقوم بتوزيع الأرض والبيوت علي المصريين الذين تنطبق عليهم الشروط بالتساوي بما فيهم أهالي مركز نصر النوبة فالدولة لا تفرق بين مواطن وآخر ولكن يوجد بعض الأشخاص يثيرون الفتنة في النفوس‏.‏
http://www.ahram.org.eg/Archive/2006/5/8/INVE1.HTM

[honeyweill]

النوبة.. سياسة دولة.. أم تصرفات خاطئة؟

عبدالرحمن خير



أكتب هذه السطور بدافع الحب لوطن أحبه وأكره أن يعبث بوحدة شعبه العابثون.. أتمناه عزيزا قويا عابرا فوق الصعاب كما حدث منذ آلاف السنين.
أتحدث عن هذا الوطن الذى تعيش فيه أشياء كثيرة وجميلة: المئذنة وبرج الكنيسة.. النخلة ومدخنة المصنع، السمرة والخمرية والأبيض والأحمر.. سنابل القمح وشموخ الأهرامات والنيل يحتضن الجميع، أخشى عليه من نغمات هنا وهناك، تلوث هواءه وتعطن مياهه.. عندما تقدمت باقتراح برغبة فى مجلس الشورى حول مشاكل النوبة المصرية بعد أن أودع لدى رؤساء بعض الجمعيات ملف ظل حبيس الدرج لعدد من الشهور لم يراجعنى فيهم أحد.. كنت أريد وقتا مناسبا.. وحينما هدأت الحملة حول تصريحات «حجاج أدول» فى مؤتمر الأقليات بواشنطن، قررت أن أقطع الطريق على دعاة الفرقة بين أبناء الوطن الواحد، التقيت بفريق من رؤساء الجمعيات فى جمعية توشكى بحرى فوجدت منهم أفكارا لفعلة «أدول» فى واشنطن ولكنهم قرروا أن هناك مشاكل يجب أن تحل بالتراخى على أرض الوطن.
مشكورا صفوت الشريف، رئيس مجلس الشوري، بعث باقتراحى إلى رئيس الحكومة، وتحدث معه أيضا د. مفيد شهاب، وزير الشئون البرلمانية، والكرة الآن فى ملعب الحكومة.
ولعلها تكون كاشفة لاتجاه الدولة فى هذه القضية.
لجنة التنمية البشرية بمجلس الشورى برئاسة د. فرخندة حسن قررت السفر لأسوان لمطالعة الموقف على الطبيعة.. كنت قد قرأت الكثير من الأوراق والتقارير والملفات التى تعرض للهم النوبي، كانت تحوى كلاما عن نخيل وبيوت وأراض وقرى أغرقت وتعويضات هزيلة.. ولكنى لم أتبين جسامة الأمر إلا حينما التقيت وزميلاى محمد عبدالسميع، وسيد خميس عضوا المجلس يوم الجمعة 14 أبريل حشداً من القيادات النوبية على الطبيعة فى قرية «عنيبة» بمنطقة نصر النوبة.
حلم عم خبيري
صاح الرجل بأسي: لقد حاربت على حدود مصر الشرقية فى الكونتيلا ورفح ونخل.. حياتى ذهبت من أجل الوطن، أريد أن أدفن إلى جوار رفات آبائى فى النوبة القديمة - لا نريد هذه البيوت.
تلفتنا حولنا تجولنا فى شوارع القرية، الشقوق فى الجدران أضخم من أن تخطئها عين لا يستطيع أحد أن يعيش تحت سقف هذه البيوت التى تهدد حياة الناس، والتى بنيت على نسق عنابر السجون وعلى أحسن تقدير مثل بيوت عمال الدريسة، صديق لى فى قطاع المقاولات أكد أن المقاولين نهبوا حتى أترعت بطونهم فى هذه المبانى الغبية، التى لا تتفق مع البيئة الصحراوية الملتهبة.. المضحك أن الإدارة المحلية تمنعهم من زراعة الأشجار حول البيوت لوجود نقص فى المياه.. وهم الذين تركوا قراهم لصالح أكبر خزان مائى فى العالم؟؟!!.
الحكومة خدعتنا؟!!
تحدث أمين التجمع بأسوان صلاح مندور ومعه أمين التجمع بنصر النوبة عبدالله حسن ولكنهما تركا المجال لعم خبيرى العجوز المحنك وأحمد اسحاق رئيس جمعية توماس بالقاهرة وآخرين، قالوا فى كل مرة منذ عام 1902 تاريخ بناء خزان أسوان ثم التعلية الأولى عام 1912 والتعلية الثانية عام 1933 كنا نذهب إلى سفوح الجبال أو غرب النيل نبنى بيوتا جديدة ونترك أرضنا وحيواناتنا الأليفة والنخيل الجميل، مرة من المرات رفضنا المغادرة فى الثلاثينيات، أمر صدقى باشا رئيس الحكومة بإغلاق بوابات خزان أسوان فأغرق عشر قرى نوبية - خلد الراحل محمد خليل قاسم هذه المأساة فى رائعته «الشمندورة» - حاول شاب نوبى طعن صدقى باشا بسكين فى قطار الإسكندرية - لم يذكروا