|
|||||||
| المنتدى العام يهتم هذا القسم بالأخبار العامه |
 |
|
|
خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#16
11-08-2006
|
|||
|
|||
|
بلاش غلط .. و اعتقد ان المنتدى بيقدم حوار للاديان بكل احترام و انا مغلطش فيك عشان تغلط .. بس واضح انك بتقرا بمزاجك ! كتاب الناسخ و المنسوخ لابن سلامة قدم للقارئ تسلسل لاوامر الله للمسلمين فامر بالقتال يلوه امر بالسلام .. امر بالصلاة يتلوه امر بالصيام .. الدين نزل تسلسلا و ليس امرا مصمتا .. و القران صالح لكل مكان وزمان كمبادئ فقهية و ليس كأوامر زمنية و يوجد فى القران الكثير من الاوامر الزمنية اللى منها الايات اللى استشهدت بيها .. و سورة زى سورة الانفال التى تأمر بالقتال ذكرت قبل ايات السلام ( وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله ) فبلاش تقول معلومات مغلوطة -------------------------------------------------------------- مارمينا اولا : شكرا لطريقتك المحترمة فى الحوار ثانيا : الاية الكريمة " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصـارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" المائدة 50 ده كان امر فى بداية الاسلام لان الرسول صلى الله عليه وسلم كتير من الناس حاولوا يقتلوه فامر الله بعدم اتخاذ اى اشخاص من غير دين الاسلام اولياء ( اصدقاء ) حتى لا يعرفوا اماكن تواجد النبي صلى الله عليه وسلم و يقتلوه ثالثا : الحديث " لا تسلموا على أهل الكتاب ولا تردوا عليهم السلام وإن قابلوكم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه " البخاري كتاب السلام 121 ده حديث موضوع اى حديث ذكر فى كتاب واحد من مدونين الاحاديث و بيكون مشكوك فى صحته اما الحديث الصحيح هو الذى تم ذكره فى كل الكتب و بيكون متأكدين من صحته و هو الذى ذكرته آخر تعديل بواسطة Servant5 ، 20-08-2006 الساعة 12:45 PM السبب: تكبير الخط 
|
|
#17
11-08-2006
|
||||
|
||||
|
إقتباس:
إقتباس:
 رح يكون الجواب :  السيف على رقبتك يا مرتد أريد مرجع اسلامي يقول أن هذه الآية و غيرها من آيات القتال نزلت لظرف معين و لفترة زمنية معينة !!! يا فهيم عصرك ! أنت تتكلم مع شخص غير مسلم لا يصدق كل ما يقال له و ليس كالمسلم الذي يسمع خطبة الجمعة و يهز رأسه و يقول أمين دون أن يفهم أو يتأكد من كلام الشيخ . إقتباس:
 لك شو هل زباين !!!!!زباين آخر زمن , قال شو إقتباس:
 أنت لا تعرف كتاب الناسخ والمنسوخ و لا غيرو من الكتب و لا بحياتك فتحت كتاب !!!!!كتب الناسخ والمنسوخ كلها و بدون اسثناء تتحدث عن آيات القتال التي جائت بعد آيات السلم و نسختها و ليس العكس يعني أمر بالسلم و المهادنة ثم جاء النسخ و معه أمر القتال . روح اقرا وتعلم و بعدين ادخل على منتديات و ناقش لأنك و بصراحة صرت .... أو معلش ما بدي ازعلك . هذا رابط كتاب الاتقان في علوم القرآن للامام السيوطي (لعل تستفيد قليلا ) http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=156 هذا رابط لكتاب الناسخ والمنسوخ لابن سلامة (لعل تستفيد قليلا ) http://www.annaqed.com/category.aspx?Category=books مع تحياتي [/SIZE]
|
|
#18
12-08-2006
|
|||
|
|||
|
أ. شرم
" يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود وال***** أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" المائدة 50 تفسير القرطبى الأولى: قوله تعالى {اليهود وال***** أولياء} مفعولان لتتخذوا؛ وهذا يدل على قطع الموالاة شرعا، وقد مضى في [آل عمران] بيان ذلك. ثم قيل : المراد به المنافقون؛ المعنى يا أيها الذين آمنوا بظاهرهم، وكانوا يوالون المشركين ويخبرونهم بأسرار المسلمين. وقيل : نزلت في أبي لبابة، عن عكرمة. قال السدي : نزلت في قصة يوم أحد حين خاف المسلمون حتى هم قوم منهم أن يوالوا اليهود وال*****. وقيل : نزلت في عبادة بن الصامت وعبدالله بن أبي بن سلول؛ فتبرأ عبادة رضي الله عنه من موالاة اليهود، وتمسك بها ابن أبي وقال : إني أخاف أن تدور الدوائر. {بعضهم أولياء بعض} مبتدأ وخبره؛ وهو بدل على إثبات الشرع الموالاة فيما بينهم حتى يتوارث اليهود وال***** بعضهم من بعض. الثانية: قوله تعالى {ومن يتولهم منكم} أي يعضدهم على المسلمين {فإنه منهم} بيّن تعالى أن حكمه كحكمهم؛ وهو يمنع إثبات الميراث للمسلم من المرتد، وكان الذي تولاهم ابن أبي ثم هذا الحكم باق إلى يوم القيامة في قطع المولاة؛ وقد قال تعالى {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار}[هود : 113] وقال تعالى في [آل عمران] {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين}[آل عمران : 28] وقال تعالى {لا تتخذوا بطانة من دونكم}[آل عمران : 118] وقد مضى القول فيه. وقيل : إن معنى {بعضهم أولياء بعض} أي في النصر {ومن يتولهم منكم فإنه منهم} شرط وجوابه؛ أي أنه قد خالف الله تعالى ورسوله كما خالفوا، ووجبت معاداته كما وجبت معاداتهم، ووجبت له النار كما وجبت لهم؛ فصار منهم أي من أصحابهم تفسير ابن كثير ينهى تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن موالاة اليهود وال***** الذين هم أعداء الإسلام وأهله قاتلهم اللّه، ثم أخبر أن بعضهم أولياء بعض، ثم تهدد وتوعد من يتعاطى ذلك، فقال: {ومن يتولهم منكم فإنه منهم} الآية. قال ابن أبي حاتم، عن سماك بن حرب عن عياض: أن عمر أمر أبا موسى الأشعري أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى في أديم واحد، وكان له كاتب نصراني، فرفع إليه ذلك، فعجب عمر، وقال: إن هذا لحفيظ، هل أنت قارىء لنا كتاباً في المسجد جاء من الشام؟ فقال: إنه لا يستطيع، فقال عمر: أجنب هو؟ قال: لا، بل نصراني، قال: فانتهرني وضرب فخذي، ثم قال: أخرجوه، ثم قرأ: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود وال***** أولياء} الآية. وقوله تعالى: {فترى الذين في قلوبهم مرض} أي شك وريب ونفاق يسارعون فيهم أي يبادرون إلى موالاتهم ومودتهم في الباطن والظاهر (المراد عبد اللّه بن أبي بن مالك، ونسب إلى أمه فقيل ابن سلول) {يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة} أي يتأولون في مودتهم وموالاتهم أنهم يخشون أن يقع أمر من ظفر الكافرين بالمسلمين، فتكون لهم أياد عند اليهود وال***** فينفعهم ذلك عند ذلك قال اللّه تعالى: {فعسى اللّه أن يأتي بالفتح} يعني فتح مكة، وقيل: يعني القضاء والفصل {أو أمر من عنده} قال السدي: يعني ضرب الجزية على اليهود وال***** {فيصبحواْ} يعني الذين والوا اليهود وال***** من المنافقين {على ما أسروا في أنفسهم} من الموالاة {نادمين} أي على ما كان منهم مما لم يجد عنهم شيئاً، ولا دفع عنهم محذوراً، بل كان عين المفسدة فإنهم فضحوا وأظهر اللّه أمرهم في الدنيا لعباده المؤمنين، بعد أن كانوا مستورين لا يدري كيف حالهم، فلما انعقدت الأسباب الفاضحة لهم تبين أمرهم لعباد اللّه المؤمنين، فتعجبوا منهم كيف كانوا يظهرون أنهم من المؤمنين ويحلفون على ذلك ويتأولون، فبان كذبهم وافتراؤهم، ولهذا قال تعالى: {ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا باللّه جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين} اختلف المفسرون في سبب نزول هذه الآيات الكريمات، فذكر السدي: أنها نزلت في رجلين قال أحدهما لصاحبه بعد وقعة أحد: أما أنا فإني ذاهب إلى ذلك اليهودي فآوي إليه وأتهوّد معه، لعله ينفعني إذا وقع أمر أو حدث حادث، وقال الآخر: أما أنا فإني ذاهب إلى فلان النصراني بالشام فآوي إليه واتنصر معه، فأنزل اللّه: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود وال***** أولياء} الآيات. وقال عكرمة: نزلت في أبي لبابة بن عبد المنذر حين بعثه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى بني قريظة فسألوه ماذا هو صانع بنا؟ فأشار بيده إلى حلقه، أي أنه الذبح. قيل: نزلت في عبد اللّه بن أبي بن سلول كما قال ابن جرير: جاء عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه إن لي موالي من يهود كثير عددهم، وإني أبرأ إلى اللّه ورسوله من ولاية يهود، وأتولى اللّه ورسوله، فقال عبد اللّه بن أبي: إني رجل أخاف الدوائر لا أبرأ من ولاية موالي، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعبد اللّه بن أبي: (يا أبا الحباب ما بخلت به من ولاية يهود على عبادة بن الصامت فهو لك دونه)، قال: قد قبلت، فأنزل اللّه عزّ وجلَّ: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود وال***** أولياء} الآيتين. وقال محمد ابن اسحاق: لما حاربت بنو قينقاع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تشبث بأمرهم عبد اللّه بن أبي وقام دونهم ومشى عبادة بن الصامت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وكان أحد بني عوف بن الخزرج له من حلفهم مثل الذي لعبد اللّه بن أبي، فجعلهم إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وتبرأ إلى اللّه ورسوله من حلفهم، وقال: يا رسول اللّه أبرأ إلى اللّه وإلى رسوله من حلفهم، وأتولى اللّه ورسوله والمؤمنين، وأبرأ من حلف الكفار وولايتهم، ففيه وفي عبد اللّه بن أبي نزلت الآيات في المائدة: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود وال***** أولياء بعضهم أولياء بعض} إلى قوله: {ومن يتول اللّه ورسوله والذين آمنوا فإن حزب اللّه هم الغالبون}. وقال الإمام أحمد عن أسامة بن زيد قال: دخلت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على عبد اللّه بن أبي نعوده، فقال له النبي صلى اللّه عليه وسلم : (قد كنت أنهاك عن حب يهود)، فقال عبد