هذه الواقعة لأنهم لا يحبون العنف - المرة الأخيرة فى عهد الثورة أخبرونا أنهم يريدون بناء سد كبير تزيد به مساحة الأراضى المزروعة فى مصر، وتولد منه كهرباء كثيرة تدير المصانع، وتوفر فرص عمل لآلاف المصريين، طلبوا منا إقناع أهلنا بالهجرة إلى شمال السد فى كوم أمبو وإسنا والأقصر وبعد تردد وافق الناس، أرسلوا موظفين لحصر الموجودين، لم يكن الحصر دقيقا وتخلفت مشكلة المغتربين الذين ذهبوا للشمال بحثا عن لقمة العيش بعدما تقلصت مساحة الأرض المزروعة حرموا من التعويض عن مساكنهم، قالت لنا الحكومة بيتا ببيت وأرضا بأرض، تركنا إقليما يمتد 500 كيلومتر إلى منطقة صحراوية طولها 50 كيلومترا ظهيرها جبل قاس لا يرحم وبيوت بنيت على أرض طفلية لم تحتملها، أما الأرض الزراعية فقد اتضح أن فدان الحكومة 18 قيراطا!!! وليتنا حصلنا عليها كلها، المنطقة صحراوية مليئة بالزواحف والحشرات، مات المئات من الأطفال وكبار السن هاجمتهم أمراض لم نكن نعرفها «ضاعت آلامهم فى الأفراح التى نصبت للسد العالي» حشر الناس بسرعة لمناطق التهجير تركوا الأرض والنخيل وحيوانات الحقل والحيوانات الأليفة حاول البعض المقاومة ولكن خطر الغرق تحت الخزان المائى الضخم كان أكبر من قدراتهم، فر الشباب إلى الشمال ودول الخليج وأوروبا!.
جزاء سنمار؟!!
ويضيف عم خبيرى بأسي.. جاء لنا رجال عبدالله خليل رئيس وزراء السودان الأسبق، وقالوا: لتذهبوا مع مهاجرى وادى حلفا إلى «خشم القربة» جنوبى الخرطوم. قلنا لهم «نار مصر ولا جنة السودان» نحن مصريون ولا نرتضى بغير هذا الوطن بديلا، الحكومة السودانية كانت قد خصصت لكل قطار من قطارات مهاجرى وادى حلفا طبيبا بيطريا لرعاية الحيوانات والمواشي، وذهب المهاجر ليتسلم منزلا ملحقا به حظيرة مواش، وحديقة مزروعة بالخضراوات و15 فدانا مزروعة وإعانة شهرية لا بأس بها ومع هذا فضلنا البقاء فى وطننا مصر ولم نستطع الشكوي.
المسكوت عنه هنا أن عشرات من الكوادر النوبية اليسارية كانت فى غياهب السجون خلال هذه الفترة إثر الصدام بين ناصر والشيوعيين عام 1959، وقد حرم هذا النوبيين من قادة بارزين فى الرأى والفكر فى أحرج مراحل تاريخهم، لقد رحل أكثرهم عن عالمنا وكان آخرهم المرحوم مختار جمعة عضو مجلس الشعب السابق الذى جرى إسقاطه فى آخر انتخابات.
تداخلت عوامل كثيرة: الحصار الاقتصادى المفروض على مصر وعدوان 1967 علا النوبيون فوق الجراح ولم يفكروا بمطالبة الدولة بحقوقهم.. تعويضات أرضهم وبيوتهم الهزيلة فالأمر لا يحتمل.. هجّرت الدولة سكان مدن القنال عام 1967، وبعد إزالة آثار العدوان أعادتهم إلى مدنهم ذات المساكن الجديدة الجميلة فى احتفالات رائعة.. بدأ النوبيون يتساءلون ونحن لقد استقر منسوب البحيرة أليس لنا حق العودة إذا لم يكن هناك حق التعويض؟!.
دارفور.. مصرية!!!
مع نهاية لقاء «عنيبة» كانت هناك مفاجأة فى انتظارنا أضاعت شهيتنا أمام المائدة الضخمة التى أخرجت فيها البيوت كل إبداعاتها. عشرة من النساء داخل غرفة متشحات بالسواد.. قالوا إنهن يعشن فى بيوت بنينها بالطوب اللبن حول بحيرة السد العالى على أراض تزرع بمجهودهن منذ عام 1997 والمنطقة تضم مئات الأرامل والمطلقات بعد أن حالت ظروف السكن فى منطقة التهجير بينهن والاستمرار فى الحياة هناك، حينما نزلت أغلبهن لأسوان يومى الخميس والجمعة للتسوق عدن ليفاجأن أن بيوتهن استولى عليها نفر من أبناء جهينة الذين يتمتعون بحماية أحد أعضاء مجلس الشعب الذى يحتكر ورجاله الصيد فى النصف الجنوبى للبحيرة.. تعرضن للضرب والسب والتهديدات بأنواعها وماذا تفعل نسوة عزل.. أين جهات الإدارة والأمن.. و.. وتقدمن لنا بشكوى موقع عليها من 25 امرأة لكن المحافظ أنكر علمه بحدوث هذه الوقائع؟!!.