اللّه : فقد أبغضهم أسعد بن زرارة فمات، وكذا رواه أبو داود هذا هو تفسير الايه من اوثق كتب تفسيركم ......... فمن اين استندت انت لقولك ده كان امر فى بداية الاسلام لان الرسول صلى الله عليه وسلم كتير من الناس حاولوا يقتلوه فامر الله بعدم اتخاذ اى اشخاص من غير دين الاسلام اولياء ( اصدقاء ) حتى لا يعرفوا اماكن تواجد النبي صلى الله عليه وسلم و يقتلوه اولا لا يوجد فى التفاسير اى اشاره ان هذه الايه مقتصره على زمن معين بهدف حمايه الرسول منهم ثانيا لو كان تفسيرك صحيح .. افما كان يجب على الرسول ان يوضح ذلك لقومه فى نفس المكان حتى لا يختلط الامر عليهم ويحدث ما هو حادث الان بسبب هذه الايات ... او كان على الاقل فهم هؤلاء المفسرون قصد الرسول وبينوه فى تفسيرهم ثالثا ( ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصـارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وانهم لايستكبرون ) ما هو شاهد الايه حتى ارجع لتفسيرها يمكن ان اجد ما تقوله انت ثم ما هو ترتيب نزول هاتين الايتين ؟ قدم لنا الترتيب التاريخى لكى تثبت عكس ما يقوله أ. سورى! سلام لك آخر تعديل بواسطة Servant5 ، 20-08-2006 الساعة 12:44 PM السبب: تكبير الخط
|
|
#19
17-08-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
|
|
#20
18-08-2006
|
|||
|
|||
سلام ونعمة على اخواتى فى المعمودية
بسم الاب البادى والابن الفادى والروح القدس علية قوتى واعتمادى
 هنحبكو على اية بالظبط على الكرة اللى فى قلبكو لينا ولا على سفك الدماء اللى هو عقيدة دينكم ولا على سرق ونهب الكنائس ولا على خطف المسحيات واستسلمهم اجبارى بدل ما تدورو ازاى نحبكو ودة مستحيل لانى كلنا بشر وصعب اللى بتعملو يتقابل بحب بس احنا بنقول ربنا يسامح انتو بتقلو السيف والدم اسهل طريقة بس فكرو هتقبلو ربنا بى اية باعملكو اللى العالم مش قادر يقبلها ربنا هيقبلها فكرو صح مرة واحدة اعملو لربنا بدل ماتفكرو فى بشر  ابنة المسيح والاسكندرية 
|
|
#21
22-08-2006
|
|||
|
|||
سوال لماذا كل هذا الكره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الذى لا اله الا هو
فبسم الله الرحمن الرحيم احوانى اعضاء المنتدى الكرام فهذه اول مشاركه لى بالمنتدى وعضويه مسار على تسجيلها ساعه ومن خلال تصفحى فى الموقع الكريم اصيبت با الذهول بل بالجنون لما رايته هنا فى المنتدى وهو ما دفعنى الى ان اكتب هذا الكلام فجذبنى عنواين المواضيع الرانانه الصارخه التى تحطم كل المعيار فوجدت هنا ان المسلون فى نظر اخواننا المسحين ما هما الا مجموعه من العصابات والار هابين الذين يقتلون ويسفكون الدماء ويطهضون المسيحين ويقولون الاكاذيب التافه الصارخه الغير معقوله فحبيت ان اوضح شى لكم لاسلام ليس هذا والمسمون ليسو كهولاء الذين ذكرتهم من قبل لكى تضمرون لهم كل هذا العدا والكره الذى فاق فى قوته الاعصاير المدمره اخوانى ان معكم ان من بيننا نحن المسملون وان اعتقدا انهم غير مسلمين الا على البطاقه الشخصيه اوشهاده الميلاد هم الذين يفعلون ذللك وهذا ليس ان كل المسلمين نفس هولاء فلا تنظروا الى كل المسلمين انهم جميعا نفس هولاء الاشخاص ومن يقول اننا نحن المسلمين اننا نكره المسحين كل انسان حره فى دياناته ((لكم دينكم ولى دين)) لم يدعو ديننا ابدا فى يوم االى ان نقتل المسحين اونعاملهم بقسوه بل على العكس وصنا دينا بالمسحين وان سنتوصوا بيكم خيرا و ليس ديننا يدعو الى القتل والسفك بيكم فجميعا اخوانا متحابين ايضا فانا واحد من الناس لى اصدقاء مسحين احبهم واقدرهم واتعامل معهم بكل حب وود لم افكر فى يوم من الايام ان اذى اجد منهم فلا تجعلو الكره هو الشى الذى يجمعنا بل نجتمع على الخير لاننا جميعا فى مركب واحد سوا ان كنا مسلمين اومسحين فليس من المعقول ان نجعل السفينه تغرق ونحن عليها لاننا نكره بعض او فى اختلاف فى ديننا بلا نجعل السفته ترسى الى بر الامان وحتى لانجعل دولتنا دوله فيه الفتنه الطايفيه لان هناك من يحرك الفتنه بيننا حتى تنهار قوان وهو المطلوب وبعد ذللك نتندم على ما فعلنا بانفسنا ولوكلمى به خاطى ووضوحوه لى والحمد لله رب العالمين وسلام على عباده الذين اصطفى آخر تعديل بواسطة iceman99 ، 22-08-2006 الساعة 10:01 PM
|
|
#22
22-08-2006
|
|||
|
|||
سلام ونعمة على اخواتى فى المعمودية
بسم الاب البادى والابن الفادى والروح القدس علية قوتى واعتمادى
اولا قبل ما تطرح كل الكلام مرحبا بيك فى المنتدى ولكن ارجو ان تسئل نفسك سؤال انتو امتى حبتونا ديما كرة وعداوة وتدبير ازاى تضمرونا احنا عمرنا ماكرهنا حد بس مفيش بنى ادم خلقو ربنا يقدر يسامح على طول احنا كلنا بشر مش ملايكة عشان يحصل كل دة فى كنائسنا وبنتنا وعائلتنا وكل مايخصنا يدمر باسم الشهادة الاسلامية ومحمد وشهداء محمد ومسميات كثيرة وجاى دلوقتى تسئل احنا لية بنكرهكو وانتو لية مش طيقيين اسم او كلمة قبطى مسيحى فصدقنى احنا عمرنا مكرهنا بس صعب دلوقتى ننسى كل اللى بيحصل دة ومع ذللك احنا برضو مبنتصرفش زى المسلم ولا بنقتل ولا بنسرق ولا بنصر بالعافية ولابنخطف ومع ذلك المنتدى مسيحى انشاء للمسحيين والتفكير الجماعى بصوت عالى ومع ذلك ايضا احنا مش بنمنع حد من الاشتراك ومع ذلك اتصفح انت المشاركات وشوف الاسلوب الغير لائق للحوار مع الشباب الغير مسيحى واسمو البيت بيت؟؟؟؟؟؟ والغريب داخل ياتلكم فية فهمت بقى انى احنا مش بنكرة بس برضو مش بننسى لانى صعب كل اللى بيحصل يتنسى ومرحبا بيك مرة تانية ابنة المسيح والاسكندرية
|
|
#23
22-08-2006
|
|||||
|
|||||
|
الاخ iceman99 ,
منور المنتدي ولكني كنت اتمني الا تكون اول مشاركة لك مثل هذه. واسمحلي بالتعقيب علي ما قلته  إقتباس:
 ومع ذلك فاننا لا نقول اشياء غير صحيحة  إقتباس:
 إقتباس:
إقتباس:
 إقتباس:
شكرا ومنور
|
|
#24
22-08-2006
|
|||
|
|||
|
اختى العزيزه برنسيه الاسكندره شكرا على مرورك الذى عطرى موضوعى وان انتى تكونى اول رد وده شى يشرفنى