[honeyweill]

المحافظ يسرد
مساء الجمعة 14 أبريل التقى أعضاء لجنة التنمية البشرية بمجلس الشورى بمحافظة أسوان «لواء سمير يوسف» والمهندس زين العابدين رئيس المجلس الشعبى المحلي، المحافظ قال لا توجد مشاكل إنما هى «خمائر عكننة»، والاستيطان حول البحيرة يتساوى فيه كل المصريين؟!! الرجل نسى أن النوبيين هم الذين هُجِّروا من هذه المنطقة وخسروا الجلد والسقط.. نفس الرد هو الذى تكرمت به حكومتنا حماها الله أن ترد لأول وآخر مرة على شكوى الجمعيات والهيئات النوبية بالقاهرة والإسكندرية والتى وردت فى رد الدكتور «صفوت النحاس» سكرتير عام مجلس وزراء د. عاطف عبيد أنه فيما يتعلق بالاستيطان والزراعة فى الأراضى الشاطئية حول بحيرة ناصر فإن هذه الأراضى مفتوحة لكل مصرى يود أن يشارك بنفسه دون وسيط فى استصلاح هذه الأراضى حول بحيرة ناصر، طبقا للضوابط التى تحددها الدولة وليست مقصورة على فئة محددة.
إنه موقف الدولة المصرية إذن، فهى تسمح لأبناء سوهاج وأسيوط وكفر الشيخ بالسكن والزراعة حول البحيرة وتستخدم أسلوب المزايدة لبيع الأراضى لتحول بين النوبيين والسكن حول البحيرة موطنهم الأصلي.. قال المحافظ: ستذهبون غدا لمركز نصر وترون بأعينكم.
حصار أمني
عقب انصرافنا من لقاء المحافظ علمت أن مباحث أمن الدولة فى مركز نصر استدعت أحمد إسحاق رئيس جمعية توماس بالقاهرة ونبهت عليه بعدم حضور المؤتمر الذى سيعقد فى اليوم التالى فى مجلس محلى مركز نصر، وأن المأمور اتصل بعم خبيرى ونبه عليه بعدم الحضور فطلبت منهما الحضور وفعلا رفض الرجلان تحذيرات الأمن، ولكن كانت هناك تعليمات من المحافظ بقصر الحضور على أعضاء المحليات من الحزب الوطنى والموظفين الحكوميين، قال مأمور الشرطة إنه ملتزم بكشف رسمى أرسل إليه، حاصرت الشرطة مقر المؤتمر ولدى وصول الأتوبيس الذى يضم أعضاء اللجنة تعالت الهتافات، تدخلت وزملائى واصطحبنا الشيخ عبدالهادى يعقوب عضو مجلس الشعب الأسبق وأحد مؤسسى التجمع لحضور المؤتمر وكان معه بعض أعضاء التجمع واشتبك زميلاى عبدالإله عبدالحميد بالأيدى مع الشرطة التى بادرت بالاعتداء على المواطنين لمنعهم من الدخول.
رئيس الوحدة المحلية مصطفى عبدالمحسن سرد إنجازات الحكومة فى مركز نصر وأنه الأول على مصر حسب تقرير التنمية البشرية، ردود الجالسين فى القاعة كانت صاعقة - ولكن خليل جبالى - أمين الحزب الوطنى بالمركز ورئيس المجلس الشعبى المحلى تحدث عن مطالب النوبيين، متفقا مع ما تردد فى اجتماع اليوم السابق بقرية «عنيبة» وهي:
- إعادة تسعير الأراضى المخصصة للبناء والتى رفعها المحافظ من 50 قرشا إلى 50 جنيها، الغريب أن الرئيس مبارك أعلن عن منح أراضى الاستثمار فى الصعيد بالمجان.
- الإسراع ببناء مساكن المغتربين.
- تسليم 5700 فدان مستحقة للنوبيين فى مشروع وادى النقرة «استولى عليها الكبار».
- زيادة المبلغ المخصص لعملية الإحلال فى قرى مركز نصر، كان المحافظ قد ذكر أنها عشرة ملايين جنيه لكن الدولة لم تدرجها العام الماضى فى ميزانية المحافظة.
الشيخ عبدالهادى يعقوب وقف ليعلن أننا مصريون قبل كل شيء، ليس فينا قرضاى ولا علاوى ولا الجعفرى إننا أبناء مخلصون لهذا الوطن. تعاقب بعده المتحدثون يفندون تهمة عدم الولاء ونزعة الانفصال، وقالوا: لقد رفضنا هذا فى الماضى وسندافع عن وطن موحد وشعب واحد، تحدثت امرأة عن معاناة النساء حول البحيرة، د. فرخندة حسن رئيسة لجنة التنمية التى أدارت الاجتماع باقتدار أعربت عن دهشتها للمستوى المرتفع وعيا وفكرا وبلاغة التعبير، قالت هذا للمحافظ للتأكيد على استحقاقات هؤلاء المواطنين ثم تحدثت أنا مستنكرا تدخلات الأمن وتعاقب زملائى متضامنين مع حقوق النوبيين.. كانت لحظة الختام رائعة حينما هتفوا ثلاثا تحيا مصر.
المحافظ فى اليوم التالى أكد تمسكه بتسعيرة الأرض المخصصة للسكن، وأنه لا فرق بين أبناء النوبة والآخرين فى الاستقرار حول البحيرة!!! ولكنه عاد معنا إلى القاهرة على نفس الطائرة ويبدو أن هناك من استدعاه؟!!.
والآن.. هل تكفر الحكومة عن خطاياها؟!! هناك فرصة لا شك فيها لإزالة الاحتقان لدى أبناء النوبة وهم من أخلص الناس للوطن.. وهناك قرض ب مليار و300 مليون دولار من منظمة الفاو لإعادة إعمار منطقة بحيرة ناصر.. وهناك اتفاق مع الاتحاد الأوروبى يتضمن إعادة النوبيين لمناطقهم الأصلية التى تمتليء الآن بالهاربين من الأحكام وقضايا الثأر فلتعط الدولة من يشاء منهم حق العودة.
ولابد من إعادة النظر فى القانون رقم 6 لسنة 1933 الخاص بنزع ملكية الأراضى التى تستلزمها التعلية الثانية لخزان أسوان والقانون 67 لعام 1962 بشأن نزع ملكية الأراضى التى ستغمرها مياه السد العالي، وكلها قوانين جائرة والأخير لم يعرض على برلمان يناقشه.. فضلا عن زيادة الاعتمادات المقررة للإحلال فى القرى وتوفير 300 مليون جنيه لإسكان المغتربين ومساعدة المواطنين على حماية منازلهم من زحف النمل الأبيض والمساعدة على تعزيز زراعة النخيل والأشجار والسماح للمواطنين بزراعتها حول منازلهم.. والمحافظة على التراث النوبى بكل جمالياته من خلال إنشاء قرى جديدة للنوبيين فى منطقة البحيرة.
فرصة للحكومة لإصلاح ذات البين ولمنظمات المجتمع المدنى التى تتعامل مع مشاكل مواطنين دون مواطنين وللأحزاب الغافلة عن خطر يهدد وحدة الوطن مصدره الجنوب الآمن المسالم، الذى تجد فيه بعض القوى فرصتها للعبث بأمن مصر.. وبحيرة ناصر منجم الأسماك لها حديث آخر.. أرجو أن تكون الرسالة قد وصلت.

http://www.al-ahaly.com/articles/06-...1276-opn06.htm

[honeyweill]

احتجاجات خافتة قد تشكل مأزقا لمصر والسودان
"النوبة".. يتهمون القاهرة والخرطوم بـ"التطهير" العرقي والثقافي
دبي - خالد عويس

على جانبي الشريط النيلي وعلى الحدود مسافة 600 كم شمال السودان، و385 كم جنوب مصر، يمكن بالكاد ملاحظة فوارق تذكر. فالبيوت الطينية غالبا والمبنية من دور واحد، ببوابتها المميزة، ودكاتها، وحيطانها المرشوشة على الدوام بالجير الأبيض، عليها تلاوين ورسومات تصنعها فتيات عادة، تعود تصاميمها لحوالي 8 آلاف سنة، هي ذاتها في شمال السودان وجنوب مصر.


الموسيقى الحزينة التي تنساب من بيوتهم المتلاصقة، وقراهم المسيجة بالنخل، مرتمية في أحضان النيل الذي لا يطيقون فراقه، ويعبون من مياهه بواسطة "السواقي" التي ظلت ملازمة لأنشطتهم الفلاحية منذ آلاف السنوات، هي ذاتها في الجانبين.
"بلاد النوبة" كما يطلق عليها أهلها إلى غاية الآن، وتعني "أرض الذهب" مستمدة من مفردة "نب" في لغتهم، قد تشكل أزمة قابلة للاشتعال بعد أن كثرت تشكيات النوبيين في مصر والسودان من تجاهل حكومتي البلدين لأوضاعهم، وأبدت منظمات عالمية ومحلية اهتماما واضحا بمشكلتهم منذ أواخر الثمانينيات.
ويعترض النوبيون على ما يعتبرونه "تهميشا" من قبل الحكومة المصرية لقضيتهم الرئيسة المتمثلة بالتهجير 4 مرات من مناطقهم لبناء خزانات على النيل مكانها، وعدم حصولهم على تعويض مناسب عن ذلك. ويضيفون بأن التهجير الذي بدأ في 1902، وإلى غاية الآن في البلدين، لم يثمر عن استقرار أوضاعهم، وغمرت المياه أراضيهم وآثارهم، وتم توطين غير النوبيين في بعض هذه المناطق.
ولم يستبعد المفكر المصري الدكتور ميلاد حنا مطالبة النوبة في مصر والسودان بإنشاء دولة مستقلة بين الدولتين، ذلك ضمن الخيارات الطبيعية المحتملة بالنسبة لهم، حاصرا إياها في حديثه لـ"العربية.نت" في ثلاثة احتمالات، ثانيها أن تكون للنوبيين خصوصية ثقافية في الجانبين السوداني والمصري، تتمثل بجسم فدرالي، وثالثها استمرار الأوضاع الراهنة.
لكن الدكتور حنا يقلل من احتمال نجاح الدعوة لقيام دولة نوبية، لا تتوفر لها طبقا لحديثه، لا المقومات السكانية، ولا الموارد الاقتصادية. ويزيد بأن "بلاد النوبة حاليا كيان هزيل في شكل شريط ضيق حول مجرى النيل، ولا يمكن لهذا التوصيف أن يكون مطليا معقولا لدولة مستقلة".



ويحتج الروائي النوبي المصري حجاج حسن أدول بقوة على "العنصرية التي تمارس بحق النوبيين، والاضطهاد الذي يجري عليهم". وقال أدول لـ"العربية.نت" إن الشخصية النوبية الجمعية مرفوضة في مصر، مشيرا إلى أن "السود" - في إشارة للنوبيين - لا يحظون بفرص كمذيعين ومذيعات في القنوات التلفزيونية، ولا في سلك الدبلوماسية المصرية، كما هو الحال في وزارة الداخلية أيضا.
ويرى أدول أن السواد الأعظم من النوبيين في مصر تنحصر مطالبهم في الحقوق الثقافية والنفعية والمشاركة الحقيقية في السلطة والثروة، غير أن قلة من النوبيين لا تتعدى 2% تقفز - بحسبه - إلى المطالبة بدولة مستقلة للنوبة في شمال السودان وجنوب مصر.
لكن، على النقيض من ذلك تماما، راح مختار جمعة (نوبي عضو في مجلس الشعب المصري) يؤكد بأن ما يشتكي منه النوبيون، ينطبق على المصريين كلهم. ورفض جمعة في تصريحاته لـ"العربية.نت" بصفة قاطعة أن يكون النوبي مواطنا من الدرجة الثانية في مصر. وقال "هناك من يريد الاصطياد في المياه العكرة".
وعلى الرغم من ايمان النوبيين في مصر والسودان، بالانتماء التام للبلدين، إلا أن ثمة حنينا محسوسا لماض ما تزال آثاره شاهدة على ممالك قوية استعصت على الفتح الإسلامي، وحضارة تظل أفئدة النوبيين مشدودة إليها. هذا الحنين، يتمثل في آصرة قوية قائمة بين النوبيين في علاقة يصعب تفسيرها إلا في ضوء احساسهم بالاثنية الواحدة، والتحدر من حضارة عظيمة تقوم مقام الندية مع الحضارة الفرعونية.
ويقول رئيس المنتدى النوبي العالمي الدكتور حسن الملك لـ"العربية.نت" إن الجامع بين النوبيين في مصر والسودان، صلة الدم والثقافة والتراث. ويضيف "نحن نعتبر أن من لا يتحدث اللغة النوبية فهو وافد من غير منطقة وادي النيل بشقيه السوداني والمصري. ولا نؤمن بالحدود لأن مابين نوبي مصر والسودان لا يحده حدود ".