اولا امسك كلامك بالتفصيل الممل اولا انتى سالتنى سوال والسوال هوارجو ان تسئل نفسك سؤال انتو امتى حبتونا واحنا من امتى كرهناكم وايه الدافع اللى يخاينا نكرهكم ممكن انتى تجوابنى على السوال ده ما هو الدافع اللى يخلينا نكرهكم او نقتلككم او ندمر كنسايكم ان قبل كده قلتتك اللى بيعمل ده هما مسلمين على الورق بس وتحطيش البيض كله فى سبت واحد لان الاسلام عمره ماكن قتل وتخريب ودمار الاسلام دين اصلاح دين عمار دين حب لا كراهيه وبغض بين الناس وبالنسبه لرد الاخوان فى المواضيع ان شوفته ورايته هقوللك ده ليه لان من حق كل انسان على وجه الارض انه يغار على دينه ويتشدد ليه سوا ان كان مسيحى مسلم يهوديى صح ولا لا انتى نفسك لو حد شتمك بالدين مش هتستكتى من حقك انك تتعصبى بس مويصلش للكره ةالبغض ةده اعتقد ان راجع للاختلاف فى الراى وتقلبى تحياتى اخوكى عمرو آخر تعديل بواسطة iceman99 ، 22-08-2006 الساعة 10:56 PM
|
|
#25
22-08-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
اسمح لى اخ الفاضل الا اعلق على كلامك ليس عن ضعف اوجبن اهروب من واقع انتا بتقوله لكن من امثاللك هما الذين وصلوا بينا الى هذا الحد ان اسف
 والى ما نحن فيه الان من كراهيه وتعصب وعدم جدوى فى النقاش او للااسف الشديد لاى جهللك فى لغه الحوار وتانى مره انا اسف تقبلى تحياتى بس ان كنت ان جاهل بتعاليم دين انتا اللى عالم بيها وهل انتا تعرف كل شى عنى دين غير افكاره مشوشه او اشياء مشوشه قد يكون سمعتها من البعض وانا على علم يقين انك لاتعرف شى فى دينى كل ما تعرفه هوكلام سمعته ليس اكتر من هذا ارجع الى دينى ان حبيت واقرا فى كتب عن معامله اهل الاسلام لل***** وكلامك هذا اكد لى انك على جهل تام بتعاليم الاسلام وليس تعاليم الاسلام بل بالدين كله آخر تعديل بواسطة iceman99 ، 22-08-2006 الساعة 11:09 PM
|
|
#26
22-08-2006
|
|||
|
|||
|
إقتباس:
طب تصدق , انا غلطان اني كلمتك كويس
 لان امثالك لازم يتعاملوا معاملة زبالة تليق بهم  مع فائق احتقاري لاسلوبك ولدينك (اللي هو مش دين طبعا)
|
|
#28
22-08-2006
|
|||
|
|||
|
سلام ونعمة على اخواتى فى المعمودية
بسم الاب البادى والابن الفادى والروح القدس علية قوتى واعتمادى
اشكرك على اسلوب كلامك ولكن ارجو ان تكتفى بالردود لانى صعب حد يصدق كلامك مهما كان اسلوبك فى الكلام او الدلائل ولكن صدقنى كل هذا كان بايدى كل مسلم حتى لو كان مسلم على الورق بس مسلم صح ولا وبرضو نورت المنتدى ومع ذلك اسمحلى ان اقول لك انى مع وجودك فى المنتدى هتخسر حتى ردودى فى الحوار لانى فعلا م بسكت لاى انسان مهما ان كان لو مس كلامى او دينى بشيئ وخصتا ان كان مسلم مش عشان بكرهكم لا عشان ياما اوى منكم بيفكرو انى كلمة اللة يسمحك ضعف ولكنها هى اقوى من اى شتيمة ولكن فى منتدى مثل يدخلو غير المسيحى هذا لا تكفى اللة يسمحك لانى كل مسلم يعتبرها ضعف فاعظرنى يا استاذ عمرو على اى مشاركة ولو عاوز تكون صديق فى المنتدى ياريت انت اللى تثبت انك مسلم بجد مش على الورق خلى كل اللى فى المنتدى يشوف ردودك باسلوب حوار ونقاش محترم هتلاقى كل الى بيشتركو بيردو بنفس الاحترام ودة طبعا هيخلينا كل الاعضاء نحترمك ودة اللى انت بتتكلم فية اكيد هتشارك فى مواضيع كتيرة وانت نفسك هتلاقى نفسك اتحولت برضو لى مسلم على الورق واسفةsorry على كلامى بس مع الزمن هتلاقى نفسك مش قادر تحبنا وعمتا نورت المنتدى ابنة المسيح والاسكندرية
|
|
#29
22-08-2006
|
||||
|
||||
|