[honeyweill]

وتختلف مشكلات النوبيين واحتجاجاتهم في مصر والسودان، لكن طائفة منهم أصدرت بيانا مشتركا في 19 نوفمبر 2004 دق ناقوس الخطر، ولفت إلى أن ثمة دخان يتصاعد في المنطقة التي ظلت تشكل تلاحما فطريا بين البلدين، ويمكن أن تنجم عن ذلك نار فيما لو تم نفخها من طرف جهات دولية.
البيان الموسوم بـ"النداء العالمي لإنقاذ النوبة في مصر والسودان"، حمل توقيع 190 مثقفا، ونبه لما اعتبره "تطهيرا عرقيا وثقافيا يجري باستمرار في المنطقة النوبية من قبل الحكومتين المصرية والسودانية". وأشار إلى أن ثمة تدمير للمواقع الأثرية يمضي في المنطقة ببناء الخزانات، وأن المنطقة تواجه عملية تفريغ من سكانها الأصليين، ليتم إحلال "العرب الأثرياء" بحسب لغة البيان مكانهم.
ورأى الموقعون على البيان، أن الحكومة المصرية تمارس سياسة التفرقة وتكتيكات التطهير الثقافي وذلك بتشجيع توطين العرب وغير النوبيين داخل الأراضي النوبية كما فعلت بالنسبة لمشروع وادي توشكى شمال خزان أسوان وفى الصحراء الغربية.
كما يواجه النوبيون السودانيون طبقا للبيان "مخاطر التطهير العرقي والثقافي في ظل حكومة الجبهة القومية الإسلامية والتي تعادى الأقليات غير العربية كما يحدث للنوبيين في الشمال والبجة في الشرق والفور والمساليت والزغاوة في الغرب وجبال النوبة والقبائل الإفريقية في جنوب السودان".
وينبه عضو مجلس الشعب المصري، مختار جمعة، في سياق حديثه لـ"العربية.نت" إلى أن المشكلات النوبية ليست ذات خصوصية بحيث ينجم عنها احساس بالاضطهاد. وأضاف بأن تهجير النوبيين وما نتج عنه من آثار، ما زال مشكلة ماثلة إلى غاية الآن، بسبب الإهمال والبيروقراطية في إيفائهم حقوقهم، لكن الأمر "لا يمثل استهدافا للنوبيين".



ويقول الدكتور ميلاد حنا لـ"العربية.نت" إن إنشاء خزان أسوان في 1902، ثم تعليته مرتين، ثم قيام استكمال بناء السد العالي في مطلع الستينيات من القرن الماضي، أضر بالنوبيين في الجانبيين، حيث أدى ذلك إلى تهجيرهم، وتغيير التركيبة السكانية. "لم تعد مناطق النوبة هي الرابط بين مصر والسودان".
ويضيف الدكتور حنا "النوبة المصرية انتهت بقيام السد العالي، كما أنه لا يمكن لأحد الادعاء بأن هناك خصوصية نوبية ممتدة من حلفا الجديدة إلى دنقلا". وكان نوبيون سودانيون قد هجروا قبل استكمال السد العالي من حلفا القديمة، وهي مدينة قديمة في أقصى شمال السودان، إلى حلفا الجديدة في شرق السودان.
ويدعو الأديب النوبي حجاج أدول في سياق حديثه لـ"العربية.نت" لإدراج اللغة النوبية كلغة ثانية في مصر، وتسمية بحيرة "ناصر" جنوب السد العالي ببحيرة "النوبة"، بالإضافة لوسم المحافظة الواقعة في جنوب مصر في منطقة أسوان بمحافظة "النوبة".
أما مختار جمعة، فيقول في هذا الخصوص "إن الاسم الأصيل للبحيرة هو بحيرة النوبة، لكن المراحل السياسية المختلفة اقتضت في بعض الأحيان تجاوزا لتلك الأصالة، حيث وصمت ببحيرة ناصر في عهد الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر، ثم شاء الرئيس السابق أنور السادات أن يطلق عليها اسم بحيرة السد العالي".
وينفي أدول تهمة العنصرية عن النوبة، لافتا إلى أنهم يطالبون بحقوقهم فحسب. ولا يرفض أدول توطين غير النوبيين في المناطق التي هجر منها النوبة لإنشاء الخزانات، شريطة أن تكون الأولوية في هذه الأراضي للنوبيين. ويقول عن ذلك "حين هجروا سكان قناة السويس أثناء حرب 1967، أعطوهم الأولوية في العودة للقنال، لماذا لا تعطى لنا الأولوية".

.

http://www.alarabiya.net/articles/2005/09/25/17125.html

ستذوق مصر الامريين من ترهيبها للاقليات السوداء

[honeyweill]

ولعل ما يثير بعض المراقبين، أن الحراك النوبي للمطالبة بحقوق سياسية وثقافية، تعدى مرحلة البيانات في الجانب السوداني، إلى تشكيل تنظيم سري - إلى غاية الآن - يدعى "حركة تحرير كوش" وكوش هي إحدى ممالك النوبة القديمة (القرن الثامن قبل الميلاد)، يطالب برفع الضيم عن النوبيين في السودان، معتبرا إياهم من الجماعات المهمشة والمضطهدة، ومشيرا في الوقت ذاته إلى حق النوبيين الكامل في "الحوض النوبي والأراضي والمياه النوبية".
ويرى الدكتور حسن الملك (نوبي سوداني) أن الدولتين أوقعتا ظلما كبيرا بالنوبيين، منبها إلى أن القاهرة والخرطوم، خدعتهم بالتهجير، بعد أن "استفادت مصر من السد العالي واستفاد السودان من خزان الدمازين" دون أن يجني التوبيون شيئا سوى التضحية بـ"بقبور أجدادنا طعاما للسمك في بحيرة النوبة التي يطلق عليها الآن بحيرة ناصر".
ويعتقد الدكتور الملك في حديثه لـ"العربية.نت" أن هناك مؤامرات ما زالت تحاك ضد النوبة ببيع أراضيهم باتفاقات سرية.ويحاجج الملك الاتهامات التي تطال النوبيين بأن بعضهم وضعوا أنفسهم رهنا لقوى خارجية تعبث بملفهم بهدف خلق توتر في المنطقة، لافتا إلى أن ما يقال في هذا الخصوص "كذبة كبيرة"، ونافيا في الوقت ذاته صفة العنصرية عن النوبة، ومؤكدا أنهم لا يسعون للانفصال عن مصر والسودان.
ويؤكد الملك أن تحركات النوبيين نابعة ذاتيا وهي وليدة "ضيم وظلم يتزايد يوما بعد آخر لمن قاسمناهم أرضنا وحضارتنا ووجدنا منهم بالمقابل نكرانا وتهجيرا وإفراغا لأرضنا وسرقة لحضارتنا وارثنا وحذفا لتاريخنا من مناهج أبنائنا الدراسية ومحوا مقصودا للغتنا".



الحكومات المتعاقبة - يقول الملك - هي من بررت الظلم والكراهية والحقد عند النوبيين باستهدافهم في أرضهم وتراثهم حضارتهم، فالنوبي يعامل بدونية عند غالب المصريين. ويرحب الدكتور الملك طبقا لحديثه لـ"العربية.نت" بالولايات المتحدة وإسرائيل، لأنهما لن يكونا بالسوء ذاته الذي يصم تعامل السودان ومصر مع النوبيين حاليا.
لكن بعض المراقبين، لا يخرجون ذلك عن إطار التشكيات والمطالبات التي انتظمت الإثنيات السودانية المختلفة في العقد الأخير، وانتعاش الدعوات لإنهاء سيطرة المركز المعتبر في عرفهم عربي إسلامي، ومنح الأطراف والإثنيات المهمشة حقوقا كاملة.
ويرى هؤلاء أن تأثير مثل هذه الحركات لن يكون قويا على نوبيي مصر. لكن ذلك بحسبهم لا يعني أن ارتفاع الصوت النوبي في السودان، سيتم تجاهله في الأوساط النوبية المصرية. ويبدي بعض النوبيين المصريين امتعاضا كبيرا من بعض مظاهر الحياة الثقافية في بلادهم - كالسينما - التي ظلت غالبا تحصر أدوارهم الحياتية في مهن متدنية، ولم تلتفت أبدا للنوبيين الذين حققوا نجاحات كبيرة في العلوم والسياسة والاقتصاد والفنون.
ويشير الروائي حجاج أدول إلى أن ذلك كله يرجع إلى كون النوبي يعامل كـ"مواطن من الدرجة الثانية"، مؤملا في تنسيق مستقبلي بين "النوبة" و"الأقباط" للعمل سويا كأقليتين من أجل حقوقهما معا. وأكد لـ"العربية.نت" أنه كغيره من النشطاء النوبيين، يلقى مضايقات من قبل الأجهزة الأمنية المصرية بسبب أنشطته.



وظلت وسائل إعلام عدة، ومراكز بحوث، وشخصيات مستقلة، في الآونة الأخيرة تثير من وقت لآخر موضوع "النوبة" إما في إطار المطالب، أوفي أطر أخرى كالبحث عن كنه حضارتهم القديمة، أو التحدث عن ثقافتهم الحالية.
وكان الناشط الحقوقي المصري سعد الدين إبراهيم (مدير مركز بن خلدون للدراسات الإنمائية) أثار في مطلع التسعينيات من القرن الماضي، مسألة النوبيين المصريين وحقوقهم من خلال ندوات تناولت الأقليات.
وكان التلفزيون السويسري بدوره بث في نهاية يونيو الماضي برنامجا عن الحضارة النوبية في السودان وعن "الفراعنة السود" الذين حكموا وادي النيل كله عدة قرون. ونبه البرنامج إلى أن الحضارة النوبية هي أول حضارة قامت على وجه الأرض وأعرق حضارة شهدها التاريخ.
وأكد عالم الآثار السويسري شارل بونيه خلال البرنامج أسبقة الحضارة النوبية، مشيرا إلى كرمة (مدينة نوبية في شمال السودان، تحمل اسم إحدى ممالكهم القديمة)، بوصفها "حلقة غائبة" في تاريخ الحضارة الفرعونية. بونيه الذي ظل في شمال السودان 40 عاما، ليخرج برأي يتوقع أن يشغل الأوساط البحثية الآثارية والثقافية لاحقا، مفاده "أن أصل الحضارة الفرعونية في السودان وأن فراعنة السودان هم الذين حكموا مصر حتى بلاد فلسطين".
والطريف أن عالم آثار فرنسي كان يعمل مع بونيه في شمال السودان، ظهر في البرنامج وهو يرتدي الجلباب السوداني، ليؤكد العالمان أن الحضارة المصرية مستمدة من الحضارة السودانية. لكن الحفريات لم تكتمل تماما في شمال السودان، برأي آثاريين آخرين، وما زال الوقت مبكرا في نظر هؤلاء للجزم بما توصل إليه بونيه.
وعرف الجزء الشمالى من النوبة عند شلال أسوان عرفت باسم واوات، في حين شاع اسم "بلاد كوش" على الجزء الجنوبي، كما عرفت المنطقة لدى اليونانيين القدماء باسم "إثيوبيا". وعرفت بلاد النوبة اتحادا بين ممالكها المختلفة في 540 قبل الميلاد، وهي نوباتيا وعاصمتها فرس في النوبة السفلى بين الشلال الأول والثاني، والمقرة عاصمتها دنقلا في النوبة الوسطى بين وادي حلفا وأبوحمد، وعلوة وعاصمتها سوبا في النوبة العليا

[honeyweill]

نوبيو المهجر يطالبون بتدويل القضية
نوبيون يعتصمون في القاهرة ويطلبون حق العودة للنوبة القديمة

القاهرة - مصطفى سليمان

جدد نوبيون فى مصر مطالبهم بحق العودة الى منطقة النوبة القديمة جنوب السد العالي فى مدينة اسوان ( 1000 كيلو متر جنوب العاصمة المصرية). فيما هدد أحمد زعماء النوبيين في المهجر بتدويل قضيتهم وطرحها أمام المنظمات الحقوقية الدولية.

ودعا حمدي سليمان رئيس النادي النوبي في فيينا بالنمسا في تصريح لـ(العربية.نت) القيادات النوبية في الداخل بالكف عن طرح مطالبهم على الدولة بعد مضي 40 عاما على استمرار مشكلتهم بعد اخراجهم من أراضي النوبة القديمة التي غمرتها المياه بسبب السد العالي، مشيرا إلى أن التوجه إلى المنظمات الدولية هو الحل الأمثل أمام النوبيين في المهجر دفاعا عن حقوق اخوانهم في مصر.