أهلا بك يارجل الثلج أولا: ياريت تهدئ أعصابك حتى لاتزيد درجة حرارتك وتسيح زى كده  ثانيا: سنلتمس لك العذر أنك لاتعرف تعاليم دينك لذلك لابد أن تصلى على النبى هتلر صلى اللات عليه وسلم وتقرأ قرآنه بتمهل وتروى هنا http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=3045 ومن ثم نكمل حوارنا فيما بعد
__________________
معجزة محمد الواحدة والوحيدة هى أنه أقنع من البشرالمغفلين مايزيد على مليار ونصف يصلون عليه آناء الليل واطراف النهار ومن المؤكد أنه لن يعترض على كلامي هذا إلا غلماانه نازفى المؤخرات وحورياته كبيرات المقعدات " كن رجلا ولا تتبع خطواتي " حمؤة بن أمونة
|
|
#30
23-08-2006
|
|||
|
|||
|
الأخ العزيز أيس مان
هل من المنطقى أن تبرر الحكومة و الدولة الاسلامية الجرائم التى ترتكب فى حقنا و خطف بناتنا و الاعتداء على كنائسنا و قتل المصلين بأنها حوادث فردية؟! اليك سيدى احصائية صغيرة عما حدث من عنف منذ ابريل الماض و حتى اليوم: يوم 14 أبريل الاعتداء على 3 كنائس بالاسكندرية و قتل قبطى و اصابة أكثر من 16 آخرين ثم تهل علينا التصريحات بأن من قام بذلك هو مختل العقل!! 16 أبريل يهاجم شخص مسجل خطر كنيسة العذراء بالزيتون بالقاهرة ثم تقول السلطات أنه مريض نفسيا! كيف يكون مريضا نفسيا و مسجلا خطر فى آن واحد!! 19 أبريل مهاجمة مختل عقل آخر لكنيسة فى الاسكندرية مرة أخرى. 9 مايو الاعتداء على كنيسة فى قرية العياط 15 كم من محافظة الجيزة. 9 يونيو الاعتداء على كنيسة أخرى بالاسكندرية فى خورشيد و تشميعها بالشمع الأحمر و القبض على ثلاثة أشخاص بينهم حارس الكنيسة. 28 يونيو الاعتداء على اسكافى قبطى فى ورشة عمله بالزقازيق و قتله بسكين من قبل أحد الملتحين و هو يردد شعارات دينية وفى جنازته قام الأمن بالتحرش بالمصلين و المعزين. 3 يوليو الاعتداء على كاهن فى المينيا مركز سمالوط و ضربه بالشوم والعصى وتم نله الى المستشفى. 11 يوليو الاعتداء على كنيسة بالمينيا أبو قرقاص من قبل شخص مسلح ادعى الأمن أنه مختل عقليا!! مما أثار غضب الأقباط و بشدة. 26 يوليو اعتداء طالب ثانوى على الكنيسة فى نجع حمادى و بيده سلاح أبيض و أطلق الأمن صراحه لعدم امكانية توجيه تهمة له فهو غير كامل الأهلية. ويبدو يا عزيزى أن الدولة أو المسلمين على الورق كما تحب أن تسميهم لجأوا الى الصبية بعد استنكار الجميع لقصة المختل عقليا. 14 أغسطس العثور على جثة الشهيد هانى صاروفيم المجند بالجيش بعد تعذيبه و قتله و القاء جثته بالنهر وذلك لرفضه محاولات قائده المتعددة لاغرائه بالدخول الى الاسلام. أين هنا ما تقول من أنه لا اكراه فى الدين!! 17 أغسطس اختطاف الفتاة منى يعقوب قبل زفافها بأقل من شهر فكان المقرر لها أن تتزوج بخطيبها فى 7 سبتمبر. وهنا أنا لى سؤال أرجو الاجابة عليه لماذا تنادى أنت و غبرك للمسيحيين و تقول لهم بأن هذا ليس الاسلام و هؤلاء ليسوا بمسلمين عقب كل حادث و مع ذلك تتكرر تلك الحوادث الاسلامية البشعة؟! تنادى بسماحة الاسلام هنا يا سيدى لسنا بحاجة الى خطب و لكننا بحاجة الى أفعال و ردود فعل حاسمة. و تأكد عزيزى اذا ما تم هذا لن تحتاج الى مؤتمرات و ندوات و لن تحتاج أن تدخل المنتدى و توضح لنا فهمنا الخاطىء لدينك.
|
|
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
النمط الخطي