وحسب أحمد اسحق رئيس لجنة متابعة القضايا النوبية فإن مساحة النوبة القديمة تبلغ 650 كيلو مترا تمتد إلى الحدود مع السودان، وتم تهجير النوبيين منها بعد أن غمرت المياه أجزاء واسعة منها تشمل قراهم وأراضيهم الخصبة، لكن هناك مساحات لم تمتد إليها المياه ويطالب النوبيون يتسكينهم فيها اضافة إلى منطقة النوبة الجديدة التي أنشأتها لهم الحكومة المصرية في مدينة كوم امبو على مسافة 50 كم من النوبة القديمة. ويتجاوز النوبيون في مصر حاليا مليونين ونصف المليون نسمة.

وكانت قد تصاعدت الجمعة 25-1- 2008 ازمة اهالى النوبة عقب فشل الاحتفالية الثانية لمنتدى صوت النوبة التى كان مقررا اقامتها فى ساحة وزارة الشباب والرياضة بالقاهرة، وذلك لتكريم الكتاب والصحفيين الذين يؤيدون مطالب النوبيين.

ووصلت الازمة الى حد تنظيم اعتصام احتجاجى أمام ضريح الزعيم المصري الراحل سعد زغلول، الا ان الجهات الأمنية تصدت لهم مما اضطرهم الى الاعتصام داخل مقر المنتدى.


احتفالية لتكريم الرموز

وقال وجيه حسن احمد عضو منتدى النوبة لـ(العربية.نت) ان ما حدث يؤكد اتجاه الحكومة المصرية نحو تأكيد شعور النوبيين بالاضطهاد، فالذي حدث أننا كنا نعتزم تنظيم احتفالية لتكريم الرموز من الكتاب والمثقفين والهيئات التى كانت تعمل من أجل قضية النوبين، ودعونا الكتاب عادل حمودة وحمد سلماوي وانيس منصور وبلال فضل والنائب محمد العمدة لتكريمهم، بالإضافة إلى جمعيتى الجزويت والفرير.

وتابع: حجزنا مسرح وزارة الشباب فى ميدان سفنكس بموافقة المسؤولين على هذا ودفعنا مبالغ مالية مقابل هذا، وقبل موعد الحفل فوجئنا باعتذار المسؤولين عن المسرح بحجة انقطاع التيار الكهربائي فقررنا الذهاب إلى النادى الاجتماعي على النيل، ولكن فوجئنا بتعقب أجهزة الأمن لنا ومنعنا من إقامة الحفل، مما يؤكد نية النظام المصري لاضطهاد النوبيين.

وأضاف وجيه حسن أنه "على اثر ذلك انفعل الشباب النوبي وكاد يشتبك مع الأمن إلا اننا منعناهم وقلنا إننا سنرد بطريق عقلانية ونعترض بأسلوب حضاري على هذه المعاملة".

وعما إذا كان هذا اللقاء الذي منع استكمالا للمؤتمر الذي منع قبل ذلك في ابريل 2007 قال وجيه: ليس هذا مرتبط بذاك، فالمؤتمر الأول كان للرد على محافظ اسوان الذي صرح أن من يريد البحث عن النوبة فليبحث عنها تحت المياه.

وقال محمد هلال رئيس مجلس محلي النوبة لـ(العربية.نت) إن ماحدث هذه المرة لم يكن متوقعا، وهو شىء يستفز مشاعر كل النوبيين ويعقد المشكلة ويجعلها تبدو في صورة اضطهاد وهو ما لا نقبله.

وأضاف أن ما حدث يثبت أن ما يقال عن هذا الأمر صحيح، وعندما يطالب النوبيون بحقوقهم لا يقعون فى دائرة الاشتباه باللجوء للخارج، فالمجتمع المصري عبارة عن فئات وجماعات ولكل فئة مطلبها العادل وحقوقها المشروعة، وحينما تعطي كل الفئات حقوقها نصبح في مجتمع متكامل ومتساو، وتنمحي اسباب التمييز، فالذي حدث في النوبة ظلم كبير لا يرضاه أحد ولن نسكت عليه، خاصة أن الحكومة المصرية لم تكتف بعدم توفير شقق لنا بل انها تقوم بتسكين أناس غرباء عن النوبة في المساكن التي بنيت لهم تعويضا عن النوبة القديمة.

وأكد محمد حلمي رئيس مجلس محلي مركز منصر بالنوبة الجديدة التي بنتها الدولة عقب بناء السد العالي لـ (العربية.نت) أن مطالبنا لا تتعلق بتمييز أو شعور بالاضطهاد، بل هي مطالب عادلة تتمثل في فصل دائرة نصر النوبة الانتخابية عن دائرة كومو امبو بمحافظة أسوان، لأن مشاكل النوبيين مشاكل خاصة، ولا يوجد ممثل لنا في مجلس الشعب (البرلمان).

وتابع بقوله: يجب توفير 5221 منزلا بدلا من تلك التي هدمت في الستينيات عندما تقرر بناء السد، وهو دين على الدولة لم تف به حتى الآن. وقال إن هناك 10 آلاف أسرة مشردة منذ 40 عاما.

وتساءل عن نصيب أهالي النوبة في القرى التي تبنيها منظمة الفاو على ضفاف بحيرة ناصر التي تكونت بفعل السد العالي.

[honeyweill]

10% فقط تم تعويضهم

وأوضح حلمي أن 10% فقط من أهالي النوبة حصلوا على منازل بديلة، في حين أن أغلبية المنازل والافدنة يتم توزيعها لغير النوبيين، فالمشكلة ليست سياسية بل هي مشكلة اقتصادية، فلك أن تتخيل أن الجمعيات النوبية التى كانت تعمل على صيد الاسماك تم حلها وبيعت للمستثمرين، مما أدى إلى ازمة في الاسماك فى أسوان التي كانت تصدر إلى الخارج، حيث ارتفعت أسعارها.

وقال طارق اغا رئيس لجنة الاسكندرية لمتابعة قضايا النوبة لـ(العربية.نت) إنه "كان معارضا لطرح قضايا النوبة بمعزل عن طرح كل قضايا مصر ولكن ماحدث معنا مؤخرا يؤكد أن الحكومة المصرية ليس لديها نية لاحتواء المشكلة النوبية، ومن ثم يجب أن لا يلومنا أحد اذا لجأنا للخارج.

وأشار إلى احتفاظه بقائمة من كبار المستثمرين اعطتهم الحكومة 400 الف فدان، فى حين لو تم توزيع هذه الأراضي على شباب النوبة لأمكن غنقاذهم من البطالة.

وتساءل طارق عن "سبب الذعر الأمنى من القضية النوبية حتى انهم يمنعوننا من إقامة مجرد حفل صغير مما جعل الأمور تخرج عن نطاق الظلم إلى الاضطهاد الصريح، فنحن نحاول أن ننفي فكرة الاضطهاد وان تكون تحركاتنا تحت المجهر والعلم المصري، ولكن الحكومة هي التي تصنعها".

وقال: لا نريد أن نعطي أي أحد فرصة لتدخل أحد وسنعمل على ذلك كقيادات نوبية، ولكن في المقابل يجب أن تساعدنا الجهات المسؤولة في مصر، وان تستمع لمطالبنا وإلا سيصبح الوضع خارج السيطرة.


نوبيو المهجر يهددون

وفيما يبدو أنه اتجاه لتصعيد المشكلة دوليا وتأسيس جماعات ضغط نوبية في الخارج على غرار أقباط المهجر، فقد حضر الاحتفالية الملغاة الناشط النوبي حمدي سليمان رئيس النادي النوبي فى فيينا وقال لـ(العربية.نت) إن الحكومة المصرية تشن حربا على القضية النوبية، فليس مصادفة ان ينقطع التيار الكهربائي مرتين فى الأماكن التي كان مقررا إقامة الاحتفالية بهما.

وتساءل ما الداعي إلى وجود سيارات الأمن المركزي تحيط بمقر رابطة أبناء النوبة ومقر الاحتفالية، داعيا إلى "طرح القضية النوبية في الخارج فهناك استدعاءات أمنية مستمرة لقيادات نوبية وهي بذلك تغلق كل أبواب التشاور والحوار".

وقال سليمان: ازاء هذا الأمر نحن أمام خيارين.. أما انفجار نوبي أو الاتجاه إلى الخارج لعرض مشكلتنا، وادعو النوبيين أن يستغلوا الضغوط التي يقوم بها الاتحاد الأوروبي لكي يعلم الاتحاد أن في هذه البقعة من الأرض قضية انسانية وحضارية في المقام الأول قبل أن تكون قضية اقتصادية، واوجه للمرة الاخيرة نداء للقادة النوبيين كفى حديثا فى الداخل.

وكانت لجنة متابعة قضايا النوبة قد اصدرت الثلاثاء 11 -9 -2007 بيانا يطالب الحكومة بإعادة النوبيين المصريين إلى أراضيهم القديمة جنوب السد العالي.

أوضح احمد اسحق رئيس لجنة متابعة القضايا النوبية لـ(العربية.نت) أن مساحة النوبة القديمة تبلغ نحو 650 كم وتمتد إلى الحدود مع السودان، حيث يقطن نوبيون أيضا على الضفة الأخرى من النيل إلى ما بعد مدينة حلقا القديمة في السودان.

وأضاف: تم تهجير النوبيين من هذه المنطقة عام 1964 عند بناء السد العالي في أسوان بعد أن أغرقت المياه مساحات منها تشمل مساكن بعض القرى وأراضيها الزراعية الخصبة، ولكن هناك امتدادا لهذه المساحات لم يغمره المياه، وهو الذي نطالب ببناء قرى جديدة عليه بنفس مسميات القرى التي غرقت، وبحيث تشكل امتدادا للمنطقة التي تم نقلهم إليها بعد التهجير، في مدينة "كوم أمبو" على بعد حوالي 50 كم من منطقة النوبة، ولا يمكن التخلي عنها حاليا بعد الزيادة المطردة في عدد النوبيين الذين يتجاوزون حاليا مليونين ونصف المليون نسمة.


توطين غير نوبيين
قال أحمد اسحق: لقد تم بالفعل بناء بعض القرى جنوب السد العالي بالقرب من ضفاف النيل في النوبة القديمة، لكنها اعطيت لسكان غير نوبيين ينتمون لمحافظات أخرى في شمال مصر.

وتابع: ما نطلبه الآن أن تكون هذه القرى من حق النوبيين فقط باعتبار أنها منطقتهم التي عاشوا فيها طوال تاريخهم، وهذا حق لنا، لكن الدولة تريد توطينهم في منطقة "وادي النجرة" وهي أرض صحراوية قاحلة تتميز بتصدعاتها الرملية مما يعرض البيوت للانهيار بالاضافة إلى أن بناء المنزل فيها يكلف أكثر من ضعف مثيله في النوبة القديمة.

وأكد أحمد اسحق أن الهيئات الممثلة لأهل النوبة كانت لها 14 مطلبا منها تدريس اللغة النوبية لأبناء النوبة في مناهج التربية والتعليم، وانشاء دوائر انتخابية، لكن هذه المطالب تركناها حاليا، ولخصناها في قضية واحدة وهي حق العودة لأرضنا، واعتبرنا أن ذلك كافيا لحل تداعيات المشاكل الأخرى.

وأضاف أنهم يقومون بجهودهم الذاتية بتدريس اللغة للأجيال الجديدة وللنساء بتنظيم دورات تعليمية لهم "ومع هذا لا نجد سببا واحدا لعدم تدريسها رسميا مع أنها تدرس في جميع جامعات الغرب، وهي لغة كتابة وقراءة ولها قواعدها وأملك منها سبعة مراجع" على عكس الشائع عنها في الأوساط غير النوبية.

وأشار إلى أن حظ الثقافة النوبية في التعليم المصري من المرحلة الابتدائية حتى الجامعية لا يتجاوز نصف صفحة، موضحا أن لجنة متابعة القضايا النوبية التي يترأسها منبثقة عن مؤتمر التوطين والتطوير الذي يمثل الجمعيات والهيئات والنوادي النوبية في مصر.

http://www.alarabiya.net/articles/2008/01/28/44843.html

التعليقات حديثة للاهمية